福建省福州第四中学2024-2025学年高二下学期期末考试语文试题

《高二期末考》参考答案 1．B 2．A 3．D 4．治理手段 恶意 礼与法适用原则不同 适用原则 5．①材料一侧重从礼俗与法律的不同（由来方式、本质区别等）出发，阐述中国社会因重视情义关系走向礼俗而西洋走向法律的原因，还谈及儒家伦理名分与礼、秩序的关联及《春秋》所设想秩序的情况等，以此展现中国传统中礼与法关系的特点形成缘由及相关表现。 ②材料二则侧重于梳理中国传统法律文化中礼法关系的不同情形，辨析“礼”“法”在传统中的复杂关系，指出传统“礼法结合”实质是“礼刑结合”及其主要表现，强调传统法文化中礼法“混同”色彩以及“礼法结合”立法模式对中华法系的意义。 6．A 7．C 8．①作品是个人情感的流露，是对时代与故乡人民的赞歌。故事发生在抗战时代大背景下，表达了对故乡的热爱，对人民的赞颂。 ②作品植根于故乡，展现出的生活与战斗场景都带有浓郁的地域特色。开篇点名滹沱河，整个故事发生在河北广阔平原上，展现了河北农村的风俗人情。 ③作品语言朴素清新，自然生动，独具匠心地运用了大量口语和方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等等。 9．①战斗情节：本文描写得惊心动魄，如“机枪一梭连一梭，响成一个声音”“那飞蝗一样的子弹”；《荷花淀》“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”显得轻松明快。 ②作战环境：本文描绘的环境恶劣，多次写到天气寒冷、河水结冰，如“赶上了这么个坏天气”“满天满地霜雪”；《荷花淀》描绘了一幅秀美的风景画和清新的风俗画。 ③人物形象：本文刻画了战士们的巨大牺牲以及赵老金一家的悲痛，渲染、强化了小说的悲剧氛围，呈现出沉重壮烈的风格；《荷花淀》描写了战士们打捞战利品的情景，并未凸显战斗的残酷。 10．CEG 11．B 12．C 13．（1）天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。 （2）栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。 14．①文本一借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础。 ②文本二借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，讽喻官府不要过度干扰百姓的生产和生活。 15．D 16．①尾联直接表达了对朋友的衷心祝愿和殷切叮嘱； ②诗人在送别之际鼓励友人“去矣”，希望友人此去能够飞黄腾达，有所作为； ③嘱托友人“莫忘”“话平生”，不要因为地位的变化而忘记旧日情谊。 17．（1）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；景翳翳以将入，扶孤松而盘桓 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无 （3）念桥边红药，年年知为谁生 18．（2分）A等闲视之 B迎刃而解 19．（2分）①改为“饥饿感看似是一种简单的生理需求”（修改第2句：②改为“其背后隐藏着复杂的机制”）⑤改为秘密就在于大脑的“特殊胃口” 20．（4分）很多人容易出现激素失衡/健康饮食是关键 21．（3分）A 22．（5分）参考答案：大家好！我是饥饿素，一种经大脑控制，受血糖影响，由胃部产生的激素。当你的血糖下降，我会向大脑发出“饿了”的信号，让你去进食补充能量。 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025年福州四中逐梦级期末试卷 高二语文 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼俗与法律有何不同？孟德斯鸠《法意》上说：盖法律者，有其立之，而民守之者也；礼俗者，无其立之，而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。 这是指出二者所由来之方式不同。其实这一不同，亦还为其本质有着分别：礼俗示人以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那样；法律示人以事实确定那样，国家从而督行之，不得有所出入。虽二者之间有时不免相滥，然大较如是。最显明的，一些缺乏客观标准的要求，即难以订入法律；而凡有待于人之自勉者，都只能以风教礼俗出之。法律不责人以道德；以道德责人，乃属法律以外之事，然礼俗却正是期望人以道德；道德而通俗化，亦即成了礼俗。——明乎此，则基于情义的组织关系，如中国伦理者，其所以只可演为礼俗而不能成法律，便亦明白。 张东荪先生在《理性与民主》上说，自古希腊罗马以来，彼邦组织与秩序即著见于其法律。惟中国不然。中国自古所谓法律，不过是刑律；凡所规定都必与刑罚有关。它却没有规定社会组织之功用，而只有防止人破坏已成秩序之功用。社会组织与秩序大部分存在于“礼”中，以习惯法行之，而不见于成文法。不过为什么，一则走向法律，一则走向礼俗，张先生却没有论到。我以为，推原其故，就决定于开初一步。西洋自始即重在团体与个人间的关系，而必然留意乎权力（团体的）与权益（个人的），其分际关系似为硬性的，愈明确愈好，所以走向法律，只求事实确定，而理想生活自在其中。中国自始就重在家人父子间的关系，而映于心目者无非彼此之情与义，其分际关系似为软性的，愈救厚愈好，所以走向礼俗，明示其理想所尚，而组织秩序即从以奠定。 儒家之伦理名分，自是意在一些习俗观念之养成。在这些观念上，明示其人格理想；而同时一种组织秩序，亦即安排出来。因为不同的名分，正不外乎不同的职位，配合拢来，便构成一社会。孔子著《春秋》以道名分，实无异乎外国一部法典之厘定。为文化中心的是非取舍，价值判断，于此昭示；给文化作骨干的社会结构，于此备具；真是重要极了。然而却不是法典，而是礼。它只从彼此相对关系上说话，只从应有之情与义上说话，而期望各人之自觉自勉。这好像铺出路轨，引向道德；同时，使礼乐揖让乃得有所施。于是道德在人，可能成了很自然的事情。除了社会上循名责实而外，不像法典有待一高高在上的强大权力为之督行。 不过像《春秋》所设想的那套秩序，却从未曾实现。此即我曾说过的：“孔子对当时封建秩序，作修正功夫，要使它理想化，结果是白费。”其所贻于后世者，只有那伦理秩序的大轮廓。 （摘编自梁漱溟《中国文化要义》） 材料二： 礼法关系，是中国传统法律文化中最难辨析清楚的关系。迄今为止，学术界并无确论成说。实际上，按照近现代法律观念，传统中不少“礼”的范畴，都可以归入法之列，而传统中不少“法”的范畴，在现代未必会被视为法。而且，礼法关系本身在传统中也是流动的，大致可表述为三种情形：一是将礼与法相对应，如贾谊云：“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”在这个意义上，礼为道德教条，法为禁止性规则。二是将礼与刑相对应，如荀子所云的“治之经，礼与刑”，又如东汉陈宠所云：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”很显然，礼与刑在此均表示一定的规则，只是礼为第一性规则，而刑为第二性规则，二者的关系实质上和上述第一种礼与法的关系相类似，上述的法实质上就是刑。三是“德礼”和“刑罚”相对，最典型的表述为《唐律疏议》所云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”此时“德礼”可简化为“礼”，而“刑罚”亦可简化为“刑”，依旧是礼与刑的关系。 由此可见，中国古代对于“礼”与“法”的关系，基本上是在“礼”与“刑”这个意义上阐释的，此时的法的词性是缩小了的，与当今所理解的法差别巨大。我们在谈传统法律文化中的“礼法结合”，实质上就是“礼刑结合”。如果将法的内涵限制在“刑”这一意义上，则礼法关系主要表现为：其一，礼是法的基础或渊源，“失礼则入刑”即指此义。其二，礼与法作用不同，上文贾谊“将然”“已然”即指此义。其三，礼与法适用原则不同，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼上》）即指此义。其四，礼和法均为治理的重要手段，上述“治之经，礼与刑”以及“德刑二柄”即指此义。如果不将法律局限于惩罚性的“刑”或者“罚”，而理解为由国家制定认可，并由国家强制力保证实施的行为规则总和的话，那么礼法关系可以一言以蔽之，就是部分的礼实质上就是法。 但不管“法”作广义的“规则”解，还是作狭义的“刑罚”解，有一点是毋庸置疑的，就是中国传统法文化呈现出道德（礼）和法律（法）的“混同”色彩，这就是所谓的“道德法律化”和“法律道德化”。 “礼法结合”的立法模式为传统中国法律文化的正宗，同时也构成了中华法系最具特色的一面。 （摘编自张晋藩《中国古代立法所反映的优秀法律文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．法律不责人以道德，而礼俗期望人以道德，这是两者的显著区别，也是中国伦理只可演为礼俗不能成法律的重要原因。 B．与西洋不同，中国社会的组织与秩序，大部分不会出现在法律之中，因而中国社会更加重视家人父子之间的情义关系。 C．中华传统法律文化在对“礼”与“法”的关系进行阐释时，对“法”的理解与当今不同，其内涵往往限制在“刑”上。 D．“礼法结合”这一立法模式构成了中华法系最具特色的一面，它的形成与传统法文化中礼法“混同”的特点密不可分。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．儒家由传统的伦理名分安排出理想的秩序，这套秩序虽然未曾实现过，但对当代中国社会组织秩序的影响仍十分深远。 B．学术界对中国传统法律文化中的礼法关系尚无确论，由此可见，即使以现代法律观点来看，礼法关系也是很难辨析的。 C．传统礼法关系的实质是礼刑关系，“失礼则入刑”，所以《乡土中国》中乡土社会的人们宁愿“无讼”，也不愿打官司。 D．孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏议》明确规定刑罚，两者相辅相承，互为补充，共同构成了中国传统法律的体系。 3．下列对材料中引用论证的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一引用孟德斯鸠《法意》中的话语，用权威的观点直接回答了前面的问题，并为后文的讨论张本。 B．材料一转述张东荪《理性与民主》一书中的看法，能够帮助读者迅速了解西洋法律与中国法律的区别。 C．材料一中作者引用自己关于《春秋》所设想的那套秩序无法实现的论断，足以看出他对传统伦理文化的深刻思考。 D．材料二引用贾谊、荀子、陈宠等人的话语时，往往先辨明“礼”“法”的概念内涵，再从两者关系入手展开分析。 4．请根据材料二第二段的内容，在横线处补写出下面文字的空缺部分。（4分） “礼法结合”在今天仍有重要的意义和价值。首先，礼与法还是重要的①________，譬如，大熊猫基地被划为无人机禁飞区，对于违规游客，园方进行规劝，而对不听规劝致使大熊猫受到伤害的，警方立案处理。其次，礼与法依旧承担着不同的作用，如我们既广泛宣传诚信美德，营造遵信守诺的社会风气，也对那些②________失信且造成严重损害者，依法惩处。同时，“礼法结合”的观念走出国门，美国联邦最高法院就曾在断案时引用《礼记》中“礼，其政之本欤”来阐释婚姻之于国家与社会稳定的重要性，这就是③________的生动体现。当然，随着社会的进步，礼与法也在不断变化，现代社会主张法律面前人人平等，传统礼与法的④________已发生改变，即使“王子犯法”，也必“与庶民同罪”。 5．材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。请结合材料谈谈你的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里待一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。 “五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。 现在是十月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打地响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。 母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音： “大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。 “十几个人？他们哩？”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说。 “那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。” 一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人？” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。 “老李呢？” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。 他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。 老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流。永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 一九四六年春于冀中（有删改） 文本二： 《孙犁文集》自序（摘录） …… 八、我出生在河北省农村，我最熟悉、最喜爱的是故乡的农民，和后来接触的山区农民。我写农民的作品最多，包括农民出身的战士、手工业者、知识分子。我不习惯大城市生活，但命里注定在这里生活了几十年，恐怕要一直到我灭亡。 九、我的语言，像吸吮乳汁一样，最早得自母亲。母亲的语言，对我的文学创作，影响最大。母亲的故去，我的语言的乳汁，几乎断绝。其次是我童年结发的妻子，她的语言，是我的第二个语言源泉。在母亲和妻子生前，我没有谈过这件事，她们不识字，没有读过我写的小说。 十、我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合，我的这一组作品，是对时代和故乡人民的赞歌。我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。 （节选自《孙犁文集》） 6．下列对文本一的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．“碑”是小说标题，寓意明确。它指的就是在河边固执打捞的赵老金，因为他见证并纪念着本次战斗。 B．小说中有多处细节描写，比如“把窗户密密地遮起来”“把耳朵贴到窗纸上”。此处照应了上文，暗示形势紧张。 C．文中穿插了大量环境描写，如“满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了”，暗示了大娘担忧战士的沉重心情。 D．作者善于观察，通过刻画李连长到来时小菊的反应，来表现小菊矜持内敛的性格特点。 7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分） A．以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是有着深远影响、各有地方特色的两个流派。 B．小说前后两次写到战士们跳进冰河的场景，强化了战士战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。 C．不同于作者的其他小说，本文在塑造战争场面时，直接详细地刻画了战争的残酷。 D．作者没有选取所谓重大事件，而是从生活中截取极为普通的寻常场景，来表现军民深厚情谊。 8．茅盾曾经指出：“孙犁有他自己的一贯风格。”结合文本二，试着分析《碑》所能体现孙犁创作的特点。（4分） 9．有人认为本文是孙犁最残忍的小说，比对《荷花淀》一文，谈谈你的看法。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租，而官不知恤，是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪，徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅，岂所以养民哉？其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛深为民害税及天下纤悉之物朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。” （节选自《明太祖宝训》第五卷） 文本二： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自《种树郭橐驼传》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 曩者A奸臣B聚敛C深D为民害E税及天下F纤悉之物G朕H甚耻焉 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．壬辰朔，与《石钟山记》中“六月丁丑”的“丁丑”都是用天干地支纪日。 B．生，生长，与《归去来兮辞》中“生生所资”的第二个“生”意思相同。 C．且，并且，表并列，与《陈情表》中“且臣少仕伪朝”的“且”意义和用法不同。 D．遂，喂养，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．明太祖认为有的官府只重视征收赋税、不体恤百姓的行为就像虞人反穿皮袄背木柴一样，只顾毛不爱惜皮。 B．明太祖认为百姓衣食不能自足是因为赋税过重，于是下令免除一些与百姓生活密切相关的物资的赋税。 C．郭橐驼栽种树木与他植者爱忧太过不同，他只是顺应了树木的天性，并不能够使树木活得长久且茂盛。 D．郭橐驼列举了“长人者”各种扰民的行为，并指出这造成了百姓连吃饭尚且顾不上、疲惫不堪的后果。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。 （2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 14．两则材料都借种树谈“养民”的道理，请结合文本分别概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送袁朝奉芳秩满趋朝 魏杞 壮年鼓箧上神京，叹息惊人未一鸣。 白发尚堪谈世事，青衫原不坠诗名。 簿书堆案三年梦，风月张帆午夜程。 去矣飞腾九霄上，莫忘瞻衮①话平生。 ［注］①瞻衮：瞻仰衮衣，衮衣代指君王。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗人写作此诗时，友人袁芳在外任朝奉一职期限已满，正准备回朝述职。 B．友人壮年入京，才华惊人却未受重视，“叹息”一词表达了诗人的惋惜。 C．“尚”“原”二字，写出友人虽年老官微，却依然关心世事，诗名未减。 D．颈联从时间与空间两个角度，暗示友人已从困顿的官场生活中解脱出来。 16．尾联表达了诗人什么样的情感？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春日午后，久未相见的友人说今日要来你的山中小筑探访，当远远望见友人的身影，你忽然想起杜甫《客至》李的两句诗____________，____________。而后你们登山寻幽，不知不觉间暮色渐沉，你轻轻倚靠在那棵松树旁，久久徘徊，不忍离去，友人吟出了《归去来兮辞》中的____________，____________。 （2）王老师在总结实验失败教训时指出，小刚同学未经观察操作而妄下论断的做法，就如同苏轼在《石钟山记》中所说____________，____________。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《扬州慢》中的____________，____________。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 2024年6月，国家卫健委等16部门联合印发《“体重管理年”活动实施方案》，启动为期三年的“体重管理年”活动，体重超标与高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性疾病间的“捆绑”，不仅威胁个体生命质量，同时也加重了医疗体系负担，甚至会拖累社会发展，体重超标带来的危害，绝不能（A）。在此背景下，国家将体重管理纳入行动议程，既是对民生关切的积极回应，也是促进“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变的关键落子。 在体重管理的道路上，很多人都会遇到一个棘手的问题——饥饿感。其实，①饥饿感不是一种简单的生理需求，②但背后隐藏着复杂的机制。③为什么学习或工作越辛苦，④反而越容易肥胖？⑤秘密就在于大脑是个“特殊胃口”。大脑是食欲调节的中心，当血糖水平下降时，大脑会通过释放特定的激素（如饥饿素）来发出信号，促使我们进食，而在进食后，瘦素和胰岛素的分泌增加，从而抑制食欲。然而，在现代生活中，由于快节奏的工作和生活，以及不规律的饮食习惯， （1） ，进而导致食欲异常亢进，尤其是甜食。与此同时，多巴胺等神经递质也会影响我们的食欲，使我们对食物产生渴望。如果这些信号失衡，也可能导致我们频繁感到饥饿，从而增加食物的撮入量。了解了身体的饥饿密码，体重管理难题便（B）。 针对脑性饥饿， （2） 。如，每天按时进食三餐，避免血糖大幅波动；选择高膳食纤维、高优质蛋白的食物，如燕麦、蔬菜、鸡胸肉和鱼虾等食物，为身体提供持久的饱腹感；保持充足的水分摄入，有时身体会将口渴误认为饥饿。此外，适当运动和充足睡眠有助于调节激素水平，减少饥饿感。 18．请在文中A、B处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分） 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中加点词“多巴胺”，是内源性含氮有机化合物（英文名为：dopamine，该单词的来源为3，4-dihydroxyphenethylamine）或称2-（3，4-二羟基苯基）乙胺。以下词语造词法，与多巴胺属于同一类型的是（ ）（3分） A．啤酒 B．发小儿 C．锦鲤 D．团购 22．学校生物科技小组准备以角色扮演的方式进行情景式科普活动，你被安排饰演“饥饿素”一角，请根据上述材料，写一段自我介绍。要求：信息准确，语言流畅，不超过70个字。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “其作始也简，其将毕也必巨”，语出《庄子·内篇·人间世》，意为事物开始时简小，将要完成时必定宏大。 1956年2月，中国共产党创始人之一、中华人民共和国缔造者之一董必武为中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆题词：“作始也简将毕也巨”。 2021年6月，中国共产党第一次全国代表大会纪念馆全新开馆，众多参观者在“作始也简将毕也巨”的题词前久久驻足。 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $