江苏淮安市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

**基本信息** 以“文化传承与生活体验”为核心，融合经典诗文、名著阅读与社会热点，分层考查语言运用、思维能力及审美创造，适配八年级期末综合素养评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/22分|汉字书写、古诗文默写、语境表达|结合生活随笔情境，考查语言基础与表达逻辑| |理解与鉴赏|5组/68分|诗歌炼字、文言文对比、整本书阅读、非连文本、现代文赏析|跨文本整合《经典常谈》《昆虫记》考“和”文化，结合“苏超”热点考信息提取与创意设计| |表达与交流|1题/60分|生活叙事|以“小美满”为题，引导发现生活微幸福，体现审美创造与情感表达|

2025-2026学年度第二学期期末质量调研试卷 八年级语文 一、积累与运用(22分) 1.阅读下面一段文字，按要求答题。(5分) 生活随笔，是少年与时光的私语，是心灵在纸页上的浅浅落脚。它教会我们在雨后抬 头寻找光的缝隙，在寻常课堂上触摸文字的体温。通过记录一朵桂花的香气、一次追彩虹 的奔跑、一场月下的笑语，我们学会了将浮动的情绪凝成具体的意象，将匆匆的日子酿成 耐品的文字。随笔不是作业，而是心灵的（呼吸/跳动）一它让观察变得敏锐，让 表达有了温度，让成长的色彩在笔尖流淌。每一次落笔，都是一次与自己的温柔对话：每 一段文字，都是一玫收藏时光的琥珀。 (1)请从下面两幅字中任选一幅，在田字格中临写。(2分) 时光私语温柔对话 (2)给下面加点的字注音。(1分) 酿成() (3)找出并改正文段中的一个错别字。(1分)》 改为 (4)结合语境，从括号内选择最恰当的词语填在横线上。(1分) 随笔不是作业，而是心灵的 (呼吸/跳动)》 2.请你根据下列三位同学的习作片段，完成下列题目(9分) 片段一： 我品味着茶中的清香，眼前仿佛浮现出青翠的山间，一条清澈的小溪弯弯曲曲一直盘 旋到目光所不及的地方，再呷一口茶，闭上眼，远处青烟袅袅，在翠林中升起… 正如林清玄所说，品茶如品人生。生活中的悲伤和挫折，也许使你暂时感到苦恼和迷 茫，就犹如茶韵的初苦，但当你静下心来，仔细回味，你又会发现，生活中有许多温馨和 惬意在悲伤和挫折之后，就如这茶初苦之后又有无尽的甘甜。 茶如人生，人生如茶。 1/11 (选自小李同学的习作《品茶》) 片段二： 法布尔独特的写作艺术，是将严谨的科学与诗意的文学融为一体。他放弃了旁观者的 冷漠视角，以平等、尊重与温情的姿态贴近昆虫，赋予了它们性格、情感与品性，让昆虫 的生活不再是枯燥的生物现象，而是充满温情的生命故事。 这种写作方式，不仅让科普文字简单易懂、生动而富有感染力，还让《昆虫记》超越 了普通的科学著作，成为兼具文学美感与人文关怀的经典。 (选自小张同学的习作《法布尔的拟人手法之探索》) 片段三： 我忽然明白，什么是“准味中国年”。对我而言，年味不在手机屏幕的红包中，也不 在精美的礼盒里，它就在奶奶早晨五点的刀声里，在父亲端着酒杯停顿的那一瞬间，在那 盆守岁的炭火里。它是这方水土养出来的滋味，更是这一家人围坐在一起的光景。 时代在变，集市上的年货在变，连拜年的方式都在变，但只要奶奶还坐在那里炸藕夹， 只要父亲还站在梯子上贴春联，只要那盆炭火还燃着淮安的“年”，就还是那个味儿，家 的味儿。 (选自小彭同学的习作《淮味中国年》) (1)请你根据上面习作的内容，选出上面三个片段所对应的习作类别，将对应的字母填在 横线上。(3分) A.读书方面的习作 B.文化方面的习作 C.生活方面的习作 片段一： 片段二： 片段三： (2)周五，语文老师布置一篇习作任务给班级同学，要求大家周六、周日完成。真真对文 文说：“我每一天都有学习任务要完成，没有什么习作素材可积累的，我怎么能写出习作 来呢？”假如你就是文文，请你结合上面的片段，给出合理的引导和劝说。(3分)》 (3)为了迎接今年的中学生作文大赛，语文老师要求班级的每一位同学写一段“小作者简 介”，要求在简介中写出自己对阅读与写作的感知，50至100字，不出现校名与自己的真 实姓名（姓名可用拼音首字母代替）。(3分) 2/11 3.同学们为了写好作文，在课外做很多诗词的积累，请你根据相关的理解，将古诗文补充 完整(8分) 徜徉古诗文经典，同学们发现诗人善用动词写开阔之景，“青山横北郭，① _”中两个动词描绘出山水的雄伟与缠绕；“② 波撼岳阳城”中动词则写出洞 庭湖的汹涌澎湃。在结尾处，诗人善以声结情，“③ ,但余钟磬音”在悠远的 钟声里归于宁静：“挥手自兹去，④ ”在萧萧马鸣中传递不舍。诗人善托物写 怀，“⑤ ,寂寞沙洲冷”借孤鸿表达孤高自许；“⑥，只有香如故”借 落梅表达不改其志。诗人善借“雨”渲染气氛，请你写出一联描写雨的古诗句（本试卷中 其他题目出现的除外)：“⑦ 二、理解与鉴赏(68分) (一)阅读下面的诗歌，完成4-5题(6分) 江宿① [明]汤显祖 寂历②秋江渔火稀，起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。 【注】①这首诗是诗人贬官赴任途中夜泊江船时所作。②寂历：寂寞、冷落。 4.请简要概括《江宿》一诗前两句“寂历秋江渔火稀，起看残月映林微”所描绘的画面。 (3分) 5.诗歌后两句“波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞”中，“惊”和“湿”二字用得极为 精妙。请任选一个字，结合诗句内容赏析其表达效果，并说说这两句诗抒发了诗人怎样 的情感(3分) (二)阅读下面材料，完成6一10题。（18分) 3/11 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，(A)伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无 马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇(B)。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁 则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振藏①长鸣，奋迅示骏，自 午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取， 力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择栗， 饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此取为马，寡取易 盈，好逞易穷，驽钝之材(C)。 (选自岳飞《论马》) 【注释】①藏(1iè)：马、狮子等颈上长毛。②褫(chǐ)：解下。③甫：刚，才。 6.请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。(4分) 文言语句 方法提示 解释 查阅词典（①病。②厌恶，憎恨。③嫉妒。④快， (1)其初若不甚疾 急速) (填汉字) (2)受大而不苟取。 成语解词法（一丝不荷） (3)致远之材也 课内迁移（非宁静无以致远） (4)力竭汗喘 语境推断（联系上下句）》 7.请将“也”“而”“之”还原到文中括号里。(3分) A( )B( C( 8.用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句（断一处）。(2分) 日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 4/11 9.翻译两文中画横线句子。(4分) (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。 10.【甲】【乙】两文都以马为话题，使用了什么手法？分别表达了怎样的观点？(4分) (三)整本书阅读。借助本学期的《经典常谈》《昆虫记》两本名著为“和之美”主题活动 搜集资料，请你参与并完成11一13题。(12分) 11.从《经典常谈》中寻找“和”知识，请参考《经典常谈》目录，补全对话。(5分) 目录 小语：我想阅读①《》，了解 《说文解字》第…1 墨、道、法等不同学派对“和”的看 《周易》第二…10 法。 《尚书》第三…18 小文：我想阅读《说文解字》，了解② 《诗经》第四…28 三礼第五…36 你：“和”不仅是一种内在精神，也逐 《春秋》三传第六…42 渐成了一种礼节。我想阅读③《 四书第七…49 》,尝试寻找儒家礼教中的“和”。 《战国策》第八…56 小华：我想阅读④《 》,从风、 《史记》《汉书》第九.61 雅、颂中品味“和”在诗歌里的情感共 诸子第十.…77 鸣与社会和谐。 锌赋第十90 小敏：我想阅读⑤《 》,探寻上 诗第十二…99 古政令中“和”作为治国理念的体现。 文第十三…113 (选填目录时，把目录后序号第X也填 (摘自《经典常谈》中华书局2019年4月平装进书名号里) 版) 12.“和”是个人修身之本：内心平和，也是友善交往之源；融洽和美，更是万物共生之 基，自然之序。下面四种昆虫中，你想选谁做“和”之代言人？请结合名著《昆虫记》中 5/11 的具体内容，谈一谈你的选择理由。(4分) A.蝉 B.蜜蜂 C.蟋蟀 D.隧蜂 13.《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”指的是各种力量相互协调、 和谐共处的理想境界。关于《经典常谈》《昆虫记》如何体现“和”的精神，下列说法不 正确的一项是( )(3分) A.朱自清在《经典常谈》中面对中国传统文化经典，一方面以现代人的眼光辩证看待， 另一方面又“带着温情与敬意”去解读，这种既尊重传统又理性分析的姿态，正是一种 精神层面的“和”一一与古人对话而非对立。 B.法布尔在《昆虫记》中描写昆虫世界的共生关系，如蝉与蚂蚁并非寓言中的掠夺关 系，而是各取所需的自然平衡：隧蜂与小飞蝇维持着微妙的共存一一这些都体现了生态层 面的“和”。 C.两部著作都能引导读者在各自领域建立“共同体意识”：《经典常谈》通过经典阅 读建立民族文化认同，让读者与古人精神相“和”；《昆虫记》强调人类只是自然中的一 环，任何生命都有其使命，这是人与自然相“和”。 D.《经典常谈》和《昆虫记》都采用了中立客观、不带情感的叙述风格，让读者自行 体会其中的“和”之道，这种方式本身就是“和”的体现。 (四)阅读下面材料，完成14-17题。(16分) 材料一 2025年，江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）火爆出圈。自5月开赛以来，85场比 赛现场观众总数达243.3万人次，线上直播观看22.2亿人次，实现了“1元门票带动7.3 元周边消费”的显著杠杆效应。11月，江苏省政府出台《关于加快发展赛事经济提振体 育休闲消费的意见》，明确提出要放大“苏超”效应，将其经验复制于其他群众基础广泛 的赛事，推动“赛事+文旅”“赛事+制造”“赛事+服务”全产业链发展。 材料二 随着“苏超”淮安队火爆全省，准安于2026年4月推出“万物皆可浪里马”P剑意 招募活动。该活动以淮安“南船北马、运河之都”的城市底蕴为底色，以队徽“浪里马” 6/11 和吉祥物“骐骐&朵朵”为核心，设置四大创意赛道：①淮味·舌尖上的浪里马一聚焦 淮扬美食的年轻化表达；②准创·城市里的浪里马一围绕里运河、河下古镇等地标征集 文旅纪念品；③淮潮·潮流里的浪里马—面向年轻人征集潮玩手办、潮流服饰等跨界设 计：④淮匠·匠心里的浪里马一推动剪纸、农民画、云锦等非遗技艺的创新转化。作品 要求融合“浪里马”IP与准安本土元素，成品重量不超过5公斤，市场定价不高于2000 元。 材料三 关于“浪里马”的由来，准安当地流传着一个古老的神话传说。据《太平广记》记 载，大禹治淮水时，在盱眙龟山遇到兴风作浪的淮涡水神无志祁。大禹与之搏斗，久战不 下。危急时刻，九霄云外传来一声龙吟，一条洁白如雪的蛟龙驾云而来，至水面化作一匹 通体雪白的骏马，马蹄所踏之处，巨浪瞬间平息。骏马奔至大禹胯下，助大禹制服水神， 此后便彻底融入了准水之中。百姓感念神马救万民于水患，亲切地称其为“浪里马”。传 说《西游记》中的白龙马原型，即源于此。 此外，淮安还拥有省级非物质文化遗产一马灯舞。马灯舞相传起源于汉代，与韩 信练兵有关，以走和跳为主，队列变化有“梅花阵”“北斗七星阵”“八卦阵”等阵法， 与古代兵阵相通。舞者身着古式服装，手持竹篾扎制的马匹道具，伴着锣鼓节奏列队出场， 马不停蹄直至结束。这一民间舞蹈承载着人们对美好生活的向往，是准安深厚文化底蕴的 生动体现。 14.阅读材料一，“苏超”的火爆带来了哪些经济效应？请分点概括。(3分) 15.材料二中，淮安“万物皆可浪里马”IP创意招募活动设置了四大赛道，根据提示概括 出赛道内容。(4分) 赛道一：美食年轻化 赛道二： 赛道三：跨界潮流设计 赛道四： 16.材料三介绍了“浪里马”的传说和马灯舞两项文化资源。如果请你将其中一项与“浪 里马”IP创意招募活动中的“准匠”赛道相结合，你选择哪一项？请结合材料说明你的设 7/11 计思路。(4分) 17.有网友认为，“苏超”淮安队的走红只是运气好：也有网友认为，这是淮安深厚文化 底蕴与体育赛事有机融合的必然结果。请结合三则材料，谈谈你的看法。(5分) (五)阅读下文，完成18-21题。(17分) 草原八月末 梁衡 朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数 不清的五彩缤纷的花朵，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色 是何等迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉 来一次，还是驱车上了草原。从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在 山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下子被甩到另一个世界上， 天地顿然开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。两边也有山，但都变成缓缓的土坡， 随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光 下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪 闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一 只无形的大手用推剪剪过一般。这时除了把它比作一块大地毯，我再也找不到准确的说法 了。但这地毯实在太大，除了天，就剩下一个它；除了天的蓝，就是它的绿；除了天上的 云朵，就剩下这地毯上的牛羊。这时我们平常看惯了的房屋街道、车马行人还有山水阡陌， 已都成前世的依稀记忆。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦 恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个 外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下 地，我又疑似回到了中世纪。这是桃花源吗？该有武陵人的回答声；是蓬莱吗？该有浪涛的 8/11 拍岸声。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我 努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾， 像是无声电影里的物，玻璃缸里的鱼，或阳光下的影。仿佛连空气也没有了，周围的世界 竟是这样空明。 这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。()/这草本是一色的翠绿，说黄 就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子， 却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上 面覆着黛绿的树冠。(B)远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插 在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下千净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三 种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的 小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙，大自 然中向来是以驳杂多彩的色和参差不齐的形为其变幻之美的，眼前这种异样的整齐美、装 饰美，倒使我怀疑不在自然中。这草场不像内蒙古东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草 场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林做 背景。它像什么？像是谁家的一个庭院，“庭院深深深几许”。这样干净，这样整齐，这 样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们祖先创造了苏 州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习了， 创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，美得让人分不清真假，分不清 是在天上还是人间。 在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅 父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部办决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫 将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色， 说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云， 觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深 沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的 街市发思古之幽情？但是在古柏簇拥的天坛，在荒草掩映的圆明废园，只会有一些具体的 可确指的联想。而这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地 之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草 9/11 原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的 一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美， 画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种 更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极 少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。 这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。大凡看景只看人为的热 闹，是初级：抛开人的热闹看自然之景，是中级：又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看 出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律 便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 鸣呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如 诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良 久。明年这时还能再来吗？我的草原。 18.请从文中A、B两个划线的句子中任选一个，从修辞手法的角度进行赏析。(3分) A.这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。 B.远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿 裙的少女，亭亭玉立。 19.文中写到“将军泡子”的历史传说，请简要概括其内容，并说明作者引用这一传说的 用意。(4分) 20.梁衡说草原八月末的美是“纯真之美”，“这种美不可多得也无法搬上舞台”。结合 全文，分析“纯真之美”的具体表现，在横线上填入合适的内容，完成对“纯真之美”审 美价值的认知。注意横线上填入的字数要合理(5分) “纯真之美”表现； (1)色彩纯一：草色转黄，一色到底：桦树雪白黛绿：天空湛蓝如洗。没有杂色， 干净得如同画板。 (2) 车轮与草的摩擦声清晰可闻，牛羊如无声电影里的动物，空气仿佛凝固。 (3)时序独特： 10/11 (4) (5)我的审美认知： 21.作者在文末提出了“看景三层次”的观点： “大凡看景只看人为的热闹，是初级：抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开 浮在自然景上的迷眼繁华而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这 才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。” 请结合文章内容，根据下面的示例，谈谈你对这一观点的理解，并联系自己的生活 或阅读体验，举一例说明你如何“看出个味和理来”。(5分) 示例： “看景三层次”指从看热闹到看自然，再到悟出内在的味与理，与自然对话。我想 起了《简·爱》这本书。这部小说的美学、哲学意蕴丰厚。主人公身上坚持平等自尊的 “理”一人格独立高于爱情繁华，就是美学与哲学的体现之处，值得读者反复咀嚼、品 味。 三、表达与交流(60分) 22.阅读下面的材料，完成作文。(60分) 生活中，我们渴望着完满，却容易忽略那些微小而幸福的一刻一“小美满”。它 可以是一缕阳光，一张笑脸，一次自我突破… 要求：①以“小美满”为题，根据自己的生活经历或体验写作：②作文内容积极向 上，字数不少于600字：③不要出现所在学校的校名或师生姓名。 11/11 2025-2026学年度第二学期八年级语文 期末试卷参考答案 一、积累与运用（22分） 1. (1) 临写略（工整书写“时光私语”或“温柔对话”即可） (2) niàng (3) 玫 改为 枚 (4) 呼吸 2. (1) 片段一：C 片段二：A 片段三：B (2) 示例：真真，其实生活处处都是写作素材。你可以像小李一样品茶感悟生活，从日常小事提炼人生道理；可以像小张一样阅读名著，挖掘书中作家的写作特色；也可以像小彭一样留心家乡年味，捕捉家人相处的温暖瞬间。学习之余观察生活、品读书籍，素材自然源源不断。 (3) 示例：我是X，日常喜爱阅读，在文字里感受人间百态。我习惯记录生活点滴，将读书感悟、身边小事化为笔下文字。写作于我是与生活对话，我愿持续捕捉平凡日常里独有的温柔与光亮。（字数68，符合要求） 3. ① 白水绕东城 ② 气蒸云梦泽 ③ 万籁此都寂 ④ 萧萧班马鸣 ⑤ 拣尽寒枝不肯栖 ⑥ 零落成泥碾作尘 ⑦ 示例：天街小雨润如酥，草色遥看近却无（沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风等写雨诗句均可） 二、理解与鉴赏（68分） （一）古诗《江宿》4-5题 4. 秋江之上冷落寂寥，江上渔火稀疏微弱；诗人夜半起身远望，一轮残月朦胧，淡淡的月光映照在树林间，画面清冷孤寂。 5. 示例一：选“惊”。水波晃动，微光惊扰了水中栖息的水鸟，但鸟儿只是微动，依旧宿在水面。以动衬静，凸显秋江深夜的寂静，暗含诗人被贬途中孤独落寞的心情。 示例二：选“湿”。深夜露水寒凉，飞萤翅膀被露水打湿，无法飞舞。写出秋夜露水浓重、环境凄冷，烘托诗人贬官漂泊、孤寂惆怅的情绪。 情感：抒发诗人被贬他乡，夜宿江上的孤寂、落寞与失意。 （二）文言文阅读6-10题 6. (1) 快，急速 (2) 随便、苟且 (3) 到达 (4) 用尽、耗尽 7. A（而） B（之） C（也） 8. 日啖刍豆至数斗/饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 9. (1) 喂养马的人不懂得它能日行千里，因而像喂养普通马一样喂养它。 (2) 解下马鞍铠甲，（马匹）不喘息、不出汗，好像什么事都没发生一样。 10. 手法：托物言志（借马喻人） 甲文《马说》：借千里马不遇伯乐，讽刺统治者不识人才、埋没贤才，抒发有才之士怀才不遇的愤懑。 乙文《论马》：以良马与劣马对比，真正的贤才内敛稳重、厚积薄发；庸才浮躁张扬、浅尝辄止，表达作者推崇品德厚重、踏实沉稳的人才。 （三）整本书阅读11-13题 11. ①《诸子第十》 ② 汉字中蕴含的和谐内涵、文字里的礼法与中和之道 ③《三礼第五》 ④《诗第十二》 ⑤《尚书第三》 12. 示例：选D隧蜂。隧蜂族群分工有序，老隧蜂守护巢穴，年轻隧蜂外出采蜜，彼此互不争抢，温和共处；面对小飞蝇的侵扰，二者形成微妙平衡，互不赶尽杀绝，体现万物共生、平和共处的“和”，适合作为“和”之代言人。 备选B蜜蜂：蜜蜂群居协作，各司其职，采蜜、筑巢、护巢分工明确，族群和睦，团结共生，尽显生命和谐之美。 13. D 解析：两部作品均带有作者主观情感，《经典常谈》饱含对传统文化的温情，《昆虫记》充满对昆虫的喜爱与悲悯，并非不带情感的中立叙述。 （四）非连续性文本14-17题 14. ①现场观赛、线上直播观看人次庞大，赛事人气火爆；②拉动周边消费，1元门票带动7.3元周边消费；③政府出台政策，推广赛事模式，推动“赛事+”全产业链发展，提振文旅、制造、服务业。 15. 赛道二：城市文旅纪念品设计 赛道四：非遗技艺创新转化 16. 示例一：选择浪里马神话传说。淮匠赛道主打非遗创新，将白龙浪里马形象融入剪纸、农民画。剪纸刻画浪里马助大禹平定淮水的画面；农民画描绘淮水奔腾、白马踏浪，把治水神话与淮安水乡风光结合，非遗技艺搭配本土神话IP，传递平安和顺的美好寓意。 示例二：选择马灯舞。将马灯舞竹制马匹道具改良，融入浪里马外形；云锦、剪纸复刻马灯舞梅花阵、八卦阵队列纹样，还原传统舞蹈场景，融合非遗手艺、城市IP与本土民俗。 17. 我认同第二种观点，淮安队走红是文化与体育融合的必然结果。 1. 赛事经济基础：“苏超”联赛热度极高，政府大力推广赛事产业链，为淮安队出圈提供广阔传播平台； 2. 深厚本土文化支撑：淮安拥有浪里马治水神话、马灯舞非遗、淮扬美食、运河古镇等丰富文化资源，借此打造“浪里马”城市IP，将足球赛事与城市历史、民俗、美食深度绑定； 3. 多元创意融合：推出四大创意赛道，打通体育、文旅、非遗、潮流文创，让体育赛事不再单纯是竞技，成为展示城市文化的载体； 4. 内外双向赋能：赛事带动城市消费，文化赋予足球独特地域辨识度，二者相辅相成，因此走红并非偶然，是文体融合发展的必然。 （五）现代文阅读《草原八月末》18-21题 18. 示例选B：运用比喻、拟人修辞。将成片桦林比作黄呢毯上的积木，单株桦树比作穿白袜绿裙的少女，生动写出桦木树干洁白、树冠翠绿、整齐挺立的姿态；赋予树木少女亭亭玉立的柔美姿态，表现草原林子干净整齐、清新雅致的美感，流露作者喜爱之情。 选A：运用拟人，把草木统一变黄拟人化，仿佛有人统一号令，形象写出八月末草原草色均匀纯粹，无杂色，凸显草原干净统一的独特美感。 19. 内容：康熙帝舅父带兵在将军泡子与噶尔丹叛军作战，为国战死，对岸红山相传染将士鲜血，此地得名将军泡子。 用意：①为空旷安静的草原增添厚重历史底蕴，将自然风光与历史往事结合；②静美的自然搭配沧桑历史，引发作者思古之幽情，生出对天地光阴、岁月长久的感慨；③丰富文章内涵，提升文字深度。 20. (2) 环境极静 (3) 花开尽、雪未落，处于草原七八月繁花盛景与冬日雪景之间的过渡时刻，是极少人能遇见的独特光景 (4) 天地纯净：天地开阔，无房屋市井喧嚣，草、树、湖水层次分明，无杂乱灌木，天然整齐干净，像天然装饰画 (5) 抛开繁花热闹，读懂自然蕴藏的哲理，人与天地自然精神相融，达到心灵共鸣 21. 理解：看景三层境界，第一层只追求热闹繁华；第二层单纯欣赏自然风光；最高层次透过景物外在表象，读懂背后蕴含的美学、人生哲理，与自然精神相通。 举例：我读《紫藤萝瀑布》，起初只欣赏紫藤萝繁盛艳丽的美景（中级）；深入品读，读懂花从衰败到盛放，明白生命磨难终会过去，人要豁达向前，这便是透过繁花读懂生命之理，实现与景物精神共振，属于高级看景。 三、表达与交流（60分） 22. 作文《小美满》评分标准 一类文（54-60分）： 1. 紧扣“小美满”主题，选取生活真实小事，细节细腻生动，情感真挚温暖； 2. 结构完整，行文流畅，语言优美，有细节描写、心理描写； 3. 立意深刻，从小事感悟平凡幸福，积极向上；字数600字以上，无校名、真名。 二类文（48-53分）： 中心明确，事例贴合主题，内容完整，语句通顺，少量修辞，立意正常，字数达标，轻微语病。 三类文（42-47分）： 主题基本贴合，素材普通，描写单薄，结构平淡，语病较多，字数接近600。 四类文（41分以下）： 偏离题意，内容空洞，字数不足400，大量抄袭、消极立意，出现校名、真实姓名酌情扣分。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末质量调研试卷 八年级语文 一、积累与运用(22分) 1.阅读下面一段文字，按要求答题。(5分) 生活随笔，是少年与时光的私语，是心灵在纸页上的浅浅落脚。它教会我们在雨后抬头寻找光的缝隙，在寻常课堂上触摸文字的体温。通过记录一朵桂花的香气、一次追彩虹的奔跑、一场月下的笑语，我们学会了将浮动的情绪凝成具体的意象，将匆匆的日子酿成耐品的文字。随笔不是作业，而是心灵的 (呼吸/跳动)——它让观察变得敏锐，让表达有了温度，让成长的色彩在笔尖流淌。每一次落笔，都是一次与自己的温柔对话；每一段文字，都是一玫收藏时光的琥珀。 (1)请从下面两幅字中任选一幅，在田字格中临写。(2分) 时光私语 温柔对话 (2)给下面加点的字注音。(1分) 酿成( ) (3)找出并改正文段中的一个错别字。(1分) 改为 (4)结合语境，从括号内选择最恰当的词语填在横线上。(1分) 随笔不是作业，而是心灵的 (呼吸/跳动) 2.请你根据下列三位同学的习作片段，完成下列题目(9分) 片段一： 我品味着茶中的清香，眼前仿佛浮现出青翠的山间，一条清澈的小溪弯弯曲曲一直盘旋到目光所不及的地方，再呷一口茶，闭上眼，远处青烟袅袅，在翠林中升起…… 正如林清玄所说，品茶如品人生。生活中的悲伤和挫折，也许使你暂时感到苦恼和迷茫，就犹如茶韵的初苦，但当你静下心来，仔细回味，你又会发现，生活中有许多温馨和惬意在悲伤和挫折之后，就如这茶初苦之后又有无尽的甘甜。 茶如人生，人生如茶。 (选自小李同学的习作《品茶》) 片段二： 法布尔独特的写作艺术，是将严谨的科学与诗意的文学融为一体。他放弃了旁观者的冷漠视角，以平等、尊重与温情的姿态贴近昆虫，赋予了它们性格、情感与品性，让昆虫的生活不再是枯燥的生物现象，而是充满温情的生命故事。 这种写作方式，不仅让科普文字简单易懂、生动而富有感染力，还让《昆虫记》超越了普通的科学著作，成为兼具文学美感与人文关怀的经典。 (选自小张同学的习作《法布尔的拟人手法之探索》) 片段三： 我忽然明白，什么是“淮味中国年”。对我而言，年味不在手机屏幕的红包中，也不在精美的礼盒里，它就在奶奶早晨五点的刀声里，在父亲端着酒杯停顿的那一瞬间，在那盆守岁的炭火里。它是这方水土养出来的滋味，更是这一家人围坐在一起的光景。 时代在变，集市上的年货在变，连拜年的方式都在变，但只要奶奶还坐在那里炸藕夹，只要父亲还站在梯子上贴春联，只要那盆炭火还燃着淮安的“年”，就还是那个味儿，家的味儿。 (选自小彭同学的习作《淮味中国年》) (1)请你根据上面习作的内容，选出上面三个片段所对应的习作类别，将对应的字母填在横线上。(3分) A.读书方面的习作 B.文化方面的习作 C.生活方面的习作 片段一： 片段二： 片段三： (2)周五，语文老师布置一篇习作任务给班级同学，要求大家周六、周日完成。真真对文文说：“我每一天都有学习任务要完成，没有什么习作素材可积累的，我怎么能写出习作来呢?”假如你就是文文，请你结合上面的片段，给出合理的引导和劝说。(3分) (3)为了迎接今年的中学生作文大赛，语文老师要求班级的每一位同学写一段“小作者简介”，要求在简介中写出自己对阅读与写作的感知，50至100字，不出现校名与自己的真实姓名(姓名可用拼音首字母代替)。(3分) 3.同学们为了写好作文，在课外做很多诗词的积累，请你根据相关的理解，将古诗文补充完整(8分) 徜徉古诗文经典，同学们发现诗人善用动词写开阔之景， “青山横北郭，① ”中两个动词描绘出山水的雄伟与缠绕；“② ，波撼岳阳城”中动词则写出洞庭湖的汹涌澎湃。在结尾处，诗人善以声结情， “③ ，但余钟磬音”在悠远的钟声里归于宁静；“挥手自兹去，④ ”在萧萧马鸣中传递不舍。诗人善托物写怀，“⑤ ，寂寞沙洲冷”借孤鸿表达孤高自许；“⑥ ，只有香如故”借落梅表达不改其志。诗人善借“雨”渲染气氛，请你写出一联描写雨的古诗句(本试卷中其他题目出现的除外)：“⑦ ， ”。 二、理解与鉴赏(68分) (一)阅读下面的诗歌，完成4-5题(6分) 江宿① [明]汤显祖 寂历②秋江渔火稀，起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。 【注】①这首诗是诗人贬官赴任途中夜泊江船时所作。②寂历：寂寞、冷落。 4.请简要概括《江宿》一诗前两句“寂历秋江渔火稀，起看残月映林微”所描绘的画面。(3分) 5.诗歌后两句“波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞”中，“惊”和“湿”二字用得极为精妙。请任选一个字，结合诗句内容赏析其表达效果，并说说这两句诗抒发了诗人怎样的情感(3分) (二)阅读下面材料,完成6—10题。 (18分) 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，(A)伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇(B)。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此取为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材(C)。 (选自岳飞《论马》) 【注释】①鬣(liè):马、狮子等颈上长毛。②褫(chǐ):解下。③甫:刚,才。 6.请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。(4分) 文言语句 方法提示 解释 (1)其初若不甚疾 查阅词典(①病。②厌恶，憎恨。③嫉妒。④快，急速) ________ (填汉字) (2)受大而不苟取。 成语解词法(一丝不苟) ________ (3)致远之材也 课内迁移(非宁静无以致远) ________ (4)力竭汗喘 语境推断(联系上下句) ________ 7.请将“也”“而”“之”还原到文中括号里。 (3分) A( ) B( ) C( ) 8.用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句(断一处)。(2分) 日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 9.翻译两文中画横线句子。 (4分) (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。 10.【甲】【乙】两文都以马为话题，使用了什么手法?分别表达了怎样的观点?(4分) (三)整本书阅读。借助本学期的《经典常谈》《昆虫记》两本名著为“和之美”主题活动搜集资料，请你参与并完成11—13题。(12分) 11.从《经典常谈》中寻找“和”知识，请参考《经典常谈》目录，补全对话。(5分) 目录 《说文解字》第⋯⋯⋯⋯1 《周易》第二⋯⋯10 《尚书》第三⋯⋯⋯⋯ 18 《诗经》第四⋯⋯⋯⋯ 28 三礼第五⋯⋯⋯⋯ 36 《春秋》三传第六⋯⋯42 四书第七⋯⋯⋯⋯49 《战国策》第八⋯⋯⋯⋯56 《史记》《汉书》第九⋯⋯61 诸子第十⋯⋯⋯⋯77 辞赋第十⋯⋯⋯⋯90 诗第十二⋯⋯⋯⋯99 文第十三⋯⋯⋯⋯113 (摘自《经典常谈》中华书局2019年4月平装版) 小语：我想阅读①《 》，了解墨、道、法等不同学派对“和”的看法。 小文：我想阅读《说文解字》，了解② 你：“和”不仅是一种内在精神，也逐渐成了一种礼节。我想阅读③《 》，尝试寻找儒家礼教中的“和”。 小华：我想阅读④《 》，从风、雅、颂中品味“和”在诗歌里的情感共鸣与社会和谐。 小敏：我想阅读⑤《 》，探寻上古政令中“和”作为治国理念的体现。 (选填目录时，把目录后序号第×也填进书名号里) 12.“和”是个人修身之本：内心平和，也是友善交往之源；融洽和美，更是万物共生之基，自然之序。下面四种昆虫中，你想选谁做“和”之代言人?请结合名著《昆虫记》中的具体内容，谈一谈你的选择理由。(4分) A.蝉 B.蜜蜂 C.蟋蟀 D.隧蜂 13.《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”指的是各种力量相互协调、和谐共处的理想境界。关于《经典常谈》《昆虫记》如何体现“和”的精神，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.朱自清在《经典常谈》中面对中国传统文化经典，一方面以现代人的眼光辩证看待，另一方面又“带着温情与敬意”去解读，这种既尊重传统又理性分析的姿态，正是一种精神层面的“和”——与古人对话而非对立。 B.法布尔在《昆虫记》中描写昆虫世界的共生关系，如蝉与蚂蚁并非寓言中的掠夺关系，而是各取所需的自然平衡；隧蜂与小飞蝇维持着微妙的共存——这些都体现了生态层面的“和”。 C.两部著作都能引导读者在各自领域建立“共同体意识”：《经典常谈》通过经典阅读建立民族文化认同，让读者与古人精神相“和”；《昆虫记》强调人类只是自然中的一环，任何生命都有其使命，这是人与自然相“和”。 D.《经典常谈》和《昆虫记》都采用了中立客观、不带情感的叙述风格，让读者自行体会其中的“和”之道，这种方式本身就是“和”的体现。 (四)阅读下面材料,完成14-17题。(16分) 材料一 2025年，江苏省城市足球联赛(简称“苏超”)火爆出圈。自5月开赛以来，85场比赛现场观众总数达243.3万人次，线上直播观看22.2亿人次，实现了“1元门票带动7.3元周边消费”的显著杠杆效应。11月，江苏省政府出台《关于加快发展赛事经济提振体育休闲消费的意见》，明确提出要放大“苏超”效应，将其经验复制于其他群众基础广泛的赛事，推动“赛事+文旅”“赛事+制造”“赛事+服务”全产业链发展。 材料二 随着“苏超”淮安队火爆全省，淮安于2026年4月推出“万物皆可浪里马”IP创意招募活动。该活动以淮安“南船北马、运河之都”的城市底蕴为底色，以队徽“浪里马”和吉祥物“骐骐&朵朵”为核心，设置四大创意赛道：①淮味·舌尖上的浪里马——聚焦淮扬美食的年轻化表达；②淮创·城市里的浪里马——围绕里运河、河下古镇等地标征集文旅纪念品；③淮潮·潮流里的浪里马——面向年轻人征集潮玩手办、潮流服饰等跨界设计；④淮匠·匠心里的浪里马——推动剪纸、农民画、云锦等非遗技艺的创新转化。作品要求融合“浪里马”IP 与淮安本土元素，成品重量不超过5公斤，市场定价不高于2000元。 材料三 关于“浪里马”的由来，淮安当地流传着一个古老的神话传说。据《太平广记》记载，大禹治淮水时，在盱眙龟山遇到兴风作浪的淮涡水神无志祁。大禹与之搏斗，久战不下。危急时刻，九霄云外传来一声龙吟，一条洁白如雪的蛟龙驾云而来，至水面化作一匹通体雪白的骏马，马蹄所踏之处，巨浪瞬间平息。骏马奔至大禹胯下，助大禹制服水神，此后便彻底融入了淮水之中。百姓感念神马救万民于水患，亲切地称其为“浪里马”。传说《西游记》中的白龙马原型，即源于此。 此外，淮安还拥有省级非物质文化遗产——马灯舞。马灯舞相传起源于汉代，与韩信练兵有关，以走和跳为主，队列变化有“梅花阵”“北斗七星阵”“八卦阵”等阵法，与古代兵阵相通。舞者身着古式服装，手持竹篾扎制的马匹道具，伴着锣鼓节奏列队出场，马不停蹄直至结束。这一民间舞蹈承载着人们对美好生活的向往，是淮安深厚文化底蕴的生动体现。 14.阅读材料一， “苏超”的火爆带来了哪些经济效应?请分点概括。(3分) 15.材料二中，淮安“万物皆可浪里马”IP 创意招募活动设置了四大赛道，根据提示概括出赛道内容。(4分) 赛道一：美食年轻化 赛道二： 赛道三：跨界潮流设计 赛道四： 16.材料三介绍了“浪里马”的传说和马灯舞两项文化资源。如果请你将其中一项与“浪里马”IP 创意招募活动中的“淮匠”赛道相结合，你选择哪一项?请结合材料说明你的设计思路。(4分) 17.有网友认为， “苏超”淮安队的走红只是运气好；也有网友认为，这是淮安深厚文化底蕴与体育赛事有机融合的必然结果。请结合三则材料，谈谈你的看法。(5分) (五)阅读下文,完成18-21题。(17分) 草原八月末 梁衡 朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花朵，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下子被甩到另一个世界上，天地顿然开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。两边也有山，但都变成缓缓的土坡，随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一只无形的大手用推剪剪过一般。这时除了把它比作一块大地毯，我再也找不到准确的说法了。但这地毯实在太大，除了天，就剩下一个它；除了天的蓝，就是它的绿；除了天上的云朵，就剩下这地毯上的牛羊。这时我们平常看惯了的房屋街道、车马行人还有山水阡陌，已都成前世的依稀记忆。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下地，我又疑似回到了中世纪。这是桃花源吗?该有武陵人的回答声；是蓬莱吗?该有浪涛的拍岸声。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物，玻璃缸里的鱼，或阳光下的影。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。(A)/这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。(B)远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙，大自然中向来是以驳杂多彩的色和参差不齐的形为其变幻之美的，眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。这草场不像内蒙古东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林做背景。它像什么?像是谁家的一个庭院，“庭院深深深几许”。这样干净，这样整齐，这样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习了，创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间。 在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部办决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?但是在古柏簇拥的天坛，在荒草掩映的圆明废园，只会有一些具体的可确指的联想。而这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗?我的草原。 18.请从文中A、B两个划线的句子中任选一个，从修辞手法的角度进行赏析。(3分) A.这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。 B.远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。 19.文中写到“将军泡子”的历史传说，请简要概括其内容，并说明作者引用这一传说的用意。(4分) 20.梁衡说草原八月末的美是“纯真之美”，“这种美不可多得也无法搬上舞台”。结合全文，分析“纯真之美”的具体表现，在横线上填入合适的内容，完成对“纯真之美”审美价值的认知。注意横线上填入的字数要合理(5分) “纯真之美”表现； (1)色彩纯一：草色转黄，一色到底；桦树雪白黛绿；天空湛蓝如洗。没有杂色，干净得如同画板。 (2) ：车轮与草的摩擦声清晰可闻，牛羊如无声电影里的动物，空气仿佛凝固。 (3)时序独特: 。 (4) ; 。 (5)我的审美认知: 。 21.作者在文末提出了“看景三层次”的观点： “大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。” 请结合文章内容，根据下面的示例，谈谈你对这一观点的理解，并联系自己的生活或阅读体验，举一例说明你如何“看出个味和理来”。(5分) 示例： “看景三层次”指从看热闹到看自然，再到悟出内在的味与理，与自然对话。我想起了《简·爱》这本书。这部小说的美学、哲学意蕴丰厚。主人公身上坚持平等自尊的“理”——人格独立高于爱情繁华，就是美学与哲学的体现之处，值得读者反复咀嚼、品味。 三、表达与交流(60分) 22.阅读下面的材料，完成作文。(60分) 生活中，我们渴望着完满，却容易忽略那些微小而幸福的一刻——“小美满”。它可以是一缕阳光，一张笑脸，一次自我突破…… 要求：①以“小美满”为题，根据自己的生活经历或体验写作；②作文内容积极向上，字数不少于600字；③不要出现所在学校的校名或师生姓名。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $