精品解析：江苏镇江市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

2025～2026学年第二学期期末样卷 高一语文 2026.06 注意： 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，生成式人工智能（AI）大模型迅猛发展，渗透社会各领域。而对人类文化冲击最为深远的，当属阅读。人类阅读形态随技术迭代不断变迁，从书写印刷时代到今天的生成式AI时代，阅读的载体、形态与内涵都在发生着颠覆性变革。 A·曼古埃尔在《阅读史》中指出，阅读是人类观察和理解世界的一种视觉方式，是与文字类抽象符号有关的视觉行为，属于书写印刷时代的文学接受活动。阅读行为对读者的识字能力提出了要求，因而阅读更主要地与抽象符号、语言文字等人类的知识生产和高级精神生活相联系，承担着知识情感的记忆、人类文化的传承的使命。 到了机械复制时代，机械复制技术本身并未对文字阅读带来负面影响。相反，印刷术的普及让更多人学习识字，从而提升了大众的文化知识水平。然而，阅读作为一种基于文字的视觉行为，具有积极、主动的特性，而观看影像则相对消极、被动。因此，当影视动态影像成为大众文化娱乐的重要方式后，青少年的阅读行为开始受到负面影响。 随着计算机技术的普及和文字识别技术的发展，传统的纸质图书大规模地向数字化、数据化方向转换。原来书写和印刷的作品会被识别成可编辑的文本数据，图书中的文字、图像、符号都具有了可提取、检索功能，从而开创了“检索阅读”的方式。这种检索式阅读在提升阅读效率的同时，也使得带有强烈目的、功利化的共时性阅读替代了线性的历时性阅读。在带给读者的阅读体验中，因为上下文语境的缺失及阅读连续性的断裂，可能会带来理解上的浅薄、误差，乃至误读，文学阅读的整体性在信息检索的活动中被肢解。 如果说在数字化、数据化的阶段，图书还多少以某种数字化的形式保存其形态的话，那么到了生成式AI阶段，与图书有关的信息都作为大模型训练的数据，以一种无差别的方式被算法赋予特定的向量表示，“封装”在训练模型中。这时“阅读”是以咨询、对话、质疑的方式展开的。人们通过生成式AI所阅读的内容其实是经过AI咀嚼消化过的，是一种典型的拾人牙慧式的“二手阅读”。 生成式AI所提供的“二手阅读”材料，理论上说是能够实现对原著的一般性总结和概括。这种“摘要式阅读”之于科技文献的阅读是有效的。它能够帮助读者快速捕捉研究对象、成果、视角与方法，总结实验的过程及其结论。但对于人文类图书的阅读来说，这种摘要式阅读则被缩减成情节摘要、故事梗概，剥离了文学的感性修辞、叙事细节、微妙情感，减化了历史的枝蔓细节、复杂动因，简化了哲学的概念界定以及理论的丰富性、思辨性。 在生成式AI重塑阅读方式的同时，数字技术还催生了另一种全新的AI辅助阅读模式——“可视化统计”阅读。所谓“可视化统计”，也称之“远读”，是将海量数据中的关键信息，转化成可被人进行整体把握的可视化形象，通过对可视化形象的辨析，可以发现一些演进规律或隐秘信息，从而获得对研究对象的全新认识。目前这种阅读方式已广泛应用于文学文本研究，衍生出词频、情感、情节、人物等多维度的可视化分析技术。它将传统阅读中需要借助时间积累、记忆脑补的历时性阅读经验，转化为可依托数字技术呈现、由AI辅助补全的共时性可视化效果，让文本分析更加直观、高效。 AI辅助阅读在提高阅读效率的同时，也带来了阅读危机。现在出现了不少“读书偷懒”“不会读书”“假装读了许多书”的问题。当检索式阅读替代“整本书阅读”、摘要总结式的二手阅读替代涵咏品鉴式的亲自阅读、“远读”替代文本细读，人们沉浸在寻求快感的、浅尝辄止的，甚至可能包含AI生成的幻觉、偏见的信息获取之中不能自拔之后，人之所以为人的精神的自主性、理性的辨别力、审美的判断力以及随之而来的创新、创造的能力将有可能被严重削弱。 （改编自曾军《二手阅读：人工智能时代的文论问题》） 材料二： 在AI迅速发展的今天，人们越来越容易将“获取信息”误认作“完成理解”，将“掌握结论”误认作“掌握问题”。这种认知错位，使阅读从一个生成意义的过程，逐渐滑向一个接收结果的过程。可以说，AI时代的阅读问题，已经不再是“读得多不多”，而是“理解得深不深”，阅读的任务不再是单纯获取知识，而是建构理解力与判断力。 AI时代的阅读，可以从“快变量”与“慢变量”两个层面入手。 所谓“快变量”，是指借助AI工具进行信息获取。无论是智能问答、知识摘要，还是多模态内容呈现，AI都能帮助读者拓展认知边界，跨越学科、快速连接不同的知识领域。但“快变量”只能提供“入口”，无法替代“深入”。真正决定理解深度的，是“慢变量”阅读。这包括对经典文本的细读、对长篇论述的耐心追踪，以及对复杂问题的持续思考。 AI时代的有效阅读，并不是在快与慢间做选择，而是在其中形成一种嵌合关系：以“快变量”打开视野，以“慢变量”完成理解。 从长远看，阅读能力也将在AI时代呈现新的分化趋势。能够高效获取信息的人，将不再稀缺；但能够形成深入理解的人，将变得更加重要。换言之，未来的差异，不在于谁“知道得更多”，而在于谁“理解得更深”。 面对愈加复杂的现实，唯有通过结构化的阅读，才能在信息洪流中保持自己的清晰判断。因此，在AI时代，我们更需要重新确认这样一个看似朴素却愈发重要的事实——“获取信息”不等于“理解世界”，而阅读，正是通向理解的必经之路。 （摘编自郭英剑《“获取信息”不等于“理解世界”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书写印刷时代的阅读是依托文字抽象符号的主动视觉行为，关联人类高级精神生活，承载着文化传承与情感、知识记忆的使命。 B. 机械复制时代的印刷技术普及提升了大众文化水平，但影视动态影像的兴起，使得青少年主动的文字阅读行为受到了消极影响。 C. 数字化检索阅读以功利化共时性阅读取代线性历时性阅读，必然会造成读者阅读理解浅薄、出现误读，割裂文本阅读的整体性。 D. 生成式AI的“二手阅读”对不同文本的适配性不同，可以高效助力科技文献研读，却会损耗人文类文本阅读的思辨性与丰富性。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为，从书写印刷到生成式AI，阅读载体的变迁必然导致人类精神生活的退化，因为“二手阅读”剥夺了人接触原始文本的机会。 B. 材料一认为，相较于数字化阶段图书的保存形态，生成式AI阶段图书信息被“封装”在预训练模型中，这使阅读方式转向咨询与对话。 C. 材料二提出的“快变量”与“慢变量”阅读，实际上是对材料一中所批评的检索式阅读、摘要式阅读和远读等问题的直接否定与替代方案。 D. 两则材料都关注AI时代阅读的危机，材料一侧重于分析技术演进对阅读形态的具体重塑过程，材料二则侧重于提出应对策略与价值导向。 3. 下列选项中最能体现“将‘获取信息’误认为‘完成理解’”这一现象的一项是（ ） A. 某学生在撰写文学评论时，利用AI工具快速生成了一篇关于《额尔古纳河右岸》人物关系的分析报告，并直接引用AI生成的观点作为自己论文的核心论点。 B. 某读者通过“远读”技术对百部科幻小说进行词频分析，发现“人工智能”一词的出现频率在近十年急剧上升，据此推断该主题已成为科幻文学的绝对主流。 C. 某网友在社交媒体上分享了自己“一年读完200本书”的经验，其方法是通过AI摘要工具阅读每本书的梗概和核心观点，并记录下关键概念以备聊天时引用。 D. 一位教师引导学生阅读《呐喊》时，先让学生用AI检索“看客”形象出现的篇目与频次，再组织学生逐篇精读相关段落，讨论鲁迅笔下看客形象的异同性。 4. 请结合材料，简析技术发展演进与阅读形态变迁的对应关系。 5. 请结合两则材料，谈谈如何运用材料二的阅读理念与方法，破解材料一中AI阅读引发的各类问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你要死灭吗？ 萧红 过了夜，日本宪兵在门外轻轻敲门，走进来的，看样像个中国人，他的长靴染了湿淋的露水，从口袋取出手巾，摆出泰然的样子坐在炕沿慢慢擦他的靴子，访问就在这时开始：“你家昨夜没有人来过？不要紧。你要说实话。” 赵三刚起来，意识有点不清，不晓得这是什么事情发生。于是那个宪兵把手中的帽子用力抖了一下，不是柔和而不在意的态度了：“混蛋！你怎么不知道？等带去你就知道了！” 说了这样话并没带他去。王婆一面在扣衣纽一面抢说：“问的是什么人？昨夜来过几个‘老总’，搜查没有什么就走了！” 那个军官样的把态度完全是对着王婆，用一种亲昵的声音问：“老太太请告诉吧！有赏哩！” 王婆的样子仍是没有改变。那人又说：“我们是捉胡子，有胡子乡民也是同样受害，你没见着昨天汽车来到村子宣传‘王道’吗？‘王道’叫人诚实。老太太说了吧！有赏呢？” 王婆面对着窗子照上来的红日影，她说：“我不知道这回事。” 那个军官又想大叫，可是停住了，他的嘴唇困难的又动几下：“‘满洲国’要把害民的胡子扫清，知道胡子不去报告，查出来枪毙！” 这时那个长靴人用斜眼神侮辱赵三一下。接着他再不说什么，等待答复，终于他什么也没得到答复。 还不到中午，乱坟岗子多了三个死尸，其中一个是女尸。 人们都知道那个女尸，竟然就是北村那个寡妇家搜出的那个“女学生”。 因为这件事情发生，王婆担心她的女儿，她怕是女儿的命运和那个“女学生”一般样。赵三听得别人说“女学生”是什么“党”。但是他不晓得什么“党”做什么解释。当夜在喝酒以后把这告诉了王婆，他不知道那“女学生”倒有什么密事，到底为什么才死？他只感到不许传说的事情神秘，他也必定要说。 赵三的胡子白了，也更稀疏。喝过酒，脸更是发红，他任意把自己摊散在炕角。 平儿担了大捆的绿草回来，晒干可以成柴，在院心他把绿草铺平。进屋他不立刻吃饭，透汗的短衫脱在身边，他好像愤怒似的，用力来拍响他多肉的肩头，嘴里长长的吐着呼吸。过了长时间爹爹说：“你们年青人应该有些胆量。这不是叫人死吗？亡国了！麦地不能种了，鸡犬也要死净。” 老头子说话像吵架一般。王婆给平儿缝汗衫上的大口，她感动了，想到亡国，把汗衫缝错了！她把两个袖口完全缝住。 赵三和一个老牛般样，年青时的气力全都消灭，只回想“镰刀会”，又告诉平儿：“那时候你还小着哩！我和李青山他们弄了个‘镰刀会’。勇得很！可是我受了打击，那一次使我碰壁了，你娘去借只洋炮来，谁知道没有用洋炮，就是一条棍子出了人命，从那时起就倒霉了！一年不如一年活到如今。” “狗，到底不是狼，你爹从出事以后，对‘镰刀会’就没趣了！”她这样戗白着，使赵三感到羞耻和愤恨。自己为什么当时就那样卑小？亡国后的老赵三，蓦然念起了那些死去的英勇的伙伴！ 乡间，日本人的毒手努力毒化农民，就说要恢复“大清国”，要做“忠臣”“孝子”“节妇”；可是另一方面，正相反的势力也增长着。 天一黑下来就有人越墙藏在王婆家中，那个黑胡子的人每夜来，成为王婆的熟人。在王婆家吃夜饭，那人向她说：“你的女儿能干得很，背着步枪爬山爬得快呢！可是……已经……” 平儿蹲在炕下，他吸爹爹的烟袋。轻微的一点妒嫉横过心面。他有意弄响烟袋在门扇上，他走出去了。等他忧悒着转回来时，王婆已是在垂泪的境况。 那夜老赵三回来得很晚，他把儿子从梦中唤醒，他告诉他得意的宣传工作：东村那个寡妇怎样把孩子送回娘家预备去投义勇军。小伙子们怎样准备集合。老头子好像已在衙门里做了官员一样，摇摇摆摆着他讲话时的姿势，摇摇摆摆着他自己的心情，他整个的灵魂在阔步！ 人们宣誓的日子到了！他们像在举行什么盛大的典礼，庄严与静肃。人们感到缺乏空气一般，人们连鼻子也没有一个作响。屋子不燃灯，人们的眼睛和夜里的猫眼一般，闪闪有磷光而发绿。没有寻到公鸡，李青山决定拿二里半的老山羊来代替。二里半说：“你们要杀就杀吧！早晚还不是给日本子留着吗！”小伙子们把山羊抬着，在杆上四脚倒挂下去，二里半回头看了一眼自己的草房，灶火早就灭了。它转身离去，跛脚仿佛是一步一步把地面踏陷，波浪状的行走，愈走愈快！ 山羊被抬过一个山腰的小曲道，被升上院心铺好红布的方桌。寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，把枪口对准心窝盟誓：“千刀万剐也愿意！”老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪：“国……国亡了！我……我也……老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头……再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟顶，我是中国人！……我要中国旗子，我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力敲了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群的人起着号啕！ 每人走到那支枪口就跪倒下去盟誓：“若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！” （选自《生死场》有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对日伪的盘问和利诱，王婆始终保持沉默，这既是她在暴力威胁下的自我保护，也表现出她骨子里不屈的抗争精神。 B. “乱坟岗子多了三个死尸，其中一个是女尸”，这里间接交代了王婆女儿已被杀害，也直接推动了赵三等人宣誓反抗。 C. 平儿蹲在炕下，“轻微的一点妒嫉横过心面”，这里的“妒嫉”其实是对姐姐的钦佩，也潜藏着想要投身反抗的渴望。 D. 众人盟誓时高呼“枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊”，看似迷信的行为，实则是在绝境中对天地神明的悲愤呼告。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头将优美、宁静的乡村自然景观和日军入侵给中国人民带来的深重灾难进行了对比，揭露了日军入侵的罪行。 B. 日军宣传的“王道”思想与“乱坟岗子多了三个死尸”，两者形成强烈的反差，有力揭露了侵略者伪善残暴的本性。 C. “麦地不能种了，鸡犬也要死净”既描写了沦陷区生产生活被彻底摧毁的恶劣环境，也侧面表现侵略者统治的残酷。 D. “浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头”，用拟人手法表达出了沦陷区的百姓坚强不屈的民族气节和坚决反抗的决心。 8. 小说展现了以赵三等为代表的东北农民在日寇铁蹄蹂蹒下民族意识逐渐苏醒的过程，请简要概括赵三的思想变化过程。 9. 鲁迅曾为《生死场》作序，盛赞小说：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。（熙宁）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然而卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法。由是赋敛愈重，而天下骚然矣。 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲。司马光答诏有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辨。安石与光素厚光援朋友责善之义三诒书反覆劝之安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者，安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。 （节选自《宋史·王安石传》 材料二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石与光素A厚B光援朋友C责善之义D三E诒书F反覆劝之G安石H不乐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不相同。 B. 者，定语后置的标志，与《赤壁赋》“客有吹洞箫者”的“者”用法相同。 C. 坐，判罪，与杜牧《山行》诗句“停车坐爱枫林晚”的“坐”意义不相同。 D. 膏泽，施加恩惠，与《阿房宫赋》“辞楼下殿，辇来于秦”的“辇”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人认为王安石只通经学不通世务，王安石则认为是一些儒生的庸碌造成世人对经学的误解。 B. 王安石推行变法后赋税苛重、民心动荡，吕诲列举十罪弹劾王安石，宋神宗将吕诲贬谪出朝。 C. 王安石却认为旱灾是难以避免的自然灾害，而郑侠和二位太后都认为旱灾由王安石变法导致。 D. 王安石引用“盘庚迁都”的典故，意在表明变法的合理和正义性，坚持变法的决心毫不动摇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 14. 请结合两则材料，分析王安石推行变法的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎②多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 【注】①治平二年五月，苏轼妻子王弗逝世。第二年春，东坡作词以怀念之。②沈郎：南朝诗人沈约。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写和风吹拂，柳絮纷飞，新燕衔泥，勾勒了一幅生机勃勃的春日图景。 B. 词人自比多病的沈约，面对良辰美景却心情低沉，对华衣美服也失去了兴趣。 C. “沙上”“竹间”，既为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也可能为作者举目所见之景。 D. 词人在结句中将一腔深情移植到落花之上，使它们变成深知自己情意的知己。 16. 这首词是如何借助景物来表现词人对亡妻怀念之情的？请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明去西安研学，导游介绍秦人的奢侈生活，谈到秦人将掠夺来的宝物贱用时，小明凝神思索，忆起《阿房宫赋》中“______________，______________”两句。 （2）小明读到《墨子》中“有能则举之，无能则下之”两句时，不禁联想到《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句也表述了相似的选贤纳谏的观点。 （3）被誉为“长江浮玉”的镇江焦山，临江而立，山水相依，清幽雅致。其实，《桂枝香·金陵怀古》中“______________，______________”也描绘了有山有水的自然风光。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在一般场合下，①使用语言的时候，②一个词只传达一种意义，③而排斥它的其他意义存在，④以辟免发生歧义。⑤因为双关却是让两个意义并存，⑥读者无法排斥掉其中任何一个。 双关义可以借助多义词造成。例如，“远”有两种意义：远近的“远”，表示空间的距离长；久远的“远”，表示时间的距离长。《古诗十九首》中“相去日已远，衣带日已缓”的“远”字，就可以作这两种不同的解释，或者两方面的意思都有。又如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”用碧玉比喻柳树，显出柳树的鲜嫩新翠，这是碧玉的第一个意思。南朝宋代汝南王小妾名叫碧玉，乐府吴声歌曲《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句，可以想像那（ ）的柳树，宛如凝妆而立的碧玉， 甲 。碧玉这个词本来就有这两种意思，而在这首诗里两方面的意思似乎都有，这就造成了多义的效果。 乙 。南朝民歌里有大量这类例子，如以莲花的“莲”双关爱怜的“怜”，以丝绸的“丝”双关思念的“思”，两者同音。刘禹锡的《竹枝词》中：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”以阴晴的“晴”双关爱情的“情”，也属于这一类。 （节选自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 顾盼生辉 B. 袅娜多姿 C. 仪态万千 D. 花枝招展 20. 文中有多处错别字，请找出两处并修改。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下面诗歌中有一组词语运用了双关手法，请写出这两个词语，并具体说明它们的双重含义。 登乐游原 [唐]李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做的出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才能守住了为人的根本。 请以“底线”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第二学期期末样卷 高一语文 2026.06 注意： 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，生成式人工智能（AI）大模型迅猛发展，渗透社会各领域。而对人类文化冲击最为深远的，当属阅读。人类阅读形态随技术迭代不断变迁，从书写印刷时代到今天的生成式AI时代，阅读的载体、形态与内涵都在发生着颠覆性变革。 A·曼古埃尔在《阅读史》中指出，阅读是人类观察和理解世界的一种视觉方式，是与文字类抽象符号有关的视觉行为，属于书写印刷时代的文学接受活动。阅读行为对读者的识字能力提出了要求，因而阅读更主要地与抽象符号、语言文字等人类的知识生产和高级精神生活相联系，承担着知识情感的记忆、人类文化的传承的使命。 到了机械复制时代，机械复制技术本身并未对文字阅读带来负面影响。相反，印刷术的普及让更多人学习识字，从而提升了大众的文化知识水平。然而，阅读作为一种基于文字的视觉行为，具有积极、主动的特性，而观看影像则相对消极、被动。因此，当影视动态影像成为大众文化娱乐的重要方式后，青少年的阅读行为开始受到负面影响。 随着计算机技术的普及和文字识别技术的发展，传统的纸质图书大规模地向数字化、数据化方向转换。原来书写和印刷的作品会被识别成可编辑的文本数据，图书中的文字、图像、符号都具有了可提取、检索功能，从而开创了“检索阅读”的方式。这种检索式阅读在提升阅读效率的同时，也使得带有强烈目的、功利化的共时性阅读替代了线性的历时性阅读。在带给读者的阅读体验中，因为上下文语境的缺失及阅读连续性的断裂，可能会带来理解上的浅薄、误差，乃至误读，文学阅读的整体性在信息检索的活动中被肢解。 如果说在数字化、数据化的阶段，图书还多少以某种数字化的形式保存其形态的话，那么到了生成式AI阶段，与图书有关的信息都作为大模型训练的数据，以一种无差别的方式被算法赋予特定的向量表示，“封装”在训练模型中。这时“阅读”是以咨询、对话、质疑的方式展开的。人们通过生成式AI所阅读的内容其实是经过AI咀嚼消化过的，是一种典型的拾人牙慧式的“二手阅读”。 生成式AI所提供的“二手阅读”材料，理论上说是能够实现对原著的一般性总结和概括。这种“摘要式阅读”之于科技文献的阅读是有效的。它能够帮助读者快速捕捉研究对象、成果、视角与方法，总结实验的过程及其结论。但对于人文类图书的阅读来说，这种摘要式阅读则被缩减成情节摘要、故事梗概，剥离了文学的感性修辞、叙事细节、微妙情感，减化了历史的枝蔓细节、复杂动因，简化了哲学的概念界定以及理论的丰富性、思辨性。 在生成式AI重塑阅读方式的同时，数字技术还催生了另一种全新的AI辅助阅读模式——“可视化统计”阅读。所谓“可视化统计”，也称之“远读”，是将海量数据中的关键信息，转化成可被人进行整体把握的可视化形象，通过对可视化形象的辨析，可以发现一些演进规律或隐秘信息，从而获得对研究对象的全新认识。目前这种阅读方式已广泛应用于文学文本研究，衍生出词频、情感、情节、人物等多维度的可视化分析技术。它将传统阅读中需要借助时间积累、记忆脑补的历时性阅读经验，转化为可依托数字技术呈现、由AI辅助补全的共时性可视化效果，让文本分析更加直观、高效。 AI辅助阅读在提高阅读效率的同时，也带来了阅读危机。现在出现了不少“读书偷懒”“不会读书”“假装读了许多书”的问题。当检索式阅读替代“整本书阅读”、摘要总结式的二手阅读替代涵咏品鉴式的亲自阅读、“远读”替代文本细读，人们沉浸在寻求快感的、浅尝辄止的，甚至可能包含AI生成的幻觉、偏见的信息获取之中不能自拔之后，人之所以为人的精神的自主性、理性的辨别力、审美的判断力以及随之而来的创新、创造的能力将有可能被严重削弱。 （改编自曾军《二手阅读：人工智能时代的文论问题》） 材料二： 在AI迅速发展的今天，人们越来越容易将“获取信息”误认作“完成理解”，将“掌握结论”误认作“掌握问题”。这种认知错位，使阅读从一个生成意义的过程，逐渐滑向一个接收结果的过程。可以说，AI时代的阅读问题，已经不再是“读得多不多”，而是“理解得深不深”，阅读的任务不再是单纯获取知识，而是建构理解力与判断力。 AI时代的阅读，可以从“快变量”与“慢变量”两个层面入手。 所谓“快变量”，是指借助AI工具进行信息获取。无论是智能问答、知识摘要，还是多模态内容呈现，AI都能帮助读者拓展认知边界，跨越学科、快速连接不同的知识领域。但“快变量”只能提供“入口”，无法替代“深入”。真正决定理解深度的，是“慢变量”阅读。这包括对经典文本的细读、对长篇论述的耐心追踪，以及对复杂问题的持续思考。 AI时代的有效阅读，并不是在快与慢间做选择，而是在其中形成一种嵌合关系：以“快变量”打开视野，以“慢变量”完成理解。 从长远看，阅读能力也将在AI时代呈现新的分化趋势。能够高效获取信息的人，将不再稀缺；但能够形成深入理解的人，将变得更加重要。换言之，未来的差异，不在于谁“知道得更多”，而在于谁“理解得更深”。 面对愈加复杂的现实，唯有通过结构化的阅读，才能在信息洪流中保持自己的清晰判断。因此，在AI时代，我们更需要重新确认这样一个看似朴素却愈发重要的事实——“获取信息”不等于“理解世界”，而阅读，正是通向理解的必经之路。 （摘编自郭英剑《“获取信息”不等于“理解世界”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书写印刷时代的阅读是依托文字抽象符号的主动视觉行为，关联人类高级精神生活，承载着文化传承与情感、知识记忆的使命。 B. 机械复制时代的印刷技术普及提升了大众文化水平，但影视动态影像的兴起，使得青少年主动的文字阅读行为受到了消极影响。 C. 数字化检索阅读以功利化共时性阅读取代线性历时性阅读，必然会造成读者阅读理解浅薄、出现误读，割裂文本阅读的整体性。 D. 生成式AI的“二手阅读”对不同文本的适配性不同，可以高效助力科技文献研读，却会损耗人文类文本阅读的思辨性与丰富性。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为，从书写印刷到生成式AI，阅读载体的变迁必然导致人类精神生活的退化，因为“二手阅读”剥夺了人接触原始文本的机会。 B. 材料一认为，相较于数字化阶段图书的保存形态，生成式AI阶段图书信息被“封装”在预训练模型中，这使阅读方式转向咨询与对话。 C. 材料二提出的“快变量”与“慢变量”阅读，实际上是对材料一中所批评的检索式阅读、摘要式阅读和远读等问题的直接否定与替代方案。 D. 两则材料都关注AI时代阅读的危机，材料一侧重于分析技术演进对阅读形态的具体重塑过程，材料二则侧重于提出应对策略与价值导向。 3. 下列选项中最能体现“将‘获取信息’误认为‘完成理解’”这一现象的一项是（ ） A. 某学生在撰写文学评论时，利用AI工具快速生成了一篇关于《额尔古纳河右岸》人物关系的分析报告，并直接引用AI生成的观点作为自己论文的核心论点。 B. 某读者通过“远读”技术对百部科幻小说进行词频分析，发现“人工智能”一词的出现频率在近十年急剧上升，据此推断该主题已成为科幻文学的绝对主流。 C. 某网友在社交媒体上分享了自己“一年读完200本书”的经验，其方法是通过AI摘要工具阅读每本书的梗概和核心观点，并记录下关键概念以备聊天时引用。 D. 一位教师引导学生阅读《呐喊》时，先让学生用AI检索“看客”形象出现的篇目与频次，再组织学生逐篇精读相关段落，讨论鲁迅笔下看客形象的异同性。 4. 请结合材料，简析技术发展演进与阅读形态变迁的对应关系。 5. 请结合两则材料，谈谈如何运用材料二的阅读理念与方法，破解材料一中AI阅读引发的各类问题。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①书写印刷时代：依托文字符号形成主动文字阅读，联结精神生活，承担文化传承使命。 ②机械复制时代：印刷术普及拓宽大众阅读，影视影像却消解青少年文字阅读主动性。 ③数字化阶段：图书完成数字化转化，催生功利化、碎片化的检索式阅读。 ④生成式AI阶段：衍生两类新型阅读，一是简化原著的摘要二手阅读，二是依托数字技术的可视化统计“远读”。 5. ①校正认知错位：AI阅读核心是锤炼理解与判断能力，摒弃 “获取信息等同于读懂文本” 的误区，拒绝敷衍浅读。 ②融合快慢变量阅读：用AI检索、摘要、远读快速拓展视野；依靠慢变量通读原著、品读经典、深度思辨，弥补AI割裂文本、丢失文学细节的弊端。 ③区分文本适配工具：AI摘要适合科技文献，人文书籍需深耕细读，扬长避短。 ④坚持结构化阅读：搭建阅读逻辑框架，辨别AI生成的偏颇信息，保有精神自主、审美判断力与创新思维。 【解析】 【导语】这两则讨论AI时代阅读的文本极具现实针对性。作者梳理了从书写印刷到生成式AI，技术迭代下阅读形态的变迁脉络，清晰拆解了各类新型阅读模式的利弊，点出当下浅阅读、伪阅读的深层危机，提出快慢变量嵌合的应对思路，切中大众认知误区，思辨清醒，对AI时代阅读实践有重要指引价值。 【1题详解】 C.“必然会造成读者阅读理解浅薄、出现误读”错误。原文材料一第四段明确表述检索阅读“可能会带来理解上的浅薄、误差，乃至误读”，这是或然推测，选项改为“必然会造成”，表述绝对、夸大后果。 故选C。 【2题详解】 A.“必然导致人类精神生活的退化”错误。材料一结尾段的结尾句只说AI阅读“有可能被严重削弱”人的精神能力，并未说“必然导致人类精神生活的退化”，表述绝对化。 B.“生成式AI阶段图书信息被‘封装’在预训练模型中，这使阅读方式转向咨询与对话”错误。材料一第五段信息是“那么到了生成式AI阶段，与图书有关的信息都作为大模型训练的数据，以一种无差别的方式被算法赋予特定的向量表示，‘封装’在训练模型中。这时‘阅读’是以咨询、对话、质疑的方式展开的”，“这时”强调这种情况下——生成式AI阶段图书信息被“封装”在预训练模型，使阅读方式转向咨询与对话，但并非所有阅读方式都跟着改变，“这时”不等于“这使”，选项表述绝对。 C.“实际上是对材料一中所批评的检索式阅读、摘要式阅读和远读等问题的直接否定”错误。材料二并未直接否定这些AI阅读方法，仅反对用它们直接替代深度阅读。 故选D。 【3题详解】 题干中“将‘获取信息’误认为‘完成理解’”的核心是：只拿到碎片化、结论性的信息，就误以为自己完成了深度理解，把接收结果等同于生成意义的阅读过程。 A.属于学术造假、剽窃行为，行为本身错误，不是思想认知层面的“误认”，不能体现“将‘获取信息’误认为‘完成理解’”。 B.用“远读”做研究得出合理推论，属于AI辅助研究，属于正确做法、合理应用。 C.网友仅获取AI生成的书摘、核心观点，就认为自己完成了整本书阅读，误将获取信息当成理解，契合获取信息等于完成理解的认知错位。 D.AI检索与人工精读结合，是AI工具辅助深度阅读的正确做法，不存在认知偏差。 故选C。 【4题详解】 本题需按技术演进顺序分层梳理，依托原文文本细节分析不同技术阶段下阅读的模式与特点。 ①审题：明确要求梳理“技术发展”与“阅读形态”的对应关系，需按时间线分层概括。 ②定位信息：快速扫描材料一，提取四个阶段（书写印刷、机械复制、数字化、生成式AI）的关键特征与阅读变化。 ③提炼要点：每阶段用“技术条件+阅读方式+核心影响”结构归纳（如数字化催生检索式阅读）。 ④语言精炼：避免重复原文细节，聚焦“载体→行为→后果”的逻辑链条，确保阶段划分清晰、对应关系准确。 【5题详解】 结合两则材料，围绕AI阅读困境，可对应材料二解决思路分层作答，每点匹配一类阅读问题。 ①审题：明确需结合材料二“快慢嵌合”理念，破解材料一中的AI阅读问题（碎片化、浅表化、主体性弱化）。 ②定位问题：从材料一中概括四类危机——认知错位、文本割裂、工具滥用、思辨缺失。 ③匹配策略：对应材料二的“校正认知”“快慢互补”“文本适配”“结构化阅读”四项方法，形成“问题—对策”链条。 ④归纳整合：先提出核心理念（深化理解），再分述具体路径，确保每项对策直指材料一的阅读隐患。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你要死灭吗？ 萧红 过了夜，日本宪兵在门外轻轻敲门，走进来的，看样像个中国人，他的长靴染了湿淋的露水，从口袋取出手巾，摆出泰然的样子坐在炕沿慢慢擦他的靴子，访问就在这时开始：“你家昨夜没有人来过？不要紧。你要说实话。” 赵三刚起来，意识有点不清，不晓得这是什么事情发生。于是那个宪兵把手中的帽子用力抖了一下，不是柔和而不在意的态度了：“混蛋！你怎么不知道？等带去你就知道了！” 说了这样话并没带他去。王婆一面在扣衣纽一面抢说：“问的是什么人？昨夜来过几个‘老总’，搜查没有什么就走了！” 那个军官样的把态度完全是对着王婆，用一种亲昵的声音问：“老太太请告诉吧！有赏哩！” 王婆的样子仍是没有改变。那人又说：“我们是捉胡子，有胡子乡民也是同样受害，你没见着昨天汽车来到村子宣传‘王道’吗？‘王道’叫人诚实。老太太说了吧！有赏呢？” 王婆面对着窗子照上来的红日影，她说：“我不知道这回事。” 那个军官又想大叫，可是停住了，他的嘴唇困难的又动几下：“‘满洲国’要把害民的胡子扫清，知道胡子不去报告，查出来枪毙！” 这时那个长靴人用斜眼神侮辱赵三一下。接着他再不说什么，等待答复，终于他什么也没得到答复。 还不到中午，乱坟岗子多了三个死尸，其中一个是女尸。 人们都知道那个女尸，竟然就是北村那个寡妇家搜出的那个“女学生”。 因为这件事情发生，王婆担心她的女儿，她怕是女儿的命运和那个“女学生”一般样。赵三听得别人说“女学生”是什么“党”。但是他不晓得什么“党”做什么解释。当夜在喝酒以后把这告诉了王婆，他不知道那“女学生”倒有什么密事，到底为什么才死？他只感到不许传说的事情神秘，他也必定要说。 赵三的胡子白了，也更稀疏。喝过酒，脸更是发红，他任意把自己摊散在炕角。 平儿担了大捆的绿草回来，晒干可以成柴，在院心他把绿草铺平。进屋他不立刻吃饭，透汗的短衫脱在身边，他好像愤怒似的，用力来拍响他多肉的肩头，嘴里长长的吐着呼吸。过了长时间爹爹说：“你们年青人应该有些胆量。这不是叫人死吗？亡国了！麦地不能种了，鸡犬也要死净。” 老头子说话像吵架一般。王婆给平儿缝汗衫上的大口，她感动了，想到亡国，把汗衫缝错了！她把两个袖口完全缝住。 赵三和一个老牛般样，年青时的气力全都消灭，只回想“镰刀会”，又告诉平儿：“那时候你还小着哩！我和李青山他们弄了个‘镰刀会’。勇得很！可是我受了打击，那一次使我碰壁了，你娘去借只洋炮来，谁知道没有用洋炮，就是一条棍子出了人命，从那时起就倒霉了！一年不如一年活到如今。” “狗，到底不是狼，你爹从出事以后，对‘镰刀会’就没趣了！”她这样戗白着，使赵三感到羞耻和愤恨。自己为什么当时就那样卑小？亡国后的老赵三，蓦然念起了那些死去的英勇的伙伴！ 乡间，日本人的毒手努力毒化农民，就说要恢复“大清国”，要做“忠臣”“孝子”“节妇”；可是另一方面，正相反的势力也增长着。 天一黑下来就有人越墙藏在王婆家中，那个黑胡子的人每夜来，成为王婆的熟人。在王婆家吃夜饭，那人向她说：“你的女儿能干得很，背着步枪爬山爬得快呢！可是……已经……” 平儿蹲在炕下，他吸爹爹的烟袋。轻微的一点妒嫉横过心面。他有意弄响烟袋在门扇上，他走出去了。等他忧悒着转回来时，王婆已是在垂泪的境况。 那夜老赵三回来得很晚，他把儿子从梦中唤醒，他告诉他得意的宣传工作：东村那个寡妇怎样把孩子送回娘家预备去投义勇军。小伙子们怎样准备集合。老头子好像已在衙门里做了官员一样，摇摇摆摆着他讲话时的姿势，摇摇摆摆着他自己的心情，他整个的灵魂在阔步！ 人们宣誓的日子到了！他们像在举行什么盛大的典礼，庄严与静肃。人们感到缺乏空气一般，人们连鼻子也没有一个作响。屋子不燃灯，人们的眼睛和夜里的猫眼一般，闪闪有磷光而发绿。没有寻到公鸡，李青山决定拿二里半的老山羊来代替。二里半说：“你们要杀就杀吧！早晚还不是给日本子留着吗！”小伙子们把山羊抬着，在杆上四脚倒挂下去，二里半回头看了一眼自己的草房，灶火早就灭了。它转身离去，跛脚仿佛是一步一步把地面踏陷，波浪状的行走，愈走愈快！ 山羊被抬过一个山腰的小曲道，被升上院心铺好红布的方桌。寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，把枪口对准心窝盟誓：“千刀万剐也愿意！”老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪：“国……国亡了！我……我也……老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头……再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟顶，我是中国人！……我要中国旗子，我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力敲了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群的人起着号啕！ 每人走到那支枪口就跪倒下去盟誓：“若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！” （选自《生死场》有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对日伪的盘问和利诱，王婆始终保持沉默，这既是她在暴力威胁下的自我保护，也表现出她骨子里不屈的抗争精神。 B. “乱坟岗子多了三个死尸，其中一个是女尸”，这里间接交代了王婆女儿已被杀害，也直接推动了赵三等人宣誓反抗。 C. 平儿蹲在炕下，“轻微的一点妒嫉横过心面”，这里的“妒嫉”其实是对姐姐的钦佩，也潜藏着想要投身反抗的渴望。 D. 众人盟誓时高呼“枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊”，看似迷信的行为，实则是在绝境中对天地神明的悲愤呼告。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头将优美、宁静的乡村自然景观和日军入侵给中国人民带来的深重灾难进行了对比，揭露了日军入侵的罪行。 B. 日军宣传的“王道”思想与“乱坟岗子多了三个死尸”，两者形成强烈的反差，有力揭露了侵略者伪善残暴的本性。 C. “麦地不能种了，鸡犬也要死净”既描写了沦陷区生产生活被彻底摧毁的恶劣环境，也侧面表现侵略者统治的残酷。 D. “浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头”，用拟人手法表达出了沦陷区的百姓坚强不屈的民族气节和坚决反抗的决心。 8. 小说展现了以赵三等为代表的东北农民在日寇铁蹄蹂蹒下民族意识逐渐苏醒的过程，请简要概括赵三的思想变化过程。 9. 鲁迅曾为《生死场》作序，盛赞小说：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①早年参与反抗压迫的“镰刀会”，受挫后变得消沉麻木，日寇入侵初期对时局懵懂，民族意识尚未觉醒； ②目睹日寇杀害抗日志士，又得知王婆女儿牺牲、山河沦陷的惨状，他开始反思自己先前的卑怯，民族意识逐渐觉醒； ③主动投身抗日工作，走村串户做抗日宣传； ④最终在盟誓仪式上喊出“生是中国人，死是中国鬼”，民族意识彻底觉醒，坚定了抗日救国的决心。 9. ①“对于死的挣扎”：日寇侵占东北后推行残暴统治，肆意屠杀抗日民众，无数人惨死，东北民众被推到死亡边缘。但他们不愿接受亡国奴的命运，不甘被奴役屠戮，在死亡威胁下没有屈服，奋起反抗，是对亡国灭种命运的奋力挣扎。 ②“对于生的坚强”：在绝境中，东北底层民众坚守民族气节，展现出极强的生存意志：王婆面对日寇利诱威逼坚贞不屈，东村寡妇主动送孩子参加义勇军，赵三从消沉中站出来主动宣传抗日，众人盟誓宁死不当亡国奴，都体现了中国人为民族生存绝不低头的坚强。 ③萧红真实刻画了东北农民从蒙昧到觉醒的抗争过程，朴素刚烈的民族气节力透纸背，完全契合鲁迅的评价。 【解析】 【导语】本文节选自萧红《生死场》，讲述日伪宪兵进村搜查、肆意屠戮百姓的悲惨往事。面对侵略者威逼利诱，村民隐忍坚守底线。目睹同胞惨死，老赵三等东北农民内心亡国之痛爆发，昔日反抗的血性复苏。乡民暗中联络义勇军，众人聚在一起滴血盟誓，宁死不当亡国奴。文字质朴沉痛，展现东北农民在日寇压迫下民族意识逐步觉醒，尽显底层百姓求生的坚韧与抗争的决绝。 【6题详解】 B.“这里间接交代了王婆女儿已被杀害”错误。文中“乱坟岗多了三个死尸，其中一个是女尸”，这个女尸是北村寡妇家搜出的抗日女学生，并非王婆的女儿，王婆女儿是后文才交代牺牲的。 故选B。 【7题详解】 A.“小说开头将优美、宁静的乡村自然景观和日军入侵给中国人民带来的深重灾难进行了对比”错误。小说开篇直接写日本宪兵上门盘问，并没有描写“优美、宁静的乡村自然景观”，更不存在所谓对比。 故选A。 【8题详解】 本题需依托文本情节，按照时间顺序+境遇变化梳理赵三的思想转变脉络，聚焦其从麻木怯懦到觉醒抗争的核心成长线。 根据情节进行梳理：抓取人物过往经历，定位其早年受挫后的精神状态，明确初始思想局限；结合日寇施暴、志士遇害的关键事件，提炼外部苦难对其思想的冲击，捕捉民族意识萌芽的契机；筛选人物主动行动的情节，区分被动感慨与主动抗争的转变，体现思想的进阶；以盟誓高潮情节为落脚点，总结其思想彻底蜕变的结果。 全程紧扣“民族意识苏醒”核心主旨，分层对应情节、提炼思想变化，条理清晰完成概括。 【9题详解】 拆解题干核心：明确鲁迅这句话点明了文本的主题内核与艺术价值，答题需紧扣“死的挣扎”“生的坚强”两个关键词，结合文本内容分析，最后回扣“力透纸背”的评价。 对应梳理文本内容：找“死的挣扎”相关情节：梳理日寇侵华带来的灾难：女学生被枪杀、王婆女儿牺牲，百姓家园被毁、生命朝不保夕，在死亡压迫下底层民众不甘沉沦的挣扎。 找“生的坚强”相关内容：梳理东北农民民族意识觉醒的过程：从最初的隐忍自保，到最后放下恐惧集体盟誓抗日，哪怕年老的赵三、普通寡妇都投身反抗，展现底层民众刻在骨子里的民族骨气。 整理作答逻辑：解释句子含义并结合文本进行分析，最后点明这句话对作品艺术感染力的肯定。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。（熙宁）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然而卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法。由是赋敛愈重，而天下骚然矣。 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲。司马光答诏有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辨。安石与光素厚光援朋友责善之义三诒书反覆劝之安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者，安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。 （节选自《宋史·王安石传》 材料二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石与光素A厚B光援朋友C责善之义D三E诒书F反覆劝之G安石H不乐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不相同。 B. 者，定语后置的标志，与《赤壁赋》“客有吹洞箫者”的“者”用法相同。 C. 坐，判罪，与杜牧《山行》诗句“停车坐爱枫林晚”的“坐”意义不相同。 D. 膏泽，施加恩惠，与《阿房宫赋》“辞楼下殿，辇来于秦”的“辇”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人认为王安石只通经学不通世务，王安石则认为是一些儒生的庸碌造成世人对经学的误解。 B. 王安石推行变法后赋税苛重、民心动荡，吕诲列举十罪弹劾王安石，宋神宗将吕诲贬谪出朝。 C. 王安石却认为旱灾是难以避免的自然灾害，而郑侠和二位太后都认为旱灾由王安石变法导致。 D. 王安石引用“盘庚迁都”的典故，意在表明变法的合理和正义性，坚持变法的决心毫不动摇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 14. 请结合两则材料，分析王安石推行变法的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）皇帝任用司马光担任枢密副使，司马光推辞不肯就职，恰逢王安石请求离京外放，这项任命于是搁置。 （2）如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 14. ①个人理念层面：王安石认为经术本就是用来治理世务的，当时北宋弊政凸显，变风俗、立法度是当务之急； ②时代背景层面：当时士人苟且偷安，士大夫大多不恤国事、附和流俗，宋神宗有意改变这种现状，王安石愿意辅佐神宗推行变革； ③个人意志层面：王安石坚信变法合乎义理，不会因为朝野多方反对就动摇变法决心。 【解析】 【导语】这两则材料一史一文互补，鲜活勾勒出王安石变法的面貌：《宋史》传记以第三人称客观叙事，铺展变法从启动到遇阻罢相的全过程，直观呈现变法引发的朝野动荡与重重压力；《答司马谏议书》是王安石自白，直抒他力排众议、坚持变法的果决意志。内外视角结合，还原了立体的改革者形象与变法的复杂困局。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：王安石与司马光向来交情深厚，司马光援引朋友间规劝向善的道理，多次写信反复劝导王安石，王安石心中不快。 “素”作“厚”的状语，中间不断开，B处断开； “光”作主语，“援”作谓语，偏正短语“朋友责善之义”作宾语，D处断开； “三”“诒书”“反覆”是修饰谓语“劝”的多层状语，“之”作宾语，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。用来……的/……的原因。句意：儒家经典学问，正是用来治理当世事务的。/派遣将领把守函谷关的原因。 B.正确。句意：想要全部废除新法中不合理的条例。/有一位吹洞箫的客人。 C.正确。判罪/因为。句意：郑侠也因此获罪，被流放岭南。/我停下马车，是因为喜爱深秋枫林傍晚的景色。 D.“用法相同”错误。名词作动词，施加恩惠/名词作状语，乘辇车。句意：使这些老百姓得到好处。/辞别（六国的） 楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。 故选D。 【12题详解】 C.“郑侠和二位太后都认为旱灾由王安石变法导致”错误。原文中只有郑侠明确提出“旱由安石所致”，两位太后只是说“安石乱天下”，并未明确认为旱灾是王安石导致。 故选C。 【13题详解】 （1）“用”，任用；“副枢密”，名词作动词，担任副枢密；“辞”，推辞；“拜”，接受任命；“寝”，搁置。 （2）第一个“事”，动词，办、做；第二个“事”，名词，事情；“守”，墨守、沿袭；“而已”，罢了；“某”，我；“敢知”，谦辞，敢领教；“则非某之所敢知”，判断句。。 【14题详解】 作答本题需结合两则文本分层梳理王安石变法的动因，可按照个人治国理念、社会客观时局、自身改革心志三个角度，从原文摘取关键信息分层作答。 ①挖思想依据：细读材料一中宋神宗与王安石的对话，抓住“经术正所以经世务”“变风俗，立法度，最方今之所急也”两句，提炼其核心认知：经学本可治理国事，当下风俗、法度积弊深重，革新是治国第一要务。 ②析时代背景：锁定开篇“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，搭配“上乃欲变此”，点明士大夫苟且避事、迎合世俗，神宗有心扭转乱象的诉求，梳理变法的外部动因。 ③寻文本精神立场：依托盘庚迁都的类比论述，提炼王安石行事准则，明确他认定变法合乎道义，即便朝中官员、百姓纷纷反对，也不会放弃革新举措。 【参考译文】 材料一： 王安石，字介甫，是抚州临川人。熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“旁人都不了解你，认为你只通晓儒家经典学问，不懂处理当世实务。”王安石回答说：“儒家经典学问，正是用来治理当世事务的；只是后世所谓的读书人，大多都是平庸浅陋之人，所以世俗之人都认为经学不能用来处理国家政务罢了。”皇上问道：“既然这样，你打算推行的举措以什么为先？”王安石说：“改变社会风气，建立完善法令制度，是当下最紧要的事。”皇上认为他说得对。于是朝廷设立制置三司条例司，任命王安石与知枢密院事陈升之一同掌管这个机构。随后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等各项新法接连推行，统称为新法。自此赋税征敛越发繁重，天下百姓骚动不安。 御史中丞吕诲上奏章列举王安石十条过失，皇上为此将吕诲调离京城。司马光在答复皇帝的诏令文书中写有“朝中官员议论纷纷、百姓动荡不安”这样的话，王安石十分恼怒，上书直言为自己辩解。王安石与司马光向来交情深厚，司马光援引朋友间规劝向善的道理，三次写信反复劝导王安石，王安石心中不快。皇帝任用司马光担任枢密副使，司马光推辞不肯就职，恰逢王安石请求离京外放，这项任命于是搁置。 熙宁七年春天，全国长久干旱，饥饿的百姓四处流亡，皇帝满脸忧虑，上朝时连声叹息，想要全部废除新法中不合理的条例。王安石说：“水涝旱灾是寻常自然现象，唐尧、商汤时代也无法避免，这件事不值得陛下忧心，只需整顿人事政务来应对灾情。”皇帝说：“这哪里是小事，我之所以惶恐不安，正是因为朝廷政务没有整治妥当。”看守安上门的小官郑侠上奏疏，描绘自己亲眼所见流民扶老携幼、困苦不堪的景象，绘成图画进献皇帝，说：“旱灾是王安石造成的，罢免王安石，上天一定会降雨。”郑侠也因此获罪，被流放岭南。慈圣太后、宣仁太后流着泪对皇帝说：“王安石扰乱天下。”皇帝内心也开始怀疑王安石，于是将他罢免参知政事，任命为观文殿大学士、江宁知府，从礼部侍郎越级九等升迁为吏部尚书。 材料二： 人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了，士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗的见解、向众人献媚讨好当做好事，皇上才要改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划，他考虑到迁都适宜然后坚决行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的地方。如果君实您责备我是因为我在位任职很久，却没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认有罪；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎②多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 【注】①治平二年五月，苏轼妻子王弗逝世。第二年春，东坡作词以怀念之。②沈郎：南朝诗人沈约。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写和风吹拂，柳絮纷飞，新燕衔泥，勾勒了一幅生机勃勃的春日图景。 B. 词人自比多病的沈约，面对良辰美景却心情低沉，对华衣美服也失去了兴趣。 C. “沙上”“竹间”，既为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也可能为作者举目所见之景。 D. 词人在结句中将一腔深情移植到落花之上，使它们变成深知自己情意的知己。 16. 这首词是如何借助景物来表现词人对亡妻怀念之情的？请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①乐景衬哀情：开篇描绘和风轻云、燕争新泥的生机勃勃春日图景，以明丽的乐景反衬词人丧妻后内心的哀痛孤寂，更显思念之深。 ②借典型意象寄情：鸿雁本为传信意象，“沙上不闻鸿雁信”点出亡妻已逝、再无音信的现实，含蓄抒发思念不得回应的哀痛；鹧鸪啼声本就凄哀，“竹间时听鹧鸪啼”借凄清环境烘托词人思念亡妻的悲凉心情。 ③结句以落花收情：将无人能懂的一腔深情托付给落花，以落花为知己，委婉含蓄地写出了怀念的深沉与孤寂，余味悠长。 【解析】 【导语】本词为苏轼悼亡妻子王弗所作。开篇绘明媚春日风光，却以沈约自比点出自身孤寂多病。鸿雁无信、鹧鸪哀啼，处处牵动相思愁绪。词人无人倾诉满腹哀思，唯有落花懂得心底悲痛，以乐景衬哀情，含蓄抒发对亡妻深切绵长的怀念。 【15题详解】 B.“对华衣美服也失去了兴趣”错误。“沈郎多病不胜衣”中“不胜衣”指诗人因哀痛多病身体羸弱，连衣物的重量都承受不起，并非“对华衣美服失去了兴趣”。 故选B。 【16题详解】 先明确答题核心：本题要求分析景物对悼亡深情的承载，需结合注释的悼亡背景，梳理全词景物，从景情关系、意象内涵角度切入分析。 分层梳理思考逻辑：开篇写春风柔云、新燕争泥的春日生机，思考乐景衬哀情的手法，分析明丽春景如何反衬词人丧妻后的孤寂消沉；再分析鸿雁、鹧鸪意象：结合鸿雁传书的传统寓意、鹧鸪啼鸣自带的哀愁属性，分析其烘托“亡妻音信断绝、满心哀思无处排遣”的作用；最后分析结句落花，把握移情于物的手法，分析其体现词人思念无人理解的孤苦。 整理要点，分点表述即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明去西安研学，导游介绍秦人的奢侈生活，谈到秦人将掠夺来的宝物贱用时，小明凝神思索，忆起《阿房宫赋》中“______________，______________”两句。 （2）小明读到《墨子》中“有能则举之，无能则下之”两句时，不禁联想到《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句也表述了相似的选贤纳谏的观点。 （3）被誉为“长江浮玉”的镇江焦山，临江而立，山水相依，清幽雅致。其实，《桂枝香·金陵怀古》中“______________，______________”也描绘了有山有水的自然风光。 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在一般场合下，①使用语言的时候，②一个词只传达一种意义，③而排斥它的其他意义存在，④以辟免发生歧义。⑤因为双关却是让两个意义并存，⑥读者无法排斥掉其中任何一个。 双关义可以借助多义词造成。例如，“远”有两种意义：远近的“远”，表示空间的距离长；久远的“远”，表示时间的距离长。《古诗十九首》中“相去日已远，衣带日已缓”的“远”字，就可以作这两种不同的解释，或者两方面的意思都有。又如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”用碧玉比喻柳树，显出柳树的鲜嫩新翠，这是碧玉的第一个意思。南朝宋代汝南王小妾名叫碧玉，乐府吴声歌曲《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句，可以想像那（ ）的柳树，宛如凝妆而立的碧玉， 甲 。碧玉这个词本来就有这两种意思，而在这首诗里两方面的意思似乎都有，这就造成了多义的效果。 乙 。南朝民歌里有大量这类例子，如以莲花的“莲”双关爱怜的“怜”，以丝绸的“丝”双关思念的“思”，两者同音。刘禹锡的《竹枝词》中：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”以阴晴的“晴”双关爱情的“情”，也属于这一类。 （节选自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 顾盼生辉 B. 袅娜多姿 C. 仪态万千 D. 花枝招展 20. 文中有多处错别字，请找出两处并修改。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下面诗歌中有一组词语运用了双关手法，请写出这两个词语，并具体说明它们的双重含义。 登乐游原 [唐]李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 【答案】18. ③句改为“而排斥它的其他意义”； ⑤句改为“但是双关却是让两个意义并存”。 19. B 20. ①“辟免”的“辟”应改为“避” ②“想像”的“像”应改为“象” 21. 甲处：这是碧玉的第二个意思 乙处：双关可借助谐音造成 22. 双关词语：夕阳、黄昏。  双重含义： ①表层含义：指诗人登乐游原时，所见傍晚夕阳将落、临近黄昏的自然景象； ②深层双关：既暗喻晚唐王朝国运颓衰、江河日下的政局，也寄托了诗人对自身年华老去、壮志难酬的深沉感伤。 【解析】 【18题详解】 文中标序号的部分表述不当的两句是③句和⑤句。 ③句，“存在”是赘余，应删掉，改为“而排斥它的其他意义”； ⑤句，关联词“因为”不合逻辑，本句语义与前文是转折关系，应把“因为”改为“但是”。 【19题详解】 A.顾盼生辉：形容人目光流转、回首抬眼间光彩动人，侧重眼神灵动有神，多用于写人的眉眼神态，不适合形容柳树。 B.袅娜多姿：形容草木柔软细长、姿态轻柔优美；也可形容女子体态轻盈柔美。“袅娜”专门用来描摹枝条纤细柔软、随风摇曳的样子，适配柳树柳条细长下垂的外形。 C.仪态万千：形容人的容貌、举止风度多样优美，主体只能是人，不能用来形容树木。 D.花枝招展：多形容女子打扮艳丽浮夸，带有轻佻的贬义；也可指花开繁盛，但极少用来形容柳树，感情色彩、适配景物均不合适。 故选B。 【20题详解】 ①“辟”本义是开辟、分开，无“躲开、防止”的含义；“避”本义是躲开、防范、不让不好的事发生。原文句意是用这种方式防止、消除歧义，需要表达“防止、躲开”的语义，应用“避”。 ②“象”用于和形态、图景、脑海中浮现画面相关词汇；“像”指比照人物做成的形象相似。“象”侧重事物形态、脑中浮现的画面；“像”侧重模仿、相似、人像，不能用于“想象”一词。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，把握语段围绕诗歌双关的两种形成方式展开的行文逻辑，再依托前后文的照应关系、举例线索推理内容，同时控制字数，保证语意贴合、衔接自然。 甲处：前文分层解说“碧玉”两层含义，先点明形容柳色是第一层释义，接着讲述碧玉作为女子的典故，此处承接第二层释义的介绍，与上文“这是碧玉的第一个意思”形成前后对称的表述逻辑，由此推导出对应总结句。 乙处：前一段完整讲解依靠多义词形成双关，本段全部列举莲与怜、丝与思、晴与情等同音双关案例，前后为并列分类关系，此处需要总起本段，点明第二种双关的形成途径，提炼段落核心逻辑即可得出总起句。 【22题详解】 作答时先锁定题干核心要求，先找出诗中承载双关内涵的意象词，再分层拆解表层实景与深层情感、时代寓意。 ①先通读全诗，梳理诗歌内容：前两句交代登原缘由，后两句借日暮景物抒发感慨，“夕阳”“黄昏”是全诗核心景物意象，具备一语双关的基础。 ②表层含义需立足诗歌场景，结合“登古原”的行为，还原诗人眼前直观的傍晚自然风光，贴合诗句写实画面。 ③深层含义要结合作者所处时代与人生境遇，向外关联晚唐衰败的时代背景，向内联系诗人个人身世，挖掘景物背后暗含的双重慨叹，兼顾家国与个人两层情感，完整梳理词语的双关逻辑，分析层次清晰、贴合诗歌主旨。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做的出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才能守住了为人的根本。 请以“底线”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚守底线 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 坚守底线，坚守善良。 人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。 摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？ 坚守底线，坚守诚信。 人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！ 坚守底线，坚守忠贞。 效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵造将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！ 善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守这些底线，尽显人性本色。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+话题作文题。 材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：只有守住“底线”，才能守住做人的根本。 这是一则引语式材料+话题作文题。 材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：只有守住“底线”，才能守住做人的根本。 “但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话题是底线（试题中也明确提出以“底线”为话题进行写作），主旨是守住底线。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。“底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心，对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）。 文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中要凸显出人物对“底线”的坚守，可以运用对比手法，以突破“底线”的行为来衬托坚守“底线”的意义。若写议论文，可以运用层进式结构，循序渐进地阐述什么是“底线”，坚守“底线”的意义和价值，如何坚守“底线”。也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证。论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力。 立意： 1.心存敬畏，守住底线。 2.坚持高线，守住底线 3.坚守心灵的底线。 4.底线是最后的阵地，必须坚守。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $