课时3 中华传统文化的奠基(课时跟踪检测)-【优学精研】2027年高考历史一轮总复习学用Word（通史版）

**基本信息** 聚焦春秋战国思想文化，以高考真题为载体，融合唯物史观与史料实证，构建"思想-社会-文化"三维训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|14题（含孔孟思想、《诗经》等）|史料关键信息提取法、选项对比排除法、时空定位分析法|从诸子百家思想到文化典籍再到社会伦理，形成"思想主张-社会背景-文化影响"的逻辑链条| |非选择题|1题（墨子与荀子治国思想比较）|史料比较分析法、历史背景溯源法|以"国家统一"为主线，展现思想主张与战国时期政治经济发展的内在联系|

课时3　中华传统文化的奠基 一、选择题 1.（2025·四川广安二模）《论语·先进》记载，颜渊去世后，其父请求孔子卖车置办椁（外棺），孔子以“吾从大夫之后，不可徒行”为由拒绝；而《论语·乡党》提到马厩失火，孔子只问“伤人乎”，不问马。这反映出孔子（　　） A.主张礼制规范与仁爱精神 B.坚持以民为本的治国理念 C.推崇德治教化与正名思想 D.倡导中庸之道的处世原则 2.（2025·湖北部分高中协作体联考）春秋时期，周内史叔兴和郑申繻发表“吉凶由人”和“妖由人兴”的见解；鲁闵子马提出“祸福无门，唯人所召”的论点；郑子产认为“天道远，人道迩，非所及也”。以上观点说明当时（　　） A.敬天保民思想已经形成 B.战争造成了重大影响 C.人的主体意识有所增强 D.天人之间的联系加深 3.（2025·河南部分名校联合模拟）西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋战国时期，在新兴的“士”阶层中，私人藏书已经较为普遍。《庄子》里就说：“惠施多方，其书五车。”最著名的私人藏书家非孔子莫属，“得百二十国宝书”，并藏有诗三千、书三千。这一时期出现了孔子、墨子、苏秦、惠施等许多著名的藏书家。这一现象的出现（　　） A.促进了百家争鸣的兴起 B.反映了宗法制分封制的解体 C.推动了封建官学的日益衰落 D.使古代藏书体系日益完善 4.（2025·河南新乡二模）战国时期，儒家学者大多不愿意前往秦国，故有“儒者不入秦”一说。然而，儒家代表人物荀子却于公元前266年毅然入秦，并见到了秦昭王，他对秦国的治理成效大加赞赏。据此可以推断出（　　） A.新兴的士阶层不断崛起 B.儒法两家思想实现合流 C.秦国治国理念有所调整 D.荀子的思想具有开放性 5.（2025·湖南“一起考”大联考）春秋战国时期，出现了普适性的思想，如老子认为“道”是万物本原，孔子的“仁”相较于“礼”能覆盖社会所有成员，法家认为一切应以“法”为评判标准，墨家则主张“兼爱”“尚贤”等。这种普适性思想的出现（　　） A.源于对理想社会秩序的追求 B.反映了血缘继承关系的崩溃 C.是持续探索自然世界的结果 D.有利于华夏认同观念的发展 6.（2025·重庆主城区二模）孔子企望周之复兴，认为“如有用我者，吾其为东周乎”，称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子主张尊新王，“定于一”，提出“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”。这说明（　　） A.两人观点出现根本差异 B.统一是当时士人共识 C.社会存在决定社会意识 D.儒家内部的争论激烈 7.（2025·陕青宁晋新高考质量检测）韩非将“古史”分为“上古之世”“中古之世”和“近古之世”，其中上古之世的圣人“构木为巢”“钻燧取火”，于是“民悦之，使王天下”。古籍《越绝书》将汉代以前的历史划分为石兵时代、玉兵时代、铜兵时代和铁兵时代。这些历史分期方式（　　） A.强调英雄人物的作用 B.关注治乱兴衰的规律 C.受到儒学价值观影响 D.蕴含朴素的唯物史观 8.（2025·山西大同二模）如表为战国时期著名思想家关于亲情伦理的观点。据此可以得出的结论是（　　） 思想家 代表性论述 韩非子 夫爱人而利人，别而爱之，利而利之，是贼天下之德也 孟子 亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也 庄子 泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 A.传统亲情关系在战国时期逐渐崩坏 B.宗法理念导致伦理与法律互相矛盾 C.诸子百家对人伦关系认知存在分歧 D.社会各阶层对亲情伦理的认知相悖 9.（2025·四川成都二模）《左传》记载：“晋献公欲娶戎狄之女骊姬为夫人，‘卜之，不吉，弗听’，后晋国大乱；齐相崔杼违反同姓不婚的禁忌，欲娶棠姜为妻，‘（卜之）凶，无所归也，弗听’，后家破人亡。”《左传》的这类历史叙事（　　） A.强化了神权政治传统 B.凸显了道德礼仪规范 C.反映了新兴阶级诉求 D.催生了天人合一思想 10.（2025·陕西咸阳三模）“子不我思，岂无他人？”“窈窕淑女，君子好逑”……《诗经》，它几乎不加修饰的反映了先民在与外部环境的相处中那些最原始的、令人动容的普世情感。这体现了《诗经》（　　） A.蕴含的人文精神 B.强烈的浪漫主义 C.丰富的史料价值 D.朴素的民本思想 11.（2025·湖北模拟预测）据《左传》记载，鲁国大夫众仲提醒鲁隐公：“臣闻以德和民，不闻以乱。”随国大夫季梁劝谏随侯：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”这体现了我国传统文化（　　） A.摒弃了天命的绝对权威 B.提倡崇德尚贤厚植家国情怀 C.闪耀着民本思想的光辉 D.主张“和而不同”的处事方式 12.（2025·河北模拟预测）《易传·系辞下》中载：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”古人认为，人类应以对待父母的方式对待自然，遵循“天道”发展农业生产。这体现出的中华文化内涵是（　　） A.敬天保民 B.厚德载物 C.自然无为 D.天人合一 13.（2025·广东清远模拟）西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继。”他认为不同事物之间要彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。孔子、孟子也提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这些思想（　　） A.创新了优秀传统文化 B.体现了浓厚的家国情怀 C.促进了中华文化的发展 D.巩固了封建专制统治 14.（2025·山东日照模拟）中国许多大学校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明（　　） A.儒家思想传统影响着教育发展 B.中国高等教育发展史源远流长 C.传统价值追求具有旺盛生命力 D.高等教育致力于复兴传统文化 二、非选择题 15.（2025·天津一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一　是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。……察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之义，是以天下治。 ——墨子《墨子·尚同》 材料二　全道德，致隆高，綦文理（完善礼仪制度），一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。 ——荀子《荀子·王制》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的不同之处并简析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的相同之处，并阐述其出现的历史必然性。 答案 课时3　中华传统文化的奠基 1.A　孔子拒绝卖车置办椁，因为他要遵守大夫之礼，这体现了孔子对于礼制规范的重视；马厩失火后，孔子关心人而非马，彰显了仁爱精神，两则事例分别对应孔子思想中的“礼”和“仁”，A项正确；以民为本的治国理念强调统治政策层面的重民、安民，材料未涉及统治者的治国方略，排除B项；德治教化与正名思想侧重道德引导和名分规范，材料未体现德治教化措施与正名主张，排除C项；中庸之道是指不偏不倚，折中调和的处世态度，排除D项。 2.C　在当时的社会转型过程中人的重要性进一步被重视，对天的崇敬大大减弱，天在人们思想中的地位出现动摇，人的地位上升，说明人的主体意识有所增强，C项正确；西周时期已经形成敬天保民思想，且A项与题干主旨不一致，排除；材料并未提及战争造成的影响，排除B项；“天人之间的联系加深”表述有误，材料说明天人之间的联系减弱，排除D项。 3.A　春秋战国时期以后，士阶层的私人藏书日益普遍，促进了知识的传播，为之后百家争鸣的兴起创造条件，A项正确；“宗法制分封制的解体”在材料中没有体现，其主要体现在诸侯势力的强大和王室衰微，排除B项；封建官学的日益衰落在近代时期，与材料时间信息不符，排除C项；材料主旨强调的是先秦藏书的变迁，“古代藏书体系日益完善”不符合材料主旨，排除D项。 4.D　在战国时期“儒者不入秦”的背景下，荀子毅然入秦并赞赏秦国的治理成效，这体现出他不局限于儒家与法家在治国理念上的冲突，说明他的思想具有开放性，D项正确；新兴士阶层不断崛起是当时的普遍现象，与荀子入秦及对秦国的态度没有直接因果关系，排除A项；战国时期儒法两家思想虽相互影响，但尚未实现合流，排除B项；材料中仅体现荀子对秦国政策的态度，没有明确体现秦国治国理念有所调整的信息，排除C项。 5.A　这些思想超越了血缘和地域的限制，强调道德、法律、仁爱等普适性原则，反映了对理想社会秩序的追求，A项正确；“血缘继承关系的崩溃”是这一时期的社会现象，但题干强调的是这些普适性思想的形成动因，而非社会结构变化本身，排除B项；“是持续探索自然世界的结果”与这些思想的关注点不符，排除C项；“有利于华夏认同观念的发展”虽然是这些思想的长期影响之一，但并非其产生的直接原因，排除D项。 6.C　孔子和孟子都强调“一”，即都希望实现国家统一，这是分裂的社会存在对思想的影响，反映了社会存在决定社会意识，C项正确；孔孟都是为了实现统一，未出现根本差异，排除A项；材料只涉及孔孟主张，不能得知士人共识，排除B项；材料体现孔孟都希望实现统一，而不是儒家内部争论激烈，排除D项。 7.D　韩非对上古史的认识肯定了制造房屋和人工取火对文明进步的突出作用，《越绝书》更是直接以兵器的主要材质为依据来划分时代，这两种历史观都带有朴素的唯物倾向，D项正确；《越绝书》强调物质文明的发展，并未强调英雄人物的作用，排除A项；材料中的这两种分期方式都体现物质文明的发展，与治乱兴衰的循环史观有着明显的区别，排除B项；韩非是法家代表人物，其历史分期方式不受儒学价值观影响，且材料中未体现儒学价值观对《越绝书》历史分期的影响，排除C项。 8.C　材料中均为战国时期思想家对亲情伦理的论述，法家韩非子认为亲情干扰了社会司法公正，儒家孟子认为亲情人伦是仁政的基础，道家庄子认为亲情伦理应该以超脱自然的态度看待，说明诸子百家对人伦关系认知存在分歧，C项正确；“逐渐崩坏”的说法不符合史实，排除A项；材料没有涉及宗法理念以及伦理与法律的关系，排除B项；材料仅涉及几位著名思想家的观点，不能代表社会各阶层，无法得出社会各阶层对亲情伦理认知相悖的结论，排除D项。 9.B　晋献公和齐相崔杼都违背了占卜结果娶妻，最后带来了不好的结果，结合所学可知，春秋时期强调“礼”的规范性，婚姻需要符合宗法制，君主或贵族违背礼制可能引发政治动荡，因此要重视道德礼仪规范，B项正确；中国古代不属于神权政治，排除A项；晋献公和齐相崔杼代表的是奴隶主贵族阶级，而非新兴地主阶级，排除C项；天人合一思想强调人与自然相和谐，材料并未涉及，排除D项。 10.A　两首诗均聚焦于普通人的情感与生活，体现对人的情感、尊严和价值的重视，A项正确；《诗经》以现实主义为主，情感表达质朴真实，而非浪漫主义的夸张想象，排除B项；“史料价值”侧重历史记录功能，与情感表达无关，排除C项；民本思想多指统治阶层对民众的重视，而诗句聚焦个体情感，未涉及政治理念，排除D项。 11.C　鲁国大夫众仲强调以德安抚民众而非用暴力，随国大夫提出君主应“利民”，体现了对民众利益的重视，两则材料均强调统治者应关注民生、以民为本，C项正确；材料中季梁仍提到“信于神”，说明未完全否定天命权威，仍保留对神明的敬畏，因此不能视为摒弃天命，排除A项；材料未提及崇尚贤能，且重点强调对民，而非爱国主义，排除B项；“和而不同”强调包容差异，这与材料内容无关，排除D项。 12.D　这一思想强调人与自然和谐共生。古人通过观察自然现象来理解天地之道，并将其应用于人类社会和农业生产中，这体现出天人合一的思想，D项正确；虽然“敬天保民”也是中华文化的重要内涵之一，但它更侧重于对自然和人民的敬畏与保护，而非天、地、人三者关系的和谐，排除A项；厚德载物强调的是道德修养和承载万物的能力，更多体现了伦理思想，与材料主旨不符，排除B项；自然无为强调顺应自然、不强求，与材料信息不符，排除C项。 13.C　题干中太史伯的“和实生物”与孔孟的“和为贵”“和而不同”等思想，均强调“和谐”与“多样性统一”的理念，这是中华文化中处理矛盾、包容差异的重要智慧，其促进了中华文化的发展，C项正确；“创新”表述不准确，材料中的这些思想是传统文化的重要组成部分，而非单纯创新，排除A项；“家国情怀”侧重家国责任，与“和谐”主题无关，排除B项；西周末年及春秋战国时期封建专制尚未形成，排除D项。 14.C　这些校训内容（如“自强不息”“解民生之多艰”“博学而笃志”“止于至善”）体现了中国传统价值观的核心内涵，如道德修养、社会责任、治学精神和追求卓越，C项正确；《离骚》是屈原的文学作品，并非严格意义上的儒家典籍，且题干强调的是传统价值整体而非单一儒家思想，排除A项；材料未涉及高等教育发展时间跨度的描述，不能说明高等教育“源远流长”，排除B项；校训引自典籍体现对传统价值的继承和应用，而非“致力于复兴”，同时未体现主动“复兴”意图，排除D项。 15.（1）不同：墨子强调天子的贤能；荀子更侧重于道德和礼仪在国家治理中的作用。 成因：墨子生活在战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。荀子生活在战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；荀子继承和发展了儒家思想，认为通过道德和礼仪的规范可以教化民众，实现社会的有序和统一，所以更注重道德和礼仪制度的建设。 （2）相同：都主张实现天下的统一。 必然性 政治：春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡不安，人民渴望和平与统一；经济：随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的需要；文化：百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们对文化的认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。 解析：第（1）问第一小问，根据材料一“是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”可得出墨子强调贤能；根据材料二“全道德，致隆高，綦文理（完善礼仪制度），一天下”可得出荀子更侧重于道德和礼仪在国家治理中的作用。第二小问，根据所学可知，墨子所处的时代背景为战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；从阶级来看，墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。荀子所处的时代背景为战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；从所代表阶级来看，荀子是儒家思想的代表人物，所以更注重道德和礼仪制度的建设。第（2）问第一小问，根据材料一“使从事乎一同天下之义”、材料二“一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服”可得出两者都强调实现天下的统一。第二小问，可从政治、经济、思想文化等角度并结合所学春秋战国时期的史实进行分析。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $