课时10 三国至隋唐的经济与文化(学用讲义)-【优学精研】2027年高考历史一轮总复习学用Word（通史版）

该高中历史高考复习学案系统梳理三国至隋唐经济与文化核心考点，按“魏晋南北朝-隋唐”时序整合生产工具、江南开发、商业交通等经济内容，及思想融合、文学艺术、科技交流等文化成就，通过问题链和任务驱动引导学生自主构建知识网络，体现考点梳理的系统性与层次性。 亮点在于诊断性自测与主题探究结合，如开篇设置跨考点诊断题，主题模块通过“江南经济区变迁”图表分析培养时空观念，真题演练强化史料实证能力。每个单元配有思维导图任务和错题归因表，助力学生个性化提升，教师可依学情精准指导，有效培养自主复习能力。

课时10　三国至隋唐的经济与文化 课/标/要/求 中外历 史纲要 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的区域开发和思想文化领域的新成就 选择性 必修 1.了解三国至隋唐劳动工具和主要劳作方式的变化。 2.了解三国至隋唐的商贸活动，知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用。 3.了解三国至隋唐水陆交通建设及主要交通工具。 4.了解中华优秀传统文化的内涵；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色 教材这样讲——知识融汇，基础储备 三国至隋唐的经济 学习要求：分析魏晋南北朝时期南方经济发展的原因，了解隋唐时期的经济状况。 1.三国两晋南北朝的经济 （1）生产工具与劳作方式（选必2，第4课） ①生产工具 灌溉 工具 东汉末期已出现翻车，三国时期马钧对其进行革新，其后翻车在民间广泛使用 手工业 南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；南朝时，为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中 ②劳作方式 庄园 魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，带有庄园经济色彩 土地制度 实行均田制 （2）商业：当铺兴起于南北朝。 （3）江南开发 原因 北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源 表现 农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。 手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步 影响 山区少数民族逐步与汉族交融 2.隋唐时期的经济（选必2，第1、4、7、10、12课） （1）农业与粮食安全 ①隋唐时期北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业体系形成。 ②唐朝曲辕犁在江南推广，耕犁基本定型。唐朝出现了筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。 ③隋唐时期，既重视官方储备，也大力提倡民间积储，广设官仓、义仓。 （2）工商业 ①唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连。唐三彩既有图案规律，又有三彩釉流动自然的特点。唐朝瓷器成为中国大宗出口商品。 ②唐朝中期以后，坊市分区制度开始被打破，商业进一步繁荣。 ③唐初铸行“开元通宝”钱，此后铜钱大都以“通宝”“元宝”命名。 ④唐朝出现了类似现代汇票的“飞钱”。当铺在唐朝取得合法地位，成为独立的金融机构。 ⑤城市发展：隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐代长安城成为当时的国际大都会。 （3）交通 ①开通大运河：隋朝的大运河以洛阳为中心，贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。 ②唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 ③唐中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，海上贸易兴盛。官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易。 1.寺院经济：萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 2.义仓：在中国传统社会，由于社会生产力不发达，人民面对饥荒时的自救能力较弱。义仓是一种民间出资、民间管理的自救性质的仓储形式，对古代的赈济救荒起到了一定的作用。 3.柜坊与“飞钱”：柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海沿岸出现的金融机构要早六七百年。“飞钱”类似于后世的汇票，实质上是一种汇兑业务。唐代柜坊和“飞钱”的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。 东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍在黄河流域，南方的经济水平仍落后于北方。唐代安史之乱后经济重心开始逐渐南移，但隋唐时期我国的经济重心仍然在北方。 三国至隋唐的文化 学习要求：了解三国至隋唐时期思想、文学艺术、科技及中外文化交流的成就，理解这一时期文化繁荣的原因。 1.儒学、道教与佛教的发展 （1）发展过程 魏晋南北朝 ①道教：在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 ④玄学：用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是万物的根本，政治上“无为”，生活作风上“自然”，社会风气上“清谈” 隋唐 ①儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。 ③武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大，佛教完成本土化 （2）社会反应 反佛 斗争 原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 表现 南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 儒学 复兴 运动 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的 维护封建统治 内容 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 2.文学艺术 文学 魏晋 南北 朝 从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 东晋 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 4.《齐民要术》：北魏时期中国农学家贾思勰的一部综合性农学著作。“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，其意思是平民百姓谋生的主要技术。它既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。 1.“三教合流”：指儒学、道教和佛教在对立冲突中走向交融、汇合。它是传统文化因佛教东来而首次发生的较强反响和内在变动，在很大程度上改变了儒学独尊的局面，被称为“百家争鸣”之后的第二次思想文化高潮。 2.儒学复兴运动（含古文运动）：是指唐朝中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质，由韩愈最先提出。“古文”指先秦和汉朝的散文。其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 3.唐朝“中华文化圈” 中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了隋唐经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面中华文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。 3.科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1 415 926～3.1 415 927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 4.学校教育（选必3，第14课） （1）西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 （2）唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层教育的重要形式。书院制度的建立推动了私学的发展。 5.中外文化交流（选必3，第2、9课） （1）外来文化的传入与吸收 ①佛教：从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华。一些中国名僧也西行取经，如东晋的法显、唐朝贞观年间的玄奘。 ②继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。 ③中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。 ④中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在唐朝广受欢迎。 （2）中华文化的辐射与传播 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日本，传授佛法。日本高僧空海来长安求法。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。隋唐以后，朝鲜、日本等国把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。 ③朝鲜的政治制度基本模仿中国，越南的教育体制和科举制度模仿中国。7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 ④唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 ⑤唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ⑥中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区；8世纪以后，造纸术传入中亚、西亚及欧洲，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用。 《纲要》上册第8课“唐朝对外主要交通路线示意图” 信息获取：①陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯甚至到达欧洲和非洲；②海路方面，向东可以到达朝鲜、日本；从广州出发经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 信息认知：①唐朝对外交通覆盖欧亚非，体现“开放包容”的国际地位；②陆路延续前代，海路在唐朝兴盛（如广州设市舶司），反映唐朝航海技术进步；③线路支撑了玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使来华等历史事件，见证中外科技、宗教、艺术的交流。 《纲要》上册第8课“学习拓展” 学习要求 选读杜甫作品中与当时历史现实有关的诗篇，体会其史料价值 隐含考向 ①从史料实证、唯物史观的角度理解文学艺术与政治、经济的关系；②从史学研究的角度认识诗文证史、史诗互证，甄别文学作品的史料价值，了解文学艺术作品在证史、补史方面的意义 绘画 东晋 出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 因佛教广泛传播而修造，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 高考这样考——真题研练，考教衔接 1.（2025·河南高考17题） 材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 考教衔接： 角度 考教对照 考查内容与教材知识的衔接 （1）本题对应教材中“魏晋南北朝时期的科技文化”“中外文化交流”等内容，考查学生对该时期社会特征（政权更迭、民族交融、对外交往频繁）与科技发展关系的理解。（2）本题需结合教材中“中国古代科技成就的世界影响”“社会治理与民生”等隐性知识点，理解医学发展对社会稳定、文化传播的深层作用 考查能力与课标要求的衔接 （1）通过概括“特点”，检验学生从材料中提取有效信息（如制度、教育、服务对象、交流等）并进行归纳整合的能力。（2）通过分析“意义”，检验学生从历史现象（医学发展）推导其对当时及后世影响的逻辑思维能力 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2.（2025·河南高考3题）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（　　） A.打击民间私铸钱币的行为 B.维护正常的金融秩序 C.助推两税法的进一步实行 D.削弱藩镇的经济实力 关联知识：中国历代王朝铸造了大量的铜钱。由于铜钱本身价值低下，民间又有许多铜钱被囤积或销毁重铸器皿，所以铜钱流通量仍然不足，无法满足商业贸易发展的需要，出现“钱荒”。 3.（2025·云南高考4题）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（　　） A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化 关联知识：中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。 我们这样学——主题突破，素能提升 主题一　发展繁荣——三国至隋唐的经济 “江南经济区”的变迁 　　（2024·山东高考16题） 　　材料　 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 【探究】 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.三国至隋唐的经济 魏晋 南北朝 由于战乱影响，北方农耕经济遭到一定程度的破坏；南方得到一定开发，江南人口增长，但农业、手工业水平总体偏低，商业也有所萎缩 隋唐 ①自耕农经济盛行，以曲辕犁使用为代表的精耕细作农业日益成熟。 ②商品经济活跃。将货币单位由标识金属重量改为纯粹的货币符号；信贷业务发展到汇兑；契约应用更加广泛；坊市制度在唐中后期出现松动。 ③官营手工业内部出现生产关系的调整，工匠征役制逐渐变为雇募制，推动了民营手工业的发展。 ④海上丝绸之路兴盛 2.江南经济开发的原因及影响 （1）原因 ①北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。 ②北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，带去先进的生产工具和技术。牛耕在南方地区得到推广。 ③政治中心的南移，加快了南方的开发。南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施。 ④南方自然条件好，适合农业发展，对外贸易条件优越。 ⑤江南地区各族人民的辛勤劳动，促进了生产力较快发展。 （2）影响 ①南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。 ②形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。 ③促进了南方科技（如数学）和文学艺术（如田园诗、书法）的发展。 ④在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 ⑤山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的生态环境问题。 1.（2025·重庆联考）魏晋南北朝以前，江南的主要农作物是水稻；而魏晋南北朝时期江南地区的主要农作物则呈现多样化特征，形成了以水稻为主，麦、粟等北方耐旱作物逐渐普及的格局。这些来自北方的耐旱作物在播植时间上和对耕地的利用上，可以与水稻交错开。出现这一变化的主要原因是，魏晋南北朝时期（　　） A.统治者政策的推动 B.北方人口大量南迁 C.经济重心开始南移 D.精耕细作技术成熟 2.（2023·江苏高考3题）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务。由此可知（　　） A.暂时放松重农抑商的政策 B.禁止民间的资本性借贷活动 C.保障借贷主体的适当权益 D.通过法律手段调整人身关系 主题二　开放进取——魏晋至隋唐的文化 　　 南学与北学 　　（2023·北京高考16题） 　　材料　南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 　　南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 　　隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 【探究】 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.魏晋南北朝时期思想文化的特点 （1）思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 （2）体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 （3）带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 （4）科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 2.盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡。唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 1.（2025·甘肃高考3题）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（　　） A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 2.（2025·湖南高考4题）唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（　　） A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 提示：完成课后作业　第三单元　课时10 答案 课时10　三国至隋唐的经济与文化 【高考这样考】 1.（1）官办医政体系延续并发展；医学服务对象多元化；世家大族推动医学知识普及；医学典籍成果丰硕；对外医学交流加强。 （2）推动了医学专业化与体系化；促进了社会医疗水平提升；传承与发扬医学文化；加强了中外医学交流；反映了社会变迁与多元融合；彰显了医者精神与社会责任。 2.B　唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，这是政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，而非针对民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项；政策对象为“商贾”，而非藩镇，D项与材料无关，排除。 3.B　材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，反映了融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术（如织造工艺、材料等）的先进性或世界地位，排除C项；材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，无法得出D项结论，排除。 【我们这样学】 主题一 情境 汉代的经济区主要分布在黄河流域，当时全国商业中心城、区域商业中心城、地区商业中心城主要分布在山西经济区和山东经济区，南方主要是江南经济区。交通干道主要分布在北方，江南地区交通干道并不发达。汉代江南尚未得到开发，并且汉代政府实行严格的重农抑商政策，从而导致商业并不发达，因此汉代江南经济区明显落后于北方地区。 唐代随着北民南迁，南方社会局势相对稳定，从而加速了江南地区的开发，这一时期江南的经济区明显增多，出现了巴蜀西南经济区等，说明江南地区普遍得到开发。江南经济中心城明显增多，交通发达，出现了大量的河道，海路发达。各地经济圈出现了大量的中心城市。 汉唐时期“江南经济区”的演变，体现了汉唐时期江南经济地位的变化；江南出现了越来越多的经济区，加速了边缘地区的开发，增强了国家的整体经济实力，有利于保障国家的财政收入；经济结构由原来重视农耕经济到商品经济逐渐发展，且海外贸易得到发展；唐代对江南地区的管理不断加强，设置了江南东道、江南西道、淮南道等，体现了政府经济职能的增强。 跟踪训练 1.B　魏晋南北朝时期，北方长期战乱，北方人口大量南迁，不仅带来了劳动力，还带去了北方耐旱作物的种植技术等，使得江南地区在种植水稻的基础上，麦、粟等北方耐旱作物逐渐普及，农作物呈现多样化格局，故选B项；统治者政策虽可能影响农业，但材料未提及具体政策推动农作物多样化，排除A项；经济重心南移始于安史之乱后，排除C项；此时精耕细作技术虽有所发展，但“成熟”表述不准确，且其并非农作物多样化的主要因素，排除D项。 2.C　材料说明唐代政府保障债权人和债务人的适当权益，即保障借贷主体的适当权益，故选C项；材料主旨是借贷这种金融行为，与农业、商业关联性不大，排除A项；材料只提及借贷，并未涉及具体借贷类型，排除B项；材料中借贷契约调整的是财产关系，并不是人身关系，排除D项。 主题二 情境 （1）国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （2）过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。 跟踪训练 1.B　魏晋时期士人阶层受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，并非山水题材，排除A项；佛教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之风格承袭汉代传统，“秀骨清像”属本土审美，佛教艺术未占据主导，排除C项；材料聚焦绘画技法与审美表现，而非社会品评活动，排除D项。 2.A　在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代商品经济虽较发达，但农业仍是经济主导，节日习俗演变无法直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $