第7讲 儒家经典通读——《论语十二章》（全国通用）2026年小升初语文暑期衔接课堂

**基本信息** 以“基础-思想-应试-拓展”四维目标构建《论语》十二章专项训练，通过逐句精解与分类整合实现文化传承与应试能力双提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |原文注释|12章逐句解析|字词释义+翻译+思想归类|从语言基础到思想内涵递进| |思想整合|4大板块12名句|主题聚类法（治学/修身/交友/哲理）|核心思想系统化梳理| |考点突破|3类高频考点|情境默写模板+名句运用场景+三步答题法|从记忆到应用的能力转化| |习题训练|6组阅读题|文言词汇推断+主观题规范表达|综合考查文化理解与思维能力|

第7讲 儒家经典通读——《<论语>十二章》（原卷版） 一、课程核心目标 夯实基础：全文默写过关、实词虚词、特殊句式释义全覆盖 思想分类：梳理修身、治学、交友、人生哲理四大核心板块 应试提分：攻克小升初情境默写、名句运用答题模板 拓展主观：结合现实生活解读句子，规范开放题作答思路 二、《〈论语〉十二章》原文 + 逐句注释 + 翻译 第一章（治学） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 重点字词：时（按时）、习（温习、练习）、说（yuè，同 “悦”，愉快）、愠（生气，恼怒） 翻译：孔子说：学习知识后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，这不就是有才德的君子吗？ 归类：治学、交友、修身 第二章（修身自省） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 字词：日（每天）、三省（多次自我反省）、忠（竭尽心力）、信（诚信）、传（老师传授的知识） 翻译：我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识有没有温习？ 归类：修身、交友、治学 第三章（治学立志） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 字词：有（同 “又”）、立（立身，有所成就）、惑（迷惑）、逾矩（越过法度） 翻译：我十五岁立志学习；三十岁立身行事有准则；四十岁遇事不再困惑；五十岁知晓天命；六十岁能听得进不同意见；七十岁随心所欲，却不会逾越规矩。 归类：修身、人生成长哲理 第四章（治学方法） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 字词：故（旧知识）、新（新理解、新体会） 翻译：温习旧知识，能从中获得新感悟，凭借这点就可以做老师了。 归类：治学 第五章（治学辩证） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 字词：罔（迷惑，无所得）、殆（疑惑，有害） 翻译：只学习不思考，就会迷茫无收获；只空想不学习，就会疑惑不解。 归类：治学（必考名句） 第六章（求学态度） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 字词：箪（古代盛饭竹器）、堪（能忍受） 翻译：颜回品质多高尚！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人都忍受不了贫苦忧愁，他却不改变求学的快乐。颜回真贤德！ 归类：修身、安贫乐道 第七章（求知虚心） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 字词：知之者（懂得学习的人）、好（hào，喜爱）、乐（以…… 为快乐） 翻译：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 归类：治学 第八章（惜时） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 字词：疏食（粗粮）、肱（胳膊）、于（对，对于） 翻译：吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也蕴藏其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说如同天上浮云。 归类：修身、价值哲理 第九章（劝学修身） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 字词：三人（几个人）、善者（优点、长处）、从（学习、效仿） 翻译：几人同行，其中一定有能做我老师的人。选取他们的优点学习，看到自身存在他们的缺点就加以改正。 归类：治学、修身 第十章（时光哲理） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 字词：川（河流）、逝（流逝）、斯（这，指河水）、舍（停止） 翻译：孔子站在河边说：逝去的时光就像这河水，日夜不停向前奔流。 归类：人生哲理、劝学惜时 第十一章（坚守志向） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 字词：三军（军队）、匹夫（平民百姓）、夺（改变） 翻译：军队的主帅可以被夺走，但普通人的志向不能被强行改变。 归类：修身、立志 第十二章（仁德修身） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 字词：笃志（坚定志向）、切问（恳切提问）、近思（思考当下身边事）、仁（仁德） 翻译：广泛学习并坚定志向，恳切发问求教，多思考眼前之事，仁德就在其中了。 归类：治学、修身 三、四大思想板块分类整合（背诵核心） （一）治学类（默写高频） 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 博学而笃志，切问而近思。 核心思想：及时温习、学思结合、乐学、虚心向他人学习、广学笃志、勤学好问 （二）修身类（品德修养，主观题高频） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 核心思想：宽容大度、每日自省、诚实守信、安贫乐道、坚守本心、淡泊名利、坚守志向、追求仁德 （三）交友类 有朋自远方来，不亦乐乎？ 与朋友交而不信乎？ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之 核心思想：珍视志同道合的朋友、交友讲求诚信、取长补短、向友人学习优点 （四）人生哲理 / 成长劝学 吾十有五而志于学…… 七十而从心所欲，不逾矩。（人生成长阶段） 逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间） 不义而富且贵，于我如浮云。（正确金钱富贵观） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（志向的重要性） 四、小升初考点专项突破 考点 1：情境默写（高频考题） 阐述学与思辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆 温习旧知收获新知：温故而知新，可以为师矣 兴趣对学习的重要性：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 虚心学习、取长补短：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 珍惜时光：逝者如斯夫，不舍昼夜 坚守志向：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 安贫乐道：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 追求仁德、勤学笃志：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 每日自我反省：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 淡泊不义之财：不义而富且贵，于我如浮云 考点 2：名句运用（写作素材） 写勤奋复习、课后巩固：用 “学而时习之”“温故而知新” 劝同学不要死读书、要思考：“学而不思则罔，思而不学则殆” 表达热爱学习、以读书为乐：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 写谦虚向身边人学习：“三人行，必有我师焉” 惜时作文开头结尾：“逝者如斯夫，不舍昼夜” 表达坚守理想、永不放弃：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 修身作文、看淡物质诱惑：“不义而富且贵，于我如浮云” 考点 3：主观拓展题答题模板 通用答题三步法： ① 翻译句子表层含义； ② 提炼孔子核心思想； ③ 结合校园、生活、自身谈启示。 示例题目：谈谈你对 “学而不思则罔，思而不学则殆” 的理解。 【参考答案】这句话意思是只学习不思考就会迷茫，只空想不学习会疑惑。孔子告诉我们学习和思考必须结合。在日常学习中，如果只死记课本不思考，无法真正理解知识；只凭空想象不踏实读书，只会一事无成。今后我会做到一边听课学习，一边主动思考总结。 五、基础默写易错字汇总 说（不要写成 “悦”）、愠、三省、罔、殆、箪、堪、肱、逝、斯、夫、笃、逾矩 易错句：逝者如斯夫（fú，不要漏写夫）；博学而笃志（竹字头） 六、小试牛刀 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：____________ （2）人不知而不愠 愠：____________ （3）学而不思则罔 罔：____________ （4）是知也 知：____________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3．下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 4．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 5．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 （二）阅读《〈论语〉十二章》节选，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．下列句子中加点词语意思不同的一项是（ ） A．学而时习之 知之者不如好之者 B．人不知而不愠 学而不思则罔 C．择其善者而从之 其不善者而改之 D．学而不思则罔 日中不至，则是无信 2．用现代汉语翻译下面的句子。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 3．从材料中可总结出的学习方法有：__________、__________、学思结合。（每空四字） 4．下列做法与孔子的教育理念不符的一项是（ ） A．老师引导学生结合生活体验理解诗文内涵。 B．老师让学生在小组讨论中分享不同见解。 C．老师强制要求学生按照统一思路分析问题。 D．老师鼓励学生主动提问，大胆质疑。 5．结合材料，说说“博学而笃志”的学习理念对当代中学生的启示。 （三）阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1．解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎（ ） （2）思而不学则殆（ ） 2．用“/”给下列句子划分朗读停顿（每句划一处）。 （1）学 而 时 习 之 （2）见 贤 思 齐 焉 3．翻译下列句子，并谈谈你的理解。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （1）翻译： （2）理解： （四）阅读下面四章《论语》，完成小题。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．“三人行”中的“行”与下列词语中加点的“行”，意思相同的一项是（ ） A．势在必行 B．缀行甚远 C．君子之行 D．行善积德 2．对于所选前三章《论语》内容理解不正确的一项是（ ） A．“温故而知新”，强调不能只满足于知识积累，还应通过思考和探索将旧知识融会贯通，进而有新的发现和收获。 B．“学而不思则罔”，强调要将学习和思考结合起来，深刻理解所学的内容，避免陷入迷茫的困境。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要多肯定他人的优点，不要关注他人的不足，做一个善于发现他人长处的人。 3．联系所选第四章《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （皇甫谧①）居贫，躬自稼穑②，带经③而农，遂博综典籍④百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （取材于《晋书·皇甫谧传》） 【注释】①皇甫谧：三国至西晋时期著名的学者、医学家和史学家。②稼穑（jià sè）：原义指种植与收割，后泛指进行农业劳动。③经：指儒家经典著作。④博综典籍：博览儒家经典著作。 很多古代学者都有发奋读书的经历。皇甫谧幼年时家中贫困，但是他能抓紧一切时间学习，甚至在务农时也要带上经书，所以才能“_______”。他静心读书，树立了“_______”，并努力著述，最终写出《礼乐》《圣真》等论著。这正是《论语》中子夏所倡导的“_______”。 （五）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 原宪①居鲁，环堵之室，茨②以生草，蓬户不完，桑以为枢③而瓮牖④，二室，褐⑤以为塞，上漏下湿，匡坐⑥而弦歌。子贡⑦乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希⑪世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” （选自《庄子》，有删改） 【注释】①原宪：孔子弟子。②茨：用芦苇、茅草盖的屋顶，这里指覆盖。③枢：门轴。④瓮牖：用破瓮做窗洞。⑤褐：粗布短衣。⑥匡坐：正坐。⑦子贡：孔子弟子，最善言语，会经商。⑧绀：天青色，青中透红的颜色。⑨縰履：后跟已破损的鞋。⑩逡巡：迟疑徘徊，局促不安。⑪希：迎合。⑫慝（tè）：邪恶、邪念。 1．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A．饭疏食，饮水 食之不能尽其材（《马说》） B．三军可夺帅也 可爱者甚蕃（《爱莲说》） C．蓬户不完 月色入户（《记承天寺夜游》） D．子贡逡巡而有愧色 草色入帘青（《陋室铭》） 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3．乙文中的原宪是怎样看待“贫”的？请简要概括。 4．甲、乙两文中颜回和原宪的人物共同点让我们联想到这些词语：逆境、豁达、坚守……请围绕其中一个词语，结合文段内容简要分析。 （六）阅读下面文段，完成题目。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 ①思而不学则殆（ ） ②然后可以有得尔（ ） ③不能自执书（ ） ④不徒言也（ ） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身处殿堂不能自执书卷使人读而听之 4．请结合【乙】【丙】两个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法。 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7讲 儒家经典通读——《<论语>十二章》（解析版） 一、课程核心目标 夯实基础：全文默写过关、实词虚词、特殊句式释义全覆盖 思想分类：梳理修身、治学、交友、人生哲理四大核心板块 应试提分：攻克小升初情境默写、名句运用答题模板 拓展主观：结合现实生活解读句子，规范开放题作答思路 二、《〈论语〉十二章》原文 + 逐句注释 + 翻译 第一章（治学） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 重点字词：时（按时）、习（温习、练习）、说（yuè，同 “悦”，愉快）、愠（生气，恼怒） 翻译：孔子说：学习知识后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，这不就是有才德的君子吗？ 归类：治学、交友、修身 第二章（修身自省） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 字词：日（每天）、三省（多次自我反省）、忠（竭尽心力）、信（诚信）、传（老师传授的知识） 翻译：我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识有没有温习？ 归类：修身、交友、治学 第三章（治学立志） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 字词：有（同 “又”）、立（立身，有所成就）、惑（迷惑）、逾矩（越过法度） 翻译：我十五岁立志学习；三十岁立身行事有准则；四十岁遇事不再困惑；五十岁知晓天命；六十岁能听得进不同意见；七十岁随心所欲，却不会逾越规矩。 归类：修身、人生成长哲理 第四章（治学方法） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 字词：故（旧知识）、新（新理解、新体会） 翻译：温习旧知识，能从中获得新感悟，凭借这点就可以做老师了。 归类：治学 第五章（治学辩证） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 字词：罔（迷惑，无所得）、殆（疑惑，有害） 翻译：只学习不思考，就会迷茫无收获；只空想不学习，就会疑惑不解。 归类：治学（必考名句） 第六章（求学态度） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 字词：箪（古代盛饭竹器）、堪（能忍受） 翻译：颜回品质多高尚！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人都忍受不了贫苦忧愁，他却不改变求学的快乐。颜回真贤德！ 归类：修身、安贫乐道 第七章（求知虚心） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 字词：知之者（懂得学习的人）、好（hào，喜爱）、乐（以…… 为快乐） 翻译：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 归类：治学 第八章（惜时） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 字词：疏食（粗粮）、肱（胳膊）、于（对，对于） 翻译：吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也蕴藏其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说如同天上浮云。 归类：修身、价值哲理 第九章（劝学修身） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 字词：三人（几个人）、善者（优点、长处）、从（学习、效仿） 翻译：几人同行，其中一定有能做我老师的人。选取他们的优点学习，看到自身存在他们的缺点就加以改正。 归类：治学、修身 第十章（时光哲理） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 字词：川（河流）、逝（流逝）、斯（这，指河水）、舍（停止） 翻译：孔子站在河边说：逝去的时光就像这河水，日夜不停向前奔流。 归类：人生哲理、劝学惜时 第十一章（坚守志向） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 字词：三军（军队）、匹夫（平民百姓）、夺（改变） 翻译：军队的主帅可以被夺走，但普通人的志向不能被强行改变。 归类：修身、立志 第十二章（仁德修身） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 字词：笃志（坚定志向）、切问（恳切提问）、近思（思考当下身边事）、仁（仁德） 翻译：广泛学习并坚定志向，恳切发问求教，多思考眼前之事，仁德就在其中了。 归类：治学、修身 三、四大思想板块分类整合（背诵核心） （一）治学类（默写高频） 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 博学而笃志，切问而近思。 核心思想：及时温习、学思结合、乐学、虚心向他人学习、广学笃志、勤学好问 （二）修身类（品德修养，主观题高频） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 核心思想：宽容大度、每日自省、诚实守信、安贫乐道、坚守本心、淡泊名利、坚守志向、追求仁德 （三）交友类 有朋自远方来，不亦乐乎？ 与朋友交而不信乎？ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之 核心思想：珍视志同道合的朋友、交友讲求诚信、取长补短、向友人学习优点 （四）人生哲理 / 成长劝学 吾十有五而志于学…… 七十而从心所欲，不逾矩。（人生成长阶段） 逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间） 不义而富且贵，于我如浮云。（正确金钱富贵观） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（志向的重要性） 四、小升初考点专项突破 考点 1：情境默写（高频考题） 阐述学与思辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆 温习旧知收获新知：温故而知新，可以为师矣 兴趣对学习的重要性：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 虚心学习、取长补短：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 珍惜时光：逝者如斯夫，不舍昼夜 坚守志向：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 安贫乐道：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 追求仁德、勤学笃志：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 每日自我反省：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 淡泊不义之财：不义而富且贵，于我如浮云 考点 2：名句运用（写作素材） 写勤奋复习、课后巩固：用 “学而时习之”“温故而知新” 劝同学不要死读书、要思考：“学而不思则罔，思而不学则殆” 表达热爱学习、以读书为乐：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 写谦虚向身边人学习：“三人行，必有我师焉” 惜时作文开头结尾：“逝者如斯夫，不舍昼夜” 表达坚守理想、永不放弃：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 修身作文、看淡物质诱惑：“不义而富且贵，于我如浮云” 考点 3：主观拓展题答题模板 通用答题三步法： ① 翻译句子表层含义； ② 提炼孔子核心思想； ③ 结合校园、生活、自身谈启示。 示例题目：谈谈你对 “学而不思则罔，思而不学则殆” 的理解。 【参考答案】这句话意思是只学习不思考就会迷茫，只空想不学习会疑惑。孔子告诉我们学习和思考必须结合。在日常学习中，如果只死记课本不思考，无法真正理解知识；只凭空想象不踏实读书，只会一事无成。今后我会做到一边听课学习，一边主动思考总结。 五、基础默写易错字汇总 说（不要写成 “悦”）、愠、三省、罔、殆、箪、堪、肱、逝、斯、夫、笃、逾矩 易错句：逝者如斯夫（fú，不要漏写夫）；博学而笃志（竹字头） 六、小试牛刀 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：____________ （2）人不知而不愠 愠：____________ （3）学而不思则罔 罔：____________ （4）是知也 知：____________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3．下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 4．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 5．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 【答案】1.同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 2.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以当老师了。 （2）选择他们好的地方学习，看到他们不好的地方就反省自己。 3.B 4.这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。它告诫我们，学习要实事求是，不能不懂装懂，要保持谦虚好学的态度。 5.示例：“三人行，必有我师焉”对我启发最大。它告诉我们，每个人都有自己的优点和缺点，在学习和生活中，我们要善于发现别人的优点，虚心向别人学习，弥补自己的不足。在班级里，我常常向成绩好的同学请教难题，也会学习性格开朗的同学的待人方式，慢慢变得更加优秀。（言之有理即可） 【解析】 1.（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒； （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从； （4）句意：这才是真正的智慧。知，同“智”，智慧。 2.注意重点字词：（1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借。（2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 3.B.“温故而知新”是指温习旧知识，进而获得新的理解和体会，并非“复习旧知识就能获得新知识”。“可以为师矣”并非指直接成为老师，而是指凭借温故知新的能力，具备了做老师的能力。 4.先解释句子字面意思，即知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。此句强调学习态度要诚实，与文中其他强调学习方法和自我提升的语句相呼应，说明对待知识应秉持实事求是态度，不能不懂装懂，如此才能不断进步。 示例：这句话意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习中若不懂装懂，就无法进步。秉持此态度，才能不断从他人身上学习，完善自我。 5.首先从《论语》中挑选一句自己感触最深的。接着深入理解该语句内涵，明确其传达的学习理念或态度。然后紧密结合自身学习实际，比如在学习过程中遇到的困难、采取的学习方法、取得的进步等，具体阐述这句话是如何启发自己、帮助自己克服困难、改进学习方式，进而提升学习效果、促进自身成长的。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”对我启发极大。以前我学习只知死记硬背，成绩难提升。后来明白要边学边思考，学数学时，我不再单纯套公式，而是琢磨解题思路。做语文阅读，也会思考作者意图。如此一来，知识掌握更牢，学习也更有成效，真正体会到了学思结合的重要性。 （二）阅读《〈论语〉十二章》节选，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．下列句子中加点词语意思不同的一项是（ ） A．学而时习之 知之者不如好之者 B．人不知而不愠 学而不思则罔 C．择其善者而从之 其不善者而改之 D．学而不思则罔 日中不至，则是无信 2．用现代汉语翻译下面的句子。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 3．从材料中可总结出的学习方法有：__________、__________、学思结合。（每空四字） 4．下列做法与孔子的教育理念不符的一项是（ ） A．老师引导学生结合生活体验理解诗文内涵。 B．老师让学生在小组讨论中分享不同见解。 C．老师强制要求学生按照统一思路分析问题。 D．老师鼓励学生主动提问，大胆质疑。 5．结合材料，说说“博学而笃志”的学习理念对当代中学生的启示。 【答案】1.A 2.广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 3.学而时习 温故知新 4.C 5.广泛涉猎，拓宽视野。中学生不能局限于课本知识，要主动阅读各类书籍、学习不同领域的内容，积累多元知识，为未来发展打下基础；坚定志向，明确方向。在学习过程中会面临诸多选择与诱惑，要树立清晰的目标并坚守初心，以志向为指引，避免盲目跟风、浅尝辄止。二者结合，才能在丰富学识的同时，朝着既定方向稳步前行，实现真正的成长。 【解析】 1.本题考查近义词辨析。 A.代词，指“学到的知识”/代词，指“学问、学业”； B.都是连词，表转折，译为“却、但是”； C.都是代词，译为“他们的”； D.都是连词，译为“就”； 故选A。 2.本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：博学：广泛地学习；笃：坚定；切：恳切；近：当前、身边。 3.本题考查内容理解。 由第1段“学而时习之，不亦说乎”可知，学习不仅要获取新知识，更要按时温习和实践，在反复的练习与巩固中体会掌握知识的愉悦感，强调了复习与实践相结合的重要性。用四字可概括为：学而时习（按时复习）。 由第2段“温故而知新，可以为师矣”可知，温习旧的知识，能够从中获得新的理解和体会，这种融会贯通的能力是为师的基础，强调了在复习中创新的学习方法。用四字可概括为：温故知新。 由第5段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，随时随地都有值得学习的对象，我们要选择别人的优点去学习，对照别人的缺点来反省并改正自己，体现了谦虚好学、善于借鉴他人长处的学习态度。用四字可概括为：择善而从。从以上三学习方法中任选两个填写在横线上即可。 4.本题考查内容理解。 C.由“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子的教育理念倡导自主思考、包容多样见解，本项“强制要求”“统一思路”，禁锢思考，不符合孔子理念；故选C。 5.本题考查阅读启示分析。结合“博学”“笃志”的含义，联系中学生的学习生活谈启示，言之成理即可。“博学”意为广泛地学习。启示我们：在当代知识爆炸和信息碎片化的背景下，中学生不能仅局限于课本知识或单一的学科领域。应当像孔子提倡的那样，广泛阅读人文、科学、艺术等各类书籍，关注社会热点，拓宽视野，构建多元化的知识结构，避免成为“井底之蛙”“笃志”意为坚定自己的志向。启示我们：面对纷繁复杂的信息和众多的诱惑（如网络游戏、短视频等），中学生容易迷失方向或浅尝辄止。“笃志”告诫我们，在广泛学习的同时，必须树立远大目坚定的人生理想（如报国志、成才志）。只有志向坚定，才能在求学的道路上持之以恒，不因困难而退缩，不因诱惑而动摇，将广博的知识服务于明确的目标。综上可知，“博学”是基础，“笃志”是方向。无“博学”则见识短浅，无“笃志”则精力分散。当代中学生应做到“博”而不杂，“专”而不窄，用坚定的志向统领广博的学习，实现全面发展与个性成长的统一。 示例：“博学”要求我们广泛学习、拓宽知识面，“笃志”要求我们坚定自身志向。这启示当代中学生：既要博览群书，增长见识、拓宽视野也要坚定学习目标与理想，不轻易动摇，才能学有所成，提升自身修养。 （三）阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1．解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎（ ） （2）思而不学则殆（ ） 2．用“/”给下列句子划分朗读停顿（每句划一处）。 （1）学 而 时 习 之 （2）见 贤 思 齐 焉 3．翻译下列句子，并谈谈你的理解。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （1）翻译： （2）理解： 【答案】1.同“悦”，愉快 疑惑 2.（1）学/而时习之 （2）见贤/思齐焉 3.翻译：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己。理解：这句话告诉我们，要虚心向他人学习，既要学习别人的优点，也要反思自己的不足，不断完善自我。 【解析】 1.本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会疑惑。殆：疑惑。 2.本题考查断句。 （1）句意：学习了，然后按时温习它。 “学”与“习”为顺承关系；断句为：学/而时习之。 （2）句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。 “思齐焉”是基于“见贤”产生的想法；断句为：见贤/思齐焉。 3.本题考查学生对句子翻译能力及内容理解。 第一空：我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：三人，几个人；焉，于此，在其中；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 第二空：需要结合自身感悟、生活实际或学习经历等，阐述句子所蕴含的道理以及对自己的启发。“三人行，必有我师焉”告诉我们要虚心好学，身边处处有值得学习的人；“择其善者而从之”强调要学习他人优点；“其不善者而改之”提醒我们要反省自身、改正缺点，时刻自我完善，这是一种谦逊、务实的学习态度。据此回答即可。 （四）阅读下面四章《论语》，完成小题。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．“三人行”中的“行”与下列词语中加点的“行”，意思相同的一项是（ ） A．势在必行 B．缀行甚远 C．君子之行 D．行善积德 2．对于所选前三章《论语》内容理解不正确的一项是（ ） A．“温故而知新”，强调不能只满足于知识积累，还应通过思考和探索将旧知识融会贯通，进而有新的发现和收获。 B．“学而不思则罔”，强调要将学习和思考结合起来，深刻理解所学的内容，避免陷入迷茫的困境。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要多肯定他人的优点，不要关注他人的不足，做一个善于发现他人长处的人。 3．联系所选第四章《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （皇甫谧①）居贫，躬自稼穑②，带经③而农，遂博综典籍④百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （取材于《晋书·皇甫谧传》） 【注释】①皇甫谧：三国至西晋时期著名的学者、医学家和史学家。②稼穑（jià sè）：原义指种植与收割，后泛指进行农业劳动。③经：指儒家经典著作。④博综典籍：博览儒家经典著作。 很多古代学者都有发奋读书的经历。皇甫谧幼年时家中贫困，但是他能抓紧一切时间学习，甚至在务农时也要带上经书，所以才能“_______”。他静心读书，树立了“_______”，并努力著述，最终写出《礼乐》《圣真》等论著。这正是《论语》中子夏所倡导的“_______”。 【答案】1.B 2.C 3.博综典籍百家之言 高尚之志 博学而笃志，切问而近思 【解析】 1.本题考查一词多义。 “三人行，必有我师焉”句意：几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。行：行走。A.句意：事情发展的趋势决定了必须要去做。行：实行、推行； B.句意：紧跟着走了很远。行：行走； C.句意：君子的品行和操守。行：品行、操守； D.句意：做善事，积累功德。行：做、施行； 故选B。 2.本题考查句子理解。 C.由“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，句子既说要学习别人的优点，也说要借鉴别人的缺点改正自己，并非“不要关注他人的不足”。 故选C。 3.本题考查名句情境默写。 由“（皇甫谧）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言”可知，横线1的内容承接“所以才能”，需填皇甫谧勤奋学习的结果，即这句话的后半句。据此可以填：博综典籍百家之言。 由“沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务”可知，横线2承接“树立了”，需填皇甫谧静心读书后确立的内容，即句中的“高尚之志”。据此可以填：高尚之志。 由“子夏日：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’”可知，这句话是子夏倡导的治学之道，与皇甫谧“博学、笃志、勤思”的经历相契合，横线3需填这句原文。据此可以填：博学而笃志，切问而近思。 （五）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 原宪①居鲁，环堵之室，茨②以生草，蓬户不完，桑以为枢③而瓮牖④，二室，褐⑤以为塞，上漏下湿，匡坐⑥而弦歌。子贡⑦乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希⑪世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” （选自《庄子》，有删改） 【注释】①原宪：孔子弟子。②茨：用芦苇、茅草盖的屋顶，这里指覆盖。③枢：门轴。④瓮牖：用破瓮做窗洞。⑤褐：粗布短衣。⑥匡坐：正坐。⑦子贡：孔子弟子，最善言语，会经商。⑧绀：天青色，青中透红的颜色。⑨縰履：后跟已破损的鞋。⑩逡巡：迟疑徘徊，局促不安。⑪希：迎合。⑫慝（tè）：邪恶、邪念。 1．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A．饭疏食，饮水 食之不能尽其材（《马说》） B．三军可夺帅也 可爱者甚蕃（《爱莲说》） C．蓬户不完 月色入户（《记承天寺夜游》） D．子贡逡巡而有愧色 草色入帘青（《陋室铭》） 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3．乙文中的原宪是怎样看待“贫”的？请简要概括。 4．甲、乙两文中颜回和原宪的人物共同点让我们联想到这些词语：逆境、豁达、坚守……请围绕其中一个词语，结合文段内容简要分析。 【答案】1.C 2.选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照着改正自己的不足。 3.原宪认为没有钱财叫做贫，学习了道义却不能践行才是病，他安于贫而反对不符合道义的富贵，认为贫不是值得忧虑的事。 4.示例：我选择“坚守”。颜回住在简陋的巷子里，吃粗茶淡饭，别人都忍受不了这种困苦，他却依然坚守内心的道义，不改变学习的乐趣；原宪住在破败的房子里，生活穷困，却不愿为了富贵违背仁义的准则，坚守自己的道德追求。他们都在困境中坚守精神追求，值得我们学习。 【解析】 1.A.吃/同“饲”，喂养； B.能够/值得； C.门/门； D.神情、脸色/颜色。 2.注意下列重点字词： 善者：好的方面，优点；改：改正。 3.根据乙文内容，原宪借“无财谓之贫，学而不能行谓之病”表明看法：他将物质匮乏与德行缺失明确区分，认为没有钱财只是外在的贫穷，算不上过错；可学有所悟却不能躬身实践、坚守道义，才是真正的毛病。他住在“环堵之室”，房屋以野草铺顶、破瓮为窗，屋内“上漏下湿”，居住条件极其艰苦，却依旧“匡坐而弦歌”，可见他内心安然，并不因生活清贫而愁苦。面对子贡的问询，他还直言自己不愿“希世而行”、追逐“舆马之饰”这类浮华外物，始终坚守本心与道义。在他眼中，清贫并不可耻，背弃德行、追名逐利才是不可取的。 4.先点明所选词语，分析人物表现，点明人物精神。 示例一：我选择“逆境”。两人都身处贫苦困顿的逆境之中。颜回住在简陋的小巷，一竹筐饭、一瓢水，生活清苦；原宪居室破败屋顶漏雨、地面潮湿，住所十分简陋。但二人都没有被艰苦的处境打倒，在逆境中依旧安守本心。 示例二：我选择“豁达”。二人面对清贫生活都心胸豁达，安然自乐。颜回身处陋巷，旁人都忍受不了这份愁苦，他却始终不改好学乐道的乐趣；原宪居所破败、衣着破旧，却正坐弹琴歌唱，面对子贡的询问，坦然区分“贫”与“病”，看淡物质贫穷，心态从容乐观。 示例三：我选择“坚守”。两人都坚守本心与道义。颜回安贫乐道，坚守求学向道的初心；原宪坚守学识与仁义，认为不学不行才是弊病，不愿迎合世俗、结党营私，也不屑借学问谋私利、追求车马服饰的奢华，始终坚守高洁的品格。 （六）阅读下面文段，完成题目。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 ①思而不学则殆（ ） ②然后可以有得尔（ ） ③不能自执书（ ） ④不徒言也（ ） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身处殿堂不能自执书卷使人读而听之 4．请结合【乙】【丙】两个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法。 【答案】1.疑惑 收获 拿着 只，仅仅 2.（1）看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 3.身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之 4.乙强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 丙强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【解析】 1.（1）句意：只是空想却不学习，就会疑惑不解。殆，疑惑。 （2）句意：这样之后才能有所收获。得，收获。 （3）句意：不能亲手拿着书卷。执，拿着。 （4）句意：这不是随便说说的空话。徒，只，仅仅。 2.重点词语： （1）大抵：大概，大致。观书：读书。须：必须。若：好像。 （2）躬亲：亲自。戎事：军务，战事。暇：空闲，闲暇。 3.先理解句子意思：身在朝堂之上，不能亲自手持书卷，便让人读书，自己聆听。分析句子结构，“身处殿堂”交代所处环境，表意完整；“不能自执书卷”说明自身无法读书的状态；“使人读而听之”是随之采取的做法。故断句为：身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之。4.结合乙语段“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心”可知，文段认为读书治学，先要做到熟读文本，再用心深入思索，真正领会书中内涵；遇到文意存疑、众说不一的情况，也要虚心静思，切勿匆忙判定取舍，点明了学与思循序渐进、审慎求索的关系。结合丙语段“君臣父子，政教之道，共在书内”“却思少小时行事，大觉非也”可知，文段主张学习能使人通晓为人处世、理政教化的各类道理，同时要依托学识反思过往言行，在学习与自省中修正不足，体现出学以致用、学思结合的理念。 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $