内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年高一下学期语文期末周测3

**基本信息** 高一语文周测试卷以时代情境与传统文化融合为特色，通过网络文学访谈、乡野散文等素材，分层考查阅读思辨、语言应用及审美表达，落实文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5小题17分|网络文学特征分析|以学术访谈情境考查信息筛选与逻辑推理| |语言文字应用|5小题18分|AI讲解员语言实践|结合科技前沿设计衔接、词义辨析等跨媒介题型| |写作|1题60分|记叙文写作|关联《兰亭集序》等教材内容，引导从日常烟火中挖掘从容内涵|

高三语文教研组 ( 11 ) 2026年6月24日 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测3 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 邹赞（以下简称“邹”）：从方法论的意义上说，网络文学批评与传统的纸媒文学批评之间最显著的差异是什么？ 欧阳友权（以下简称“欧阳”）：首先是阅读方式不同，网络文学需要依靠网络进行传播，粉丝通过网络去跟读，这与传统纸媒文学的接受路径不一样。其次是网络文学的阅读量很大，因为网络作品以类型小说为主，而类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是，最近五六年来，类型小说快速发展，几乎替代了所有其他网络文学样式。网络文学的特殊形态、高度产业化和市场化使传统文学的整个路数都改变了。 我们国家有针对网络文学的评价体系，要继续坚持传统文学的标准，比如说思想性、艺术性，对真、善、美的表达和弘扬。因为文学毕竟还是文学，虽然传播媒介发生改变了，但文学作为人文科学的特点，它所具有的审美属性和人文精神必须得以保留。但是网络文学又表现出显著的差异性，比如说它更注重市场和读者。网络文学的生机和活力来自读者阅读和参与互动。 另外一个区别就是媒介不同，网络文学是网络性文体，媒介并非只是一个传播工具，如麦克卢汉所言“媒介即讯息”，媒介常常作为反映社会历史变迁的晴雨表，评判日常生活的重要尺度。它给文学带来的影响是全方位的，比方说文学的功能、文学的表现对象、怎么写、谁来写等问题。网络文学是没有门槛的，任何人都可以当作家，那么其产物自然与传统文学有很大差别。我们既要找到二者之间的差别，又要发掘出网络文学与传统文学的连接点，把对传统文学有用的评价尺度与网络文学批评结合起来，通过对比分析，做出自己的价值判断。只有这样，才能更深入地研究对象，才能让行业人士觉得你的论述言之有理、持之有据，进而让这些理论观点被传统文学批评的学院派理论家所接受。 邹：一般认为，网络文学提供了一个特定空间，更利于张扬所谓民间话语权，但也有学者担忧网络文学的门槛太低，各种各样的言说都有可能在此汇聚，容易对主流意识形态造成不同程度的消解，您是怎么看待这个问题的呢？ 欧阳：这种情况是客观存在的。网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西。在网络文学圈层内部，经典的、崇高的内容往往不被推崇，而世俗的、休闲的、娱乐的东西往往非常有市场，这会带来意识形态和价值观念的一些变化。这种现象还是要靠引导，靠自律，或者依靠市场力量促成优胜劣汰。我们应该看到：这些年网络文学自身净化能力还是比较强的，也涌现出一批质量上乘的作品，只是网络文学浩如烟海，有一些我们没有发现而已。 邹：在影视改编的推动下，现今涌现出一批批网络写手，形成当代文学书写中一个极特殊的群落。刚刚您也提到现在网络能够净化自身，它可能比传统纸质媒介更及时，处理问题更彻底。但是从传统的文学史角度来讲，精英主义的文学史观目前仍然占据主导地位，关于“大众文学”的价值定位问题仍处在讨论中。我个人认为网络文学应该在现当代文学史中占据一个很重要的篇幅，您怎么看待这个问题？ 欧阳：网络文学的勃兴是历史发展的必然，而且它是我们社会主义文艺的有机组成，并且它的阵地在不断壮大，有一个说法叫当代文学“三分天下”：第一部分是精英文学或者叫纯文学，此类作品主要在《人民文学》等文学期刊上发表；第二部分是图书出版的市场文学，它是面向大众的，主要以市场销售为区隔界限；第三部分就是网络文学。近年发展中，精英文学阵地在不断萎缩，市场文学占额越发重要。现在我国每年出版小说4000部左右，其中2/3的畅销小说是网络小说，其中有的动辄发行几十万、上百万册，传统文学无法达到这个数量。 邹：您是国内最先关注并且持续研究网络文学的学者，通过撰写理论文章，编写教材，筹办学术会议，成立相关学术组织等方式，积累了大量网络文学研究的实践经验，您觉得网络文学批评对于推动中国当代文艺学的发展进程有什么样的意义？ 欧阳：意义非常重大。传统文艺学的发展事实上也面临着不同程度的挑战，它由三股力量构成。第一股力量是中国传统的文学理论，从“诗言志”开始，到《文心雕龙》《人间词话》，一直到20世纪现当代文学思潮，可谓博大精深。第二股力量是西方文论尤其是20世纪西方文论，改革开放以来，为中国现当代文艺理论注入了新鲜活力。第三股力量是马列文论，是社会主义文艺的根本指导思想。我们的现当代文艺思潮以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果。 但是这三股力量交汇赶上了中国改革开放，遭遇媒介急剧变迁，许多原先不存在或者未曾显露的问题开始慢慢浮现。我发现文艺学界讨论的很多前沿问题正处在瓶颈状态。在这种需要寻找突破口的时候，我们恰恰可以让新兴形态的网络文艺介入，从中寻找新的发展路径，拓展新的发展空间。理论的变化需要依赖现实的回应，我们阐释网络文艺，并在阐释的过程中逐步总结规律，思考适合网络媒介的文艺批评话语，一方面帮助受众更好地理解网络文艺，另一方面也开始尝试探询网络文艺批评话语和模式。网络文艺批评目前刚刚起步，只要坚持深入研究下去，就一定能在不同层面推动中国当代文艺批评的发展。 （摘自《涉渡者的探索：中国语言文学学术名家访谈录》） 1．根据材料内容，下列对“网络文学”的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．近年的网络作品以三五百万字的类型小说为主，它们篇幅长、发展快，让巨大的阅读量成为网络文学的鲜明特征之一。 B．根据访谈，网络文学为张扬所谓民间话语权提供了一个特定空间，但其低门槛性消解了主流意识形态，造成负面影响。 C．亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌，有别于推崇经典与崇高的主流文学圈。 D．网络文学兴盛是历史发展的必然，一定意义上说，目前精英主义文学史观仍占主导，但网络文学对当代文学的影响不可忽视。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ）（3分） A．欧阳教授引用麦克卢汉的话来说明网络不只是文学的传播载体，更是影响文学功能、创作主体、书写方式的重要力量。 B．传统文学理论源远流长、底蕴深厚，在借鉴吸纳近代西方文论的过程中不断丰富发展，是我国现当代文艺思潮的基石。 C．阐释网络文艺是一个共赢的过程，既可推动传统文艺理论的创新，完善文艺批评体系，又可以助力受众理解网络文艺。 D．本文作为学术访谈，采用问答结构，以专家核心观点为主体，内容针对性强，互动感鲜明，展现平等开放的学术交流氛围。 3．有学者提出了网络文学评价体系的构成要素，下列哪一项评价要素不能体现网络文学与传统纸媒文学的差异（    ）（3分） 评价要素 具体内容 ① 作品描写的内容和创作者的主观评价所表现出来的社会意义，作品形象体系中所蕴含的人文价值。 ② 作品在故事创意、人物塑造、叙事结构、语言表达等方面呈现的满足大众娱乐需求的审美特质与艺术水准，提供阅读爽感。 ③ 作品依托线上媒介进行创作、传播与互动，由作者与读者双向参与、共同完成的原生创作属性。 ④ 作品借助市场化运营、商业变现与IP产业链开发所形成的经济价值与产业发展情况。 A．① B．② C．③ D．④． 4．选文是一篇学术采访，请从文中找到一些借鉴和启示，说说开展一次高质量的学术访谈，采访者须做好哪些前期准备。（8分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 竹守山野 温野 赣东抚河沿岸的群山，绵延百里，漫生毛竹。不同于园林精心培育的观赏竹，山野毛竹无人刻意栽植，随山土而生，顺山势而长，扎根红壤，蔓延沟壑，成为赣东山野最恒久的底色。回乡进山，不必刻意寻竹，蜿蜒山径两旁，一丛丛、一片片翠竹相依而生，从山脚铺至山腰，伴着流云山风，岁岁伫立，从无更迭。 世人赏竹，多偏爱庭院细竹，清雅玲珑，适配文人案头风骨寄托，可山野之竹，自有另一重天地心性。春日雨水丰沛，深埋土中的竹笋破土而出，顶开碎石土层，不顾杂草遮蔽、山石挤压，日夜拔节生长。它从不争抢向阳高地，不依附高大乔木借力生长，只管向下深扎根系，向上挺直枝干，沉默蓄力，从容生长。入夏之后，百花盛放，桃李灼灼，榴花明艳，众花木争相舒展花叶，博取游人目光，山野翠竹依旧枝叶沉静，色泽温润，不张扬花色，不散发浓香，安然立于山野之间，守一方清净。 山里老人常言，竹有三相，亦有三德。一相中空，是虚怀之德，竹腹虚空，不自满、不自傲，容纳山风，接纳雨露；二相有节，是持守之德，节节分界，步步自持，守住立身底线，不随外物弯折本心；三相柔韧，是通达之德，狂风过境，乔木易折，杂木易断，翠竹俯身弯折，顺势借力，风停即刻挺立，能屈能伸，从不屈服。这是山野赠予乡民最朴素的处世哲理，代代口传，教化乡邻。 从古至今，赣东山民的烟火日常，始终与翠竹共生相依。春耕时节，削竹为担，挑土耘田，助力农事；盛夏之时，劈竹编席，凉润清心，消解暑气；秋冬之日，伐竹筑篱，围护院落，抵御寒风。巧手乡人，以竹为料，编织竹篓、竹筛、竹筷、竹蒸笼，件件器物朴素耐用，融入三餐四季。春日鲜笋，焯水烹煮，是农家待客家常菜；枯竹成薪，生火做饭，温暖满屋烟火。文人笔下的竹，清高孤傲，远离尘俗，是避世君子的象征；而山野之竹，入世温润，普惠众生，扎根乡土，服务乡民，从不标榜品格，从不矜夸功德。 近些年乡村文旅兴起，山野景点全力打造网红打卡点，引种异域花卉，修建观景步道，打造网红花海，游人奔赴山野，只为奔赴明艳繁花，极少有人驻足凝望满山翠竹。繁花花期短暂，春开秋落，盛极而衰；网红景观跟风复刻，千篇一律，毫无地域风骨。唯有山野翠竹，历经寒暑，耐住四季寂寞，春日不争芳华，夏日不避酷暑，秋日不惧萧瑟，冬日不畏霜雪，常年青绿，固守山野本貌。 我常独行山径观竹，慢慢读懂草木背后的人世道理。当下时代，人人追捧高光，迷恋喧嚣热闹，渴望被众人瞩目，不甘平凡，不愿隐忍，遇事偏执逞强，不懂退让包容。世人都想做盛放一时的繁花，万众瞩目，风光无限，却不愿做静默长久的翠竹，沉心扎根，内敛自持。山竹无言，四季如常，它教会世人：高光只是一时，平凡才是常态；张扬易得一时盛名，内敛方能行稳致远。平凡立身，虚怀自持，柔韧有度，方可熬过风雨，长久立身世间。 5．下列对文本艺术特色与内容赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以赣东山野毛竹为核心物象，托物言志，由竹性引申人性，行文层层递进，主旨厚重深刻。 B．文章以庭院观赏竹、山间繁花与山野毛竹多重对比，丰富物象内涵，厘清世俗咏竹的认知误区。 C．文中引用乡野俗语总结竹之三德，贴合赣地乡土语境，语言质朴通俗，弱化文本文学性，偏向纪实说理。 D．文章虚实相生，既细致描摹山野翠竹四时形态、实用价值，又观照当代人的浮躁心态，兼具写景与思辨性。 6．下列对山野翠竹特质理解，正确的一项是（   ）（3分） A．山野翠竹清高孤傲，避世独居，契合古典文人隐逸避世、远离俗世的精神追求。 B．翠竹兼具虚怀自持、守节本心、柔韧通达三重品格，兼具立身风骨与处世智慧。 C．山野翠竹肆意蔓延生长，抢占山野水土养分，破坏山间原生植被生态平衡。 D．翠竹无观赏价值，无法适配大众审美，因此被文旅开发、游客游玩刻意漠视。 7．结合全文，简析结尾画线句“高光只是一时，平凡才是常态；张扬易得一时盛名，内敛方能行稳致远”的深层含义。（6分） 8．生活中有如翠竹一般内敛平凡之人，请结合身边人物，谈谈你对“内敛品格”的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 刘讷，字敏修，吉水布衣也。少孤，躬耕养母，余暇读书，不求科举功名。性敦厚，待人以诚，乡邻有纷争，讷必耐心劝解，从不扬人短处，一乡仰其德。 乡西有塘，溉田百亩，久淤废，雨季漫溢毁田，乡民苦之。讷召集邻里，筹谋疏浚，不计酬劳，朝夕赴塘劳作。或劝曰：“此事非公役，何必自苦？”讷曰：“同处乡梓，祸福相依，利己不可损众，尽心利他，本心而已。”历时两月，塘渠复通，乡田无水涝之忧。 讷藏书颇丰自建小舍名曰知愚轩乡中子弟贫不能购书者皆可自由借阅，且免费答疑讲学。有人禁子弟从讷游，谓讷无功名，不足为师。讷闻之淡然曰：“育人不在功名，在心品。品行端，则立身正；学识浅，尚可勤学。” 县令闻其贤，欲举荐入仕，讷婉辞不受。曰：“吾安于乡野，奉亲育人，安居度日，已是圆满。为官必拘世故，违心行事，非吾所愿。”晚年益笃和善，乡里赖之。 （节选自《吉水县志·隐逸传》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．讷藏书颇丰/自建小舍/名曰知愚轩/乡中子弟贫不能购书者/皆可自由借阅 B．讷藏书/颇丰自建小舍/名曰知愚轩乡中/子弟贫不能购书者皆可借阅 C．讷藏书颇丰/自建小舍名曰/知愚轩乡中子弟/贫不能购书者皆可借阅 D．讷藏书/颇丰自建/小舍名曰知愚轩/乡中子弟贫不能购书/者皆可借阅 10．下列对文中加点词语及古代文化常识解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．布衣，古时平民所穿粗麻布衣，代指无功名、无官职的普通百姓。 B．乡梓，古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人用乡梓代指家乡、同乡邻里。 C．科举，古代自上而下分科取士制度，宋代布衣必须通过乡试才可为官。 D．县令，古代一县行政长官，总揽县域民政、水利、教化、举荐等事务。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘讷身世孤苦，年少耕田侍奉母亲，闲暇读书修身，淡泊科举功名。 B．刘讷主动牵头疏浚淤塘，不求官府酬劳，心怀乡邻，利他处世。 C．乡人质疑刘讷无功名不配为师，刘讷认为育人核心在于品行而非功名。 D．刘讷心性功利，推辞入仕只是忌惮官场应酬，本心依旧向往官场仕途。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同处乡梓，祸福相依，利己不可损众，尽心利他，本心而已。 （2）育人不在功名，在心品。品行端，则立身正；学识浅，尚可勤学。 13．结合全文，概括刘讷身上可作为当代青年处世参考的品质，至少三点。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成14—15题。 村居闲咏 【宋】野翁 篱落疏疏绕野家，晴光淡淡沐平沙。 风摇畦草消尘虑，露润篱花度岁华。 有酒何须寻胜友，无心不必慕荣华。 寻常烟火皆佳景，守得清欢便是嘉。 【诗句注释】①篱落：篱笆，江南村居常用竹木搭建院墙；②胜友：名流显贵友人；③清欢：清淡朴素、不染浮华的生活意趣。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒村居外景，疏篱、晴沙、野舍相融，营造恬淡安宁的乡居氛围。 B．颔联借草木清露写景，景物兼具抚慰人心之力，消解俗世焦虑杂念。 C．颈联直抒胸臆，诗人不屑结交友人，孤僻寡淡，厌弃所有人际交往。 D．全诗语言浅白质朴，无雕琢辞藻，贴合布衣隐士平淡自在的心境。 15．结合当下内卷浮躁的生活现状，谈谈你对尾联“寻常烟火皆佳景，守得清欢便是嘉”的人生理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小明去西安研学，导游介绍秦人的奢侈生活，谈到秦人将掠夺来的宝物贱用时，小明凝神思索，忆起《阿房宫赋》中“______________，______________”两句。 （2）小明读到《墨子》中“有能则举之，无能则下之”两句时，不禁联想到《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句也表述了相似的选贤纳谏的观点。 （3）被誉为“长江浮玉”的镇江焦山，临江而立，山水相依，清幽雅致。其实，《桂枝香·金陵怀古》中“______________，______________”也描绘了有山有水的自然风光。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 “人歌小岁酒，花舞大唐春”，盛唐元日的欢歌花舞（春节），早已经沉淀于西安博物院的千古流韵中。为了更好地服务好广大游客，西安博物院全新推出了人工智能讲解员。 妙音讲解的智能AI讲解员叫“唐小喵”，可为游客带来全新的交互体验。 “唐小喵”脱意于黑白猫，古人称“乌云盖白雪”，学习能力极强，非常愿意“说话”，戴眼镜，帅帅的，参照唐朝弘文馆大学士圆领赤红着装，左手拿笔，右手拿书。 春节期间，“唐小喵”正式上岗，为西安博物院的游客提供智能讲解。 1方便快捷 轻量化，不用租赁设备，用自己的手机扫码就能立刻解锁您的AI智能讲解服务。一次扫码，24小时内随时可用。 2有趣好玩 “唐小喵”聪明有趣，是经过海量文博数据训练的AI“学霸”。不是听机器讲解，而是与“唐小喵”对话和交流。 您可以任意发问：“唐太宗上班迟到了怎么办？”“项羽见过秦始皇吗？”“陶俑的妆是烟熏妆吗？”“三彩腾空马，它背后有什么故事？”等等，有趣的提问，专业的解答，情绪价值拉满。 有深度思考、快速问答两种模式可选，（   ）。点击右上角的列表播放，可随心切换文物。 3唐小喵最懂你 三种模式可选：儿童模式有趣、专家模式考究、通用模式适用所有年龄段。 多方言和多语言：支持粤语、四川话等，另有10种外语可供选择。 4四大篇章 一眼千年 针对馆园一体的特点，西安博物院为大家规划了“世界文化遗产”“千年古都”“帝都万象”“府城华章”四大精品篇章。 从小雁塔的千年沧桑，到镇馆之宝的前世今生，文脉相续，精品迭现，“唐小喵”一路相伴。 17．文中第一段有标点符号错误和语病各一处，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18．下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．既能秒回您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ B．既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒回您的好奇心！ C．既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒懂您的好奇心！ D．既能秒懂您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ 19．词义有本义、比喻义、引申义，下列用本义的一项是（   ） A．沉淀 B．解锁 C．拉满 D．切换 20．请结合文中画波浪线部分对唐小喵的外形描写，从形象设计创新的角度，对唐小喵的形象进行点评。 21．这则对AI讲解员“唐小喵”的推介，语言活泼，板块（4个）清晰。但有同学认为其中一处内容归类不够合理，请结合文本指出并说明理由。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《兰亭集序》记录文人雅集，于山水间安放情志；《归去来兮辞》写归园田居，在烟火自然中安顿身心；《种树郭橐驼传》以种树喻治人，强调顺应规律、涵养生机。生活里，我们也常在奔波忙碌中，寻一处安放内心的角落，守一份从容自在的节奏。 请以“于寻常处寻从容”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，中心明确；有细节，有描写，情感真挚，叙事有层次。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测3解析 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 邹赞（以下简称“邹”）：从方法论的意义上说，网络文学批评与传统的纸媒文学批评之间最显著的差异是什么？ 欧阳友权（以下简称“欧阳”）：首先是阅读方式不同，网络文学需要依靠网络进行传播，粉丝通过网络去跟读，这与传统纸媒文学的接受路径不一样。其次是网络文学的阅读量很大，因为网络作品以类型小说为主，而类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是，最近五六年来，类型小说快速发展，几乎替代了所有其他网络文学样式。网络文学的特殊形态、高度产业化和市场化使传统文学的整个路数都改变了。 我们国家有针对网络文学的评价体系，要继续坚持传统文学的标准，比如说思想性、艺术性，对真、善、美的表达和弘扬。因为文学毕竟还是文学，虽然传播媒介发生改变了，但文学作为人文科学的特点，它所具有的审美属性和人文精神必须得以保留。但是网络文学又表现出显著的差异性，比如说它更注重市场和读者。网络文学的生机和活力来自读者阅读和参与互动。 另外一个区别就是媒介不同，网络文学是网络性文体，媒介并非只是一个传播工具，如麦克卢汉所言“媒介即讯息”，媒介常常作为反映社会历史变迁的晴雨表，评判日常生活的重要尺度。它给文学带来的影响是全方位的，比方说文学的功能、文学的表现对象、怎么写、谁来写等问题。网络文学是没有门槛的，任何人都可以当作家，那么其产物自然与传统文学有很大差别。我们既要找到二者之间的差别，又要发掘出网络文学与传统文学的连接点，把对传统文学有用的评价尺度与网络文学批评结合起来，通过对比分析，做出自己的价值判断。只有这样，才能更深入地研究对象，才能让行业人士觉得你的论述言之有理、持之有据，进而让这些理论观点被传统文学批评的学院派理论家所接受。 邹：一般认为，网络文学提供了一个特定空间，更利于张扬所谓民间话语权，但也有学者担忧网络文学的门槛太低，各种各样的言说都有可能在此汇聚，容易对主流意识形态造成不同程度的消解，您是怎么看待这个问题的呢？ 欧阳：这种情况是客观存在的。网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西。在网络文学圈层内部，经典的、崇高的内容往往不被推崇，而世俗的、休闲的、娱乐的东西往往非常有市场，这会带来意识形态和价值观念的一些变化。这种现象还是要靠引导，靠自律，或者依靠市场力量促成优胜劣汰。我们应该看到：这些年网络文学自身净化能力还是比较强的，也涌现出一批质量上乘的作品，只是网络文学浩如烟海，有一些我们没有发现而已。 邹：在影视改编的推动下，现今涌现出一批批网络写手，形成当代文学书写中一个极特殊的群落。刚刚您也提到现在网络能够净化自身，它可能比传统纸质媒介更及时，处理问题更彻底。但是从传统的文学史角度来讲，精英主义的文学史观目前仍然占据主导地位，关于“大众文学”的价值定位问题仍处在讨论中。我个人认为网络文学应该在现当代文学史中占据一个很重要的篇幅，您怎么看待这个问题？ 欧阳：网络文学的勃兴是历史发展的必然，而且它是我们社会主义文艺的有机组成，并且它的阵地在不断壮大，有一个说法叫当代文学“三分天下”：第一部分是精英文学或者叫纯文学，此类作品主要在《人民文学》等文学期刊上发表；第二部分是图书出版的市场文学，它是面向大众的，主要以市场销售为区隔界限；第三部分就是网络文学。近年发展中，精英文学阵地在不断萎缩，市场文学占额越发重要。现在我国每年出版小说4000部左右，其中2/3的畅销小说是网络小说，其中有的动辄发行几十万、上百万册，传统文学无法达到这个数量。 邹：您是国内最先关注并且持续研究网络文学的学者，通过撰写理论文章，编写教材，筹办学术会议，成立相关学术组织等方式，积累了大量网络文学研究的实践经验，您觉得网络文学批评对于推动中国当代文艺学的发展进程有什么样的意义？ 欧阳：意义非常重大。传统文艺学的发展事实上也面临着不同程度的挑战，它由三股力量构成。第一股力量是中国传统的文学理论，从“诗言志”开始，到《文心雕龙》《人间词话》，一直到20世纪现当代文学思潮，可谓博大精深。第二股力量是西方文论尤其是20世纪西方文论，改革开放以来，为中国现当代文艺理论注入了新鲜活力。第三股力量是马列文论，是社会主义文艺的根本指导思想。我们的现当代文艺思潮以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果。 但是这三股力量交汇赶上了中国改革开放，遭遇媒介急剧变迁，许多原先不存在或者未曾显露的问题开始慢慢浮现。我发现文艺学界讨论的很多前沿问题正处在瓶颈状态。在这种需要寻找突破口的时候，我们恰恰可以让新兴形态的网络文艺介入，从中寻找新的发展路径，拓展新的发展空间。理论的变化需要依赖现实的回应，我们阐释网络文艺，并在阐释的过程中逐步总结规律，思考适合网络媒介的文艺批评话语，一方面帮助受众更好地理解网络文艺，另一方面也开始尝试探询网络文艺批评话语和模式。网络文艺批评目前刚刚起步，只要坚持深入研究下去，就一定能在不同层面推动中国当代文艺批评的发展。 （摘自《涉渡者的探索：中国语言文学学术名家访谈录》） 1．根据材料内容，下列对“网络文学”的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．近年的网络作品以三五百万字的类型小说为主，它们篇幅长、发展快，让巨大的阅读量成为网络文学的鲜明特征之一。 B．根据访谈，网络文学为张扬所谓民间话语权提供了一个特定空间，但其低门槛性消解了主流意识形态，造成负面影响。 C．亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌，有别于推崇经典与崇高的主流文学圈。 D．网络文学兴盛是历史发展的必然，一定意义上说，目前精英主义文学史观仍占主导，但网络文学对当代文学的影响不可忽视。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ）（3分） A．欧阳教授引用麦克卢汉的话来说明网络不只是文学的传播载体，更是影响文学功能、创作主体、书写方式的重要力量。 B．传统文学理论源远流长、底蕴深厚，在借鉴吸纳近代西方文论的过程中不断丰富发展，是我国现当代文艺思潮的基石。 C．阐释网络文艺是一个共赢的过程，既可推动传统文艺理论的创新，完善文艺批评体系，又可以助力受众理解网络文艺。 D．本文作为学术访谈，采用问答结构，以专家核心观点为主体，内容针对性强，互动感鲜明，展现平等开放的学术交流氛围。 3．有学者提出了网络文学评价体系的构成要素，下列哪一项评价要素不能体现网络文学与传统纸媒文学的差异（    ）（3分） 评价要素 具体内容 ① 作品描写的内容和创作者的主观评价所表现出来的社会意义，作品形象体系中所蕴含的人文价值。 ② 作品在故事创意、人物塑造、叙事结构、语言表达等方面呈现的满足大众娱乐需求的审美特质与艺术水准，提供阅读爽感。 ③ 作品依托线上媒介进行创作、传播与互动，由作者与读者双向参与、共同完成的原生创作属性。 ④ 作品借助市场化运营、商业变现与IP产业链开发所形成的经济价值与产业发展情况。 A．① B．② C．③ D．④． 4．选文是一篇学术采访，请从文中找到一些借鉴和启示，说说开展一次高质量的学术访谈，采访者须做好哪些前期准备。（8分） 【答案】1．D 2．B 3．A 4．①熟悉访谈主题，如核心概念的学术争议、现实背景等，体现提问的专业性。 ②了解受访对象，如受访专家的研究领域、学术成果等，使提问具有针对性。 ③紧扣学术前沿与现实热点，设计提问框架，保持对话连贯与深入。 ④秉持中立客观的学术立场，聚焦学理性探讨，营造平等开放的交流氛围。 【导语】这是一篇聚焦网络文学研究的高质量学术访谈，议题围绕网络文学批评定位、价值争议、文学史地位、学术意义层层递进，逻辑清晰。受访学者既理性辨析网络文学与传统文学的差异，也客观回应争议，明确其当代价值与学术潜能，观点务实专业，兼具理论深度与现实针对性，为学界研究提供了清晰启发。 【详解】1．A.“网络作品以三五百万字的类型小说为主”错误。原文是“类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是”，并非“网络作品以三五百万字的类型小说为主”。 B.“消解了主流意识形态”错误。原文只说“容易对主流意识形态造成不同程度的消解”，并非已经“消解了主流意识形态”。 C.“亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌”错误，原文是“网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西”。 故选D。 2．B.“现当代文艺思潮的基石”错误。原文明确提出我国现当代文艺思潮“以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果”，选项将传统文学理论错认为现当代文艺思潮的基石。 故选B。 3．①评价要素是“社会意义、人文价值”，原文明确指出，无论网络文学还是传统文学，都需要坚持思想性、人文精神的评价标准，这是二者共有的评价要素，不能体现二者差异；②侧重娱乐化审美、③侧重线上互动创作属性、④侧重产业价值，都是网络文学特有的，能体现差异。 故选A。 4．本题要求从访谈中提炼采访者应做的准备。可从选题、对象、问题设计、态度等角度概括，结合文中采访者提问的具体实例进行分析。 ①筛选主题层面：采访者围绕“网络文学批评”展开，涉及评价体系、意识形态、文学史地位等学术前沿，说明需提前准备专业议题。   ②筛选对象层面：采访者针对欧阳友权（该领域专家）提问，提及对方“最先关注”的贡献，体现对受访者的了解。   ③筛选设计问题层面：从差异、争议、价值等问题层层深入，保持逻辑连贯。   ④筛选态度层面：采访者不预设立场，尊重受访者观点，营造平等交流氛围。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 竹守山野 温野 赣东抚河沿岸的群山，绵延百里，漫生毛竹。不同于园林精心培育的观赏竹，山野毛竹无人刻意栽植，随山土而生，顺山势而长，扎根红壤，蔓延沟壑，成为赣东山野最恒久的底色。回乡进山，不必刻意寻竹，蜿蜒山径两旁，一丛丛、一片片翠竹相依而生，从山脚铺至山腰，伴着流云山风，岁岁伫立，从无更迭。 世人赏竹，多偏爱庭院细竹，清雅玲珑，适配文人案头风骨寄托，可山野之竹，自有另一重天地心性。春日雨水丰沛，深埋土中的竹笋破土而出，顶开碎石土层，不顾杂草遮蔽、山石挤压，日夜拔节生长。它从不争抢向阳高地，不依附高大乔木借力生长，只管向下深扎根系，向上挺直枝干，沉默蓄力，从容生长。入夏之后，百花盛放，桃李灼灼，榴花明艳，众花木争相舒展花叶，博取游人目光，山野翠竹依旧枝叶沉静，色泽温润，不张扬花色，不散发浓香，安然立于山野之间，守一方清净。 山里老人常言，竹有三相，亦有三德。一相中空，是虚怀之德，竹腹虚空，不自满、不自傲，容纳山风，接纳雨露；二相有节，是持守之德，节节分界，步步自持，守住立身底线，不随外物弯折本心；三相柔韧，是通达之德，狂风过境，乔木易折，杂木易断，翠竹俯身弯折，顺势借力，风停即刻挺立，能屈能伸，从不屈服。这是山野赠予乡民最朴素的处世哲理，代代口传，教化乡邻。 从古至今，赣东山民的烟火日常，始终与翠竹共生相依。春耕时节，削竹为担，挑土耘田，助力农事；盛夏之时，劈竹编席，凉润清心，消解暑气；秋冬之日，伐竹筑篱，围护院落，抵御寒风。巧手乡人，以竹为料，编织竹篓、竹筛、竹筷、竹蒸笼，件件器物朴素耐用，融入三餐四季。春日鲜笋，焯水烹煮，是农家待客家常菜；枯竹成薪，生火做饭，温暖满屋烟火。文人笔下的竹，清高孤傲，远离尘俗，是避世君子的象征；而山野之竹，入世温润，普惠众生，扎根乡土，服务乡民，从不标榜品格，从不矜夸功德。 近些年乡村文旅兴起，山野景点全力打造网红打卡点，引种异域花卉，修建观景步道，打造网红花海，游人奔赴山野，只为奔赴明艳繁花，极少有人驻足凝望满山翠竹。繁花花期短暂，春开秋落，盛极而衰；网红景观跟风复刻，千篇一律，毫无地域风骨。唯有山野翠竹，历经寒暑，耐住四季寂寞，春日不争芳华，夏日不避酷暑，秋日不惧萧瑟，冬日不畏霜雪，常年青绿，固守山野本貌。 我常独行山径观竹，慢慢读懂草木背后的人世道理。当下时代，人人追捧高光，迷恋喧嚣热闹，渴望被众人瞩目，不甘平凡，不愿隐忍，遇事偏执逞强，不懂退让包容。世人都想做盛放一时的繁花，万众瞩目，风光无限，却不愿做静默长久的翠竹，沉心扎根，内敛自持。山竹无言，四季如常，它教会世人：高光只是一时，平凡才是常态；张扬易得一时盛名，内敛方能行稳致远。平凡立身，虚怀自持，柔韧有度，方可熬过风雨，长久立身世间。 5．下列对文本艺术特色与内容赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以赣东山野毛竹为核心物象，托物言志，由竹性引申人性，行文层层递进，主旨厚重深刻。 B．文章以庭院观赏竹、山间繁花与山野毛竹多重对比，丰富物象内涵，厘清世俗咏竹的认知误区。 C．文中引用乡野俗语总结竹之三德，贴合赣地乡土语境，语言质朴通俗，弱化文本文学性，偏向纪实说理。 D．文章虚实相生，既细致描摹山野翠竹四时形态、实用价值，又观照当代人的浮躁心态，兼具写景与思辨性。 6．下列对山野翠竹特质理解，正确的一项是（   ）（3分） A．山野翠竹清高孤傲，避世独居，契合古典文人隐逸避世、远离俗世的精神追求。 B．翠竹兼具虚怀自持、守节本心、柔韧通达三重品格，兼具立身风骨与处世智慧。 C．山野翠竹肆意蔓延生长，抢占山野水土养分，破坏山间原生植被生态平衡。 D．翠竹无观赏价值，无法适配大众审美，因此被文旅开发、游客游玩刻意漠视。 7．结合全文，简析结尾画线句“高光只是一时，平凡才是常态；张扬易得一时盛名，内敛方能行稳致远”的深层含义。（6分） 8．生活中有如翠竹一般内敛平凡之人，请结合身边人物，谈谈你对“内敛品格”的理解。（6分） 【答案】5．C 6．B 7．①表层：繁花夺目却花期短暂，翠竹平淡却四季常青，物象命运截然不同；②深层：当下世人追捧高光、张扬自我，只能获得短暂虚名；做人沉心扎根、内敛自持、柔韧有度，方能抵御人生风雨，长久立身。 8．参考立意：内敛不是懦弱沉默，是虚怀自省、守住本心、低调向善、能屈能伸，不张扬、不浮躁，默默深耕自我。 【导语】《竹守山野》跳出传统咏竹写文人清高的窠臼，锚定赣东山野原生毛竹，将乡土地理、民间智慧与当代精神思考融于一体。文章托物言志，既写毛竹入世普惠乡民的实用价值，也借竹性反思当下追捧高光、不甘平凡的浮躁心态，立意贴地又直指人心，文风清质朴，意蕴隽永。 【详解】5．C.“弱化文本文学性”错误，引用俗语提升文本文学性与哲理性，并非弱化文学性。故选C。 6．A.“山野翠竹清高孤傲，避世独居”错误，山野翠竹入世普惠乡民，并非避世孤傲； C.“破坏山间原生植被生态平衡”错误，原文是说自然生长，无破坏生态内容； D.“翠竹无观赏价值，无法适配大众审美”错误，翠竹有独特内敛审美价值，只是不合流量审美。故选B。 7．抓对比关键词：高光/平凡、张扬/内敛、一时/长久。 表层：网红繁花短暂绚烂、转瞬凋零；山野翠竹平淡朴素、四季常青、长久坚守。 深层主旨：批判当下浮躁追名、热衷喧嚣的社会心态；赞美低调扎根、虚怀守节、内敛自持的人生态度，点明平凡坚守、沉稳内敛才是长久立身之道。 8．先定义：内敛不是消极沉默，而是踏实深耕、不张扬、守本心、懂屈伸的可贵品格。 结合普通人：老师、环卫工人、基层劳动者、默默努力的普通人，不争名利、踏实做事。 升华：正是无数内敛平凡的坚守，成就长久价值，呼应文章“内敛行稳致远”的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 刘讷，字敏修，吉水布衣也。少孤，躬耕养母，余暇读书，不求科举功名。性敦厚，待人以诚，乡邻有纷争，讷必耐心劝解，从不扬人短处，一乡仰其德。 乡西有塘，溉田百亩，久淤废，雨季漫溢毁田，乡民苦之。讷召集邻里，筹谋疏浚，不计酬劳，朝夕赴塘劳作。或劝曰：“此事非公役，何必自苦？”讷曰：“同处乡梓，祸福相依，利己不可损众，尽心利他，本心而已。”历时两月，塘渠复通，乡田无水涝之忧。 讷藏书颇丰自建小舍名曰知愚轩乡中子弟贫不能购书者皆可自由借阅，且免费答疑讲学。有人禁子弟从讷游，谓讷无功名，不足为师。讷闻之淡然曰：“育人不在功名，在心品。品行端，则立身正；学识浅，尚可勤学。” 县令闻其贤，欲举荐入仕，讷婉辞不受。曰：“吾安于乡野，奉亲育人，安居度日，已是圆满。为官必拘世故，违心行事，非吾所愿。”晚年益笃和善，乡里赖之。 （节选自《吉水县志·隐逸传》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．讷藏书颇丰/自建小舍/名曰知愚轩/乡中子弟贫不能购书者/皆可自由借阅 B．讷藏书/颇丰自建小舍/名曰知愚轩乡中/子弟贫不能购书者皆可借阅 C．讷藏书颇丰/自建小舍名曰/知愚轩乡中子弟/贫不能购书者皆可借阅 D．讷藏书/颇丰自建/小舍名曰知愚轩/乡中子弟贫不能购书/者皆可借阅 10．下列对文中加点词语及古代文化常识解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．布衣，古时平民所穿粗麻布衣，代指无功名、无官职的普通百姓。 B．乡梓，古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人用乡梓代指家乡、同乡邻里。 C．科举，古代自上而下分科取士制度，宋代布衣必须通过乡试才可为官。 D．县令，古代一县行政长官，总揽县域民政、水利、教化、举荐等事务。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘讷身世孤苦，年少耕田侍奉母亲，闲暇读书修身，淡泊科举功名。 B．刘讷主动牵头疏浚淤塘，不求官府酬劳，心怀乡邻，利他处世。 C．乡人质疑刘讷无功名不配为师，刘讷认为育人核心在于品行而非功名。 D．刘讷心性功利，推辞入仕只是忌惮官场应酬，本心依旧向往官场仕途。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同处乡梓，祸福相依，利己不可损众，尽心利他，本心而已。 （2）育人不在功名，在心品。品行端，则立身正；学识浅，尚可勤学。 13．结合全文，概括刘讷身上可作为当代青年处世参考的品质，至少三点。（3分） 【答案】9．A 10．C 11．D 12．（1）我们同住家乡，祸福彼此关联，谋求自身利益不能损害众人利益，尽心帮助他人，不过遵从本心罢了。（2）育人成才不在于功名地位，而在于心性品行。品行端正，立身行事就会正直；学识浅薄，尚且可以勤奋学习弥补。 13．①孝顺敦厚，躬耕养母，待人真诚；②利他无私，心系乡邻，不计个人得失；③淡泊名利，拒绝举荐，安于乡野本心；④乐于施教，普惠寒门学子，育人重品行；⑤宽厚包容，调解乡邻矛盾，不揭他人短处。 【导语】这是一篇出自地方史志的短篇隐逸人物传记，以浅近文言成文，围绕刘讷侍亲、修塘、开轩授书、辞谢举荐几件小事，塑造出品行敦厚、淡泊功利、热心乡邻的隐士形象，篇幅适中，叙事简洁，人物特质鲜明，契合文言文阅读命题立德树人的导向。 【详解】9．句意：刘讷收藏了很多书，自己建造了一座小屋，取名叫知愚轩，乡里贫穷买不起书的子弟，都可以自由借阅。 “讷藏书颇丰”是结构完整的主谓句，“颇丰”补充说明藏书情况，中间不能断开，排除BD； “名曰知愚轩”中“知愚轩”是小舍的名称，作“名曰”的宾语，中间不能断开，可排除C； “乡中子弟贫不能购书者”是定语后置句，不断开，排除BC。 故选A。 10．C.“宋代布衣必须通过乡试才可为官”错，宋代布衣可经举荐直接入仕，并非必须通过乡试。 故选C。 11．D.“刘讷心性功利，推辞入仕只是忌惮官场应酬，本心依旧向往官场仕途”错，原文明确记载刘讷“不求科举功名”，婉辞举荐时说“吾安于乡野……为官必拘世故，违心行事，非吾所愿”，可见刘讷本心淡泊，无心官场。 故选D。 12．（1）“乡梓”，同乡；“利己”，谋求自身利益；“本心”，遵从本心。 （2）“心品”，心性品行；“端”，端正；“正”，正直。 13．先分层梳理文本中人物的核心事件，再对应每个事件提炼人物品质，最后整合筛选符合要求的要点分点作答。 据原文“少孤，躬耕养母”“性敦厚，待人以诚”，得①； 据原文“召集邻里，筹谋疏浚，不计酬劳”，得②； 据原文“县令闻其贤，欲举荐入仕，讷婉辞不受”“吾安于乡野”，得③； 据原文“乡中子弟贫不能购书者，皆可自由借阅，且免费答疑讲学”“育人不在功名，在心品”，得④； 据原文“乡邻有纷争，讷必耐心劝解，从不扬人短处”，得⑤。 【参考译文】 刘讷，字敏修，是吉水的平民。年少丧父，亲自耕种奉养母亲，空闲时间读书，不追求科举功名。他性情敦厚，待人诚恳，乡邻有争执纠纷，刘讷一定会耐心劝解，从不张扬别人的短处，全乡都敬服他的德行。 乡西有一处池塘，可灌溉百亩田地，长久淤积荒废，雨季洪水溢出毁坏农田，乡民为此苦恼。刘讷召集邻里，谋划疏浚池塘，不计酬劳，从早到晚都在塘边劳作。有人劝他：“这事不是公家徭役，何必让自己受苦？”刘讷说：“我们同住家乡，祸福彼此关联，谋求自身利益不能损害众人利益，尽心帮助他人，不过遵从本心罢了。”历时两个月，塘渠重新畅通，乡间的田地没有了水涝的忧患。 刘讷收藏了很多书，自己建造了一座小屋，取名叫知愚轩，乡里贫穷买不起书的子弟，都可以自由借阅，他还免费给学子答疑讲学。有人禁止自家子弟和刘讷交游，说刘讷没有功名，不配当老师。刘讷听说后淡然说道：“育人成才不在于功名地位，而在于心性品行。品行端正，立身行事就会正直；学识浅薄，尚且可以勤奋学习弥补。” 县令听说他贤良，想要举荐他入仕，刘讷委婉推辞不接受，说：“我安于乡野生活，奉养亲人教导子弟，安稳度日，已经很圆满了。做官一定会被世俗人情拘束，做违背本心的事，不是我想要的。”晚年他越发和善笃厚，乡里人都依赖他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成14—15题。 村居闲咏 【宋】野翁 篱落疏疏绕野家，晴光淡淡沐平沙。 风摇畦草消尘虑，露润篱花度岁华。 有酒何须寻胜友，无心不必慕荣华。 寻常烟火皆佳景，守得清欢便是嘉。 【诗句注释】①篱落：篱笆，江南村居常用竹木搭建院墙；②胜友：名流显贵友人；③清欢：清淡朴素、不染浮华的生活意趣。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒村居外景，疏篱、晴沙、野舍相融，营造恬淡安宁的乡居氛围。 B．颔联借草木清露写景，景物兼具抚慰人心之力，消解俗世焦虑杂念。 C．颈联直抒胸臆，诗人不屑结交友人，孤僻寡淡，厌弃所有人际交往。 D．全诗语言浅白质朴，无雕琢辞藻，贴合布衣隐士平淡自在的心境。 15．结合当下内卷浮躁的生活现状，谈谈你对尾联“寻常烟火皆佳景，守得清欢便是嘉”的人生理解。（6分） 【答案】14．C 15．参考示例：诗句意为平凡烟火日常皆是美景，守住朴素淡然的心性，便是人生美好。当下青年深陷攀比内卷，追逐名利浮华、光鲜外物，内心焦虑浮躁。作为高中生，不必一味追逐拔尖、博取荣光，接纳平凡日常，看淡功利浮华，守住内心清净知足，善待三餐烟火，保持从容淡然，便是最优的人生状态。 【导语】这首宋诗以村居闲咏寄怀，由外入内，从疏篱晴沙的乡野清景，顺承到安于日常的隐逸心境，语言浅素质朴，道尽不慕浮华、守心自适的闲居真意。 【详解】14．C.“厌弃所有人际交往”错误，颈联指不必刻意攀附权贵友人，并非厌弃所有人际交往，诗人享受平淡知己相伴。 故选C。 15．先解诗句：平凡日常、人间烟火皆是美好，守住清淡知足的心境，就是人生最好的状态。 对接现实：当下社会内卷浮躁，人们追逐浮华、攀比名利，内心焦虑疲惫。 提炼主旨：诗句劝人放下功利执念，接纳平凡、安于清欢。 自我升华：真正的美好不在光鲜虚名，而在内心从容、知足常乐，踏实生活、守住本心。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小明去西安研学，导游介绍秦人的奢侈生活，谈到秦人将掠夺来的宝物贱用时，小明凝神思索，忆起《阿房宫赋》中“______________，______________”两句。 （2）小明读到《墨子》中“有能则举之，无能则下之”两句时，不禁联想到《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句也表述了相似的选贤纳谏的观点。 （3）被誉为“长江浮玉”的镇江焦山，临江而立，山水相依，清幽雅致。其实，《桂枝香·金陵怀古》中“______________，______________”也描绘了有山有水的自然风光。 【答案】 鼎铛玉石 金块珠砾 简能而任之 择善而从之 千里澄江似练 翠峰如簇 【解析】略 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 “人歌小岁酒，花舞大唐春”，盛唐元日的欢歌花舞（春节），早已经沉淀于西安博物院的千古流韵中。为了更好地服务好广大游客，西安博物院全新推出了人工智能讲解员。 妙音讲解的智能AI讲解员叫“唐小喵”，可为游客带来全新的交互体验。 “唐小喵”脱意于黑白猫，古人称“乌云盖白雪”，学习能力极强，非常愿意“说话”，戴眼镜，帅帅的，参照唐朝弘文馆大学士圆领赤红着装，左手拿笔，右手拿书。 春节期间，“唐小喵”正式上岗，为西安博物院的游客提供智能讲解。 1方便快捷 轻量化，不用租赁设备，用自己的手机扫码就能立刻解锁您的AI智能讲解服务。一次扫码，24小时内随时可用。 2有趣好玩 “唐小喵”聪明有趣，是经过海量文博数据训练的AI“学霸”。不是听机器讲解，而是与“唐小喵”对话和交流。 您可以任意发问：“唐太宗上班迟到了怎么办？”“项羽见过秦始皇吗？”“陶俑的妆是烟熏妆吗？”“三彩腾空马，它背后有什么故事？”等等，有趣的提问，专业的解答，情绪价值拉满。 有深度思考、快速问答两种模式可选，（   ）。点击右上角的列表播放，可随心切换文物。 3唐小喵最懂你 三种模式可选：儿童模式有趣、专家模式考究、通用模式适用所有年龄段。 多方言和多语言：支持粤语、四川话等，另有10种外语可供选择。 4四大篇章 一眼千年 针对馆园一体的特点，西安博物院为大家规划了“世界文化遗产”“千年古都”“帝都万象”“府城华章”四大精品篇章。 从小雁塔的千年沧桑，到镇馆之宝的前世今生，文脉相续，精品迭现，“唐小喵”一路相伴。 17．文中第一段有标点符号错误和语病各一处，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18．下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．既能秒回您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ B．既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒回您的好奇心！ C．既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒懂您的好奇心！ D．既能秒懂您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ 19．词义有本义、比喻义、引申义，下列用本义的一项是（   ） A．沉淀 B．解锁 C．拉满 D．切换 20．请结合文中画波浪线部分对唐小喵的外形描写，从形象设计创新的角度，对唐小喵的形象进行点评。 21．这则对AI讲解员“唐小喵”的推介，语言活泼，板块（4个）清晰。但有同学认为其中一处内容归类不够合理，请结合文本指出并说明理由。 【答案】17．①把括号及注释放到“元日”后面。 ②把“为了更好地服务好广大游客”改为“为了更好地服务广大游客”或“为了服务好广大游客”。 18．B 19．D 20．①脱胎于古称“乌云盖白雪”的黑白猫，从传统民俗中汲取灵感，植根文化根脉； ②贴合西安博物院盛唐主题，采用唐代弘文馆大学士的装束，文化属性统一； ③结合AI身份做萌化设计，兼具文化底蕴与当代亲和力。 21．示例一：“深度思考、快速问答两种模式”的内容归在“有趣好玩”板块不合理。 理由：“有趣好玩”板块的核心是介绍唐小喵交互问答的趣味性；而深度思考、快速问答是针对不同需求设计的讲解模式，和第三板块“唐小喵最懂你”中的分人群模式、多方言多语言一样，都属于个性化适配服务，应该归入“唐小喵最懂你”板块。 示例二：将“四大篇章 一眼千年”归为唐小喵的服务板块。 理由：全文核心是推介AI讲解员唐小喵，前三个板块都围绕唐小喵的服务优势展开，“四大篇章”是西安博物院本身的展区规划内容，不属于唐小喵的服务特质，归类不当。 【详解】17．标点错误修改：括号注释位置错误，“春节”是注释“元日”，应改为：盛唐元日（春节）的欢歌花舞。 语病修改：原句“为了更好地服务好广大游客”语义重复，删去其中一个修饰语，改为“为了更好地服务广大游客”或“为了服务好广大游客”。 18．前文明确提到两种模式的顺序是“深度思考”和“快速问答”，衔接句需要和前文语序照应：深度思考对应“像老教授一样剖析历史脉络”，快速问答对应“秒回您的好奇心”（而非“秒懂”），顺序对应一致。 故选B。 19．A.“沉淀”：本义是溶液中溶质沉底，文中指盛唐文化积累留存，用比喻义； B.“解锁”：本义是打开物理的锁，文中指开启智能讲解服务，用引申义； C.“拉满”：本义是将弓拉至满弓，文中指情绪价值足够饱满，用引申比喻义； D.“切换”：本义就是转换、改换状态，文中指改换不同文物的讲解，用本义。 故选D。 20．先明确答题限定：需结合给定外形描写，从形象设计创新角度分析。 第一步先从文段提取核心设计要素：原型来源、穿搭设定、外在标识三个部分。 第二步分别挖掘创新点：原型跳出常规虚拟讲解员的模板，从传统民俗找灵感，贴合地域文化； 穿搭呼应西安博物院的盛唐主题，风格统一； 萌化设计适配当代游客审美，也契合讲解员的身份，兼顾文化性与传播性，最后整合总结即可。 21．（1）先梳理四个板块各自的核心定位：方便快捷讲使用门槛，有趣好玩讲互动体验，“唐小喵最懂你”讲个性化适配功能，四大篇章讲讲解内容规划。深度思考、快速问答是面向不同需求的模式设置，和“唐小喵最懂你”板块分人群、多语言的适配定位契合，和“有趣好玩”板块核心无关，因此归类不合理。 （2）首先明确这篇推介的核心是介绍AI讲解员唐小喵的服务优势，四个板块都应围绕这一核心设置。接着梳理四个板块的内容逐一核对，发现前三个板块都在介绍唐小喵的功能、服务特点，只有第四个板块介绍的是西安博物院自身的展区规划，和唐小喵的服务特质无关，因此判定此处归类不合理。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《兰亭集序》记录文人雅集，于山水间安放情志；《归去来兮辞》写归园田居，在烟火自然中安顿身心；《种树郭橐驼传》以种树喻治人，强调顺应规律、涵养生机。生活里，我们也常在奔波忙碌中，寻一处安放内心的角落，守一份从容自在的节奏。 请以“于寻常处寻从容”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，中心明确；有细节，有描写，情感真挚，叙事有层次。 【答案】 《于寻常处寻从容》 蝉鸣把七月的午后拉得又黏又长，我把第三张揉皱的模拟卷塞进桌肚，窗外的香樟树影在草稿纸上晃得人心慌。距离中考只剩不到一个月，书包里的知识点清单像浸了水的棉絮，沉得我连脚步都发飘。那天傍晚我攥着满是红叉的数学卷躲进巷口的老院，那是爷爷看了十几年的小果园，以前我总嫌这里蚊虫多，从来不肯多待。 推开门的时候，爷爷正蹲在桃树下给果树缠草绳，竹编的凉帽檐压得很低，露出后颈晒得发红的皮肤。他没问我考试的事，只是把沾着泥土的手在布围裙上擦了擦，递来一把竹制的小凳子，凳面被岁月磨得发亮，边缘裹着一层温润的包浆。“别急着做题，陪我给番茄搭个架子。”他的声音裹在晚风里，混着青桃的香气，把我堵在喉咙口的烦躁轻轻揉散了。 我蹲在他身边，看着他把细竹条一根根插进松软的泥土里，指尖的老茧蹭过竹皮，发出细碎的沙沙声。他的动作很慢，每插一根都要停下来调整角度，再用细绳在枝蔓处轻轻打个松松的结。“你看这番茄苗，你要是把绳系得太紧，它反倒长不开，顺着它的劲儿来，它自然会顺着架子往上爬。”他指尖点过番茄嫩绿的藤蔓，那上面还沾着傍晚的露水，“就像郭橐驼种树，从来不会天天扒开树皮看长没长，你急什么呢？” 我忽然想起前阵子背过的《种树郭橐驼传》，那时候只当是要默写的古文，此刻看着爷爷沾着泥土的指尖，才忽然懂了文字里藏着的道理。风从巷口吹过来，带着隔壁阿婆晒的茉莉花香，院角的老藤椅轻轻晃，爷爷泡的菊花茶在石桌上冒着细碎的白汽。我之前总把时间表排得满满当当，连吃饭都在背单词，像被人攥着藤蔓往上扯的番茄苗，越急着往上长，越容易把枝蔓扯断。 那天之后我总在傍晚溜去小果园待半小时。有时候陪爷爷给桃树浇浇水，看他把落在地上的青桃捡起来，削了皮切成小块装在瓷碗里；有时候就坐在藤椅上翻两页语文课本，风把书页吹得哗啦响，《兰亭集序》里的“天朗气清，惠风和畅”忽然就不再是试卷上的默写题，而是此刻落在我手背上的、带着树叶温度的阳光。我不再熬夜刷到十二点，每天睡前把第二天的任务列成小小的清单，不再逼着自己一口气做完一整套卷子，学累了就站在窗边看两分钟远处的云。 后来中考放榜那天，我攥着成绩单跑进小院，爷爷正坐在藤椅上摘茉莉花，他把白色的小花一朵朵放进玻璃罐，看见我跑进来，只是笑着递来一杯凉好的菊花茶。风穿过满院的果树，叶子沙沙地响，我忽然明白王羲之在兰亭感受到的从容，从来不是要躲去深山老林里才能找到，陶渊明笔下的归园田居，也不必非要辞官归隐才能拥有。它就藏在寻常巷陌的小果园里，藏在松松的绳结里，藏在傍晚带着花香的风里，藏在你不再急着追赶时间、愿意顺着节奏慢慢走的每一个瞬间。 原来从容从不是逃离忙碌，而是在寻常的烟火里，给自己的心灵留一个小小的角落，像种树那样，顺着生长的节奏慢慢涵养生机，哪怕日子再匆忙，也能在一片树叶、一口清茶、一阵晚风里，找到属于自己的安稳天地。 点评：这篇记叙文以备考的真实日常为切入点，用爷爷打理果园的寻常小事串联起三篇古文的内核，细节饱满、情感真挚，符合题目的所有写作要求。如果需要调整叙事角度、增减情节细节，都可以随时告诉我。 【详解】【审题】 本题以三篇古文引入，分别呈现了山水寄情、田园安居、顺性养生的从容姿态，落脚于“于寻常处寻从容”这一标题。标题中“寻常处”是空间限定——从容不藏于远方，而在日常的某个角落；“寻”是动作——从容不是现成的，需要主体去发现、去体味。文体限定记叙文，意味着全文必须以具体的叙事为载体，通过某个特定场景中的人、事、物，写出从容如何在寻常中自然生长。选材宜小不宜大，宜实不宜虚——一条巷子、一盏茶、一棵树、一个人的某个习惯性动作，都可以成为承载从容的容器。 【立意】 1.一盏茶，是一份情。（写祖父每日午后泡茶的习惯，记叙他如何在固定仪式中安放晚年，也让我在茶香里学会慢下来） 2.旧书店，心归处。（写街角那家即将搬迁的旧书店，记叙我在泛黄书页间消解学业压力的午后时光） 3.寻找钟声里的从容。（写学校附近那座老钟楼，记叙它的报时声如何成为我高三生活中唯一不受焦虑裹挟的节拍） 【行文思路】 开篇直接从具体的场景落笔，不绕弯子——祖父注水时壶嘴冒出的热气、旧书店老板掸去书脊灰尘的动作、老钟楼整点报时前那几秒的空白——让读者第一时间进入那个寻常处。主体以事件的展开为线索，在叙事中穿插两到三个关键细节，让从容从这些细节里自然渗出来，而非借人物之口直接说出来。可以写这个寻常处最初只是日常背景，直到某次心绪不宁时，它的存在感突然浮现；也可以写它一直以某种不变的节奏陪伴着我，而我在某个回望的时刻，才意识到它早已成为内心的锚点。结尾不做哲理升华，从容最终落在场景本身——祖父放下茶杯时那一声轻响，旧书店关门前最后一缕阳光的角度，钟声散去后空气中微微的震颤——让读者从叙事中自己体味从容的滋味。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测3 第 11 页 （共 11 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $