福建省福州第四中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试题

**基本信息** 本试卷以文化传承与时代精神为核心，融合西夏陵申遗、抗战文学等素材，通过分层设问考查信息整合、思辨表达与审美创造，适配高三学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|文化遗产保护、抗战文学|结合西夏陵申遗考实证分析，老舍作品探究时代真情| |古诗文阅读|7题/37分|史传文、宋诗、名句默写|对比《资治通鉴》与南宋评论，考辩证思维| |语言文字运用|5题/18分|AI技术说明、流程图转换|以“深度学习”考信息整合与逻辑表达| |写作|1题/60分|苦难与担当|关联艾青、穆旦诗句，引导思考个体与民族精神|

福州四中25-26学年高三语文10月月考试卷 考试时间150分钟 卷面150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议,将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此,中国世界遗产总数达到60项。(甲)9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位;6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣;西夏陵区出土的鎏金铜牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流;西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 (乙)西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势,地势高敞,面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁,既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统,又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力;排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来,考古工作者通过大量的调查研究,基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遣提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 (摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改) 材料二: 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟,从顶部贯通直下,由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加圃夯土表面;利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力;或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9.座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 (摘编自倪伟《风雨西夏陵》) 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ） A.西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B.西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C.西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D.西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投人、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)（ ） A.西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B.材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C.冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D.从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二， ① 。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看， ② 是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规， ③ ，才能达到保护文物的目的。 4.下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处?请指出并阐述理由。(4分) 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5.西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”?请结合材料简要谈谈你的思考。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 7．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一： 散骑常侍贺琛启陈四事。上大怒，口授敕书以责琛。大指以为：“何不分别显言：某刺史横暴，某太守贪残。明言其事，得以诛黜，更择材良。勇怯不同，贪廉各用，亦非朝廷为之傅翼。卿云‘宜导之以节俭’。朕三更出治事，事多日昃方食，日常一食，若昼若夜。为谁为之？救物故也。卿又曰百司莫不奏事诡竞求进今不使外人呈事谁尸其任！专委之人，云何可得？二世之委赵高，呼鹿为马，又可法欤？富国强兵之术，息民省役之宜，并宜具列！若不具列，则是欺罔朝延。”琛但谢过而已，不敢复言。臣光曰：梁高祖之不终也，宜哉！忠臣陈大体以格君心之非，故言至约而为益大也。观夫贺琛之谏亦未至于切直，而高祖已赫然震怒，护其所短，矜其所长。如此，则自馀切直之言过于琛者，谁敢进哉！由是奸佞居前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉！ （节选自《资治通鉴·梁纪十五》） 文本二： 天下之事，小者固不可以不究心也。然必究心于其大，而后及其小，则所行为得体。世之人君，知民生之不可伤，则不过重于刑而已。至于穷兵黩武之事，则快心为之而不恤。知国用之所当节，则不过俭于服色之末而已。梁武帝号为恭俭，一冠三载，一衾三年。然广造塔庙，穷极土木。吾恐武帝之俭，俭于小者也。此省费息民，所以不能禁贺琛“省其事而息其费”之言。唐太宗以人命至重，每决死囚，则五覆奏。然频岁东征，委民锋镝。吾恐太宗之爱，爱其小者也。此无罪之士肝脑涂地，所以不能已九龄之谏。 （节选自[南宋]陈傅良《永嘉先生八面锋·卷十三》） 10．下列为文中画波浪线部分所加的标点，正确的一项是（ ）（3分） A．卿又曰：‘百司莫不奏，事诡竞求进’，今不使外人呈事，谁尸其任！ B．卿又曰：‘百司莫不奏，事诡竞求进’，今不使外人呈，事谁尸其任！ C．卿又曰‘百司莫不奏事，诡竞求进’，今不使外人呈事，谁尸其任！ D．卿又曰‘百司莫不奏事，诡竞求进’，今不使外人呈，事谁尸其任！ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．指，同“旨”，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”中的“指”意义相同。 B．物，指自己以外的人，与成语“待人接物”“恃才傲物”中的“物”意义相同。 C．矜，音jīn，夸耀，与《礼记》“矜寡孤独废疾者”中的“矜”读音、意义不同。 D．委，舍弃，与《孟子》“委而去之，是地利不如人和也”中的“委”意义不同。 12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．梁武帝斥责贺琛的批评空泛含糊，对朝廷精准问责、黜奸进贤无益；司马光认为有价值的进言在于能切中核心问题，不在于言语的繁简。 B．梁武帝认为官员的廉洁与否主要取决于个人，与朝廷无关；司马光指出梁武帝文过饰非、自以为是的做法最终导致奸佞弄权、国破身亡。 C．针对贺琛倡导节俭的谏言，梁武帝强调自己已厉行节俭、勤政为民；陈傅良认为梁武帝未能将个人节俭行为转化为节用爱人的治国实践。 D．梁武帝例举赵高指鹿为马、颠倒黑白一事，说明君王偏信的严重后果；陈傅良以唐太宗连年征战，生民涂炭为例，阐明君王专行的危害。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富国强兵之术，息民省役之宜，并宜具列！ （2）唐太宗以人命至重，每决死囚，则五覆奏。 14．司马光与陈傅良均指出梁武帝的过失，二人意图有何异同？请简要说明。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 秋夜独酌 黄公度 溪山态足身无事，天地功深岁有秋。 投老相从管城子①，平生得意醉乡侯。 卷帘清坐月排闼，横笛谁家风满楼。 可是离人更遗物②，自缘身世两无求。 【注】①管城子：毛笔的代称。②离人、遗物：出自《庄子·田子方》“向者先生形体掘如槁木，似遗物离人而立于独也”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联“岁有秋”强调岁月流转、人生短暂，蕴含诗人及时行乐，消极避世之感。 B．颔联借“管城子”“醉乡侯”描述诗人到老以笔墨为伴，饮酒自得的生活状态。 C．尾联上句运用典故“离人”“遗物”，表现自己脱离俗世，舍弃万物的超然。 D．整首诗采用清新自然的语言来书写诗人对自然、对人生的领悟，词浅而意深。 16．本诗颈联与《琵琶行》中“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”中的意象“笛”，作用有何不同？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《六国论》中，苏洵将六国先辈“________，________”创业的艰辛，与后代割地的轻率进行对比，突出了赂秦求和的荒谬可悲。 （2）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （3） 王安石《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“______，______”，为下文的“正名”提供推理前提。 （4）“舟”在文人眼中常常有着无限的情思与韵味，与之相关的诗文更是数不胜数，如：“______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 人脸解锁、自动驾驶、智能摄像头……在我们的生活中，人工智能 （ ）。那么人工智能背后名为“深度学习”的关键技术，你了解吗？深度学习是一种机器学习方法，科学家通过构建人工神经网络，使机器实现对人类大脑神经系统的网络结构和学习机制的模仿，让机器拥有类似人类的学习能力。 “深度学习”就像传话游戏：给人工神经网络输入数据，数据在人工神经网络中层层传递，就像一个人把看到的照片描述给没有看过的人，然后逐个传递，由最后的人来判断究竟是什么东西，也就是让人工智能学会通过特征对数据进行判断。①深度学习最大的特点是，②分层提取特征，③通过组合低级特征合成高级特征，④再进行预测和判断。⑤人脑神经系统认识和判断事物的过程与这种方法是类似的，⑥有利于发挥机器的数据与计算优势，⑦降低人类的干扰，⑧提高预测准确性。 “深度学习”也存在不安全性。下面是个典型案例：研究者制作了雪山和狗的对比图，先让计算机和人看雪山，二者都能准确判定为雪山；当在图片上添加一点干扰信息后，__________。这个案例说明，尽管机器通过“深度学习”能够像人类那样区分雪山和狗，但实际上它既不认识狗，也不认识雪山。为什么会这样呢？关键问题是——什么叫做狗？我们怎么定义一只狗？人类是通过视觉看狗的外形来判定所看到的是狗，但问题是什么是狗的外形？为什么人类的视觉能够在千变万化的外形里确定它是狗？而且有时把狗挡住了，即使遮挡了很多，人仍认识它。人类的视觉是怎么解决这个问题的？我们无从得知。在这一点上，机器与人无法相比。 18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．无处不在 B．大放异彩 C．无所不能 D．无孔不入 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．计算机将雪山看成了一条狗，但人看雪山仍然还是雪山 B．雪山在计算机看来成了一条狗，但在人眼中仍然还是雪山 C．人看雪山仍然还是雪山，计算机却会将雪山看成一条狗 D．雪山在人眼中仍然还是雪山，但在计算机看来却成了一条狗 21．学校科技节上，文佳同学在“深度学习”科普宣传海报上选用了“人工神经网络的数据处理流程图”，请添加一段话，对流程图进行说明。要求内容全面，语言连贯，不超过70个字。（4分） 22．文中画波浪线的句子多处使用问号，有什么表达效果？请简要分析。（4分） 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州四中25-26学年高三语文10月月考试卷答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.C [解析]“可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状” 有误。 2.A[解析]B项“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”有误。C项“据此来监测冲沟的做法不值得推行”有误。D项“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”有误。 3. ①防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ②木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液③设立相关的保护管理机构/加强文物保护队伍的建设(围绕“管理”表述皆可) (评分参考:每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 4.甲处。①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 (评分参考: 每答出一点给2分:意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 5.①以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。②以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。③以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。④以共享为目标，加强宣传，让文化出海。 (评分参考:每答出一点给2分，任意三点得6分。意思答对即可。如有其他答案，只是言之成理，可酌情给分。) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6. A 7. C 8. ①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 9．①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．（3分）C 11．（3分）D 12．（3分）D 13．（8分） （1）（4分）富国强兵的办法，让百姓休养生息、减除劳役的事宜，都应该详细列出！ （2）（4分）唐太宗把人的性命看得最重，每次处决死囚，（在京诸司）向朝廷奏请五次。 14．（3分） 同：都想劝诫统治者应抓重点、分主次。 异：司马光还想警示君主应虚心纳谏；陈傅良还想告诫君主应以民为本。 【文言文参考译文】 文本一： 散骑常侍贺琛向梁武帝启奏了四件事情。梁武帝勃然大怒，口授敕书指责贺琛。大致内容是：“为什么不分别明着说：某位刺史横征暴敛，某位太守贪婪残酷。如果你能明白地指出这些，我就能杀掉、罢免他们，再选择好的人才。官员们有勇敢的也有胆怯的，有贪婪的也有廉正的，也不是朝廷为他们增添了羽翼。你说‘应该以节俭引导百姓’。我三更便起来治理国家大事，如事务繁忙要到太阳偏西时才能吃饭，常常每天只吃一顿饭，既像在过白天，又像在过黑夜。这是为了谁工作？是为了拯救万民的缘故。你又说‘官员们没有不凡事都向您禀奏的，一些人用尽伎俩想升官发财。’现在不让外人奏报事情，那么谁来担负这个责任呢！委托管理国事的专人，怎么能够得到呢？秦二世把国家大事委托给了赵高，结果赵高指鹿为马，又怎么能效法他们呢？富国强兵的办法，让百姓休养生息、减除劳役的事宜，都应该详细列出！如果不详细列出，那你就是蒙蔽欺骗朝廷。”贺琛只是向梁武帝谢了罪，不敢再说什么。臣司马光曰：梁武帝不得善终，是应该的！忠心耿耿的大臣要陈述大的方针政策来劝阻君主想得不对的地方，所以作为大臣说得简明扼要便能收到很大的效益。纵观贺琛的进谏，可以说还未达到直言极谏的地步，而梁武帝却已经勃然大怒，袒护自己的短处，夸耀自己的长处。这样一来，那么其余比贺琛的进谏更恳切、直率的话，谁还敢去对皇帝说呢！因此，奸佞小人在眼前也视而不见，重大决策颠倒错误也不知道，声名遭受辱没，自己处于危险的境地，国家被颠覆，祭祀被停止，被千古之人怜悯讥笑，难道不很悲哀吗！ 文本二： 天下的事，小事固然不可以不尽心。但一定要把主要精力放在大事上，然后再顾及小事，这样做便恰如其分。世上的君主，知道百姓的生计不能损害，只不过对于使用刑罚比较慎重罢了。至于穷兵黩武的事，却肆意而为，从不顾惜百姓的生命。也知道国家的费用应该节省，但不过是在服饰等细枝末节方面节俭罢了。梁武帝号称谦恭俭朴的君主，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了三年。然而他在全国各地修建了大量的佛塔和寺庙，把资财全用在修建佛塔和寺庙上。我担心梁武帝的俭省，只俭省在日常生活小事上。只是这样节省费用、安抚百姓，所以梁武帝不能禁止贺琛向他进献“省其事而息其费”的言论。唐太宗把人的性命看得最重，每次处决死囚，（在京诸司）向朝廷奏请五次。然而他年年东征，把百姓的生命舍弃在战场上。我担心唐太宗的仁爱之心，只表现在对少数人的爱惜上。而那些无罪的士兵却在战争中肝脑涂地，所以太宗不能禁止张九龄的规谏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15.(3分)A 16.(6分) ①本诗颈联描写眼前实景，横笛声融入月夜，营造出空灵悠远的意境,展现诗人遗世独立的闲适心境:②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音乐，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，反衬琵琶女演奏的精妙绝伦。 [每点3分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，均可酌情给分。] （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．（8分） （1）暴霜露 斩荆棘 （2）寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟 （3）名实已明 而天下之理得矣 （4）亲朋无一字 老病有孤舟/驾一叶之扁舟 举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶/小楫轻舟 梦入芙蓉浦/彩舟云淡 星河鹭起/假舟楫者 非能水也/载舟覆舟 所宜深慎 二、语言文字运用（18分） 18.(3分)D 19.(4分) ④应改为:再进行判断和预测 ⑤应改为:这种方法与人脑神经系统认识和判断事物的过程是类似的[每处2分，找对错处1分，修改正确1分。意思对即可。 20.(3分)C 21.(4分) ①原始数据输入开始层，②经简单加工后传递到后续层，③再进行复杂加工，传递至输出层，④最后输出预测，得到结果。[每点1分。意思对即可。] 22.(4分)①强调人类视觉认知的复杂性和未知性:②形成了层层追问的语势，增强感染力和说服力 。 [每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，均可酌情给分。] 三、写作（60分） 22．（60分）（略）欢迎关注公众号（浩/宇/文/韵） 附范文附范文 附范文： 破喉歌尽苍生痛，赤手抱凝民族魂 “他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”老舍笔下的鼓书艺人，面对苦难与无奈，喉间似被无形枷锁桎梏；“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，艾青以炽热的笔触，道出对土地深沉的眷恋与担当；“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”,穆旦用带血的双手，拥抱觉醒的同胞，凝聚民族的力量。从欲言又止到放声歌唱，从个体的挣扎到民族的觉醒，这其中，是勇气的进发，是责任的坚守，更是民族精神的传承与凝聚。 时代的浪潮奔涌向前，生活在不同时期的人们，都面临着各自的困境与挑战。老舍笔下的鼓书艺人，在动荡的社会中，为生计奔波，为时代的苦难而悲叹。他心中有千言万语，想通过歌声传递给孩子们，传递对生活的希望与对未来的期许，然而现实的残酷、内心的恐惧与迷茫，让他难以开口。这是无数在困境中挣扎的普通人的缩影，他们被生活的重担压得喘不过气，虽心怀善意与理想，却在现实面前怯懦退缩。但困境与挣扎只是暂时的，它不应成为人们永远的状态。 当困境中的人们开始觉醒，勇气与担当便会冲破枷锁，让他们勇敢地发声。艾青化身一只鸟，即便喉咙嘶哑，也要为这片土地歌唱。这歌声，是对祖国山河的热爱，是对苦难民众的同情，更是对侵略者的愤怒与抗争。它穿越岁月的长河，激励着无数人在困境中坚守，在黑暗中寻找光明。正如在抗日战争时期，无数中华儿女，他们放下了个人的安危与利益，用自己的声音、行动,甚至生命，为保卫祖国、为民族的独立与解放而呐喊、而战斗。他们的声音或许微弱，但汇聚在一起，便成为了震耳欲聋的时代强音，打破了黑暗的沉寂，唤醒了更多沉睡的心灵。 而当一个民族觉醒，每个人都会成为凝聚民族力量的一份子。穆旦以带血的手与同胞拥抱，这带血的双手，是历经苦难与战斗的见证，更是民族精神的象征。它传递出的，是团结一心、共克时艰的信念。在民族危亡的关键时刻，无论是工人、农民，还是知识分子，无论男女老少，都紧紧地团结在一起。他们用自己的方式，为民族的复兴贡献力量。有人奔赴前线，浴血奋战：有人在后方默默奉献，支援抗战：有人用文字、用艺术，鼓舞士气，凝聚人心。正是这种万众一心的力量，让中华民族在一次次的磨难中挺了过来，不断走向强大。 在当今时代，我们依然面临着各种挑战与困难。从国际形势的风云变幻，到社会发展中的诸多问题，从个人生活的压力与迷茫，到科技进步带来的机遇与冲击。但我们不能像那个开不了口的鼓书艺人一样，被困境所束缚。我们要以艾青般的勇气,用自己的声音，为社会的进步发声，为公平正义呐喊：我们要以穆旦般的担当，用自己的行动，为民族的复兴贡献力量，与同胞携手共进。 破喉歌唱，唱出的是对苍生苦难的关切：赤手拥抱，拥抱凝聚的是民族复兴的希望。让我们鼓起勇气，担当起时代赋予的贵任，用声音传递力量，用行动凝聚希望，共同书写中华民族更加辉煌的篇章。 [点评] 文章精准抓住材料核心，从老舍笔下鼓书艺人的“开不了口”，到艾青的“用嘶哑的喉咙歌唱”，再到细节生动，情感真挚动人，老兵对家国的热爱、对和平的珍视，以及对后辈般切的期望，直抵人心。 （湖南省永州市第一中学刘小忠《语文月刊》) 烽火硝烟独吟，表里山河众和 鼓书艺人的唱腔听不到，是因悲悯与无力堵在心口，声音却在他的胸腔回响;诗人的歌唱听不清，是因嘶哑的喉咙艰难震动，声音却能徐徐递到远方；民族的声音终于洪亮而振奋，是因人民手挽手、肩并肩，天空中、土地间响彻着波澜壮阔的英雄诗史——从心潮翻涌的无声无言，到破开枷锁的号召齐奏，鸣响的是个体不再孤军奋战，集体托举起了胜利与凯旋的希望。 苦难使心灵受创，发声并非易事。战火纷飞的年代，人人只盼能保全性命。日复一日的躲避，年复一年的流离，即便最擅长描绘心灵、鼓舞心灵的文艺工作者也举步维艰，因为他们如千万普通百姓一样经历着迷惘和忧郁。我们不应嗔怪此刻的“沉默”，此刻的“沉默”也并非不敢说、不能说，而是难以去说，不知道怎样说。“路有冻死骨”的惨象频频出现，叫一颗已饱受摧残的心灵时时泣血，常常颤抖。但要相信，“沉默”只是海平面上八分之一的冰山，海面之下是暂时被按捺与压抑的潜能。心灵不会忍受在沉默中灭亡，他在努力拼好零落的自己，建起坚固的屏障，等待表达真诫的呼唤，给千万颗正在途路的心灵以鼓舞、以引领。 路途婉蜒艰险，个体上下求索。我们终于化悲愤为无畏的呐喊，誓把血泪变成严酷的利刃刺向敌人，斩断侵辱。但苦难并不罢休，它反手迫害形单影只的肉身，企图粉碎发声的凭借。可是我们又看到，不只有一只鸟甘愿丧失最美妙的歌喉也要让声音穿透云背，还有哪怕沉入真的“死水”也要拍案而起的演讲，明知定会“毁灭”也要决心立下的宣言。他们不是“躲进小楼成一统”的酸腐文人，他们是能发出“先声”的先生，是屈原笔下的凤凰，义无反顾地飞进战火的烈焰，他们不会散为灰烬，而会生长为中华新的血肉，焕发荣光。他们身后的百鸟也穿过枪林弹雨，负着结痴的伤痕，背着集结的使命，一个接一个地奋力发出最振奋人心的啼鸣。 山河摇摇欲坠，集体命运与共。当沉痛的心灵相互遇见，残破的身躯紧紧依偎，发声便不再是一个人、几个人的渺小对抗，而是全体一齐歌唱的重生乐章。饱经沧桑的人民拥抱满目疮痍的土地，辽阔的土地又拥抱辛勤耕耘的人民，我们知道，拥抱是热爱，是护佑；泪痕未干的你拥抱伤未痊愈的我，用力展颜的我拥抱满眼不忍的你，我们明白，拥抱是怜惜，是理解。而只有掌心沾满泥土的手牵起指尖染上墨汁的手，抱着琵琶的臂揽过扛着车把的肩，才能撑起将倾的国之大厦，才能拯救无家可归的民族。这时的我们耳边回响起了遥远祖先的神话，嫦娥与夸父，精卫与愚公，不论男女，不论老少，每个人都是缔造民族的英雄，英雄与英雄齐心，才成就了英雄的民族与不朽的文明。你问若前方是未知,迎面是飓风该当如何，没有确定答案的事是否还要去做？我会告诉大家，歌唱本身不会导向胜利，它能做的是让集体不再陷入苦难中的沉默，为胜利的行动提振信心，当我们不再徘徊于“是否”而向着“是”前进时，“是”就会像我们歌声里希望的那样，如约、如愿而至。 战乱、天灾、瘟疫，每一个生死攸关的时刻，我们都从孤立无援到守望相助，从心灰意冷到迎接曙光，个体与个体被最深厚的文化与情感纽带串联在一起，勾连出最生机勃勃的共同体命脉。文明延续至今，代代人终将心领神会——中华的歌谱唱响的秘诀，不只因为有一个个“我”在坚守，更因为“我们”永远不卑不亢，不离不弃。 [简评] 这是一篇思辨感强、情感又极饱满的文章，文中“我们不应嗔怪此刻的‘沉默’，此刻的‘沉默’也并非不敢说、不能说”，“不只有一只鸟甘愿丧失最美妙的歌喉也要让声音穿透云胃，还有哪怕沉入真的‘死水’也要拍案而起的演讲，明知定会‘毁灭’也要决心立下的宣言”,“当我们不再排徊于‘是否’而向着‘是’前进时，‘是’就会像我们歌声里希望的那样,如约、如愿而至”,这些核心段落的精彩表达，代表了“审美”素养支持下对材料“情境”的透析，且以高品质的思维能力建立起三则材料的有机联系，最终以精彩的文字有效彰显了“主题”。 （李鸿杰《语文学习》） 学科网（北京）股份有限公司 $