从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第一周周测卷--2026-2027学年高三上学期统编版必修中外历史纲要上一轮复习（全国通用）

**基本信息** 以中华文明起源至秦汉为主题，通过青铜器纹饰、盐铁政策辩论等史料，考查时空观念与史料实证，适配周测巩固需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|14题/42分|政治制度、经济发展、文化传承|如以饕餮纹流变考中华文明连续性，体现历史解释| |非选择题|2题/34分|春秋战国经济、汉代盐铁政策|15题结合铁器简表与文献分析史料价值，16题通过政策辩论考查历史解释，凸显史料实证|

第一周 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 本试卷满分76分，考试时间45分钟。 1、 选择题：本题共14小题，每小题3分，共42分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明（　　） A.多元一体的发展基础基本奠定 B.良渚文化是中华文明的起源 C.中华文明具有继承性和连续性 D.中华文明根源于游牧经济 2.周人藏礼于器，对青铜礼器的使用在数量、形制和大小方面都有严格的规定。根据文献记载与考古发现，周人列鼎通常为单数，奇数的鼎与偶数的簋(guǐ)配合使用；而在山东半岛及黄淮、江淮流域的东方族群则盛行“偶数用鼎”。这一现象反映出(　　) A.贵族集团内部等级森严 B.宗法分封制度走向瓦解 C.分封制下地方独立自治 D.早期文明的多元一体特征 3.成书不早于西周的《周易》中记载“高宗伐鬼方，三年克之”，学者认为其中的“鬼方”为“远方”。随着甲骨文的出土，学者认识到高宗是商王武丁，“鬼方”为当时的一个部落。这表明(　　) A.商王依赖征伐维护统一 B.《周易》的记载不符合事实 C.商朝王权与神权相结合 D.运用新史料可推动历史研究 4.商周时期青铜铸造进入繁荣时期，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。下图所示青铜器物(　　) A.彰显着统治阶级的权力和地位 B.都是西周时期青铜器的代表 C.体现出民营手工业的精美工艺 D.在社会生产中占据重要地位 5.春秋时期，一些士、鄙人、工商业者进入上层政治舞台，如齐桓公任用鄙人和商人出身的管仲、鲍叔牙；晋文公任用“士”出身的狐偃、赵衰等人；楚庄王任用“鄙人”孙叔敖等。这种人才选拔方式的出现(　　) A.有利于制度变革与社会转型 B.标志着军功爵制度的确立 C.宣告了宗法分封制度的瓦解 D.削弱了周王天下共主地位 6.西周时楚国国君熊渠声称“我蛮夷也，不与中国之号谥”。到了公元前541年，楚令尹围设宴招待晋国大臣赵孟时，赋诗作歌，以诗言志，表现得知书知礼而有才学。该变化表明(　　) A.周王权威在楚国逐渐得到加强 B.楚文化逐渐融入华夏文化之中 C.民族交融推动了国家走向统一 D.楚国实力削弱不得不遵从周礼 7.下表为春秋战国时期部分思想家关于“义”的认识。由此可见，他们都将“义”视为（　　） 思想家 认识 孟子 无礼义，则上下乱 墨子 且夫义者，政也 庄子 以道观分而君臣之义明 韩非 遇诸侯有礼义，则役希起 A.治理国家的准则　　　　B.加强集权的工具 C.区分等级的依据 D.实现统一的手段 8.秦始皇除兴修了伟大的工程之外，还是文化的创立者。秦始皇称帝后将《周礼》的山川祭祀制度化，将江河祭祀也纳入了国家礼制。此举有利于（　　） A.结束诸侯纷争 B.维护国家统一 C.确立中央集权 D.提升儒学地位 9.有学者认为，郡的设置最早出现在晋、秦边地。秦晋与戎狄邻，两国国君一般赋予郡守处置突发事变的权力，郡守可以征发郡壮丁，征收一郡财赋。据此可知，郡的设置(　　) A.表明两国实现了中央集权 B.最初是为了满足军事需要 C.成为地方的常设行政机构 D.说明分封制已经趋于崩溃 10.马克斯·韦伯指出：官僚体系的特点是理性的共同体行动，它所造成的“非人格性”一旦定型，就能够形成一种凌驾性权力，“专制君主在面对官僚之优越专门知识时，也有同样的无力感”。这说明(　　) A.制衡机制得到逐步完善 B.君主专制不乏理性成分 C.官僚政治削弱君主专制 D.君权受到儒家道德约束 11.如表为建元元年(公元前140年)至太初年间(公元前104年—公元前101年)汉武帝分封的部分侯国(据《史记·建元以来王子侯者年表》编制)，据此可知(　　) 侯国名 获封侯身份 安成、宜春、句容、句陵 长沙定王子 丹杨、盱台、湖孰、秩阳、睢陵、龙丘、张梁 江都易王子 剧、壤、平望、临原、葛魁、益都、平酌、剧魁、寿梁、平度、宜成、临朐 淄川懿王子 广望、将梁、蕲馆、薪处、陆城 中山靖王子 A.分封宗法制得到局部恢复 B．儒家纲常伦理影响政治决策 C．大一统政治格局渐趋巩固 D．统治阶级内部争权夺利加剧 12.某学者指出：“吉林发现了带‘长’字汉代瓦当；内蒙古发现了‘单于和亲’的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙雅遗址出土‘汉归义羌长’印；青海一座匈奴墓出土‘汉匈奴归义亲汉长’篆文铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代(　　) A.对地方势力控制明显加强 B.疆域范围极其广阔 C.汉族与周边民族交往密切 D.儒家思想影响扩大 13.下图为汉代画像石《滕州鼓铸打铁》，画的左侧是一座冶铁炉，悬挂的一个巨大鼓风囊正向炉中送风，中间有几个冶铸工人在浇铸器物，右边是几个工人在锻打铁器。从图中可以看出汉代(　　) A.劳动场面已有明确分工协作 B.利用了先进的水力鼓风工具 C.官营手工业冶炼技术先进 D.冶铁业已进入手工工场阶段 14.谶是隐语和预言，纬是用诡秘的语言对经书的解释。王莽、刘秀争夺国家政权都用了谶纬。刘秀建立东汉政权后，“宣布图谶于天下”。章帝主持召开白虎观会议，用谶纬解经，谶纬之学遂占统治地位。这反映了汉代(　　) A.儒家思想已居于主流地位 B.政治统治借助于神秘力量 C.百家争鸣良好氛围的持续 D.君主专制源于迷信的思想 2、 非选择题：本题共2小题，其中15题18分，16题16分，共34分。 15.春秋战国时期是社会大变革的时代，经济领域出现了一系列的新变化。阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一　春秋战国时期铁器简表(部分) 出土地点 出土器物 备注 河北兴隆古洞沟燕国遗址 铁范42付87件，铁器有斧1件、锄2件 范：铸造器物的模子 山东临淄齐故城 铁钁2、犁铧1、铁锄2、铁铲1、铁镰1、铁斧4、铁锛5、铁凿1件 发现东周冶铁遗址6处 浙江绍兴西施山 －铁镰、铁钁、铁锄等 － 广西平乐银山岭 铁器181件，其中有锄89、斧10、锛6、凿4、刮刀59、矛3、鼎1件等 － 材料二　“夫范、中行氏……今其子孙耕于齐，宗庙之牺，为畎亩之勤。” ——《国语·晋语九》 “秦以牛田，水通粮。” ——《战国策·赵策一》 “距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁(二牛所曳之犁)，童五尺一犁。” ——《管子·乘马》 (1)从材料一中提取“出土地点”和“出土器物”的相关信息说明春秋战国时期经济发展的表现。(9分) (2)评析上述材料在研究春秋战国时期社会经济生活方面有哪些史料价值。(9分) 16.阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料　关于盐铁政策的辩论 汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝(汉武帝之子)即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。 御史大夫桑弘羊 贤良、文学之士 是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给(取得供给)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之，不便也 毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输 ——摘编自[西汉]桓宽《盐铁论》 根据材料，谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。 参考答案 1.C。解析：在新石器时代的良渚文化、龙山文化中最早出现了兽面纹，在夏朝的青铜器上也出现了兽面纹，在商代和西周早期纹饰上也有兽面纹，并且其神态愈加“生动”，形状“复杂多变”，并且应用更加“普遍”，据此可知，中华文明具有继承性和连续性，故选C项；题干内容仅是按照时间先后叙述了“兽面纹”的发展，这与“多元一体”没有关系，排除A项；中华文明的起源是多元的，排除B项；中华文明植根于农耕文明，排除D项。 2.D。解析：通过文献记载与考古发现，先秦时期，周人和东方族群祭祀时都会使用青铜器，但是在数量上却存有奇、偶数的明显差异，表明早期文明具有多元一体特征，故选D项；不同族群使用青铜礼器数量的具体规定存在不同，不能说明贵族集团内部等级森严，排除A项；宗法分封制度走向瓦解是在春秋时期，排除B项；题干只是说明文化习俗方面的差异，与独立自治无关，排除C项。 3.D。解析：随着甲骨文的出土，人们对于商代的历史有了更进一步的认识，纠正了之前的错误，推动了历史研究，故选D项；“高宗伐鬼方，三年克之”意思是殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利，单凭这一信息得不出依赖征伐维护统一的结论，排除A项；《周易》的记载与甲骨文相互印证，符合历史事实，排除B项；商代占卜制体现王权与神权相结合，排除C项。 4.A。解析：图示青铜器都是礼器，或形制庞大，或造型精美，是权力地位的象征，故选A项；司母戊鼎是商代时期的青铜器，排除B项；司母戊鼎是商代官营手工业的杰出代表，并非民营手工业的作品，排除C项；青铜器的铸造需要耗费大量人力、物力、财力，图示青铜器主要为祭祀礼器，并不用于生产，排除D项。 5.A。解析：士、鄙人、工商业者被诸侯王任命而进入政治舞台，这就打破了之前世官制的传统，意味着官僚政治取代贵族政治的趋势开始出现，这有利于制度变革和社会转型，故选A项；题干提到的入仕之人是士、鄙人、工商业者，并没有提到建立军功者，排除B项；宗法分封制春秋时期开始瓦解的表现是诸侯争霸和会盟，排除C项；诸侯争霸混战削弱了周王天下共主的地位，而不是诸侯国内人才选拔方式的变化，排除D项。 6.B。解析：西周时期楚国国君不接受西周的文化，但是公元前541年的春秋时期，楚令尹围已经知书知礼，说明楚国文化已经受到西周影响，故选B项；公元前541年是春秋时期，当时的周天子权威走向衰落，排除A项；材料体现了文化层面的融合与统一，并不能表明民族交融推动国家走向统一，排除C项；西周时期楚国实力不如西周，但是春秋时期出现过楚王问鼎的事情，说明当时楚国实力是增强的，排除D项。 7.A。解析：“无礼义，则上下乱”中的“上下”指国家管理，由此可知“义”指国家管理的准则，故选A项；“且夫义者，政也”中的“义”指政治，而“集权”指权力集中，排除B项；“且夫义者，政也”泛指政治，而不是只指等级，排除C项；“以道观分而君臣之义明”中的“义”指君臣之间的区分，也统属于政治范畴，而不是实现统一的手段，排除D项。 8.B。解析：秦始皇祭祀山川江河，意在强调国家权威，有助于加强国家认同，维护国家统一，B项正确；秦朝统一就结束了诸侯纷争，排除A项；祭祀山川江河是在建立中央集权之后方能有效实行的，排除C项；秦朝崇尚法家思想，排除D项。 9.B。解析：据材料“郡的设置最早出现在晋、秦边地”“赋予郡守处置突发事变的权力，郡守可以征发郡壮丁”可知，郡的设置最初是为了满足军事的需要，故选B项；秦朝才建立中央集权制度，排除A项；秦朝推广郡县制之后郡才成为地方的常设行政机构，排除C项；分封制崩溃的标志是齐桓公的霸主地位得到承认，材料谈论的是郡的设置，排除D项。 10.B。解析：根据“专制君主在面对官僚之优越专门知识时，也有同样的无力感”可知，君主因为受到官僚集团的制约，并不能为所欲为，因此使得君主专制政体也呈现出一定的理性特征，故选B项；“专制君主在面对官僚之优越专门知识时，也有同样的无力感”说明官僚集团对于专制君主的制约，并不是体现在权力的制衡机制上，而是体现在官僚集团的理性素养上，排除A项；君主专制体制下，官僚集团会对君主起到一定的制约作用，但不能削弱君主专制，排除C项；材料并未涉及儒家的道德约束，排除D项。 11.C。解析：据表可知，汉武帝分封诸侯国王子的情况，说明汉武帝时期实施的“推恩令”，加强了中央集权，故选C项；汉朝分封制和宗法制已经被废除，排除A项；儒家纲常伦理为政治决策服务，而且材料强调郡国并行制的影响，排除B项；推恩令加强了中央集权，统治阶级内部争权夺利的现象暂时告一段落，排除D项。 12.C。解析：题干中吉林、内蒙古、云南、新疆、青海等地分别发现了与汉朝政府间友好往来或者被任命为王的瓦当或官印，说明汉族与周边少数民族交往密切，故选C项；题干中的“单于和亲”不属于汉代对地方势力的控制，排除A项；由于“单于和亲”瓦当不属于汉代对地方的控制，所以不能表明上述所有地方都是汉朝疆域范围之内的，排除B项；题干中的信息只能说明汉与少数民族地区往来密切，不能说明受到儒家思想影响，排除D项。 13.A。解析：据材料“左侧有一个巨大鼓风囊正向炉中送风，中间有几个冶铸工人在浇铸器物，右边是几个工人在锻打铁器”可知，当时冶铁在一定程度上可以专业化生产，已有明确分工协作，故选A项；从汉代画像石图上看，当时使用的是人力皮囊鼓风，并不属于先进工具，排除B项；仅从画像石上不能得出技术是否先进以及何种经营形态，排除C项；手工工场明朝时才出现，排除D项。 14.B。解析：无论是王莽、刘秀争夺国家政权，还是章帝主持白虎观会议，都在极力宣扬谶纬之学，这说明汉代统治阶级试图通过一种神秘力量来宣示自己统治的合理性，借助神学来维护政治统治，故选B项；汉武帝在位时期，儒家思想已经居于主流地位，排除A项；秦朝建立后，百家争鸣的局面已经结束，排除C项；君主专制源于生产资料私有制，而非迷信思想，排除D项。 15.(1)表现：从出土地点看，铁器在南北方均有分布，说明铁器应用得到普及；从出土器物看，铁器中有农具、兵器、手工业工具、生活用具，说明铁器广泛应用于生产和生活；农具种类丰富，说明农业生产实行精耕细作；铁范和冶铁遗址，说明冶铁业得到发展。（9分） (2)史料价值：材料一列举的是春秋战国时期铁器的出土情况，这些出土铁器是研究春秋战国时期社会生产和生活的实物史料、原始史料，价值较高。材料二是文献史料，且都成书于春秋战国时期，是原始史料，可以用于研究春秋战国时期铁犁牛耕使用情况，需要与其他史料相互印证。（9分） 16.汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应该继续实施。（2分） 桑弘羊一方坚持盐铁官营，认为该政策利于保证农业生产，增加财政收入。贤良、文学之士反对盐铁官营，认为该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。（6分）桑弘羊主张盐铁官营，实质是加强经济控制，是对武帝时期加强中央集权政策的延续。贤良、文学之士受儒家思想影响，强调教化，基于当时国势衰弱、民生困苦，要求废除盐铁官营。（6分）这场争论既是经济政策的争论，也是关于国家治理理念的争论，它启示我们，随着时代的发展，应对既有政策进行适时地反思与调整。（2分） 学科网（北京）股份有限公司 $