第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元复习测试题 --2026届陕西省铜川市王益中学高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

铜川市王益中学2026届高三 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元复习测试题及答案解析（二） 第I卷（选择题） 一、选择题（本题共16道小题，每小题3分，共48分） 1．（2025·陕西宝鸡名校质检·1）新石器时代中期，以仰韶文化为代表的北方文明聚落通常规模较大，拥有宽敞的储藏粟和黍的窖穴；而相比之下.同时期的南方文明聚落面积则较小，且聚落分布较为分散，考古发现的粮食仓库也呈现面积小、分散的状态。这种不同缘于（　　） A．私有制与阶级分化的程度 B．原始聚落管理水平的差距 C．区域经济文化交流的强弱 D．原始农业发展形态的区别 2．（2025·四川高考押题（一））·1）2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（　　） A．山顶洞人遗址 B．西安姜寨聚落遗址 C．安阳殷墟遗址 D．四川成都的武侯祠 3．（2025·江西部分学校质检·1）考古学家在河南省洛阳市某遗址发现一座规模较大的古墓，墓道呈斜坡状，墓室为长方形，葬具为一棺一椁。其中陪葬物品有青铜爵2个、绿松石龙形器1件、陶器若干及海贝数枚。这些考古发现（　　） A．属于新石器时代中期典型遗存 B．反映早期国家礼制体系的雏形 C．反映出社会阶级分化尚不明显 D．有助于研究该时期的宗法制度 4．（2025·湖南长沙长郡中学保温卷（Ⅰ）·1）二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时期晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（　　） A．统一的政治秩序已经建立 B．聚落间的经济发展不平衡 C．阶级分化推动公权力产生 D．聚落的军事力量比较强大 5．（2025·河南漯河名校三模·2）春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（　　） A．华夏认同观念加强 B．君主集权趋势增强 C．奴隶制度不断瓦解 D．争霸战争十分频繁 6．（2025·河北衡水中学检测·1）春秋时期每一次重大的争霸战争结束后，取得军事胜利的诸侯都要通过会盟这种传统的礼制形式，把自己的军事胜利转化为政治成果，确立公认的霸主地位。这说明春秋时期（　　） A．新兴地主阶级掌握了政权 B．社会转型迹象进一步加快 C．礼制仍保留着相当大作用 D．争霸战争瓦解了宗法制度 7．（2025·四川巴中三诊·2）道家主张“无为而治”，法家提倡“以法为教”，墨家强调“兼爱非攻”。这些主张的共通之处在于（　　） A．否定等级制度的合理性 B．试图构建理想社会秩序 C．主张恢复西周礼乐制度 D．代表新兴地主阶级利益 8．（2025·江苏苏州三模·2）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出（　　） A．华夏文化影响力扩大 B．多元文明格局的形成 C．血缘政治进一步发展 D．大一统趋势日益明显 9．（2025·江西多校联考5月适考·2）春秋战国时期，“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业。鲁国孔子的“有教无类”思想打破了贵族对教育的垄断，齐国稷下学宫聚集儒、道、法、阴阳等学派学者，令他们“不治（担任行政官职）而议论”，使“道术将为（被）天下裂（分化）”。这表明，当时“士”阶层（　　） A．加剧了社会的动荡 B．促进了社会的变革 C．悖离了社会的需求 D．造成了文化的断裂 10．（2025·重庆押题密卷B·2）公元前220年秦统一南方楚地后不久，苍梧郡攸县发生反叛事件。事件平息后，攸县官吏并未严格落实“荆新地令”，他们或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（　　） A．中央集权仍需加强 B．暴政统治引发不满 C．司法制度亟待完善 D．律令条文细密严苛 11．（2025·江苏泰州调研·2）有学者指出，秦朝政府机构编制上已设太尉官职，但秦朝的一些重大国事却未见太尉踪影，太尉职事之称谓在秦有关史籍中，也均未见记载。该学者意在强调秦朝（　　） A．太尉常年征战在外 B．武官不得参与国事 C．皇帝直接掌管军事 D．机构编制存在漏洞 12．（2025·河南九师联盟模拟·2）秦始皇统一六国后，迁原六国贵族及豪强于关中地区，而在秦末起义浪潮中，各路起义军在势力壮大时，多拥立原六国王室之后为王，如赵、魏、齐等推翻秦朝在当地的统治，实现了复国。这一现象揭示了秦朝（　　） A．未能建构起统一国家的认同 B．基层地方治理混乱无序 C．关东与关中的地域矛盾尖锐 D．推行暴政导致自身灭亡 13．（2025·江苏高考·3）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。图1是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（　　） 图1 A．反映了坞堡庄园经济的具体特点 B．佐证了古代农业生产技术的成熟 C．表现了“以形写神”的绘画风格 D．提供了研究汉代经济的史料依据 14．（2025·湖北武汉华中师大附中考前测试·2）某学校历史学习小组收集整理了一些汉代的相关资料，内容包括各郡县“举孝廉”、办太学设五经博士、《春秋》义例引入司法、举行封禅、改正朔、修郊祀等重大活动等。据此判断，最符合这一历史时期研究主题的是（　　） A．中央集权的加强 B．法治与教化的结合 C．官员选拔与管理 D．儒学正统地位确立 15．（2025·安徽师大附中模拟预测·2）下边是陕北绥德出土的汉代牧事画像石，图1上部为车马出行场景，下部刻有一人放牧的大群牛、马、羊，后跟随耕牛；图2中间为阁楼，右侧是狩猎场景，左侧为放牧场景。由此可推知（　　） 图1 图2 A．畜牧业在经济中的重要地位 B．屯田制度在边地广泛推行 C．游牧部落活动范围不断扩展 D．规模化养殖生产比较普遍 16．（2025·河南五市联考·2）陵邑是汉朝为守护帝王陵园所置的邑地。汉初，高祖迁徙齐、楚大族昭氏、景氏等至关中守护长陵。汉后期，陵邑制度难以为继，元帝宣布废除陵邑制度；成帝想恢复陵邑制度，“徙郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵”，结果失败。这一变化反映了（　　） A．儒家思想影响扩大 B．外戚势力日益膨胀 C．商人政治地位提高 D．地方豪强势力崛起 第II卷（非选择题） 二、非选择题（本题共4道小题，其中17题14分，18题12分，19题14分，20题12分，共52分） 17．（2025·山西临汾模拟·17）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 侯马盟书。1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土，在40多个祭祀坑出土玉、石质盟书5000余件。多则200余字，少则10余字。侯马盟书是用毛笔授盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。内容可分为主盟誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实。 材料二 先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义。但混乱的社会局面和人性本身的弱点使得单纯依靠信义很难协调各方关系、解决矛盾冲突，故而盟誓的权威性与强制性就进一步凸显，所藏誓辞中所言的惩罚都是鞭刑、墨刑、罚金、流放、死刑，已经近似于法律的各种刑罚。盟誓在从“礼”到“法”的历史发展过程中，承担了这一承上启下过渡阶段的类法职能。在中华文化绵延不绝的发展过程中，无论是政治、军事领域的盟文、檄文、誓师辞，还是宗教、会党仪式中表明信仰、忠心的自誓文、誓约，大都延续了先秦盟誓的基本结构和仪式环节。盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知，盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感，的引导，从而构筑了中华民族的文化认同。 ——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析先秦盟誓对历史发展的影响。（6分） 18．（2025·云南高考全真模拟·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 《汉书·地理志》载：“秦并天下，略定南越，置桂林、南海、象郡。” 《史记·平准书》云：“汉通西南夷道，作者数万人……悉巴蜀租赋不足以更之。” 材料二 近年考古发现，滇国青铜器纹饰兼具中原风格与百越图腾。云南青铜文化（如晋宁石寨山）既有中原商周礼器元素，又保留滇人“贮贝器”等独特习俗；汉代益州郡设立后，牛耕技术、铁器传播促进农业发展；南诏大理时期佛教艺术融合印度、汉地风格。 1956年，在云南晋宁石寨山古滇国的王族古墓群中，考古工作者从第六号墓的漆棺底部发现了一枚金印，印文“滇王之印”与《史记》记载汉武帝元封二年（公元前109年）赐滇王印的记载相印证。 （1）根据材料一，概括秦汉时期对西南地区的治理措施，并说明其历史意义。（6分） （2）结合材料二与所学知识，分析概括滇国文化的特征及其历史价值。（6分） 19．（2025·贵州黔东南一模·17）阅读材料，按要求作答。（14分） 材料一 皇帝的专用文书，在秦代“命为制，令为诏”；汉代则有策、制、诏、戒救之别。上行于君主的文书，有用于陈事谢恩的“章”，用于陈事的“奏”，用于陈情的“表”，以及表达政见的“议”，等等。一般官府往来文书，则有记，教、举书、传、奏记等。上达于空帝的文书，须有“昧死再拜”“顿首死罪”“诚惶诚恐”等语词，自称“愚憨”“粪土”“草莽”等；送达上司的文书，也要有“敢言之”“头死罪”之类。文书程式上还形成了避讳、抬头等制度。而“如诏书”“如律今”等词语在文书中大量出现，则是有意通过这种反复重申，以强化法令的权威性。 ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 材料二 明代文牍之风盛行，尤其晓期愈演愈烈，“自宰辅，下至驿递仓巡，莫不以虚文相酬应”， 且大多“不留意政事，一切付之胥曹”。由此造成了地方官员对书史的依赖。而书变为便于舞弊，喜欢将文书化简为繁。他们经常故意“析大纲以为细碎之科条，连章屡牍，援彼证此。眩于目而荧于心”。章奏则“或一事而重言，或一本而数纸”，使上司“竟日有不能周读一过者”。 ——摘编自颜丙震《明代文牍之风对地方政治的影响》 材料三 纵观中国古代的文书行政，其大体经历了四个时期。秦汉时期的奠基与发展，魏晋南北朝时期的调适，唐宋时期的规范与统一，元明清时期的完备成熟，具有前后沿革承继，不断健全完善的连续性、创新性特点。从总体上看，文书行政与古代大一统国家发展历程相伴随，在历代国家治理中发挥重要作用，是体现国家治理思想、落实国家治理制度、实现国家治理目标的核心手段之一、同时，文书运行及其抗行力的强弱，也是国家治理能力强弱的重要反映。 ——摘编自郭睿君《中国古代文书行政与国家治理》 （1）根据材料一，概括秦汉文书制度的特点，并结合所学知识分析其形成的因素。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识指出“文牍之风”愈演愈烈的原因，井阐述中国古代文书行政与国家治理的关系。（8分） 20．（2025·广西邕衡教育名校联盟联合测试·19）阅读材料，回答问题。（12分） 材料 春秋战国时期，“大一统”思想孕育产生，其内涵是政治一统与“华夷有别”。自秦以后，疆域一统和“华夷分治”成为汉至明时期“大一统”思想的内涵。两晋南北朝时期的华夷互动加速，强调“入华”为“正统”。隋唐时期则偏重于“华夷一尊”。五代宋辽金元时期“华”弱“夷”强，“大一统”的内涵更强调“合九州居正统”。明朝在民族观念上趋向保守，更强调“华夷之辨”和“内外之别”。清朝对“大一统”进行全新的阐释，突破了此前的“华夷之别”和“内外之别”，突出华夷一体、中外一体和对中华文化的高度认同，从而实现了“大一统”思想的重大突破。 ——摘自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 铜川市王益中学2026届高三 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元复习测试题及答案解析（二） 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C B A B C B A B A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C A D D A D 1．【答案】D【解析】新石器时代中期，仰韶文化为代表的北方文明位于黄河流域，以粟、黍等旱作农业为主，作物耐旱高产，支持大规模定居和集中储藏，因此聚落规模大、窖穴宽敞；南方长江流域则以水稻种植为主，水稻需精细水田管理，分布分散，导致聚落小、仓库分散，这种差异源于原始农业发展形态的根本区别，故选D项；私有制与阶级分化在新石器时代中期尚未成熟，社会以氏族公社为主，材料聚焦农业储藏而非社会结构，排除A项；原始聚落管理水平差距缺乏考古证据支持，聚落规模差异主要因农业基础而非管理能力，排除B项；区域经济文化交流强弱并非关键因素，题干描述内部农业形态而非外部互动，排除C项。 2．【答案】C【解析】根据题干，电影呈现出青铜兵械与石器骨器并用的时代特征，商朝是青铜文明鼎盛时期，安阳殷墟作为商朝后期都城遗址，符合青铜使用及农业生产工具情况，龙也常与古代神话关联，符合电影文化特征，故选C项；山顶洞人遗址属于旧石器时代晚期，距今约3万年，北京周口店，主要使用打制石器和骨器，无金属器，无法对应青铜兵械的出现，排除A项；西安姜寨聚落遗址是新石器时代仰韶文化代表，约公元前5000年，陕西西安，使用磨制石器和陶器，无青铜器，与青铜兵械特征不符，排除B项；四川成都的武侯祠是三国时期为纪念诸葛亮所建，公元3世纪遗存，属于历史时期，与上古神话时代及青铜器使用背景无关，排除D项。 3．【答案】B【解析】陪葬物品有青铜爵等，墓道、墓室有一定规制，这些反映出当时存在一定等级秩序和礼仪规范，早期国家礼制体系已具雏形，故选B项；新石器时代中期尚未出现青铜铸造等技术，材料中出现青铜器、海贝等不符合该时期特征，排除A项；葬具一棺一椁及青铜器绿松石器等贵重陪葬品显示墓主人贵族身份，社会阶级分化显著，排除C项；宗法制度以血缘关系为核心，强调嫡长子继承，材料未体现相关信息，排除D项。 4．【答案】A【解析】二里头文化中心区如二里头遗址未发现大规模防御措施，仅在边缘地区设防，与龙山晚期多中心对抗式布局差异显著，表明中心区域政治稳定、内部冲突减少，反映夏朝早期国家统一格局已形成，故选A项；材料聚焦防御布局，未涉及经济状况，且经济发展不平衡在材料所呈现的二里头文化防御措施分布情况中难以体现，排除B项；题干讨论聚落防御的差异，未提阶级分化或公权力产生过程，公权力不能从材料直接推知，排除C项；中心区无防御措施，说明聚落内部军事力量不强或无需用于防御，统一秩序下防御重心在边缘，排除D项。 5．【答案】B【解析】随着战国时期征兵范围扩大、君主对军队控制加强，各国可动员兵力大幅增长，反映了君主集权趋势增强，故选B项；华夏认同是指中国古代各民族对以华夏族为主体的文化、民族身份等方面的认同和归属，但材料聚焦兵力增长，属军事组织变化，与认同无关，排除A项；奴隶制瓦解表现为井田制崩溃、宗法分封制遭破坏等，并非兵力增多，排除C项；争霸战争春秋已频繁（如城濮之战），但材料突出兵力规模剧变，反映动员能力非，排除D项。 6．【答案】C【解析】春秋争霸战后，诸侯利用会盟这一传统礼制形式确立霸主地位，依托周代礼乐框架将军事优势转化为政治权威，说明礼制在政治生活中仍发挥核心作用，故选C项；新兴地主阶级掌握政权发生在战国时期，与题干时间不符，排除A项；社会转型如封建化进程在春秋有萌芽，但材料聚焦礼制作用，未直接体现社会转型加快，排除B项；诸侯通过传统礼制会盟确立霸主地位，表明宗法制度下的等级等观念仍在一定程度上起作用，并非说明争霸战争瓦解了宗法制度，排除D项。 7．【答案】B【解析】道家“无为而治”、法家“以法为教”、墨家“兼爱非攻”，都是针对当时社会动荡提出治理方案，试图构建理想社会秩序，故选B项；道家不直接否定等级，而是追求超越等级的自然状态；法家维护等级制度以强化君主集权；墨家兼爱隐含平等但未系统批判等级，排除A项；道家批判周礼繁琐，主张清静无为；法家反对复古，提倡变法革新；墨家抨击儒家礼乐浪费，强调实用节俭，排除C项；道家反映小农或隐士诉求；法家代表新兴地主阶级利益；墨家代表平民和手工业者利益，三者阶级基础不同，排除D项。 8．【答案】A【解析】周人继承夏文化，以夏人故地（今陕西一带）为中心建立政权，自称“有夏”，彰显华夏正统；春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，地理范围从黄河中下游扩展至更广区域，表明华夏文化认同增强和影响力扩散，故选A项；材料所述变化体现华夏文化扩张趋势，而非不同文明并存形成多元格局；排除B项；诸侯自称“诸夏”反映文化认同深化，与血缘政治如宗法制的发展无直接关联；排除C项；春秋时期诸侯割据争霸，分裂态势显著，无政治统一趋势；排除D项。 9．【答案】B【解析】春秋战国时期，社会处于大变革时期，“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业，孔子“有教无类”打破贵族教育垄断，稷下学宫各学派学者“不治而议论”，这些促进了思想传播、文化交流，培养众多人才，对旧制度、旧观念冲击大，推动了社会变革，故选B项；社会动荡主要源于诸侯争霸和战争，“士”的活动如教育传播和学术讨论更多是建设性，材料强调其积极作用而非加剧混乱，排除A项；当时社会动荡求变，“士”阶层迎合这一需求，其思想与活动推动变革，并非悖离需求，排除C项；“道术将为天下裂”指思想多元分化，非文化断裂，稷下学宫反而整合各派，促成文化繁荣，排除D项。 10．【答案】A【解析】材料中攸县官吏在反叛平息后未严格执行“荆新地令”，推诿给南郡调查、上疏减罪、欲用判例“上论夺爵令戍”处理，反映秦统一初期对新征服楚地控制薄弱，地方官吏规避中央法令，削弱中央权威，表明中央集权需强化以巩固统治，故选A项；暴政统治虽可能引发反叛事件，但官吏行为表现为包庇新黔首减罪，不直接折射暴政引发不满，排除B项；秦司法制度如云梦秦简所示已较完备，问题在于执行不力而非制度本身缺陷，排除C项；律令条文细密严苛是秦法特点，但材料焦点在官吏未落实法令，非条文特性，排除D项。 11．【答案】C【解析】秦朝设太尉管理军事但重大国事无其踪影，史籍也无职事记载，这表明太尉一职并未发挥实际管理军事之责，原因在于皇帝直接掌管军事，牢牢掌控军事大权，故选C项；太尉常年征战在外无史实支撑，题干强调其缺席国事，非因出征，排除A项；武官不得参与国事不符合秦朝史实，如将领蒙恬等参与军事行动，题干仅指太尉未被记载，排除B项；机构编制存在漏洞非学者核心意图，编制虽有太尉但实际运作中皇帝集权才是重点，排除D项。 12．【答案】A【解析】秦始皇迁六国贵族豪强至关中，秦末起义军又拥立原六国王室之后复国，这反映出六国旧势力仍有影响力，百姓对统一国家认同不足，可见秦朝未能建构起统一国家的认同，故选A项；基层治理混乱在材料中未提及，迁贵族和复国现象主要涉及上层权力结构而非基层管理，排除B项；材料强调的是原六国地区对秦政权认同感低，不是关东与关中的地域矛盾，排除C项；材料重点在六国复国，而非秦朝暴政导致灭亡，排除D项。 13．【答案】D【解析】汉画像砖作为一种历史文物，是汉代社会生活的真实写照，这幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片，直观地展现了汉代农业生产中的插秧活动，为研究汉代农业经济提供了重要的史料依据，有助于我们了解汉代的农业生产方式、农作物种植情况等，故选D项；坞堡庄园经济是一种以宗族血缘关系为纽带，以坞堡为依托，带有军事防御性质的封建经济形态，而题干中的画像砖拓片表现的是劳动人民插秧场景，主要体现的是农业生产活动，排除A项；古代农业生产技术成熟的标志是多方面因素的综合体现，如生产工具的改进、耕作技术的提高、水利设施的完善等，画像砖拓片只反映了当时存在插秧这一农业生产环节，不能佐证古代农业生产技术的成熟，排除B项；“以形写神”是中国绘画理论中的重要概念，强调通过描绘人物的外在形象来表现其内在的精神气质和性格特征，多用于人物画，而该画像砖拓片属于反映现实生活的题材，排除C项。 14．【答案】D【解析】“举孝廉”以儒家道德为标准，太学及五经博士推广儒家思想，《春秋》义例引入司法体现儒家思想影响法律，封禅、改正朔、修郊祀受儒家的礼仪、天命等观念影响，这些均说明汉代儒学在政治、教育、司法等多方面占据主导地位，确立了正统地位，故选D项；中央集权的典型措施如推恩令、刺史制度等未在资料中体现，资料核心是儒学在选官、教育、司法、礼仪中的应用，而非中央对地方的直接控制，排除A项；资料中 “举孝廉”“太学”“封禅” 等侧重儒学教化与意识形态构建，“法治” 并非核心，排除B项；“举孝廉”是官员选拔内容，但材料其他信息不属于官员选拔与管理，概括不全面，排除C项。 15．【答案】A【解析】从提供的汉代牧事画像石来看，图1下部有大量牛、马、羊的放牧场景，且后跟随耕牛，图2左侧也有放牧场景，这些画像石着重描绘了牧事活动，在汉代，牛可用于耕田，马在军事、交通等方面有重要作用，羊能提供皮毛和肉食等，如此大规模且被重视的牧事活动，足以说明畜牧业在经济中占据重要地位，故选A项；屯田制度是由汉武帝及光武帝推行的一种农业政策，主要是在边境地区组织士兵或农民进行屯垦，以解决军粮供应和稳定边疆，但无法从这些画像石中推断出屯田制度在边地广泛推行，排除B项；画像石主要体现的是汉代当地的牧事活动，并没有涉及到游牧部落活动范围的相关内容，排除C项；虽然画像石中有放牧场景，但规模化养殖的普遍性需要更多的考古证据和历史资料来支撑，排除D项。 16．【答案】D【解析】汉初高祖迁徙齐、楚大族如召氏、景氏至关中守护长陵，旨在通过强制迁徙削弱地方豪族势力，强化中央集权，至汉后期，元帝废除陵邑制度，成帝试图恢复却因“徙郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵”失败，说明此时地方豪强已具备对抗中央的实力，中央难以继续通过迁徙压制其势力，反映出地方豪强势力崛起并逐渐脱离中央控制，故选D项；儒家思想在汉后期虽受推崇，但陵邑制度兴废与迁徙豪强的政策更多涉及中央与地方力量对比，而非思想观念变化，排除A项；外戚专权是西汉后期政治特征，但题干未提及外戚与陵邑制度的关系，且迁徙对象是地方豪强而非外戚家族，排除B项；材料中“赀五百万以上”虽涉及财富标准，但汉代商人地位低下，迁徙对象仍以地方豪族为主，且未体现商人政治地位提升，排除C项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）史料价值：侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；（1分）为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。（1分） 时代背景：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；（2分）生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；（2分）人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。（2分） （2）影响：在诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；影响着人们的思想认知；构筑了中华民族的文化认同；深刻影响了华夏民族性格和文明建构。（一点2分，任答三点6分） 【解析】 （1）第一小问史料价值，据材料一“1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土”、“侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书”可得，侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；据材料一“用毛笔授盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔”可得，为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。第二小问时代背景，据材料一“忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实”并结合所学，可从政治、经济、思想文化等角度作答，如：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。 （2）据材料二“这种义是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义”并结合所学可得，在诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；据材料二“盟誓的权威性与强制性就进一步凸显”并结合所学可得，有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；据材料二“盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知”可得，影响着人们的思想认知；据材料二“构筑了中华民族的文化认同”可得，构筑了中华民族的文化认同；结合所学可得，深刻影响了华夏民族性格和文明建构。 18．【答案】 （1）措施：设郡县直接管辖；修建交通道路；经济支持（输赋税）。（3分） 意义：加强了中央集权；促进西南开发；推动民族交融。（3分） （2）特征：受中原文化影响（分封制中原风格）；本地百越文化传统；地理环境相对封闭，保留地方特色。（2分） 历史价值：滇王金印是云南隶属中央最早的物证，证实了古滇国的存在及与中原关系。“滇王之印”的发现，确凿地证明了《史记·西南夷列传》中关于汉武帝赐滇王金印的记载是真实可信的，也证实了古滇国的存在。它表明在两千多年前，云南地区就与中原王朝建立了政治上的联系，纳入了汉朝的版图，接受中央政权的统治。滇王金印也为研究古滇国的政治、经济、文化等方面提供了珍贵的实物资料。从印的制作工艺可以看出当时滇国的金属冶炼和雕刻水平已经达到了相当高的程度；同时，也能反映出滇国在政治制度上受到了中原王朝的影响，采用了类似的册封制度。“滇王之印”还是中国古代印章文化的重要组成部分，具有鲜明的地域特色，其独特的蛇形印纽体现了古滇国独特的文化风格和审美观念，为印章文化增添了多元化的色彩。（6分） 【解析】 （1）第一小问措施：据材料一“置桂林、南海、象郡”可得出设郡县直接管辖；据材料一“汉通西南夷道”可得出修建交通道路；据材料一“悉巴蜀租赋不足以更之”可得出经济支持（输赋税）。 第二小问意义：据材料一“秦并天下，略定南越”可得出加强了中央集权；据材料一“汉通西南夷道，作者数万人”并结合所学可得出促进西南开发；推动民族交融。 （2）第一小问特征：据材料二“滇国青铜器纹饰兼具中原风格与百越图腾”可得出受中原文化影响（分封制中原风格）；据材料二“保留滇人‘贮贝器’等独特习俗”可得出本地百越文化传统；地理环境相对封闭，保留地方特色。 第二小问历史价值：据材料二“‘滇王之印’与《史记》记载汉武帝元封二年赐滇王印的记载相印证”，并结合所学可得出滇王金印是云南隶属中央最早的物证，证实了古滇国的存在及与中原关系。“滇王之印”的发现，确凿地证明了《史记·西南夷列传》中关于汉武帝赐滇王金印的记载是真实可信的，也证实了古滇国的存在。它表明在两千多年前，云南地区就与中原王朝建立了政治上的联系，纳入了汉朝的版图，接受中央政权的统治。滇王金印也为研究古滇国的政治、经济、文化等方面提供了珍贵的实物资料。从印的制作工艺上，也可得出当时滇国的金属冶炼和雕刻水平已经达到了相当高的程度；同时，也能反映出滇国在政治制度上受到了中原王朝的影响，采用了类似的册封制度。从印的艺术风格来看，可得出具有鲜明的地域特色，其独特的蛇形印纽体现了古滇国独特的文化风格和审美观念，为印章文化增添了多元化的色彩。 19．【答案】 （1）特点：文书种类多样化；文书程式化；法令权威强化。（2分，答出两点即可） 因素：中央集权制度；儒家礼制文化；法治化建设需求。（4分，答出两点即可） （2）原因：明代官僚体系庞大；地方官员懈怠；书吏谋私。（4分，答出两点即可） 关系：文书行政是中国古代国家治理的重要组成部分；文书行政不仅提高了国家治理的效率和透明度，也为国家的长治久安提供了制度保障。（4分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“秦代‘命为制，令为诏’……”详细列举不同用途的多种文书，体现秦汉文书种类多样；从材料一“须有‘昧死再拜’……文书程式上还形成了避讳、抬头等制度”，可知特定语词及格式制度表明文书程式化；据材料一“‘如诏书’‘如律令’……以强化法令的权威性”，可得强化法令权威。第二小问因素，结合所学可知秦汉建立中央集权制度，皇帝需靠文书传达旨意、管理国家，规范文书制度利于中央对地方控制及政令执行，所以中央集权制度是形成因素；据材料一“上达于皇帝的文书，须有‘昧死再拜’……等语词”体现等级观念，反映儒家礼制文化对文书制度的影响；据材料一“‘如诏书’‘如律令’”，表明秦汉注重法治，通过文书强调法令，法治化建设需求影响文书制度形成。 （2）第一小问原因，材料二“自宰辅，下至驿递仓巡……”结合所学可知明代官僚体系庞大；材料二“不留意政事，一切付之胥曹”，表明地方官员懈怠，助长文牍之风；据材料二“书吏为便于舞弊，喜欢将文书化简为繁……”可知书吏为私利故意复杂化文书，使文牍之风加剧。第二小问关系，据材料三“文书行政……是体现国家治理思想……的核心手段之一”，表明文书行政是中国古代国家治理的重要组成部分；结合所学可知规范文书行政利于政令准确传达执行，提高治理效率；文书记录政务增透明度；完善文书制度保障国家治理有序，为长治久安提供制度保障。 20．【答案】（12分） 论题：春秋战国时期孕育产生了“大一统”思想。 阐述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。 各诸侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长期纷争，形成了战国七雄。列国纷争致使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。 各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理念，例如，孟子提出“定于一”，荀子提出“天下为一”等。与此同时，周边民族在战争、迁徙和交流中与中原地区往来密切，各族同源共祖的观念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。 综上，社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。 【细则】 论题：2分 可以选择某一时期或几个时期从“大一统思想”角度或“政治一统”角度或“华夷关系”（民族边疆治理）角度立论。 例如： 中国古代的大一统思想（内涵）不断发展；中国古代的政治一统不断完善；中国古代大一统下华夷关系（民族边疆治理）不断发展。 隋唐时期政治一统得到完善；隋唐时期民族边疆治理得到完善。 【解析】 题干要求从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题。可据材料“春秋战国时期，‘大一统’思想孕育产生”可选择春秋战国时期，拟定论题“春秋战国时期孕育产生了‘大一统’思想”。据材料结合所学中国古代史知识进行阐述。结合《纲要》上第2课可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。各诸侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长期纷争，形成了战国七雄。列国纷争致使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。据材料“其内涵是政治一统与‘华夷有别’”结合《纲要》上第2课可知，各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理念，例如，孟子提出“定于一”，荀子提出“天下为一”等。与此同时，周边民族在战争、迁徙和交流中与中原地区往来密切，各族同源共祖的观念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。最后总结，社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$