精品解析：湖南株洲市第四中学2025-2026学年高二下学期6月阶段性检测语文试题

株洲市四中2026年6月语文阶段性检测 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年伊始，一个充满想象力的名字频繁出现在我们的视野中——“星际航行”。中国科学院大学星际航行学院在北京怀柔正式揭牌成立，首任院长是中国科学院院士、著名工程热物理学家朱俊强。在接受新华访谈独家专访时，朱俊强直面一个许多人心中共同的疑问：星际航行，这个听起来如此浪漫的词，离我们的现实生活究竟还有多远？ 中国的星际航行计划，分几步？ 朱俊强给出了清晰的路线图：任何宏大的理想，都必须通过具体的行动计划来实现。他提出分三步走：近期3到5年，建立完整的本博贯通培养体系，建设星际实验场，给学生动手的能力和想象空间；中期10到20年，打造完整的人才培养体系，集成一批原创性技术，培养领军人才；远期，中国人要拥有星际航行的完全自主技术体系，在国际上具备话语权，与全世界学者一道共同开发太空。 ① 在朱俊强看来，未来能承担星际航行使命的人，必须具备三个特质：要有科学家的严谨与创新，敢于做0到1的颠覆性技术；要有总工程师的系统驾驭能力，统筹推进、探测、材料、生命保障等多个学科；要有家国情怀，像钱学森那样，立足现在、放眼未来。 星际社会学，又是什么呢？ 对地外生命，我们有很多的想象，在星际航行学院的课程设置里，就增设了一门引人注目的课程：星际航行社会学。 学什么？朱俊强举例说，比如如果遇到地外生命，彼此之间怎么交流？怎么共同维护好这个庞大的星系？再比如，如果星际航行成了日常活动，地球上的一些犯罪行为会不会把星际作为一个逃避的场所？这些问题还没标准答案，但必须在出发前就开始思考。朱俊强说，以上都是很具体的例子，涉及深空未来的利用与发展问题，都属于社会伦理学的范畴。 在采访结束前，记者问 ② 他的回答简洁而有力：“严谨思维，勇于奉献，甘于寂寞，久久为功。”仰望星空，行则将至。新一批扎根大地、敢闯未知的年轻人，他们的征途，不仅关乎技术突破，更承载着一个国家探索浩瀚宇宙的梦想——让文明的灯火，照亮更遥远的星空。 （新华网《朱俊强委员：星际航行学院，让中国人飞得更远》） 材料二： 任何事物的开始总是比较简陋的，只有在不断发展的过程中才逐渐完善，逐渐形成一整套复杂而又有机地结合着的体系。就以交通工具为例，第一次开动的火车并没有什么火车站，也没有什么加水、加煤的设备，更没有修配厂、管理机构和行车信号。这些看来是铁路系统必需的组成部分，实际上是逐渐发展起来的。飞机作为交通工具也是如此，在民用航空建立起来的初期，哪里有什么今天我们所习惯看到的飞机场、气象站、通讯网，这些也都是后来逐步增加的，逐渐才形成今天庞大而又复杂的民用航空体系。星际航行事业也自然不会例外。在这最后一章里，我们想谈一谈将来星际航行体系中的可能组成部分，让我们展望它的前景。 我们在之前已经讲到在人造地球卫星上发射星际飞船的好处，我们可以把这个概念更发展一步，让我们在人造地球卫星轨道上建立一个星际航行站，也就是一个巨型卫星。从地球表面到这个卫星式星际航行站有运载火箭不断来往，把物资和人员送到星际航行站上去，也把人员送回地面。在星际航行站上，我们利用从地面上送来的部件来装配和调整星际飞船，也可以利用最后一级运载火箭的空壳改制星际飞船。就这样我们可以充分利用已经送到卫星轨道上的物质。而不像现在那样，运载火箭的空壳放在轨道上不加利用，最后让它坠入大气层而烧毁。 当月球勘探工作做到一定的程度，我们就可以在月球上建立工业，从而能用月球上的资源来生产星际航行所必需的物资。到那时候，我们就可以充分利用月球重力场小、容易起飞和降落的优点，把月球变成我们的星际航行站，作为我们在太阳系中旅行的基地。月球离地球约38万公里，地球与月球之间的交通必须搞好。这可以用两种工具：一种是载人的往返火箭，为了不使旅行时间过长，将采用大推力的化学火箭发动机或原子火箭发动机；另一种是运货的火箭，飞行时间可以长些也无妨，将采用小推力、高比冲的离子火箭发动机，以提高有效负载的比例。小推力的离子火箭是不能直接从地球表面起飞的，所以上几节中所讲的人造地球卫星式的星际航行站还是需要的，它主要是往返月球的站。这就像我们现在要坐火车，我们要先步行到公共汽车站或电车站，坐公共汽车或电车到火车站，然后才能坐火车旅行。将来的人造卫星式星际航行站就好像公共汽车站或电车站；月球站才是太阳系的星际航行站，就好像今天的火车站。 采用什么航行过程也是一个经济问题，一定要全面地考虑了星际航行体系的全面运转情况以后，通盘筹划，才能决定。星际航行的调度工作不会是一件简单的事情。 （节选自钱学森《星际航行概论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国星际航行计划最终要实现的目标是：拥有完整的星际航行技术体系，提升国家地位，与世界学者共同开发太空。 B. 朱俊强担忧“犯罪分子会把星际作为逃避场所”，意在说明星际航行会给社会伦理带来冲击，要理性看待科技发展。 C. 材料二指出月球最适合作为我们的星际航行站，因为月球重力场小，飞行器易起降，能为星际航行提供必需的物资。 D. 两则材料都讨论了星际航行的问题，材料一侧重星际航行的人才培养规划，材料二侧重对星际航行体系的前景展望。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 星际航行计划的规划与实施需要通盘筹划，不仅要培养和集成优秀人才，还要考虑航行过程的经济成本，提高资源利用效率。 B. 材料二提出任何事物都是逐渐发展完善的观点，《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中青蒿素的研究历程可以支撑这一观点。 C. 钱学森以铁路系统的发展为例说明星际航行体系的形成，运用了比喻的手法，使说理深入浅出。 D. 材料二选自《星际航行概论》的最后一章，依据节选内容可以推知本书系统地介绍了星际航行技术和实践的复杂性和艰巨性。 3. 下面是根据材料二绘制的“未来星际航行体系示意图”，最符合钱学森构想的一项（ ） A. B. C. D. 4. 根据上下文，材料一画横线处提出的问题可能是什么？请写出来。不超过20字。 5. 刚进高中的小华立志报考中国科学院大学星际航行学院，请结合材料给小华的高中生涯规划提出一些建议，并简述理由。 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 二、古诗文阅读（36分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈，颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。 （节选自彭玉麟《石钟洞叙》） 材料四： 人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！ （节选自邵雍《观物内篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 谒孔子A而进B食C孔子起D曰E今者F梦见先君G食洁H而后馈 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义不同。 B. 蛇，词类活用，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”的词类活用用法不同。 C. 曩，以往，从前，与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间”的“向”意义不同。 D. 行，做，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子与几个弟子受困于陈国和蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，后来颜回讨到一些米，为孔子烧火做饭。 B. 《石钟洞叙》开篇叙说了石钟洞所在的地点及洞内景象，作者在选文最后依据自己所见提出了石钟洞“以形论”的观点。 C. 孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在游览中的探索能体现出可贵的质疑与求实精神。 D. 邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述。心里不知道而说知道的，叫做妄言；嘴说不清而又要说的，叫做妄知。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。 （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14. 材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春阴 陆游 春风浩荡作春阴，弱燕归来不自禁。 白塔昏昏才半露，青山淡淡欲平沉。 裘茸细雨初惊湿，屐齿新泥忽已深。 直怕楼高生客恨，不因病起倦登临。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“春风浩荡”起笔，既写出春风的强劲，又点出“春阴”的背景，“弱燕归来”则以动态景物增添生机，动静相生。 B. 颔联写景精妙，“昏昏”“淡淡”两个叠词，精准描绘出白塔半露、青山淡淡的朦胧之美，营造出清幽淡雅的春阴意境。 C. 颈联细节生动，“初惊湿”写细雨初落时的细微感受，“忽已深”暗写雨势渐大，行路匆匆，暗含诗人对春阴天气的不悦。 D. 全诗写景由远及近，由景及情，语言清丽自然，不事雕琢，既绘出春阴之景，又藏着诗人的细腻心境，意蕴深远。 16. 陆游的《春阴》与《临安春雨初霁》均借春日景象抒发内心情感，试结合两首诗的尾联，分析诗人情感的异同。 名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《兰亭集序》中两句“________，________”批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 （2）《归去来兮辞并序》中，面对万物欣荣的早春图景，作者却发出“________，________”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。 （3）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼栽种时的态度的句子是“________”，写他栽种后的态度的句子是“________”。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争， ① 。 中国古代第一个较为科学的宇宙结构学说是盖天说。 盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球，提出了平天平地说，可以堪称是中国古代第一个具有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对于宇宙结构本身的描述是错误的。 在汉武帝时期，盖天说遇到了浑天说的有力挑战。浑天说主张，天是个圆球，天包着地，天大而地小。浑天说提出后，随即与盖天说展开争论，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直（ ），由于《大戴礼记·曾子天圆》载“天道曰圆，地道曰方”，故盖天说提出后便获得许多孔儒学老的支持。不过在天象观测方面，浑天说比盖天说准确很多，且随着历代观测器材日趋精密，这凸显了盖天说在制订历法时会有误差的缺点，但直到清代盖天说仍有许多拥护者。 持续了1300多年的浑盖之争，贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了 ② 。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上（ ）的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争（ ）……类似的天文学成就，不胜枚举。这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度和对待科学的严谨态度。和其他同时期地域文明相比，这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最（ ）的学术争论之一，将永载中华文明发展的史册。 18. 依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 此起彼落   大名鼎鼎  息息相关  举世瞩目 B. 不绝如缕   赫赫有名  休戚相关  举世瞩目 C. 此起彼落   赫赫有名  息息相关  引人注目 D. 不绝如缕   大名鼎鼎  休戚相关  引人注目 19. 下列选项中引号的用法，和文中“勾股定理”处引号的用法一致的一项是（ ） A. 二十四桥指吴家砖桥，因古有二十四位美人吹箫于此而闻名。杜牧诗《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之语。 B. 在乐府诗中，有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。 C. 《项脊轩志》饱含深情，文章围绕“悲”“喜”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。 D. 阿Q先前阔，见识高，而且真能做，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中单横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. “浑盖之争”是中国天文学史上的一件大事，在科学发展上具有十分重要的意义。请从说明方法的角度，分析选文第四段内容如何体现“浑盖之争”的重大意义。 四、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。 有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。 以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 株洲市四中2026年6月语文阶段性检测 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年伊始，一个充满想象力的名字频繁出现在我们的视野中——“星际航行”。中国科学院大学星际航行学院在北京怀柔正式揭牌成立，首任院长是中国科学院院士、著名工程热物理学家朱俊强。在接受新华访谈独家专访时，朱俊强直面一个许多人心中共同的疑问：星际航行，这个听起来如此浪漫的词，离我们的现实生活究竟还有多远？ 中国的星际航行计划，分几步？ 朱俊强给出了清晰的路线图：任何宏大的理想，都必须通过具体的行动计划来实现。他提出分三步走：近期3到5年，建立完整的本博贯通培养体系，建设星际实验场，给学生动手的能力和想象空间；中期10到20年，打造完整的人才培养体系，集成一批原创性技术，培养领军人才；远期，中国人要拥有星际航行的完全自主技术体系，在国际上具备话语权，与全世界学者一道共同开发太空。 ① 在朱俊强看来，未来能承担星际航行使命的人，必须具备三个特质：要有科学家的严谨与创新，敢于做0到1的颠覆性技术；要有总工程师的系统驾驭能力，统筹推进、探测、材料、生命保障等多个学科；要有家国情怀，像钱学森那样，立足现在、放眼未来。 星际社会学，又是什么呢？ 对地外生命，我们有很多的想象，在星际航行学院的课程设置里，就增设了一门引人注目的课程：星际航行社会学。 学什么？朱俊强举例说，比如如果遇到地外生命，彼此之间怎么交流？怎么共同维护好这个庞大的星系？再比如，如果星际航行成了日常活动，地球上的一些犯罪行为会不会把星际作为一个逃避的场所？这些问题还没标准答案，但必须在出发前就开始思考。朱俊强说，以上都是很具体的例子，涉及深空未来的利用与发展问题，都属于社会伦理学的范畴。 在采访结束前，记者问 ② 他的回答简洁而有力：“严谨思维，勇于奉献，甘于寂寞，久久为功。”仰望星空，行则将至。新一批扎根大地、敢闯未知的年轻人，他们的征途，不仅关乎技术突破，更承载着一个国家探索浩瀚宇宙的梦想——让文明的灯火，照亮更遥远的星空。 （新华网《朱俊强委员：星际航行学院，让中国人飞得更远》） 材料二： 任何事物的开始总是比较简陋的，只有在不断发展的过程中才逐渐完善，逐渐形成一整套复杂而又有机地结合着的体系。就以交通工具为例，第一次开动的火车并没有什么火车站，也没有什么加水、加煤的设备，更没有修配厂、管理机构和行车信号。这些看来是铁路系统必需的组成部分，实际上是逐渐发展起来的。飞机作为交通工具也是如此，在民用航空建立起来的初期，哪里有什么今天我们所习惯看到的飞机场、气象站、通讯网，这些也都是后来逐步增加的，逐渐才形成今天庞大而又复杂的民用航空体系。星际航行事业也自然不会例外。在这最后一章里，我们想谈一谈将来星际航行体系中的可能组成部分，让我们展望它的前景。 我们在之前已经讲到在人造地球卫星上发射星际飞船的好处，我们可以把这个概念更发展一步，让我们在人造地球卫星轨道上建立一个星际航行站，也就是一个巨型卫星。从地球表面到这个卫星式星际航行站有运载火箭不断来往，把物资和人员送到星际航行站上去，也把人员送回地面。在星际航行站上，我们利用从地面上送来的部件来装配和调整星际飞船，也可以利用最后一级运载火箭的空壳改制星际飞船。就这样我们可以充分利用已经送到卫星轨道上的物质。而不像现在那样，运载火箭的空壳放在轨道上不加利用，最后让它坠入大气层而烧毁。 当月球勘探工作做到一定的程度，我们就可以在月球上建立工业，从而能用月球上的资源来生产星际航行所必需的物资。到那时候，我们就可以充分利用月球重力场小、容易起飞和降落的优点，把月球变成我们的星际航行站，作为我们在太阳系中旅行的基地。月球离地球约38万公里，地球与月球之间的交通必须搞好。这可以用两种工具：一种是载人的往返火箭，为了不使旅行时间过长，将采用大推力的化学火箭发动机或原子火箭发动机；另一种是运货的火箭，飞行时间可以长些也无妨，将采用小推力、高比冲的离子火箭发动机，以提高有效负载的比例。小推力的离子火箭是不能直接从地球表面起飞的，所以上几节中所讲的人造地球卫星式的星际航行站还是需要的，它主要是往返月球的站。这就像我们现在要坐火车，我们要先步行到公共汽车站或电车站，坐公共汽车或电车到火车站，然后才能坐火车旅行。将来的人造卫星式星际航行站就好像公共汽车站或电车站；月球站才是太阳系的星际航行站，就好像今天的火车站。 采用什么航行过程也是一个经济问题，一定要全面地考虑了星际航行体系的全面运转情况以后，通盘筹划，才能决定。星际航行的调度工作不会是一件简单的事情。 （节选自钱学森《星际航行概论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国星际航行计划最终要实现的目标是：拥有完整的星际航行技术体系，提升国家地位，与世界学者共同开发太空。 B. 朱俊强担忧“犯罪分子会把星际作为逃避场所”，意在说明星际航行会给社会伦理带来冲击，要理性看待科技发展。 C. 材料二指出月球最适合作为我们的星际航行站，因为月球重力场小，飞行器易起降，能为星际航行提供必需的物资。 D. 两则材料都讨论了星际航行的问题，材料一侧重星际航行的人才培养规划，材料二侧重对星际航行体系的前景展望。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 星际航行计划的规划与实施需要通盘筹划，不仅要培养和集成优秀人才，还要考虑航行过程的经济成本，提高资源利用效率。 B. 材料二提出任何事物都是逐渐发展完善的观点，《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中青蒿素的研究历程可以支撑这一观点。 C. 钱学森以铁路系统的发展为例说明星际航行体系的形成，运用了比喻的手法，使说理深入浅出。 D. 材料二选自《星际航行概论》的最后一章，依据节选内容可以推知本书系统地介绍了星际航行技术和实践的复杂性和艰巨性。 3. 下面是根据材料二绘制的“未来星际航行体系示意图”，最符合钱学森构想的一项（ ） A. B. C. D. 4. 根据上下文，材料一画横线处提出的问题可能是什么？请写出来。不超过20字。 5. 刚进高中的小华立志报考中国科学院大学星际航行学院，请结合材料给小华的高中生涯规划提出一些建议，并简述理由。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①星际航行人才培养，特别在哪儿？ ②（朱俊强）对投身于此的年轻人有什么寄语。 5. ①知识层面：星际航行涉及推进、探测、材料、生命保障等多学科，高中阶段应夯实各学科基础，为未来跨学科学习奠基；提前了解学院规划和钱学森的构想。 ②认知层面：要了解事物发展是逐步完善的，实现目标要细化步骤，实现报考目标要制定步骤并落实。 ③精神品质：星际航行人才需有“科学家的严谨与创新”，要“甘于寂寞，久久为功”，高中学习中要注重逻辑思维训练，要培养耐得住寂寞，面对困难坚持不懈的品质。 ④人文情怀：星际航行可能带来伦理风险，建议多阅读文史哲书籍，培养人文关怀与社会思考能力；要有奉献精神，要将个人理想与国家发展相结合，树立远大志向，为民族复兴贡献力量。 【解析】 【导语】从钱学森半个多世纪前对星际航行体系的前瞻性构想，到如今中国科学院大学星际航行学院正式揭牌，中国人探索深空的梦想正从蓝图一步步走向现实。这组非连续性文本围绕星际航行的发展规划、人才培养、体系构建展开，既展现了中国航天人循序渐进的科学规划与敢探未知的探索勇气，也承载着中华民族探索浩瀚宇宙、延伸文明边界的梦想，兼具科学价值与精神感染力。 【1题详解】 A.“拥有完整的星际航行技术体系”错误。材料一第三段原文为“中国人要拥有星际航行的完全自主技术体系”。 B．“朱俊强担忧”“要理性看待科技发展”错误。原文只是将“犯罪行为借星际逃避”作为星际航行社会学、社会伦理学需要提前思考的研究问题，并非朱俊强个人的“担忧”。原文仅围绕星际航行衍生的社会、伦理问题展开讨论，没有提及“要理性看待科技发展”。 C．“月球最适合作为我们的星际航行站”错误。材料二第三段只是说月球可以改造成星际航行站、作为太阳系旅行基地，并未提及月球“最适合”。 故选D。 【2题详解】 C.“比喻”错误。材料二第三段钱学森以铁路系统的发展为例说明星际航行体系的形成，运用了类比的手法。 故选C。 【3题详解】 根据材料二可知，钱学森构想的未来星际航行体系是人员与物资先通过运载火箭从地球送入人造卫星式星际航行站，在此装配或改制星际飞船后，再由星际飞船运往作为太阳系航行基地的月球站，最终从月球站出发，向太阳系深处开展星际航行。 A.将月球站作为第一站，人造卫星航行站放在中间，不符合原文中转与基地的层级设定。 B．地球通过运载火箭到人造卫星式星际航行站，再由星际飞船到月球站，最终驶向太阳系深处。符合原文。 C．星际飞船直接从地球出发，违背了原文中运载火箭负责地球与卫星站间运输的设定。 D．不仅颠倒了人造卫星航行站与月球站的顺序，还错误使用星际飞船直接从地球前往月球站，不符合原文的层级与运输逻辑。 故选B。 【4题详解】 第一处，下文朱俊强阐述了人才应具备的三个特质，因此此处应围绕星际航行的“人才素质”提问，如“星际航行人才培养，特别在哪儿？” 第二处，后文朱俊强的回答是对“新一批扎根大地、敢闯未知的年轻人”的期望与寄语，应围绕此点提问，如“（朱俊强）对投身于此的年轻人有什么寄语。” 【5题详解】 先审题，明确结合材料、为高中生涯提建议并说明理由”的任务。再从材料中提炼关键信息：星际航行需多学科基础、分步规划、严谨坚持的科研精神、家国情怀与人文素养。将信息对应到高中可落地的维度：知识学习、目标规划、品质培养、人文情怀。每条建议均结合材料依据，做到“建议+理由”一一对应，语言简洁，紧扣材料，不脱离情境。 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. （1）变化：①未听说风波时日常埋怨。②听闻皇帝要辫子后的恐慌怨恨。③听信赵七爷所言后的彻底绝望与怒骂。（2）作用：①塑造了七斤嫂愚昧盲从、受封建观念束缚、缺乏独立判断的农村妇女形象。②侧面烘托七斤孤立无援、逆来顺受的性格与处境。 9. ①喜剧表象：小说借“皇帝坐龙庭”的谣言上演乡村闹剧，七斤、赵七爷及众人言行荒唐、盲从可笑，情节滑稽夸张。②悲剧内核：风波折射辛亥革命的不彻底，揭露封建势力顽固、国民精神未觉醒的社会悲剧。③悲喜交融：以喜剧为外壳、悲剧为内核，用讽刺手法批判国民劣根性与社会弊病，极具警醒意义。 【解析】 【导语】鲁迅《风波》节选，以张勋复辟传闻引发的“辫子危机”切入，以白描勾勒浙东乡村众生相：懵懂惶恐的七斤夫妇，投机阴狠的遗老赵七爷，麻木盲从的村民，以小见大剖开辛亥革命后乡村思想蒙昧、革命不彻底的病灶，平淡日常里藏着对国民性的冷峻批判。 【6题详解】 C.“显露出初步的个体焦虑与思考”错误。七斤虽然比普通村民多知道些“时事”，但在面对“无辫子”的危机时，他的“盘算”是混乱、模糊且毫无实际行动能力的。 故选C。 【7题详解】 B.“象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运”错误。它刻画了七斤作为“出场人物”的生活习惯和身份细节，表现了他忧愁时的动作与神态，并未明示或强烈暗示“烟管”是“生活希望”的象征。 故选B。 【8题详解】 第一步，明确答题要求和答题思路。按情节发展分层梳理态度变化；作用要从人物形象本身、侧面烘托他人两个角度作答。 第二步，筛选原文中体现态度的场景和人物言行，概括态度变化。如未听说风波时，“直接嚷道”；得知皇帝要辫子，“觉得事情似乎有些不妙了”，“怪他恨他怨他”；赵七爷恐吓后，“完全绝望了”“用筷子指着他的鼻尖怒骂”等。归纳出日常埋怨、恐慌怨恨、彻底绝望与怒骂的态度变化。 第三步，作用要从“自身形象”和“侧面烘托”两个维度进行分析。态度变化直接表现了她愚昧无知、盲从迷信、深受封建观念束缚、缺乏独立判断能力的形象特点。对七斤起到了侧面烘托的作用，凸显了七斤孤立无援、懦弱无助、逆来顺受的处境和性格。 【9题详解】 解答此题先析喜剧表象，再挖悲剧内核，最后点悲喜交融的表达效果。 第一步：从人物言行、情节中找喜剧表象。概括情节闹剧感，列举赵七爷装腔、七斤夫妇惶恐、村民盲从围观等言行，答出滑稽可笑的表象。 第二步：透过闹剧上升到时代局限、思想禁锢、国民愚昧、小人物命运，挖深层悲剧。 第三步：分析悲喜交融的艺术效果，点明以喜衬悲、寓悲于喜、讽刺的手法，表达批判与警醒的主旨。 二、古诗文阅读（36分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈，颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。 （节选自彭玉麟《石钟洞叙》） 材料四： 人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！ （节选自邵雍《观物内篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 谒孔子A而进B食C孔子起D曰E今者F梦见先君G食洁H而后馈 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义不同。 B. 蛇，词类活用，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”的词类活用用法不同。 C. 曩，以往，从前，与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间”的“向”意义不同。 D. 行，做，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子与几个弟子受困于陈国和蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，后来颜回讨到一些米，为孔子烧火做饭。 B. 《石钟洞叙》开篇叙说了石钟洞所在的地点及洞内景象，作者在选文最后依据自己所见提出了石钟洞“以形论”的观点。 C. 孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在游览中的探索能体现出可贵的质疑与求实精神。 D. 邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述。心里不知道而说知道的，叫做妄言；嘴说不清而又要说的，叫做妄知。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。 （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14. 材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）饭快熟了，孔子看见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。 （2）而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。 14. ①孔子看见颜回从甑中取食，以“食洁而后馈”的说法试探，探明实情。 ②苏轼通过实地考察探究真相，写下《石钟山记》反驳臆断之说。 ③彭玉麟基于实地考察提出“以形论而不以声论”的观点，并指出苏轼的局限。 【解析】 【导语】这四则材料从不同角度探讨了认知与真理的关系。材料一通过孔子误解颜回的故事，揭示眼见未必为实的道理；材料二苏轼批评主观臆断，强调实地考察的重要性；材料三彭玉麟通过亲身观察，对苏轼的石钟山命名提出质疑；材料四邵雍则从哲学层面指出不可知事物的妄言妄知。四则材料层层递进，由具体事例到抽象思辨，共同构建了对认知方式、真理探索的深刻思考，体现了中国传统文化中重实证、戒妄言的思想传统。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“刚才我梦见了祖先，（祖先吩咐）食物要洁净才能奉献。” “谒孔子而进食”省略主语颜回，是两个并列动宾短语，表示完整的动作，故应在C处断开。 “孔子起曰”主语是孔子，应在“曰”后停顿，即E处断开。 “今者梦见先君”的主语是“孔子”，“食洁而后馈”的主语是“先君”，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误。意义相同，均为“大概”的意思。句意：大概和我一样。/大概有神灵守护着吧。 B.正确。名词作状语，像蛇一样。/名词作动词，结果实。句意：人要像蛇一样爬行才能进去。/早早地结果实并且果实繁多。 C.错误。意义相同，均为“以往、从前”的意思。句意：这些大概都是以往游人戏耍时写的。/从前所喜爱的事物，在一低头一抬头的短暂时间里。 D.错误。用法与意义上均不同，动词，做/名词，品行、行为。句意：我又怎么能跟随那些狂妄的人，去做妄知妄言的事呢！/这个女子的品行没有偏差。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“心里不知道而说知道的，叫做妄言；嘴说不清而又要说的，叫做妄知”错误。根据材料四“以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也”可知，心里不知道而说知道的，叫做妄知；嘴说不清而又要说的，叫做妄言。 故选D。 【13题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“几”，将近、快要；“攫”，抓取；“甑”，古代蒸饭的炊具，此处指装饭的锅；“佯为”，假装。 （2）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“斧斤”，斧头，泛指砍伐工具；“考击”，敲打。 【14题详解】 ①理解材料四反对“妄知妄言”的核心内涵：邵雍认为，没有经过自身切实认知、内心并未真切把握的事物，不能随意下定论、乱发言；反对妄知妄言，本质就是反对不察实情的主观臆断，要求结论必须建立在真实认知、亲身验证的基础上。我们要找的就是前三则材料中符合这个要求的具体行为。 ②逐则筛选符合要求的内容，分别概括：孔子初见颜回攫甑而食，未凭目见直接断定；苏轼明确“事不目见耳闻”，不可臆断；彭玉麟亲入石钟洞，观察实景，提出“以形论而不以声论”的观点，并指出苏轼“过其门未入其室”的局限。 ③把梳理好的内容分点整理，清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 孔子在陈国、蔡国之间陷入困境，连野菜煮的稀汤都喝不上，七天没吃过一粒米，只好白天躺着休息。颜回出去讨米，讨到后就生火做饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回从蒸锅里抓取饭粒吃，孔子假装没看见这件事。一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“刚才我梦见了祖先，（祖先吩咐）食物要洁净才能奉献。”颜回回答说：“不行啊，刚才有煤灰掉进蒸锅里，扔掉沾了煤灰的饭不吉利，所以我就抓取那部分饭吃了。”孔子感叹道：“我所相信的是眼睛，可眼睛看到的仍不可信；我所依靠的是内心，可内心判断仍不足依靠。弟子们要记住，了解一个人本来就不容易啊！” 材料二： 事情不是亲眼看见、亲耳听到，却主观断定它有或没有，这能行吗？郦道元所见到的、听到的，大概和我一样，但他记载得不够详细；士大夫们终究不肯乘小船在夜晚停泊到绝壁之下，所以没有人能真正了解（石钟山得名的原因）；而渔夫、船工虽然知道却不能用文字表述出来。这就是在世上没有流传下来的缘故。可是浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求（石钟山得名的）原因，自认为得到了事情的真相。我因此记下这件事，既是感叹郦道元的记载过于简略，也是嘲笑李渤的浅陋。 材料三： 石钟洞，靠近长江、倚傍湖泊。冬天，潮水退去后，洞口就显露出来了。（洞内）通透玲珑，无法用语言描述它的形状。蜿蜒前行，洞壁高耸陡峭，像龙一样。干枯的蛤蜊布满陡峭的洞壁，看起来就像龙的鳞片；山洞左右相通，上下有好几层，曲折而宽敞，能容纳上千人。最上层，点着蜡烛才能攀登上去，那里平坦又温暖，栖息的老蝙蝠像扇子一样大。石峡中有个小山洞，人要像蛇一样爬行才能进去，空间又变宽敞了，能容纳三个人坐下。洞壁上题写着“丹房”两个字。旁边的岔洞里有很多小诗，都新奇可爱。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”，又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句子。这些大概都是过去游人戏耍时写的。墨色已经暗淡，可惜没有年代可考证。大概整座山都是空的，像一口钟扣在地上；而上面的钟山内部也有很多空洞，而且山势上尖下宽，似乎应该从“形状”的角度解释它的得名，而不是从“声音”的角度。苏轼所说的“窾坎镗鞳，噌吰如乐作”，大概是他只经过洞口却没有进入洞内观察的缘故啊。 材料四： 有人告诉我说，天地之外，还有另外的天地。万物和这个天地的万物不同，那我是不能知道的。不仅我不能知道，圣人也不能知道。凡是说“知道”的人，都是说他的内心能够理解并知道；凡是说“言说”的人，都是说他的嘴巴能够表达并说出这件事。既然内心尚且不能知道天地之外的事物，嘴巴又怎么能说出呢？把不能知道的事物说成知道，这叫做“妄知”；把不能言说的（事物）强行言说，这叫做“妄言”。我又怎么能跟随那些狂妄的人，去做妄知妄言的事呢！ 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春阴 陆游 春风浩荡作春阴，弱燕归来不自禁。 白塔昏昏才半露，青山淡淡欲平沉。 裘茸细雨初惊湿，屐齿新泥忽已深。 直怕楼高生客恨，不因病起倦登临。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“春风浩荡”起笔，既写出春风的强劲，又点出“春阴”的背景，“弱燕归来”则以动态景物增添生机，动静相生。 B. 颔联写景精妙，“昏昏”“淡淡”两个叠词，精准描绘出白塔半露、青山淡淡的朦胧之美，营造出清幽淡雅的春阴意境。 C. 颈联细节生动，“初惊湿”写细雨初落时的细微感受，“忽已深”暗写雨势渐大，行路匆匆，暗含诗人对春阴天气的不悦。 D. 全诗写景由远及近，由景及情，语言清丽自然，不事雕琢，既绘出春阴之景，又藏着诗人的细腻心境，意蕴深远。 16. 陆游的《春阴》与《临安春雨初霁》均借春日景象抒发内心情感，试结合两首诗的尾联，分析诗人情感的异同。 【答案】15. C 16. 相同点两首诗尾联均暗含诗人的孤寂、惆怅，思念家乡之情，以及对自身境遇的感慨，都藏着壮志难酬的无奈与对现状的怅惘； 不同点①《春阴》尾联以“直怕楼高生客恨”点出客居他乡的愁绪，以“不因病起倦登临”委婉道出病体衰微、无心登临的落寞，侧重个人病倦与客愁；②《临安春雨初霁》尾联以“素衣莫起风尘叹”自勉自劝，“犹及清明可到家”暗含归乡的期盼，侧重仕途失意后的避世归乡之念。 【解析】 【导语】这首宋诗紧扣“春阴”题旨，层层铺展春日阴翳之景，从远境到近事，将朦胧湿润的春景写得细腻传神，淡景中藏着诗人沉郁心绪，情景相融，意蕴含蓄深沉。 【15题详解】 C.“暗含诗人对春阴天气的不悦”错误，颈联仅客观描绘细雨初落、新泥渐深的景象，无明显“不悦”之情，情感倾向解读错误。 故选C。 【16题详解】 审题干：对比《春阴》《临安春雨初霁》尾联，分析情感异同。 分析相同点：《春阴》“直怕楼高生客恨”、《临安春雨初霁》“犹及清明可到家”，均点明诗人客居在外。两句皆满含羁旅孤寂，结合诗人处境，都抒发了壮志难酬、感慨自身境遇的惆怅。 分析不同点：《春阴》“直怕楼高生客恨，不因病起倦登临”，因怕触发起客愁而不愿登高，侧重写客居之苦与身心倦怠。《临安春雨初霁》“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，看淡官场纷扰，一心盼归，侧重抒发厌弃仕途、渴望返乡之情。 名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《兰亭集序》中两句“________，________”批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 （2）《归去来兮辞并序》中，面对万物欣荣的早春图景，作者却发出“________，________”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。 （3）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼栽种时的态度的句子是“________”，写他栽种后的态度的句子是“________”。 【答案】 ①. 固知一死生为虚诞 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 善万物之得时 ④. 感吾生之行休 ⑤. 其莳也若子 ⑥. 其置也若弃 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争， ① 。 中国古代第一个较为科学的宇宙结构学说是盖天说。 盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球，提出了平天平地说，可以堪称是中国古代第一个具有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对于宇宙结构本身的描述是错误的。 在汉武帝时期，盖天说遇到了浑天说的有力挑战。浑天说主张，天是个圆球，天包着地，天大而地小。浑天说提出后，随即与盖天说展开争论，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直（ ），由于《大戴礼记·曾子天圆》载“天道曰圆，地道曰方”，故盖天说提出后便获得许多孔儒学老的支持。不过在天象观测方面，浑天说比盖天说准确很多，且随着历代观测器材日趋精密，这凸显了盖天说在制订历法时会有误差的缺点，但直到清代盖天说仍有许多拥护者。 持续了1300多年的浑盖之争，贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了 ② 。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上（ ）的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争（ ）……类似的天文学成就，不胜枚举。这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度和对待科学的严谨态度。和其他同时期地域文明相比，这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最（ ）的学术争论之一，将永载中华文明发展的史册。 18. 依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 此起彼落   大名鼎鼎  息息相关  举世瞩目 B. 不绝如缕   赫赫有名  休戚相关  举世瞩目 C. 此起彼落   赫赫有名  息息相关  引人注目 D. 不绝如缕   大名鼎鼎  休戚相关  引人注目 19. 下列选项中引号的用法，和文中“勾股定理”处引号的用法一致的一项是（ ） A. 二十四桥指吴家砖桥，因古有二十四位美人吹箫于此而闻名。杜牧诗《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之语。 B. 在乐府诗中，有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。 C. 《项脊轩志》饱含深情，文章围绕“悲”“喜”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。 D. 阿Q先前阔，见识高，而且真能做，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中单横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. “浑盖之争”是中国天文学史上的一件大事，在科学发展上具有十分重要的意义。请从说明方法的角度，分析选文第四段内容如何体现“浑盖之争”的重大意义。 【答案】18. C 19. B 20. 盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，堪称是中国古代第一个具有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对于宇宙结构本身的描述是错误的。 21. ①这就是中国天文学史上的浑盖之争 ②中国古代天文学诸多重要成就的获得（或众多科学问题的解决） 22. 说明方法：（1）举例子/举例说明。列举《太初历》、“小儿辩日”问题的解答、“勾股定理”的形成、中国天文仪器的发展等例子，体现了“浑盖之争”促成重要科学问题的解决的重大意义。 （2）作比较/比较说明。将“浑盖之争”和世界文明可能存在的其他文明作比较，突出其争论规模和深度世之罕见。 （3）列数字。“1300多年”体现了这次争论延续时间长、贯穿中国天文学发展史的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “此起彼落”，形容一种相继不断、接连不断的状态，常用于描绘声音、行动等交替连续的情形。“不绝如缕”，形容声音细微悠长，或局势危急。此处是指天文学界上关于浑天说和盖天说的争论一直没有停止，故选择“此起彼落”。 “大名鼎鼎”，鼎鼎：盛大、显赫的样子；形容名气很大，极其有名。用于形容具体人和事物。“赫赫有名”，形容声名非常显赫。比“大名鼎鼎”适用范围广，可涵盖文学作品、历史事件、品牌等具体或抽象对象。这里的“小儿辩日”是事件，故选择“赫赫有名”。 “息息相关”，呼吸相关联，比喻关系非常密切。“休戚相关”，彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。此处是指中国天文仪器的发展，与浑盖之争关系密切，但无利害关系，故选择“息息相关”。 “引人注目”用于形容人或事物因其特质、行为、外观而特别引起人们的注意。强调直观的吸引力，适用于描述外观、穿着、举止等方面具有显著吸引力的对象，也可以用于形容新奇、有趣的现象或事件。“举世瞩目”，指某一重大事件或人物受到全世界的普遍关注。此处是指浑盖之争是中国历史上最能引起人们注意的事件，故选择“引人注目”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 题干所用引号表示特定称谓。 A.表示引用。 B.表示特定称谓。 C.表示突出强调。 D.表示反语讽刺。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下两处语病： 一是成分残缺，“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球”的“突破”后缺宾语，可在“半球”后加“的生活经验”之类的宾语； 二是重复赘余，“可以堪”重复赘余，可删去“可以”。 故可改为：盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，堪称是中国古代第一个具有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对于宇宙结构本身的描述是错误的。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前文先介绍西方哥白尼日心说与托勒密地心说的争论，接着以“殊不知，在东方的中国”转折，引出中国古代宇宙结构认识上的“旷世之争”。此处需要点明这场争论的具体名称，以衔接上下文。后文大篇幅围绕“盖天说”与“浑天说”的争论展开，且最后一段明确提到“浑盖之争”，因此此处必须包含“浑盖之争”这一核心概念。故可填“这就是中国天文学史上的浑盖之争”。 第②处，该句位于“促成了”之后，后文通过“例如”列举《太初历》、“小儿辩日”问题、勾股定理、天文仪器发展等案例，均属于天文学领域的成就或科学问题的解决。从案例来看，“浑盖之争”推动了具体的学术成果（如历法、数学方法）和科学问题的解答，因此补写内容需概括“成就” 或“问题解决”。故可填“中国古代天文学诸多重要成就的获得（或众多科学问题的解决）”。 【22题详解】 本题考查学生分析理解说明方法及作用的能力。 （1）举例子（举例说明）。 列举《太初历》的诞生，作为“中国古代历法的圭臬”，它是浑盖之争的“直接产物”。这一例子表明，学术争论直接推动了历法这一重要天文应用的革新，体现了争论对实际科学问题解决的促进作用； 列举“小儿辩日”问题的解答，该问题在浑盖之争中得到“合理的解答”，说明争论促使学者深入探讨天文现象的本质，推动了天文学理论的完善； 列举数学上的“勾股定理”及“测高望远之术”因浑盖之争而“形成”，证明争论不仅局限于天文学本身，还间接推动了数学等相关学科的发展，拓展了科学研究的维度； 列举中国天文仪器的发展，说明争论推动了技术工具的革新，为天文学的持续发展提供了物质支撑。 （2）作比较（比较说明）。 将浑盖之争与其他同时期地域文明的学术争论对比，通过横向比较突出其独特性。文中指出“这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见”，通过与世界其他文明的对比，强调浑盖之争在“延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大”等方面的特殊性。 （3）列数字（数据说明）。 运用具体数字“1300多年”量化浑盖之争的时间跨度，“1300多年”直接点明争论的“延续时间长”，且强调“贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中”，说明这场争论并非短暂的学术交锋，而是长期影响着天文学的发展轨迹，贯穿中国天文学发展史，成为推动学科进步的持续动力。 四、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。 有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。 以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀梦想，奋力前行 生命中，有眼前的苟且，也有想要的诗和远方，二者其实缺一不可。而我们的生命，也是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤著书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》；一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。 但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“FAST”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村泥土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是他一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有梦想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造就新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟有勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。 没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。 梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以高晓松作词的歌曲《生活不止眼前的苟且》里的一句话作为切入点，讲述了“近”与“远”，现实和梦想之间的关系。歌词认为，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，追求超越现实的理想生活。其中“诗”代表的是人生之诗，是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣、情怀和对生活的思考与注解；而“远方”则是一直没有到达过的那片净土和向往，是心中的理想或梦想。正因如此，“诗和远方”才如此让人向往。而材料第一段最后一句看似是对“眼前的苟且”的否定，直指其重复单调、压力与挫折。但是，根据材料第二段中人们的不同看法，可知“生活于当下”也并非不值得肯定。而这一切的关键，就在于人不能把视野局限于平凡世俗的生活。亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，应保持心灵的充盈。 写作时，可以结合自己当下的生活思考理想与现实的关系。对此可先适当认可现实的意义。现实是世界上绝大多数人都是平凡人，每天为生活而奔波，为柴米油盐操劳，为吃喝拉撒忙碌，为孩子上学费神，为缝补衣服寻针线，为牛奶洒了心痛一宿，为多挣了二百块而兴奋半天——所谓的“苟且”就是指平凡的生活，当然包括平凡的出身、平凡的岗位、平凡的工作，甚至有些落魄的处境。然后由此指出梦想的意义。生活很平凡，人生很普通，但人不能失去对“远方”的期待，对梦想的坚持。梦想还是要有的，万一实现了呢？ 更重要的是，写作时必须回应材料中的第三种观点，即重点探讨“如何到达”。文章不能仅仅停留在辨析梦想与现实的概念上，而应给出连接两者的桥梁——在眼前的现实中脚踏实地、不懈奋斗，用实干与担当将“苟且”转化为通向“远方”的坚实阶梯。 立意： 1.用心书写梦想与生活。 2.以远方之梦想，活世俗之人生。 3.心怀诗与远方，脚踏现实泥土。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $