内容正文:
课外古诗词诵读 《南安军》文天祥 《山坡羊.骊山怀古》张养浩 《南安军》 “人生自古谁无死?留取丹心照汗青”是文天祥就义时留下的千古绝唱。 当年文天祥抗元兵败被俘后,决心饿死殉国,意欲死在家乡,好让自己的灵魂得到宁静和安慰。诗人以高亢的诗篇,唱出了他的爱国之志,唱出了他的“一片丹心”。 新知导入 帝昺祥兴二年(1279年),南宋最后一个据点厓山被元军攻陷,宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行,于五月四日出大庚岭,经南安军(治所在今江西大庾)时意欲绝食,遂写此诗明志。 写作背景 b ng 读准节奏,领悟感情。 南安军(五律) 文天祥 梅花/南北/路, 风雨/湿/征衣。 出岭/同谁出? 归乡/如此归! 山河/千古/在, 城郭/一时/非。 饿死/真/吾志, 梦中/行/采薇。 南安军 :古代政区,相当于一个地名。诗人被俘后押解北上,途经家乡江西南安军。 讲解准备 一、二两句略写行程中的地点和景色。 首联:梅花南北路, 风雨湿征衣。 翻译梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。 风雨梅花,心情沉重。 梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭。 新知讲解 文天祥至南安军,正好跨越了大庾岭(因多植梅花,故名梅岭)的南北两路。 此处写梅花不是实景,而是梅岭。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押解兵丁的征衣,看到此情此景,一阵悲凉袭上了文天祥的心头。 此句初步显示了行程中心情的沉重。 新知讲解 颔联:出岭同谁出?归乡如此归! 行程孤单,悲苦遗憾。 翻译:越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚(没能为国殉难回不来)。 归:回家。如“视死如归”。 新知讲解 颔联上句是说行程的孤单,而用设问的语气写出,显得分外沉痛。 下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。 这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两个“出”字和两个“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。 新知讲解 颈联:山河千古在,城郭一时非。 翻译:山河将存在万古千秋,城郭却落入敌手。 悲愤激昂, 希望复国。 新知讲解 颈联两句承首联抒写悲愤。 上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山河是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河会有重现之日,这种坚定的信念表达了对元军的蔑视。 新知讲解 下句说“城郭之非”只是一时(暂时)的,也就是说,宋朝人民还要继续反抗,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。 这两句对仗工整,蕴蓄着极深厚的爱国情感和自信心。 尾联:饿死真吾志, 梦中行采薇。 典故明志,以死殉国。 翻译饿死家乡是我的愿望,梦里也想着在首阳山头采蔽。 采薇:商末孤竹君之子伯夷、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。 新知讲解 最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。 诗中借用典故,用伯夷、叔齐不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事表示了不投降的决心。 新知讲解 他出之以言,继之以行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,才在监护人的强迫下进食。 新知讲解 “饿死真吾志”,说得斩钉截铁,大义凛然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。 新知讲解 这首诗化用杜甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。 逐层递进,声情激荡,不假雕饰,于质朴之中见深厚之性情。可以说这首诗是用血和泪写成的作品。 课堂小结 1.这首诗抒写作者此次行程孤独悲苦心情的两句是:_,_。 2.联系你读过的《过零丁洋》,说说“饿死真吾志,梦中行采薇”表达了作者怎样的情感。 至死不渝,以死明志,保持爱国的节操;誓死报国的决心。 归乡如此归! 出岭同谁出? 课堂练习 3.简要说明诗人“归乡如不归”的原因。 诗人被捕归来,壮志未成,无颜见家乡父老,不如战死沙场。 4.请简要分析第三联。 对比手法。祖国山河依旧与城郭已面目全非进行对比,突出了诗人的亡国之痛。 (或祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比,突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。) 课堂练习 山坡羊.骊山怀古 精心准备,内容详实,即下即用,省心高效。 https://www.21cnjy.com/user/21jy_064712166/ qq1522950886 21 诗人张养浩站在潼关要塞的山道上,眼前是华山群峰,脚下是黄河急流河水在峡谷中奔腾着,咆哮着。面对这一切,他思绪万千。无论秦汉,无论隋唐,尽管改朝换代,人民的苦难却从来没有消除过。于是他撕心裂肺地呼告:“兴,百姓苦;亡,百姓苦!” 诗人只是为“宫阙万间都做了土”而伤心吗?不,他最伤心的应该是历代人民。 新知导入 张养浩(1269-1329),字希孟,号云庄,元代著名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲著称。代表作有《山坡羊 潼关怀古》《山坡羊 骊山怀古》等。 作者简介 公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊 骊山怀古》这首小令。 《元史 张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜(张养浩)为陕西行台中丞”。遂“散其家之所有”“登车就道”,星夜奔赴任所。到任四月,劳瘁而卒。追封滨国公,谥文忠。 写作背景 他对元朝的黑暗统治深感不满,对人民的疾苦相当关心。他在“关中大旱,饥民相食”之时写的这首《山坡羊》,尽管题为“怀古”,实际上重在“伤今”,其揭露、批判的锋芒,既指向历史上历朝累代的统治者,更指向当时的元朝统治者。 讲解准备 读准字音 骊l 山怀古 阿 房p ng一炬j 奢sh 侈ch 草萧xi o疏sh 水萦y ng纡y 讲解准备 读准节奏 山坡羊 骊山怀古 (元)张养浩 骊山/四顾,阿房/一炬,当时/奢侈/今/何处?只见/草/萧疏,水/萦纡,至今/遗恨/迷/烟树。列国/周齐秦/汉楚。赢,都/变做了/土;输,都/变做了/土。 山坡羊:曲牌名。 骊山:在今陕西临潼县东南。 骊(l )山四顾,阿房一炬(j ),当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦(y ng)纡(y )。至今遗恨迷烟树。 一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭” 。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。 萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。 站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。 列国周齐秦汉楚,赢(y ng),都变做了土;输,都变做了土。 列国:各国,即周、齐、秦、汉、楚。 (想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。 新知讲解 回首历史,感慨无限。 “骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈何处?” 回顾骊山的历史,曾是秦朝宫殿的所在,被大火焚烧之后,当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在,诗人用“今何处”一个问句,强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨。 新知讲解 “只见草萧疏,水萦纡。” 再不见昔日豪华的宫殿,只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回的流淌。草的萧索,水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。 眼前景象,荒凉一片。 新知讲解 “列国周齐秦汉楚。 ” “赢,都变做了土;输,都变做了土。” 到如今,秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有,周朝、战国列强直到汉楚之争,哪个不抱有败亡的遗恨呢? 历史长河,更替不断。 新知讲解 实际上,作者在这里借列国兴衰寄托了一种讽刺,是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训! 元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度,全然不顾国库空虚、社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满,但想到列国的历史,又觉得从夺得政权,到奢侈暴戾,到最终败亡,乃是历代封建王朝的共同结局。 新知讲解 “赢,都变做了土;输,都变做了土。”这是作者由杜牧说阿房宫“楚人一炬,可怜焦土” 引申后总结。这句结尾句式相同,是说无论输赢,奢华的宫殿最后都会归于灭亡。 我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒,更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。 正视历史,大彻大悟。 新知讲解 主题思想 诗人从王朝的统治者的角度来看兴亡(封建统治者无论输赢成败,最终都逃脱不了灭亡的命运),辛辣的批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度,表达了对当朝统治的不满。 此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。眼前景让人触目伤怀。 这首小令感情痛切,风格沉郁。虽不及《山坡羊 潼关怀古》思想深刻,但它提示出了一种历史的必然,还是比较有意义的。 课堂总结 1.“草萧疏”,“水萦纡”属于景物描写,它的作用是什么? 借景抒情,由景抒发对封建统治的无奈,表达了对统治者互相残酷厮杀的讽刺。 2.点明全曲的主题的是: 。 课堂练习 赢,都做了土;输,都做了土。 3.至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚, 借古讽今, 讽刺了元朝统治者遗忘了前朝败亡的教训,在夺得政权之后更奢侈挥霍无度。 课堂练习 4、结尾说赢、输“都变做了土”,指什么而言?诗人的议论又是针对什么而发? 打赢了的(项羽)把输掉了的(秦王朝)的一切,都付之一炬,变成了泥土,而赢了的到头来也消失在历史的烟云之中。 课堂练习 4、结尾说赢、输“都变做了土”,指什么而言?诗人的议论又是针对什么而发? 这是对封建统治者为争夺权利而进行的残酷厮杀与夺得政权后的荒淫奢侈的强烈谴和责讽刺。 课堂练习 $