精品解析：福建省福州市三中2025-2026学年高三11月月考语文试题

2025—2026学年第一学期福州三中滨海校区高三第五次质量检测 语 文 试 卷 （完卷时间150分钟；满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们讨论中国文学的民族性与世界性的关系时，民族性显然是根基和本质，世界性其实是一种效果，是世界对民族的认同，认同度越高，其民族性就越具有世界性。中国文学的民族性本质上是普适性的内容以独特的民族形式表现出来，其中中国精神是衡量普适性内容的重要尺度，民族的内容只有体现中国精神，才具有真正的民族性。 中国精神是中国社会生活和思想文化的精髓或灵魂，是中国之所以为中国的最重要的终极原因，包括古代精神与现代精神。古代精神具有自足性，现代精神则是中国充分向外国思想文化学习后中外思想融合的产物。中国精神是思想问题，不是意识形态问题，但符合政治意识，是国家发展、文化进步与社会稳定的深层保障。 文学是表达、宣传中国精神的重要方式之一，伟大的作品不仅要反映中国的社会现实生活，而且要在历史与现实的书写中表现中国精神。鲁迅说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”文学与民族精神之间是互相依托、相互促进的关系，民族精神有助于提升文学品质和思想深度，文学则很好地呈现与宣扬民族精神。 中国文学表现中国精神，民族形式是最有效的途径。这里的“民族形式”不仅指文学的结构、体裁、创作方法等狭义形式，还包括表现民族精神的民族生活、民俗风情等广义形式。抗日战争时期文学界的“民族形式”讨论，实质就是“民族性”讨论，其界定绝不仅限于狭义的文学形式，更重视民族的生活内容。 “越是民族的越是世界的”是文学领域的流行观点，但这句话需有正确理解才有意义。文学的民族性不应是狭隘的独异或奇异。而应以与世界精神和价值通约为前提。民族性应是形式丰富多样，精神共通互融，能够体现民族精神的民族形式才是真正有价值的民族性，才能为其他民族接受从而具有世界性。 中国精神是中国文学向世界文学转变的中介。中国文学要有世界影响，关键是表现中国精神，其价值取决于与世界的融合度。文学的世界性在形式上是独特性，在精神上是共通性，中国文学的民族性只要充分表达中国精神，就具有了世界性的品格。 五四以来，民族性和世界性的冲突是新文学的焦虑。但最优秀的新文学作品都具有鲜明民族特征，同时又超越民族性。鲁迅等极少数作家实现了文学民族性与世界性的双重自觉，其作品既写出中国文化精髓与中国人的精神世界，又对负面因素进行揭露批判，这种批判性与世界优秀文学的精神具有共同性，使中国现代文学得以与世界接轨。 （摘编自高玉《论中国精神与中国文学的民族性及世界性之关系》） 材料二： 人民网：改革开放的时代机遇给您的创作带来了哪些影响？ 莫言：改革开放之后，大量西方现代派文学被迅速译为中文。当时的我们如同饥饿的牛一下子冲进菜园子，不知道该吃什么。美国的福克纳、海明威，拉丁美洲的马尔克斯，法国的新小说派罗布·格里耶……一进书店就感到眼花缭乱。大量阅读西方文学后，我意识到自己也能用类似方式创作，甚至不会比他们差。这种阅读带来的灵感，让我开启了近乎狂热的创作过程。 人民网：您的创作风格从“白洋淀派”转向魔幻现实主义，是何契机？ 莫言：早期受“白洋淀派”影响，作品风格唯美清新，一心追求诗情画意。但时间一长，发现人物塑造偏单薄、雷同，很难展现生活的复杂与深度。后来，我读了马尔克斯、博尔赫斯等魔幻现实主义作家的作品，他们笔下丰富立体的人物形象让我大开眼界。我尝试用更大胆、更深刻的方式反映生活的真实面貌，着力呈现农村生活的原生状态，有时会故意用变形的手法描写高密，让故事在真实与虚构、乡土与魔幻间找到平衡，想写出既有中国特色、又能被世界读懂的文学。 人民网：很多人好奇，为何借鉴西方文学反而让您更深扎根中国乡土？ 莫言：西方文学提供了一个重新认识中国文学的参照系。通过对比，我看清了东西方文学的共性与特殊性，也意识到中国民间文化和传统文化里藏着巨大的创作宝藏。高密的传奇故事、逸闻趣事，都和当地的自然环境、家族历史紧紧连在一起，让我对乡土有了强烈的现实感。所以后来我决定以中国乡土故事为题材，努力让高密成为中国的缩影，让高密人的痛苦与欢乐，能和全人类的情感产生共鸣。 人民网：在您看来，您这一代作家在中国文学发展进程中扮演了怎样的角色？ 莫言：我们这一代作家最重要的工作，是给中国当代文学注入了普遍性和广泛性。80年代中期，西方读者觉得中国文学视野狭窄，不关注人性，缺乏世界性。而我们这代人做的，就是加强中国文学的普遍性，让西方读者看到中国文学和世界文学的共通之处，让中国当代文学在世界文学版图上有了更显著的位置。这是一代又一代作家共同努力的结果。 人民网：您的创作是如何串联家乡、国家、乡土、文学这些元素的？ 莫言：“高密东北乡”起初只是我个人生活经验的载体，后来个人经验不够用了，我就把全国各地甚至世界各地和人性相关的故事，都纳入其中。那时的“高密东北乡”已成为中国乃至世界的缩影——我名义上写高密，实则写中国；名义上写当代，实则也写历史。最终，所有故事都是在写人，写人类共有的情感与命运。在这个过程中，传统文化一直是串联的纽带——民间传说、地方戏曲等口头文学，在我的作品里把故乡与国家、乡土与文学紧紧连在了一起。 （摘编自人民网《莫言：在世界文学中融入中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文学的民族性以中国精神为核心支撑，唯有体现中国精神的民族内容，才具备真正的民族属性。 B. 中国精神涵盖古代与现代两类，前者具有自足性，后者则是中外思想文化融合后形成的产物。 C. 莫言转向魔幻现实主义，因为西方文学让他意识到“白洋淀派”作品在反映生活方面缺乏深刻性。 D. 鲁迅揭露批判国民精神，莫言将乡土故事与全人类情感相连接，均体现了文学的共通精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国文学的世界性是世界对民族的认同，认同度越高，意味着其民族形式的独特性越突出。 B. 莫言创作风格的转变表明，借鉴西方文学能帮助作家突破瓶颈，更深刻地表现本民族的生活与精神内核。 C. “越是民族的越是世界的”，因此文学的民族形式越是独特，越具备与世界精神和价值通约的可能。 D. 莫言起初将“高密东北乡”作为创作载体，是因为其个人生活经验能支撑宏大的创作需求。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 莫言早期受“白洋淀派”影响，作品风格追求唯美清新，侧重营造诗情画意的意境。 B. 莫言将“高密东北乡”塑造成既有中国乡土特色，又承载人类共同情感的文学世界。 C. 网络文学凭借独特语言活力，成为中国文学的重要组成部分，丰富了文学创作形式。 D. 刘慈欣的科幻文学立足现实展开想象，获得国际大奖，展现中国科幻文学的世界水平。 4. 材料一中提到“文学的世界性在形式上是独特性，在精神上是共通性”，请结合材料二莫言的创作实践，谈谈你对这句话的理解。 5. 有观点认为“中国文学走向世界，只需复制西方文学的成功模式，无需坚守民族特色”，请结合两则材料，谈谈你对这种观点的看法，并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 野火春风斗古城（节选） 李英儒 杨晓冬到了的时候，他母亲已经坐在另一晒台上。在朦胧的月光下，但见老人白花花的头发，青铜色的脸庞，龙钟疲倦的身态，一切都显得苍老消瘦了。杨晓冬一时撕心裂胆，万感交集，禁不住喊了一声： “妈……” 老人从侧面听到这熟悉的声音，转过头来，一时不知是惊奇是喜悦，是恐惧还是哀伤，万端情绪在心田里激荡着。很久，她的嘴唇动了几动，艰难地说出： “冬儿！你……” “妈！”儿子立刻插嘴说，“你老人家比谁都明白——咱们见面的时候很短，又不是在自己家里，要说，说愿意说的，说应该说的吧！” “你放心，妈懂你的话。”老人竭力控制着自己的感情。 双方愣了一会儿，都说不出什么话来。 杨晓冬知道不能再沉默了，他说： “妈妈，让我先说几句。你的儿子，作为一个抗日战士，作为一个共产党员，对革命对人民没有玷辱什么。只是想起你老人家把我拉扯大，没从我身上得一点好处，最后还受我这样的连累，这是最叫我于心不忍的。” “快别这样说，我不愿意听你这些话！”杨老太太正想说些什么，忽听得楼下汽车呜呜直叫。尔后，一阵乱腾腾的脚步响声，冲向杨晓冬站的晒台房间，拥来一伙人，为首的是高大成，他身后跟着关敬陶、高拧子、麻狼子三个伪团长，以及蓝毛、田副官和一群打手，这些人一窝蜂拥到晒台门口。杨晓冬向母亲递过眼色，谁也不再做声。 范大昌跨出两步站到晒台上，逞能卖俏地说：“贵母子的谈话，我都听见了。我再把一个钟头之前的话说一遍：共产党人都有爹有娘，总应该讲点孝道呀！这不是高司令特意来啦，司令有话，只要你肯列出名单，老太太和你，马上可以自由。” “你们想从我嘴里出卖同志，这简直是做梦！” 高大成一步迈上平台，一只手抓住栏杆，想跟杨晓冬发火，想了想，又改变了态度：我们尊重你是条好汉子，只要你肯回头，楼下的汽车立刻送你和老太太出去。好！我再把条件降低一些，我不要你列共产党员的名单，我只要你肯给我签一个字。” “高大成，快闭上你的狗嘴，少在我面前胡说八道！” 高大成眼瞪圆了：“你还敢辱骂本司令！得得得！别再自找麻烦，拉出去，立刻枪毙！” 杨晓冬朝着对面的晒台说：“妈！别担心我，我这样死了比活着好！” 及至杨晓冬要下楼的时候，高大成忽然转念道： “慢走！把犯人带回来。”他跨到杨晓冬跟前，恶狠狠地说：“你倒想着一死了事，没那么便宜的！本司令改变办法，叫你们娘儿俩倒替着受刑，轮班参观，娘疼儿子，娘先说；儿子疼娘，儿子先说。看你签字不签字！” 杨老太太一听就急了。她从另一个平台上站起，双手大声合掌一拍，冲着众人高声喊： “闪开！我见见你们这个高司令！”她的脚下像是失掉重心，摇摇晃晃地走到平台边沿，手凭栏杆，面向高大成说： “你想仗着你带的这点人马吓唬住我儿子吗？那你就错打主意啦。儿子最听我的话，你们识趣的都躲开，叫俺娘儿俩到一块说说话，我会开导他！” 高大成用疑问的目光盯着她，没有吭声。 “我们都飞不到天上去！你们怕什么？” 高大成和范大昌他们交换过眼色之后，将信将疑地答应了她。 娘儿俩刚到一块，杨晓冬双手抱住母亲，焦急地说：“妈啊！在这个当口，咱娘儿俩要挺得住！还有，咱们写出每一个字来都有千斤的分量，这些，你老人家一定都很明白！” “完全明白！冬儿，不说这些罢！”老人脸色阴沉得难看了。“你抬起头来，看看妈妈的眼睛！” 儿子顺从地看了看母亲。 “懂我的意思吗？” “懂！”儿子用万感交集的表情向母亲点头说，“妈！你有话就吩咐几句吧！” “我说什么呢？冬儿，你别认为：妈有你这样的儿子是觉着受了连累，不是，我养你这样儿子觉得露脸。我不后悔，也决不累赘你。呵！我有件事忘掉告诉你啦！”她年老消瘦的脸庞上忽然泛出了光彩，但声音低到喑哑程度，看来她是决不让第三者听到的。“我已替你选中了……我把红心戒指……呵……”她想到他们母子的前途，一股可怕的阴影掠过她的心头，她沉默了。沉默中，通往平台的门打开了。蓝毛出来制止他们母子说话。这时范大昌、高大成、关敬陶等三个伪军团长和所有的特务们，又拥到平台上。 蓝毛高声请示高大成：“先收拾儿子，还是先拷打母亲？” 高大成喝令：“两个一齐吊起来！” 老太太凄厉地尖叫一声：“停一下，让我再跟他说一句话！”她双手抱住儿子的脑袋，揉了揉他的头发，辛酸的无声的热泪滴在儿子的脸上，当看到儿子的表情不是考虑自己而是怜惜她的时候，她猛然将儿子一推： “冬儿！我的好儿子，我不累赘你，为了抗日战争的胜利，为了后代子孙的幸福，你坚持到底吧！”她飞跑几步，跨过平台的栏杆，低头猛扎，从三楼顶跳下去。 这勇敢无畏的一跳，使范大昌吃惊，使高大成失望，使蓝毛和特务们咧嘴。天空乌云遮月，大地肃穆含悲。蓦地一阵夜风，吹得楼边白杨叶萧萧作响。 文本二： 李英儒曾坦言：“写杨母时，我想到了自己的母亲和冀中无数牺牲的房东大娘”。他将回民支队马本斋之母的形象与“五一大扫荡”中掩护过他的群众记忆熔铸成杨母的壮烈形象，使这一角色成为党群血肉相连的象征。 1962年修订版中，李英儒对文本进行了重大调整。例如，初版中杨母跳楼就义仅通过他人转述呈现，修订后则通过“临行前凝视儿子”的细节与细腻的心理描写。 小说尤为注重党群关系的刻画。杨母、周大伯、韩燕来等普通群众不仅是斗争的参与者，更是历史的推动者。如杨母跳楼前“将戒指交给银环”的细节，将家庭伦理升华为革命信仰，诠释了“人民是历史的创造者”的唯物史观。李英儒曾指出：“没有群众的掩护，地下工作寸步难行。”这一创作理念在作品中得到生动体现，使作品超越传奇叙事，成为革命精神的文学注脚。 ——《野火春风斗古城创作历程与精神传承》 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写杨母“白花花的头发，青铜色脸庞，龙钟疲倦的身态”，既刻画其苍老外貌，也暗寓她在战乱中承受的苦难。 B. 高大成从“立刻枪毙”杨晓冬到提出“娘儿俩倒替着受刑”，转变的核心原因是他意识到硬杀无法逼供。 C. 杨晓冬对母亲说“没从我身上得一点好处，最后还受我连累”，体现他对母亲的愧疚，却暗含对革命选择的动摇。 D. 结尾“天空乌云遮月，大地肃穆含悲”环境描写，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的作用相似。 7. 关于晒台冲突这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杨母“双手大声合掌一拍”“高声喊”的动作与语言，展现面对敌人的果敢，打破“年老母亲柔弱”的刻板印象。 B. 冲突以“敌人闯入”为转折点，前半段母子温情对话与后半段敌人威逼形成强烈反差，用抑扬手法强化情节张力。 C. 描写范大昌“逞能卖俏地说‘共产党人都有爹有娘’”，用语言细节暴露其用“孝道”逼供的虚伪，凸显反派群体的丑恶。 D. 冲突中多次切换视角，聚焦母子心理与敌人言行，全知视角灵活运用让各方立场清晰，却削弱了情节的紧张感。 8. 请结合杨母跳楼就义前的细节描写，简要分析杨母此时的心理变化过程。 9. 文本二提出，杨母这一角色“成为党群血肉相连的象征”。请结合文本，谈谈你对此观点的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二年春，诸侯城楚丘而封卫焉。不书所会，后也①。晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀为不道，入自颠軨，伐溟三门。冀之既病②，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。”虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。 夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。先书虞，贿故也。 秋，盟于贯，服江、黄也。齐寺人貂始漏师于多鱼。虢公败戎于桑田。晋卜偃曰：“虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。 冬，楚人伐郑，斗章囚郑聃伯。 ——节选自《左传》 材料二： 宫之奇谏曰：不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！ ——节选自《吕氏春秋•权勋》 材料三： 三传为素王辅臣，而各有失。若夫志晋假道伐虢之事，则更同一失，而且相矛盾，此不可以不辨也……以予观之晋即不假道其亡虢之后亦必将破虞不系道之假与不假也。则三传之烦辞皆不必信…… ——节选自《御制文二集卷》 [注释]①后：指鲁国后到，工程已完。②病：衰弱。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以予观之A晋即不假道B其亡虢之C后D亦必将破虞E不系道之F假与G不假也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，道路，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”意义相同。 B. 许，同意，与《书愤》中“塞上长城空自许”的“许”意义不同。 C. 会，会合，与《孔雀东南飞》中“吾已失恩义，会不相从许”的“会”意义不同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋献公对借道虞国伐虢一事心存顾虑，既舍不得宝物，又担心虞国贤臣宫之奇的谏阻，但荀息对此均作出了有针对性的分析。 B. 宫之奇用“唇竭齿寒”的比喻向虞公进谏，指出虞虢两国相互依存的关系，并预言若借道给晋国，虢国灭亡后虞国也将不保。 C. 材料三作者认为《春秋》三传在记载晋假道伐虢之事时存在矛盾错误，并指出晋国灭虢后必会攻破虞国，与是否借道无关。 D. 根据材料记载，晋国通过贿赂虞公得以借道伐虢，在夏季联合虞国攻灭下阳，《春秋》将虞国写在前面是因为它接受了贿赂。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。 （2）虞之与虢也，若车之有辅也。 14. 根据材料二，分析宫之奇如何劝谏虞公，请概括他的观点并结合历史上或现实中同类情境，谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 水调歌头·我饮不须劝 辛弃疾 淳熙丁酉，自江陵移帅隆兴，到官之三月被召，司马监、赵卿、王漕饯别。司马赋《水调歌头》，席间次韵。时王公明枢密薨，坐客终夕为兴门户之叹，故前章及之。 我饮不须劝，正怕酒樽空。别离亦复何恨？此别恨匆匆。头上貂蝉贵客，苑外麒麟高冢，人世竟谁雄？一笑出门去，千里落花风。 孙刘辈，能使我，不为公。余发种种如是，此事付渠侬。但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔“我饮不须劝”故作旷达，实则暗含无奈，与“正怕酒樽空”共同奠定了全词矛盾复杂的情感基调。 B. “头上貂蝉贵客，苑外麒麟高冢”一句，运用对比与借代，揭示了功名富贵的虚幻，饱含历史人生的沧桑感。 C. 词中“孙刘辈”借指当时权倾一时的权贵，表明了词人不愿屈从于权势、坚守个人政治操守的刚直品格。 D. 结尾“毫发皆帝力，更乞鉴湖东”在感念皇恩的同时，含蓄表达了归隐江湖的愿望，暗含对朝廷的失望。 16. 词中“一笑出门去，千里落花风”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的开头，同写宏大景象以抒怀。请比较两者在情感内涵与表达效果上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在国际文化交流活动中，中方代表引用《赤壁赋》中“__________，________”两句，表达对永恒与变化的辩证思考，展现中华智慧的深邃。 （2）在探讨“中国史学的求真精神”时，有同学指出，真正的史家即便身处困境，也要坚守职责，正如司马迁在《报任安书》中所言，历史学家需要搜集、考订史料，以“___________，___________”的严谨态度完成著述。 （3）王老师在谈到文学创作与情感的关系时，引用《诗经·静女》中“________，________”两句，说明真挚情感常蕴含在含蓄的细节之中。 （4）在项目攻坚总结会上，张工程师引用《游褒禅山记》中“__________，________”两句，与团队共勉，表示只要我们已经竭尽所能，即使未能达成所有预设目标，也可以坦然面对，不留遗憾。 （5）学校举办“理想社区”构建方案征集活动，王同学在方案开头引用了《礼记》中“___________，___________”两句，描绘了一个所有成员都能得到社会关爱和保障的美好愿景。 （6）在表达“壮志难酬却初心不改”的古代诗词中，诗人常借特定意象或典故来抒发情怀，可谓“悲情中见豪情，失意处显坚守”，如“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，福建泉州提线木偶戏通过数字博物馆的360度全景影像技术，让观众得以在线沉浸式体验“丝线上的艺术”。近年来，中国非物质文化遗产的数字化传播（ ）。借助5G、人工智能、虚拟现实等前沿技术，非遗突破了时空限制，从静态展示转向活态传承，焕发出新的生机。 在福建，惠安女服饰传承人詹国平通过抖音直播间，①不仅向观众展示了服饰制作的精细工艺，②而且“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”的独特文化内涵也被观众了解。③由于运用了数字化手段，④使惠安女服饰的传播范围超过了以往任何时期。⑤这种全方位的展示方式，⑥让古老技艺与当代生活美妙地衔接起来。 然而，在数字化进程中，我们既要看到机遇，也不能忽视挑战。如福建南音，部分数字化记录仍停留在简单录制阶段，缺乏对千年古乐演唱技法和工尺谱记谱体系的深度解读，如何防止数字化沦为简单的技术堆砌，而是成为滋养文化根脉的活水，是摆在从业者面前的重要课题。同时，过度追求视觉奇观，可能导致非遗的本真性遭到削弱，这需要引起高度警惕。 展望未来，非遗数字化传播之路依然漫长。它并非一朝一夕之事，而是需要持续投入与探索的系统工程。______，让数字化真正为非遗保护传承赋能，使其在新时代绽放出更加璀璨夺目的光彩。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要以技术为翼拓展传播边界，更要以文化为根守住传承本真 B. 既要以文化为根守住传承本真，更要以技术为翼拓展传播边界 C. 若能以技术为翼拓展传播边界，就能以文化为根守住传承本真 D. 若能以文化为根守住传承本真，就能以技术为翼拓展传播边界 20. 下列填入文中括号内的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 蔚然成风 B. 如火如荼 C. 方兴未艾 D. 蒸蒸日上 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 某中学“家乡文化寻踪”小组计划对本地国家级非物质文化遗产“福州软木画”的传承现状进行调查。以下是小组成员前期搜集的相关信息摘录： 项目概况 福州软木画，发明于清末，以“无声的诗、立体的画”著称，利用栓树皮精雕细镂，构成山水、亭台等立体画面。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 传承人信息 吴学宝，男，82岁，国家级非遗代表性传承人，从艺60余年，被誉为“软木画泰斗”。陈君锟，男，38岁，省级传承人吴学宝弟子，创办“软木画数字工坊”，尝试将传统技艺与现代家居设计结合。 现状描述 1.掌握核心技艺的传承人平均年龄超过70岁，年轻传承人严重不足。 2.作品销售主要依靠三坊七巷等景区门店，市场竞争力较弱。 3.“软木画数字工坊”通过抖音、小红书等平台展示创作过程，粉丝量达8万，但如何将线上流量转化为实际销量或学员仍是难题。 21. 为深入了解“福州软木画”传承与发展情况，小组决定对传承人陈君锟进行访谈。请你结合以上表格信息，为访谈设计三个核心问题。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 数字化传播并非万能钥匙，其最终目的不是让非遗仅仅“活”在数字空间里，__________，实现真正的可持续发展。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期福州三中滨海校区高三第五次质量检测 语 文 试 卷 （完卷时间150分钟；满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们讨论中国文学的民族性与世界性的关系时，民族性显然是根基和本质，世界性其实是一种效果，是世界对民族的认同，认同度越高，其民族性就越具有世界性。中国文学的民族性本质上是普适性的内容以独特的民族形式表现出来，其中中国精神是衡量普适性内容的重要尺度，民族的内容只有体现中国精神，才具有真正的民族性。 中国精神是中国社会生活和思想文化的精髓或灵魂，是中国之所以为中国的最重要的终极原因，包括古代精神与现代精神。古代精神具有自足性，现代精神则是中国充分向外国思想文化学习后中外思想融合的产物。中国精神是思想问题，不是意识形态问题，但符合政治意识，是国家发展、文化进步与社会稳定的深层保障。 文学是表达、宣传中国精神的重要方式之一，伟大的作品不仅要反映中国的社会现实生活，而且要在历史与现实的书写中表现中国精神。鲁迅说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”文学与民族精神之间是互相依托、相互促进的关系，民族精神有助于提升文学品质和思想深度，文学则很好地呈现与宣扬民族精神。 中国文学表现中国精神，民族形式是最有效的途径。这里的“民族形式”不仅指文学的结构、体裁、创作方法等狭义形式，还包括表现民族精神的民族生活、民俗风情等广义形式。抗日战争时期文学界的“民族形式”讨论，实质就是“民族性”讨论，其界定绝不仅限于狭义的文学形式，更重视民族的生活内容。 “越是民族的越是世界的”是文学领域的流行观点，但这句话需有正确理解才有意义。文学的民族性不应是狭隘的独异或奇异。而应以与世界精神和价值通约为前提。民族性应是形式丰富多样，精神共通互融，能够体现民族精神的民族形式才是真正有价值的民族性，才能为其他民族接受从而具有世界性。 中国精神是中国文学向世界文学转变的中介。中国文学要有世界影响，关键是表现中国精神，其价值取决于与世界的融合度。文学的世界性在形式上是独特性，在精神上是共通性，中国文学的民族性只要充分表达中国精神，就具有了世界性的品格。 五四以来，民族性和世界性的冲突是新文学的焦虑。但最优秀的新文学作品都具有鲜明民族特征，同时又超越民族性。鲁迅等极少数作家实现了文学民族性与世界性的双重自觉，其作品既写出中国文化精髓与中国人的精神世界，又对负面因素进行揭露批判，这种批判性与世界优秀文学的精神具有共同性，使中国现代文学得以与世界接轨。 （摘编自高玉《论中国精神与中国文学的民族性及世界性之关系》） 材料二： 人民网：改革开放的时代机遇给您的创作带来了哪些影响？ 莫言：改革开放之后，大量西方现代派文学被迅速译为中文。当时的我们如同饥饿的牛一下子冲进菜园子，不知道该吃什么。美国的福克纳、海明威，拉丁美洲的马尔克斯，法国的新小说派罗布·格里耶……一进书店就感到眼花缭乱。大量阅读西方文学后，我意识到自己也能用类似方式创作，甚至不会比他们差。这种阅读带来的灵感，让我开启了近乎狂热的创作过程。 人民网：您的创作风格从“白洋淀派”转向魔幻现实主义，是何契机？ 莫言：早期受“白洋淀派”影响，作品风格唯美清新，一心追求诗情画意。但时间一长，发现人物塑造偏单薄、雷同，很难展现生活的复杂与深度。后来，我读了马尔克斯、博尔赫斯等魔幻现实主义作家的作品，他们笔下丰富立体的人物形象让我大开眼界。我尝试用更大胆、更深刻的方式反映生活的真实面貌，着力呈现农村生活的原生状态，有时会故意用变形的手法描写高密，让故事在真实与虚构、乡土与魔幻间找到平衡，想写出既有中国特色、又能被世界读懂的文学。 人民网：很多人好奇，为何借鉴西方文学反而让您更深扎根中国乡土？ 莫言：西方文学提供了一个重新认识中国文学的参照系。通过对比，我看清了东西方文学的共性与特殊性，也意识到中国民间文化和传统文化里藏着巨大的创作宝藏。高密的传奇故事、逸闻趣事，都和当地的自然环境、家族历史紧紧连在一起，让我对乡土有了强烈的现实感。所以后来我决定以中国乡土故事为题材，努力让高密成为中国的缩影，让高密人的痛苦与欢乐，能和全人类的情感产生共鸣。 人民网：在您看来，您这一代作家在中国文学发展进程中扮演了怎样的角色？ 莫言：我们这一代作家最重要的工作，是给中国当代文学注入了普遍性和广泛性。80年代中期，西方读者觉得中国文学视野狭窄，不关注人性，缺乏世界性。而我们这代人做的，就是加强中国文学的普遍性，让西方读者看到中国文学和世界文学的共通之处，让中国当代文学在世界文学版图上有了更显著的位置。这是一代又一代作家共同努力的结果。 人民网：您的创作是如何串联家乡、国家、乡土、文学这些元素的？ 莫言：“高密东北乡”起初只是我个人生活经验的载体，后来个人经验不够用了，我就把全国各地甚至世界各地和人性相关的故事，都纳入其中。那时的“高密东北乡”已成为中国乃至世界的缩影——我名义上写高密，实则写中国；名义上写当代，实则也写历史。最终，所有故事都是在写人，写人类共有的情感与命运。在这个过程中，传统文化一直是串联的纽带——民间传说、地方戏曲等口头文学，在我的作品里把故乡与国家、乡土与文学紧紧连在了一起。 （摘编自人民网《莫言：在世界文学中融入中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文学的民族性以中国精神为核心支撑，唯有体现中国精神的民族内容，才具备真正的民族属性。 B. 中国精神涵盖古代与现代两类，前者具有自足性，后者则是中外思想文化融合后形成的产物。 C. 莫言转向魔幻现实主义，是因为西方文学让他意识到“白洋淀派”作品在反映生活方面缺乏深刻性。 D. 鲁迅揭露批判国民精神，莫言将乡土故事与全人类情感相连接，均体现了文学的共通精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国文学的世界性是世界对民族的认同，认同度越高，意味着其民族形式的独特性越突出。 B. 莫言创作风格的转变表明，借鉴西方文学能帮助作家突破瓶颈，更深刻地表现本民族的生活与精神内核。 C. “越是民族的越是世界的”，因此文学的民族形式越是独特，越具备与世界精神和价值通约的可能。 D. 莫言起初将“高密东北乡”作为创作载体，是因为其个人生活经验能支撑宏大的创作需求。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 莫言早期受“白洋淀派”影响，作品风格追求唯美清新，侧重营造诗情画意的意境。 B. 莫言将“高密东北乡”塑造成既有中国乡土特色，又承载人类共同情感的文学世界。 C. 网络文学凭借独特的语言活力，成为中国文学的重要组成部分，丰富了文学创作形式。 D. 刘慈欣的科幻文学立足现实展开想象，获得国际大奖，展现中国科幻文学的世界水平。 4. 材料一中提到“文学的世界性在形式上是独特性，在精神上是共通性”，请结合材料二莫言的创作实践，谈谈你对这句话的理解。 5. 有观点认为“中国文学走向世界，只需复制西方文学的成功模式，无需坚守民族特色”，请结合两则材料，谈谈你对这种观点的看法，并说明理由。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①形式独特性：莫言以魔幻现实主义手法、中国乡土故事为形式载体，展现鲜明民族特色。 ②精神共通性：他通过乡土故事揭示人类共有的情感、命运与人性，使作品超越地域限制，引发世界读者共鸣。 5. 看法：该观点错误。 理由：①民族性是根基：中国文学的世界性需以民族性为前提，唯有体现中国精神（如莫言的乡土叙事），才能获得世界认同。 ②借鉴是为深化民族表达：莫言借鉴西方手法，是为更深刻表现中国乡土生活，非简单复制。他通过“高密东北乡”传递中国精神，最终实现人类情感共鸣。 ③失去民族性将丧失价值：若抛弃民族特色，仅复制西方，作品将缺乏独特精神内核，无法真正融入世界文学。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国文学的民族性与世界性展开深度探讨。材料一从理论层面阐释了中国精神作为文学内核的重要性，强调民族性与世界性的辩证关系；材料二通过莫言创作实践，生动展现了本土经验与世界视野的融合。两则材料形成理论-实践的互补结构，共同揭示了中国文学走向世界的路径。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“‘白洋淀派’作品在反映生活方面缺乏深刻性”错误，偷换概念，将莫言早期受“白洋淀派”影响的个人作品问题扩大为“白洋淀派”作品的普遍问题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意味着其民族形式的独特性越突出”错误，材料一指出，中国文学的世界性“认同度越高”的前提是民族性体现中国精神，且世界性“在形式上是独特性，在精神上是共通性”，并非仅靠“民族形式的独特性”。 C.“文学的民族形式越是独特，越具备与世界精神和价值通约的可能”错误，材料一明确“越是民族的越是世界的”需以“与世界精神和价值通约为前提”，并非“民族形式越独特，越具备与世界精神和价值通约的可能”。 D.“起初……是因为其个人生活经验能支撑宏大的创作需求”错误，材料二提到“高密东北乡”起初是“个人生活经验的载体”，后来“个人经验不够用了”才拓展题材，说明起初个人经验无法支撑宏大创作需求。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一核心观点：民族性需以中国精神为内核，通过民族形式（生活、民俗等）表现，最终达成世界性。 A.仅提及早期风格，未涉及民族精神与世界性。 B.莫言将“高密东北乡”这一民族形式升华为承载人类共同情感的世界性载体，完美体现民族性向世界性的转化。 C.讨论网络文学形式创新，未关联中国精神。 D.强调科幻文学国际成就，未突出民族精神内核。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“有时会故意用变形的手法描写高密，让故事在真实与虚构、乡土与魔幻间找到平衡，想写出既有中国特色……”可见， 形式独特性：莫言以魔幻现实主义手法、中国乡土故事为形式载体，展现鲜明民族特色。 ②由“最终，所有故事都是在写人，写人类共有的情感与命运……乡土与文学紧紧连在了一起”可见，精神共通性：他通过乡土故事揭示人类共有的情感、命运与人性，使作品超越地域限制，引发世界读者共鸣。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 看法：该观点错误。 理由： ①由“民族性显然是根基和本质……民族的内容只有体现中国精神，才具有真正的民族性”可知，中国文学的世界性需以民族性为前提，唯有体现中国精神，才能获得世界认同。 ②由“那时的‘高密东北乡’已成为中国乃至世界的缩影——我名义上写高密，实则写中国……写人类共有的情感与命运”可知，莫言借鉴西方手法，是为更深刻表现中国乡土生活，非简单复制。他通过“高密东北乡”传递中国精神，最终实现人类情感共鸣。 ③由“中国文学表现中国精神，民族形式是最有效的途径……更重视民族的生活内容”“中国精神是中国文学向世界文学转变的中介”可知，若抛弃民族特色，仅复制西方，作品将缺乏独特精神内核，无法真正融入世界文学。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 野火春风斗古城（节选） 李英儒 杨晓冬到了的时候，他母亲已经坐在另一晒台上。在朦胧的月光下，但见老人白花花的头发，青铜色的脸庞，龙钟疲倦的身态，一切都显得苍老消瘦了。杨晓冬一时撕心裂胆，万感交集，禁不住喊了一声： “妈……” 老人从侧面听到这熟悉的声音，转过头来，一时不知是惊奇是喜悦，是恐惧还是哀伤，万端情绪在心田里激荡着。很久，她的嘴唇动了几动，艰难地说出： “冬儿！你……” “妈！”儿子立刻插嘴说，“你老人家比谁都明白——咱们见面的时候很短，又不是在自己家里，要说，说愿意说的，说应该说的吧！” “你放心，妈懂你的话。”老人竭力控制着自己的感情。 双方愣了一会儿，都说不出什么话来。 杨晓冬知道不能再沉默了，他说： “妈妈，让我先说几句。你的儿子，作为一个抗日战士，作为一个共产党员，对革命对人民没有玷辱什么。只是想起你老人家把我拉扯大，没从我身上得一点好处，最后还受我这样的连累，这是最叫我于心不忍的。” “快别这样说，我不愿意听你这些话！”杨老太太正想说些什么，忽听得楼下汽车呜呜直叫。尔后，一阵乱腾腾的脚步响声，冲向杨晓冬站的晒台房间，拥来一伙人，为首的是高大成，他身后跟着关敬陶、高拧子、麻狼子三个伪团长，以及蓝毛、田副官和一群打手，这些人一窝蜂拥到晒台门口。杨晓冬向母亲递过眼色，谁也不再做声。 范大昌跨出两步站到晒台上，逞能卖俏地说：“贵母子的谈话，我都听见了。我再把一个钟头之前的话说一遍：共产党人都有爹有娘，总应该讲点孝道呀！这不是高司令特意来啦，司令有话，只要你肯列出名单，老太太和你，马上可以自由。” “你们想从我嘴里出卖同志，这简直是做梦！” 高大成一步迈上平台，一只手抓住栏杆，想跟杨晓冬发火，想了想，又改变了态度：我们尊重你是条好汉子，只要你肯回头，楼下的汽车立刻送你和老太太出去。好！我再把条件降低一些，我不要你列共产党员的名单，我只要你肯给我签一个字。” “高大成，快闭上你的狗嘴，少在我面前胡说八道！” 高大成眼瞪圆了：“你还敢辱骂本司令！得得得！别再自找麻烦，拉出去，立刻枪毙！” 杨晓冬朝着对面的晒台说：“妈！别担心我，我这样死了比活着好！” 及至杨晓冬要下楼的时候，高大成忽然转念道： “慢走！把犯人带回来。”他跨到杨晓冬跟前，恶狠狠地说：“你倒想着一死了事，没那么便宜的！本司令改变办法，叫你们娘儿俩倒替着受刑，轮班参观，娘疼儿子，娘先说；儿子疼娘，儿子先说。看你签字不签字！” 杨老太太一听就急了。她从另一个平台上站起，双手大声合掌一拍，冲着众人高声喊： “闪开！我见见你们这个高司令！”她的脚下像是失掉重心，摇摇晃晃地走到平台边沿，手凭栏杆，面向高大成说： “你想仗着你带的这点人马吓唬住我儿子吗？那你就错打主意啦。儿子最听我的话，你们识趣的都躲开，叫俺娘儿俩到一块说说话，我会开导他！” 高大成用疑问的目光盯着她，没有吭声。 “我们都飞不到天上去！你们怕什么？” 高大成和范大昌他们交换过眼色之后，将信将疑地答应了她。 娘儿俩刚到一块，杨晓冬双手抱住母亲，焦急地说：“妈啊！在这个当口，咱娘儿俩要挺得住！还有，咱们写出每一个字来都有千斤的分量，这些，你老人家一定都很明白！” “完全明白！冬儿，不说这些罢！”老人脸色阴沉得难看了。“你抬起头来，看看妈妈的眼睛！” 儿子顺从地看了看母亲。 “懂我的意思吗？” “懂！”儿子用万感交集的表情向母亲点头说，“妈！你有话就吩咐几句吧！” “我说什么呢？冬儿，你别认为：妈有你这样的儿子是觉着受了连累，不是，我养你这样儿子觉得露脸。我不后悔，也决不累赘你。呵！我有件事忘掉告诉你啦！”她年老消瘦的脸庞上忽然泛出了光彩，但声音低到喑哑程度，看来她是决不让第三者听到的。“我已替你选中了……我把红心戒指……呵……”她想到他们母子的前途，一股可怕的阴影掠过她的心头，她沉默了。沉默中，通往平台的门打开了。蓝毛出来制止他们母子说话。这时范大昌、高大成、关敬陶等三个伪军团长和所有的特务们，又拥到平台上。 蓝毛高声请示高大成：“先收拾儿子，还是先拷打母亲？” 高大成喝令：“两个一齐吊起来！” 老太太凄厉地尖叫一声：“停一下，让我再跟他说一句话！”她双手抱住儿子的脑袋，揉了揉他的头发，辛酸的无声的热泪滴在儿子的脸上，当看到儿子的表情不是考虑自己而是怜惜她的时候，她猛然将儿子一推： “冬儿！我的好儿子，我不累赘你，为了抗日战争的胜利，为了后代子孙的幸福，你坚持到底吧！”她飞跑几步，跨过平台的栏杆，低头猛扎，从三楼顶跳下去。 这勇敢无畏的一跳，使范大昌吃惊，使高大成失望，使蓝毛和特务们咧嘴。天空乌云遮月，大地肃穆含悲。蓦地一阵夜风，吹得楼边白杨叶萧萧作响。 文本二： 李英儒曾坦言：“写杨母时，我想到了自己的母亲和冀中无数牺牲的房东大娘”。他将回民支队马本斋之母的形象与“五一大扫荡”中掩护过他的群众记忆熔铸成杨母的壮烈形象，使这一角色成为党群血肉相连的象征。 1962年修订版中，李英儒对文本进行了重大调整。例如，初版中杨母跳楼就义仅通过他人转述呈现，修订后则通过“临行前凝视儿子”的细节与细腻的心理描写。 小说尤为注重党群关系的刻画。杨母、周大伯、韩燕来等普通群众不仅是斗争的参与者，更是历史的推动者。如杨母跳楼前“将戒指交给银环”的细节，将家庭伦理升华为革命信仰，诠释了“人民是历史的创造者”的唯物史观。李英儒曾指出：“没有群众的掩护，地下工作寸步难行。”这一创作理念在作品中得到生动体现，使作品超越传奇叙事，成为革命精神的文学注脚。 ——《野火春风斗古城创作历程与精神传承》 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写杨母“白花花的头发，青铜色脸庞，龙钟疲倦的身态”，既刻画其苍老外貌，也暗寓她在战乱中承受的苦难。 B. 高大成从“立刻枪毙”杨晓冬到提出“娘儿俩倒替着受刑”，转变的核心原因是他意识到硬杀无法逼供。 C. 杨晓冬对母亲说“没从我身上得一点好处，最后还受我连累”，体现他对母亲的愧疚，却暗含对革命选择的动摇。 D. 结尾“天空乌云遮月，大地肃穆含悲”的环境描写，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的作用相似。 7. 关于晒台冲突这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杨母“双手大声合掌一拍”“高声喊”的动作与语言，展现面对敌人的果敢，打破“年老母亲柔弱”的刻板印象。 B. 冲突以“敌人闯入”为转折点，前半段母子温情对话与后半段敌人威逼形成强烈反差，用抑扬手法强化情节张力。 C. 描写范大昌“逞能卖俏地说‘共产党人都有爹有娘’”，用语言细节暴露其用“孝道”逼供的虚伪，凸显反派群体的丑恶。 D. 冲突中多次切换视角，聚焦母子心理与敌人言行，全知视角的灵活运用让各方立场清晰，却削弱了情节的紧张感。 8. 请结合杨母跳楼就义前的细节描写，简要分析杨母此时的心理变化过程。 9. 文本二提出，杨母这一角色“成为党群血肉相连的象征”。请结合文本，谈谈你对此观点的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①焦急与不舍：她“双手抱住儿子的脑袋，揉了揉他的头发”，流露出对儿子的深切疼爱与不舍。 ②痛苦与决绝：当感受到儿子“怜惜她”的目光时，她意识到自己的存在会成为敌人逼供的工具，于是“猛然将儿子一推”，表现出从母爱到革命大义的转变。 ③坚定与无畏：她高喊“我不累赘你……你坚持到底吧”随后纵身一跃，完成从母亲到革命者的身份升华，保护儿子与同志。 9. ①杨母是群众的代表，她的牺牲体现了人民群众对党的支持与保护，彰显了党群之间的深厚情感。 ②杨母宁死不屈、以死护子，正是无数冀中大娘的缩影，体现了群众用生命守护党员、守护革命的火种的形象。 ③杨母将“红心戒指”请人转交给儿子，象征把革命信仰与希望传递给下一代，党群关系不仅是保护与被保护，更是血脉相连、信仰相承。 ④作者融合自己母亲与无数房东大娘的形象，使杨母成为“人民母亲”的化身，她的牺牲不是个体悲剧，而是党群一体、军民一心的集体记忆与象征。 【解析】 【导语】这段文字通过杨晓冬母子与敌对峙的戏剧性场景，展现了革命者的坚定信仰与母爱的崇高。作者以细腻的笔触刻画杨母从隐忍到决绝的心理转变，跳楼就义的壮举将家庭伦理升华为革命献身精神。文本二揭示这一形象融合了历史原型与艺术创造，凸显党群血肉联系的主题。环境描写与细节刻画相得益彰，使革命叙事具有震撼人心的艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“转变的核心原因是他意识到硬杀无法逼供”错误，高大成转变逼供方式，原因是硬杀无法获取党员名单，想利用母子亲情突破杨晓冬的心理防线，而非意识到硬杀无法逼供。 C.“却暗含对革命选择的动摇”错误，杨晓冬的愧疚源于未能尽孝反连累母亲，但他从未动摇革命选择。 D.“作用相似”错误，结尾环境描写“天空乌云遮月，大地肃穆含悲”是渲染悲壮氛围，烘托对杨母牺牲的悲痛；而《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”是为了营造宁静旷达的氛围，二者作用不同。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 D.“却削弱了情节的紧张感”错误，文本以全知视角切换聚焦母子心理与敌人言行，让各方立场清晰，又不断强化紧张感，而非削弱了情节的紧张感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①焦急与不舍：“她双手抱住儿子的脑袋……儿子的脸上”中“抱”“揉”“滴”是典型的母爱细节，体现对儿子的疼爱，也暗含对当下处境的焦急，是亲情的自然流露。 ②痛苦与决绝：当发现儿子“怜惜她”而非考虑自身安危时，杨母瞬间意识到：自己是敌人逼供的“筹码”，若不摆脱这一身份，会拖累儿子出卖同志。“猛然一推”是心理转折的标志，展现内心割舍母爱的痛苦与放弃个人亲情决绝。 ③坚定与无畏：高喊“为了抗日战争的胜利，为了后代子孙的幸福，你坚持到底吧”，将个人命运与革命大义绑定，此时她的身份已从母亲升华为支持革命的群众代表，体现其赴死的坚定与无畏，最终以牺牲自身保护儿子与革命火种。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①杨母是广大支持抗日的人民群众的典型代表，她始终站在儿子与革命一边，最终以跳楼的方式打破敌人的逼供计划，她是为保护党员、守护革命事业而牺牲自我，印证党群的深厚情感。 ②杨母形象融合了“冀中无数牺牲的房东大娘”的记忆，意味着她是千万支持革命的群众的集中写照，杨母以死明志完美诠释了群众与党员的守护关系，是党群血肉相连的体现。 ③“红心戒指”中“红心”指革命信仰，“戒指”暗含传承。杨母不仅是在传递一件物品，更是在传递对革命的信仰与对未来的希望。这一细节表明党群在信仰上同频共振，在精神上血脉相连。 ④作者将多个形象熔铸于杨母一身，使她超越了普通的“母亲”身份，成为“人民母亲”的化身，她的牺牲不是个人层面的悲剧，而是革命进程中集体记忆的浓缩，揭示了党群血肉相连的本质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二年春，诸侯城楚丘而封卫焉。不书所会，后也①。晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀为不道，入自颠軨，伐溟三门。冀之既病②，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。”虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。 夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。先书虞，贿故也。 秋，盟于贯，服江、黄也。齐寺人貂始漏师于多鱼。虢公败戎于桑田。晋卜偃曰：“虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。 冬，楚人伐郑，斗章囚郑聃伯。 ——节选自《左传》 材料二： 宫之奇谏曰：不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！ ——节选自《吕氏春秋•权勋》 材料三： 三传为素王辅臣，而各有失。若夫志晋假道伐虢之事，则更同一失，而且相矛盾，此不可以不辨也……以予观之晋即不假道其亡虢之后亦必将破虞不系道之假与不假也。则三传之烦辞皆不必信…… ——节选自《御制文二集卷》 [注释]①后：指鲁国后到，工程已完。②病：衰弱。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以予观之A晋即不假道B其亡虢之C后D亦必将破虞E不系道之F假与G不假也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，道路，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”意义相同。 B. 许，同意，与《书愤》中“塞上长城空自许”的“许”意义不同。 C. 会，会合，与《孔雀东南飞》中“吾已失恩义，会不相从许”的“会”意义不同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋献公对借道虞国伐虢一事心存顾虑，既舍不得宝物，又担心虞国贤臣宫之奇的谏阻，但荀息对此均作出了有针对性的分析。 B. 宫之奇用“唇竭齿寒”的比喻向虞公进谏，指出虞虢两国相互依存的关系，并预言若借道给晋国，虢国灭亡后虞国也将不保。 C. 材料三作者认为《春秋》三传在记载晋假道伐虢之事时存在矛盾错误，并指出晋国灭虢后必会攻破虞国，与是否借道无关。 D. 根据材料记载，晋国通过贿赂虞公得以借道伐虢，在夏季联合虞国攻灭下阳，《春秋》将虞国写在前面是因为它接受了贿赂。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。 （2）虞之与虢也，若车之有辅也。 14. 根据材料二，分析宫之奇如何劝谏虞公，请概括他的观点并结合历史上或现实中同类情境，谈谈你的认识。 【答案】10. ABE 11. A 12. D 13. （1）宫之奇这个人，性格懦弱，不能坚决劝谏；况且他从小和虞君一起长大，虞君亲近他，就算他劝谏，虞君也不会听从。 （2）虞国和虢国的关系，就好像车子和车两旁的夹板一样。 14. （1）宫之奇劝谏核心为拒绝晋借道，开篇直亮立场，以车辅为喻、引“唇竭齿寒”古语，点明虞虢相互依存关系，并预言借道必致虞国覆灭。 （2）这揭示了弱小者相依自保的智慧。历史上六国合纵抗秦的兴衰，现实中城市群协作的成败，均印证此理：面对共同挑战，唯有合作互扶，方能自保共赢。 【解析】 【导语】两则材料围绕晋假道伐虢展开，聚焦宫之奇劝谏核心。文本以简洁笔触勾勒劝谏逻辑，车辅之喻与“唇竭齿寒”古语的运用，让“虞虢相依”的道理具象可感。其承载的“弱小互扶方能自保”的生存智慧，超越历史情境，在后世及现实中持续引发共鸣，兼具史料价值与思想启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在我看来，晋国即使不向虞国借路，在灭亡虢国之后，也一定会攻破虞国，这和借不借路没有关系。 “以予观之”是文言文中常见的评说句式，后文引出自己的观点，因此这个短语表意独立，A后需断开； “晋即不假道”是一个表示让步假设的分句，后面的“其亡虢之后……”是紧承这个假设发生的结果，中间需要停顿，在B处断开； “其亡虢之后”是时间状语，不必与后文断开；“亦必将破虞”是前文推理得出的结论或结果，在E处断开。 故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同”错。道路/同“导”，引导。句意：向虞国借路去攻打虢国。/我愿为前驱。 B.正确。同意/期许。句意：想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。 C.正确。会合/一定。句意：晋国的里克、荀息率领军队会同虞国的军队攻打虢国。/一定不会答应你。 D.正确，都是“如果”的意思。句意：如果借路给晋国/如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“晋国通过贿赂虞公得以借道伐虢”错。根据材料一“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢”“虞公许之”可知，原文仅记载荀息提议用宝物向虞国借道，虞公同意借道，并未明确表明贿赂是借道成功的直接原因。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强谏”，坚决劝谏；“少长于君”，状语后置句，正常语序为“少于君长”；“昵”，亲近。 （2）“与”，和，表并列；“若”，好像；“辅”，古代车子两旁的夹板。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、探究文章观点的能力。 （1）宫之奇劝谏核心是拒绝借道，思路清晰且层层递进。根据材料二“不可许也”可知，他开篇直亮立场；根据“虞之与虢也，若车之有辅也”可知，以车辅为喻点明两国相互依存关系；根据“先人有言曰：‘唇竭而齿寒’”可知，引古语强化共存共亡的核心逻辑；根据“若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣”可知，直接预言借道必致虞国覆灭的严重后果。这揭示了弱小者相依自保的生存智慧。 （2）历史上，根据战国合纵抗秦史实可知，六国若结盟互援可制衡强秦，若各自为战则被逐个吞并，正是“唇亡齿寒”的印证。现实中，区域经济协作也如此，根据城市群发展案例可知，城市间互补协作方能共促发展，单打独斗则受限。可见，面对共同挑战，唯有坚守合作、彼此扶持，方能实现自保共赢。 参考译文： 材料一： 鲁僖公二年春季，诸侯在楚丘修筑城墙，重新分封卫国。《春秋》没有记载诸侯会盟的情况，是因为鲁国参与时迟到了。晋国的荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的玉璧，向虞国借路去攻打虢国。晋献公说：“这些都是我的宝物啊。”荀息回答说：“如果能从虞国借到路，这些宝物就如同存放在宫外的府库中一样。”晋献公说：“虞国有宫之奇在呢。”荀息回答说：“宫之奇这个人，性格懦弱，不能坚决劝谏；况且他从小和虞君一起长大，虞君亲近他，就算他劝谏，虞君也不会听从。”于是（晋献公）派荀息到虞国借路，荀息说：“冀国行事不遵正道，从颠軨入侵虞国，攻打溟三门。冀国已经因此衰败，这也是为了君王您的缘故。如今虢国行事不遵正道，在客舍里囤积兵力，来侵犯我国的南部边境。斗胆请求借路，以便向虢国问罪。”虞公答应了晋国的请求，并且请求率先出兵攻打虢国。宫之奇劝谏虞公，虞公不听，于是发兵出征。 夏季，晋国的里克、荀息率领军队会同虞国的军队攻打虢国，灭掉了虢国的下阳。《春秋》先记载虞国，是因为虞国接受了晋国的贿赂。 秋季，诸侯在贯地会盟，是为了收服江国和黄国。齐国的宦官竖貂开始在多鱼这个地方泄露军事机密。虢公在桑田打败了戎人。晋国的卜偃说：“虢国一定会灭亡。丢失了下阳却不畏惧，反而又立下战功，这是上天夺走它的借鉴，而加重它的祸患啊。（虢国君主）一定会轻视晋国，并且不体恤百姓，过不了五年，虢国就会灭亡。” 冬季，楚国人攻打郑国，楚国的斗章俘虏了郑国的聃伯。 材料二： 宫之奇劝谏虞公说：“不能答应晋国啊。虞国和虢国的关系，就好像车子和车两旁的夹板一样。车子依靠夹板，夹板也依靠车子，虞国和虢国的形势就是这样。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国之所以不灭亡，是依靠虞国；虞国之所以不灭亡，也是依靠虢国啊。如果借路给晋国，那么虢国早上灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了，怎么能借路给晋国呢！” 材料三： 《春秋》的三传本是辅佐阐释素王思想的典籍，却各自存在失误。至于记载晋国借道攻打虢国这件事，更是犯了相同的错误，而且相互矛盾，这是不能不辨析清楚的……在我看来，晋国即使不向虞国借路，在灭亡虢国之后，也一定会攻破虞国，这和借不借路没有关系。如此一来，三传中那些烦琐的言辞都不一定可信…… （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 水调歌头·我饮不须劝 辛弃疾 淳熙丁酉，自江陵移帅隆兴，到官之三月被召，司马监、赵卿、王漕饯别。司马赋《水调歌头》，席间次韵。时王公明枢密薨，坐客终夕为兴门户之叹，故前章及之。 我饮不须劝，正怕酒樽空。别离亦复何恨？此别恨匆匆。头上貂蝉贵客，苑外麒麟高冢，人世竟谁雄？一笑出门去，千里落花风。 孙刘辈，能使我，不为公。余发种种如是，此事付渠侬。但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔“我饮不须劝”故作旷达，实则暗含无奈，与“正怕酒樽空”共同奠定了全词矛盾复杂的情感基调。 B. “头上貂蝉贵客，苑外麒麟高冢”一句，运用对比与借代，揭示了功名富贵的虚幻，饱含历史人生的沧桑感。 C. 词中“孙刘辈”借指当时权倾一时的权贵，表明了词人不愿屈从于权势、坚守个人政治操守的刚直品格。 D. 结尾“毫发皆帝力，更乞鉴湖东”在感念皇恩的同时，含蓄表达了归隐江湖的愿望，暗含对朝廷的失望。 16. 词中“一笑出门去，千里落花风”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的开头，同写宏大景象以抒怀。请比较两者在情感内涵与表达效果上的异同。 【答案】15. C 16. 相同点： 情感内涵：两者均通过壮阔的自然景象，抒发了对人生际遇的深沉感慨，暗含壮志难酬的苍凉。 表达效果：皆以宏大意象开阖时空，营造出雄浑意境，强化了情感的张力。 不同点： 情感内涵：辛词“一笑出门去，千里落花风”以“落花”暗喻仕途飘零与时光易逝，在洒脱中隐含无奈，更侧重个人宦海浮沉的悲慨。苏词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以江水永恒对比英雄消逝，抒发历史虚无与人生旷达，更具超然哲思。 表达效果：辛词以“落花风”收束，意象凄美，于壮阔中见苍凉，呼应下文归隐之志。苏词以“大江”起势，时空浩瀚，为后文怀古铺垫，凸显豪放中的历史沉思。 【解析】 【导语】这首词以酒宴饯别为引，展现了辛弃疾豪放与悲慨交织的复杂心境。上阕通“貂蝉贵客”与“麒麟高冢”的对比，暗讽功名虚幻；下阕“孙刘辈”等句彰显不阿权贵的傲骨。结句“乞鉴湖东”在感念皇恩中暗含归隐之志，体现了英雄失路的无奈。全词在豪放中见沉郁，展现了稼轩词特有的雄浑悲壮风格。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“词中‘孙刘辈’借指当时权倾一时的权贵，表明了词人不愿屈从于权势、坚守个人政治操守的刚直品格”错误。“孙刘辈”并非指当时权倾一时的权贵，而是指代像孙权、刘备那样的英雄人物。词人说“孙刘辈，能使我，不为公”，是表明只有孙权、刘备这样的明主才能让自己出仕效力，而非为当朝权贵所用，体现的是词人渴望被识用、施展抱负的心愿，以及对当朝统治者不能任贤的不满，并非“不愿屈从于权势、坚守个人政治操守”。 故选C 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①相同点： 情感内涵：两词均借壮阔景象（辛词“千里落花风”/苏词“大江东去”）抒写人生感慨，暗含英雄失路的悲凉。 表达效果：均以宏大意象拓展时空，意境苍茫，增强情感冲击力。 ②不同点： 情感内涵：辛词以“落花”喻个人宦海飘零，洒脱中见无奈，更聚焦自身际遇；苏词以“浪淘尽”写历史兴亡，透露出对宇宙永恒的哲思，更具超脱性。 表达效果：辛词“落花风”以凄美收束，为后文归隐伏笔；苏词“大江”开篇即铺展历史长卷，奠定怀古基调。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在国际文化交流活动中，中方代表引用《赤壁赋》中“__________，________”两句，表达对永恒与变化的辩证思考，展现中华智慧的深邃。 （2）在探讨“中国史学的求真精神”时，有同学指出，真正的史家即便身处困境，也要坚守职责，正如司马迁在《报任安书》中所言，历史学家需要搜集、考订史料，以“___________，___________”的严谨态度完成著述。 （3）王老师在谈到文学创作与情感的关系时，引用《诗经·静女》中“________，________”两句，说明真挚情感常蕴含在含蓄的细节之中。 （4）在项目攻坚总结会上，张工程师引用《游褒禅山记》中“__________，________”两句，与团队共勉，表示只要我们已经竭尽所能，即使未能达成所有预设目标，也可以坦然面对，不留遗憾。 （5）学校举办“理想社区”构建方案征集活动，王同学在方案开头引用了《礼记》中“___________，___________”两句，描绘了一个所有成员都能得到社会关爱和保障的美好愿景。 （6）在表达“壮志难酬却初心不改”的古代诗词中，诗人常借特定意象或典故来抒发情怀，可谓“悲情中见豪情，失意处显坚守”，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 自其不变者而观之 ②. 则物与我皆无尽也 ③. 网罗天下放失旧闻 ④. 略考其行事 ⑤. 爱而不见 ⑥. 搔首踟蹰 ⑦. 尽吾志也而不能至者 ⑧. 可以无悔矣 ⑨. 矜寡孤独废疾者 ⑩. 皆有所养 ⑪. 僵卧孤村不自哀 ⑫. 尚思为国戍轮台（廉颇老矣，尚能饭否） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：搔、踟蹰、矜、寡、僵、戍、廉颇。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，福建泉州提线木偶戏通过数字博物馆的360度全景影像技术，让观众得以在线沉浸式体验“丝线上的艺术”。近年来，中国非物质文化遗产的数字化传播（ ）。借助5G、人工智能、虚拟现实等前沿技术，非遗突破了时空限制，从静态展示转向活态传承，焕发出新的生机。 在福建，惠安女服饰传承人詹国平通过抖音直播间，①不仅向观众展示了服饰制作的精细工艺，②而且“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”的独特文化内涵也被观众了解。③由于运用了数字化手段，④使惠安女服饰的传播范围超过了以往任何时期。⑤这种全方位的展示方式，⑥让古老技艺与当代生活美妙地衔接起来。 然而，在数字化进程中，我们既要看到机遇，也不能忽视挑战。如福建南音，部分数字化记录仍停留在简单录制阶段，缺乏对千年古乐演唱技法和工尺谱记谱体系的深度解读，如何防止数字化沦为简单的技术堆砌，而是成为滋养文化根脉的活水，是摆在从业者面前的重要课题。同时，过度追求视觉奇观，可能导致非遗的本真性遭到削弱，这需要引起高度警惕。 展望未来，非遗数字化传播之路依然漫长。它并非一朝一夕之事，而是需要持续投入与探索的系统工程。______，让数字化真正为非遗保护传承赋能，使其在新时代绽放出更加璀璨夺目的光彩。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要以技术为翼拓展传播边界，更要以文化为根守住传承本真 B. 既要以文化为根守住传承本真，更要以技术为翼拓展传播边界 C. 若能以技术为翼拓展传播边界，就能以文化为根守住传承本真 D. 若能以文化为根守住传承本真，就能以技术为翼拓展传播边界 20. 下列填入文中括号内的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 蔚然成风 B. 如火如荼 C. 方兴未艾 D. 蒸蒸日上 【答案】18. ②改为：而且向观众介绍了“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”的独特文化内涵。 ④改为：惠安女服饰的传播范围超过了以往任何时期。 19. A 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②偷换主语，主语是“詹国平”，②句偷换成“‘封建头，民主肚，节约衫，浪费裤’的独特文化内涵”，跟①句式照应，改为“而且向观众介绍了‘封建头，民主肚，节约衫，浪费裤’的独特文化内涵”。 ④成分残缺，③中“由于”和④中“使”连用，导致主语缺失，该段侧重介绍“惠安女服饰”，故去掉④句中的“使”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文先肯定了数字化技术对非遗传播的作用（“突破了时空限制”“焕发出新的生机”），随后又指出了数字化进程中的挑战（“技术堆砌”“本真性遭到削弱”）。 A.“既要……更要……”表递进，先肯定技术的作用，再强调文化本真的重要性，契合前文“机遇+挑战”的论述逻辑，衔接最恰当。 B.递进顺序颠倒，与前文先讲技术带来生机、再讲本真面临挑战的行文脉络不符。 CD选项用“若能……就能……”表充分条件关系，表述绝对化，非遗传承中技术与文化是相辅相成的关系，并非“有了前者就一定有后者”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.蔚然成风‌：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。符合非遗数字化传播逐渐普及的语境。 B.如火如荼‌：形容气势旺盛、热烈或激烈。可体现非遗数字化传播的热烈氛围。 C.方兴未艾‌：指事物正当兴旺之时，不会停止发展。契合非遗数字化传播持续发展的趋势。 D.蒸蒸日上‌：意为事物持续向上发展，多用于形容生活、商业或事业的繁荣态势。与“数字化传播”这一抽象概念搭配不当，且未体现“形成风气”或“持续发展”的语境。 故选D。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 某中学“家乡文化寻踪”小组计划对本地国家级非物质文化遗产“福州软木画”的传承现状进行调查。以下是小组成员前期搜集的相关信息摘录： 项目概况 福州软木画，发明于清末，以“无声的诗、立体的画”著称，利用栓树皮精雕细镂，构成山水、亭台等立体画面。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 传承人信息 吴学宝，男，82岁，国家级非遗代表性传承人，从艺60余年，被誉为“软木画泰斗”。陈君锟，男，38岁，省级传承人吴学宝弟子，创办“软木画数字工坊”，尝试将传统技艺与现代家居设计结合。 现状描述 1.掌握核心技艺的传承人平均年龄超过70岁，年轻传承人严重不足。 2.作品销售主要依靠三坊七巷等景区门店，市场竞争力较弱。 3.“软木画数字工坊”通过抖音、小红书等平台展示创作过程，粉丝量达8万，但如何将线上流量转化为实际销量或学员仍是难题。 21. 为深入了解“福州软木画”的传承与发展情况，小组决定对传承人陈君锟进行访谈。请你结合以上表格信息，为访谈设计三个核心问题。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 数字化传播并非万能钥匙，其最终目的不是让非遗仅仅“活”在数字空间里，__________，实现真正的可持续发展。 【答案】21. ①您将软木画与现代家居设计结合的创新尝试，在拓展市场和提升竞争力方面有哪些具体成效与挑战？ ②面对传承人老龄化和年轻传承人短缺的现状，您采取了哪些措施吸引年轻人学习并传承软木画技艺？ ③陈老师，您的“软木画数字工坊”在利用抖音、小红书等平台推广时，如何解决线上流量转化为实际销量或学员的难题？ 22. 而是让其回归现实生活 【解析】 【21题详解】 本题考查学生概括要点、拟写问题的能力。 访谈的目的是了解“福州软木画”的传承与发展情况，结合关键点：“市场竞争力较弱”及陈君锟的“现代家居设计结合”尝试、年轻传承人少、如何将线上流量转化为实际销量或学员仍是难题。结合这些问题拟写访谈问题。 【22题详解】 本题考查学生情景补写的能力。 前句否定“仅活在数字空间”，后句指向“可持续发展”，补写句需衔接“数字空间”与“现实发展”，非遗不仅在数字空间，也要在现实中。因此补写内容：而是让其回归现实生活。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 致父亲的一封信  亲爱父亲：  展信安！  近日校园里的劳动实践课刚刚落幕，我挽着袖子擦拭橱窗、修剪绿植的模样，想来会让你想起那句常挂在嘴边的叮嘱：“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦。”从前我总颔首应和，可当指尖触到绿植叶片的纹路，当看着橱窗在抹布擦拭下重现明净，我忽然懂得：劳动是一种创造之美。  您担忧体力劳动的苦，我懂这份拳拳爱子之心。您顶着烈日奔波送货，踏着月光检修器械，那些浸透汗水的日夜，让您认定“体力活的苦”是人生的弯路。可父亲，您弯腰搬货时挺直的脊梁，您修完家电后露出的笑容，何尝不是劳动的另一种模样？您总说“好好读书”是为了远离辛劳，可我在整理错题本时的专注、在实验室里反复调试的执着，又何尝不是一种脑力劳动？劳动的苦与甜，从不在体力与脑力的分野，而在付出与收获的平衡。  校园里的劳动教育，让我读懂责任二字的分量。上周班级组织清扫社区广场，我们蹲在地上捡拾烟头、擦拭长椅，路过的老人投来的微笑，让我第一次真切体会到“予人玫瑰，手有余香”。这不是繁重的体力活，而是用双手为他人创造便利的责任担当。就像《核舟记》里的奇巧人王叔远，“罔不因势象形，各具情态”，一把刻刀在他手中流转，便将方寸核木化作赤壁泛舟的千古图景。这份匠心独运的创造，源于对劳动的敬畏，也源于对生活的热爱。原来劳动从不止于流汗吃苦，更能在责任与创造中，绽放出惊艳的光彩。  父亲，您看那矗立的高楼，是建筑工人一砖一瓦砌就的奇迹；您赏那精美的瓷器，是匠人千锤百炼淬成的结晶；您用的智能手机，是科研人员日夜攻关的成果。体力与脑力的劳动，从来都是社会运转的双轮。我们不必将“读书”与“劳动”对立，更不必将“体力活”视作洪水猛兽。新时代的劳动，是志愿者红马甲上的熠熠光彩，是实验室里跳动的创新火苗，也是您手中紧握的扳手、肩上扛起的重担。  “民生在勤，勤则不匮。”父亲，往后我会好好读书，却不会轻视任何一种劳动。我会在晨读的书声里铭记责任，也会在擦拭书桌时体味辛劳，更会在探索未知时坚守创造的热忱。因为我深知，劳动无高低，每一份付出都值得尊重；担当无大小，每一次躬身都闪耀光芒。  纸短情长，言不尽意。愿您往后少些辛劳，多些闲暇，也愿我们能在劳动的世界里，读懂彼此的心意。   此致 敬礼！   您的儿子：××× ×年×月×日  【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料聚焦青年劳动认知的现实矛盾：校园以劳动涵养责任、社会以劳动彰显创造，而家庭却将劳动窄化为“体力吃苦”，将劳动与“好好读书”对立，本质是对劳动价值的片面认知——忽略了劳动兼具实践育人、创新赋能的多元意义，也割裂了脑力劳动与体力劳动的辩证关联。三种声音的碰撞，折射出家庭对劳动教育的认知片面性（将劳动窄化为“体力吃苦”），也指向青年需厘清的核心命题：何为劳动的真正价值，如何重建对劳动的理性认知。写作要求明确文体为写给父亲或母亲的一封信，身份限定为高中生，需结合自身劳动体验与思考，回应三种声音的分歧；既要体现晚辈对长辈的尊重，也要传递独立的思辨态度，做到情理兼具、贴合书信的交流感。 采用“书信体+辩证议论”的行文模式，开篇以生活场景（如父母叮嘱“好好读书不用干体力活”的瞬间）切入，拉近与父母的距离；主体部分先共情父母的良苦用心，再辩证分析三种声音的合理性与局限性——肯定校园劳动的责任培育、社会劳动的创造价值，同时指出将劳动等同于“体力吃苦”的认知误区，强调体力劳动与脑力劳动并无高低之分，劳动是成长的必修课；论证时综合运用举例论证（自身志愿服务、手工实践的经历，工匠创新的案例）、道理论证（引用“劳动创造价值”的名言）、对比论证（不同劳动认知带来的不同成长状态）；语言兼顾议论文的逻辑性与书信的温情，避免生硬说教；结尾升华主旨，表达愿以多元劳动观走好成长之路的决心，呼应父母的期待。 立意： 1.劳动无高低，实干方成长。 2.融责任创造，重塑劳动观。 3.劳以修身，动以筑梦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $