广东深圳市第三高级中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

**基本信息** 深圳市第三高级中学高一A组语文月考试卷，以经典文本与现实议题为载体，融合《乡土中国》《桃花源记》等文化经典与劳动主题作文，在150分钟内全面考查学生文化理解、语言运用及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题35分|乡土社会理论、工匠精神|跨文本分析（如《桃花源记》与乡土特征关联），渗透文化自信| |文言文阅读|4题21分|白居易生平、《与元微之书》|结合课内《师说》对比翻译，强化语言运用能力| |作文|1题60分|劳动观念辩证思考|创设“苦”与“美”矛盾情境，引导联系《芣苢》《插秧歌》及现实，培养辩证思维与审美创造|

参考答案 1. A 【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间……的彼此的孤立与隔膜”错误，曲解文意。根据“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”可知，孤立和隔膜并不是乡民个体之间的，而是就村和村之间的关系而言的；“才有三家村式的微型村落的存在”是研究乡民个体关系的前提，并不是结果，因此选项的因果关系也不成立。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，张冠李戴。根据原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误。原文说“众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去”。 故选A。 2. B 【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，曲解文意。原文说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣。乡土社会熟悉到不假思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要契约来维护，两者适用环境不同，不能说“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”。 故选B。 3. A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的，而不是靠“亲情”，没有体现礼俗，不具有“乡土社会”特征。 B.“人无礼则不生，事无礼则不成”体现出乡土社会是礼俗社会的特征。 C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。 D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。 故选A。 4. ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②增强法理意识，重视契约和法律，以应对陌生人社会；③超越经验性认知，追求抽象普遍原则（原理），适应变动社会需求。（1点2分，2点3分，3点4分） 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”得出：为适应现代社会的发展，乡土社会需要增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。 由“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”得出：为适应现代社会的发展，乡土社会需要重视契约，增强法理意识。 由“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”得出：为适应现代社会的发展，乡土社会需要突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。 5. ①乡土社会具有不流动性，“桃花源”中的人“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，生活区域固定，与外界很少往来。②乡土社会是熟悉的社会，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们彼此熟悉，关系亲密，过着和谐的生活。③乡土社会遵循礼俗，“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，体现了乡土社会中热情好客、互帮互助的礼俗。④乡土社会以农为本，依赖土地生存，如“良田美池桑竹之属”，“其中往来种作”等，体现了乡土社会依赖土地获取生活资源的特点。（每点2分，答出任意3点即可得满分。） 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“不流动是从人和空间的关系上说的”，乡土社会具有不流动性。“桃花源”中的人“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，生活区域固定，与外界很少往来，体现乡土社会的不流动与孤立：与世隔绝，村落封闭。 ②“一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡土社会是熟悉的社会。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们彼此熟悉，没有陌生人，关系亲密，生活和谐惬意，自由自在。 ③“规矩是‘习’出来的礼俗”，乡土社会遵循礼俗。“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，体现熟人社会的信任，其中人们热情好客、互帮互助。 ④“有良田、美池、桑竹之属”“往来种作”体现乡土社会以农业生产为根本，依赖土地获取生活资源的特点。 6.C【解析】A项“脸皮之厚”错误，孙平江是觉得垒砖很容易，不认为垒砖是手艺；B项这里的描写主要为了表现建筑队收工之晚，而非“乡村的诗意氛围”;D项“表明锤炼心性胜过打磨技术”错误，原文没有此意。 7.A【解析】A项“略有失落”错，他是在感叹孙宝平的生活态度，内在是一种赞美和欣赏。 8.①人物上，表明工友们对“砌水泥墙是一门传统手艺”这一观点的否定，衬托出孙宝平与众不同，能坚守自己的观点。②情节上，开篇设置矛盾，能吸引读者阅读兴趣，与下文孙宝平得到认可形成对比，凸显传承传统手艺的主题。(每点2分，共4分。意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 9.①孙宝平热爱职业。他对砌墙这门传统技艺无人传承深深忧虑，当得知国家重视技艺的传承之后由衷的喜悦。②孙宝平追求完美。他对技艺要求极高，砌的墙堪称完美，甚至行装也追求极致。③孙宝平境界不凡。他的追求超越了简单的谋生手段，达到了道的境界，面对工友的不解甚至嘲笑，他能泰然处之，他平和超然，影响周围的人们。(每点2分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 10. DFJ  【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。 “好文之主”是“逢”的宾语，结构完整，应在D处断开； “非次拔擢”省略主语“居易”，“非次” 状语，“拔擢”是谓语，应在F处断开； “仰酬恩造”省略主语“居易”，“仰酬”是谓语，“恩造”是宾语，“仰”前J处断开。 故选DFJ。 11. B 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。句意：白居易才以应贡进士身份参加考试。/千呼万唤她才缓缓地走出来。 B.“词义相同”错误。彼此/表示动作偏指一方，这里指“我”。句意：白居易与河南人氏元稹彼此交好。/‌屈驾前来探望我。 C.正确。随便/的确，确实。句意：随便用手拿笔。/在烟波浩淼的遥远地方，的确难以找到。 D.正确。空间上的距离/离开。句意：在空间上的距离上，离我有万里之遥。/转眼间离开（田园）已三十年。 故选B。 12. B     【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B.“但奏疏却被扣留，不能呈报”错误。根据原文“然疏入，不报”可知，奏疏已经呈入朝廷，但没有得到回复（“不报”），并非“被扣留，不能呈报”。 故选B。 13. （1）翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。（“面”，在面前、当面；“累”，多次；“切”，恳切地。每点1分，句意1分，共4分） （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。（“会”，恰逢；“素”，向来；“掎摭”，指责，指摘。每点1分，句意1分，共4分） （3）巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，实在是很奇怪啊！（“之”，这；“不齿”，不屑一提；“乃”，竟然。每点1分，句意1分，共4分） 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文没有合他心意的。顾况阅读他的文章，不自觉地到门口迎接并向他行礼说：“我以为这种文化将要断绝，如今又重新得到（传承）了！”贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗，白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹彼此交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下至家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。湓江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随便用手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，在空间上的距离上，离我有万里之遥，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。 14.D【详解】两首诗都表达了忧愁。第一首从“多情多感仍多病”句即可以看出，第二首诗从“欲断哀弦”中即可看出。 15.（1）两句都运用了以景结情，情景交融的手法（1分，手法）。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光（1分，解说诗句）。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月（1分，解说诗句）。（2）这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静（1分，“宁静”或“空白”等），从侧面表现出琵琶声的妙绝入神（1分，“侧面表现”），曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间（1分，“回味”）。 16.（1）故不积跬步，无以至千里 （2）位卑则足羞，官盛则近谀 （3）银汉迢迢暗度，忍顾鹊桥归路 （4）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 （5）岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听 17. C【详解】句子语病是语序不当，前后句子的主语都是“一个民族的文化”，因此主语放在关联词“不仅”前面。D.后文语境中“燕子……”是意象，与“文学的典型意象之中”更衔接，排除D。只有C项修改正确。 18. D与例句都属于怀古诗(词）。A.为田园诗； B. 为送别诗；C. 为边塞诗。 19. A【解析】（A项既突出这些动物的主体地位，这与前文表达的重点一致；又突出这些动物的重要作用是“构成植物种子的散播网络”，而“构成植物种子的散播网络”是后一分句“挖掘出……最大潜能”的重要条件，所以A项既与上文贯通，又与后文衔接，是最佳答案。B项，突出这些动物，但“构成植物种子的散播网络”放在定语位置，无法起到强调作用，与后面分句的衔接不如A项。C项，这些动物被用作主语，与后一分句的谓语“挖掘”不匹配。D项，没有突出“这些动物”的主体地位） 20. 参考示例：①给出了肯定的回答 ②留出（创造）生长空间 ③森林储碳量明显减少（锐减）[每空2 分。意思答对即可。] 【解析】第一处横线：需要回答的是“ 野生动物的灭绝，会加剧全球变暖吗？”这个问题，这个问题的回答需要通过阅读全文才能得出结论：“专家根据模型作出预测，野生动物的灭绝将会导致…”“从而加剧全球变暖。” 第二处横线：下文“使它们不至于被高大的植物完全遮蔽”的文意可推知为其创造了生长的空间。 第三出横线：根据上文野生动物可以不断为植物“开口”，让其生长。而“植物拥有很强的固碳能力”推测出野生动物的灭绝，会造成碳量的减少。 21.作文略 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳市第三高级中学2025-2026学年度第一学期月考 高一A组语文试题卷 （满分150分，考试时长150分钟） 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式。从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，但对进城务工人员形成新的“地方认同”仍有助力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ）(3分) A. 井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。 B. 人无礼则不生，事无礼则不成。 C. 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4．为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 5. 下列材料中的“桃花源”体现了乡土社会的一些典型特征，请结合材料一文本简要分析。（6分） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ——节选《桃花源记》（陶渊明） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢!” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江摄着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧!”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢?就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平!”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了?”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀!说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤、千层底布鞋、一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠了，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢!”孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。(有删改) 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 (摘编自《以工匠精神雕琢时代品质》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）(3分) A.文本一写到孙平江砌墙的过程，画面感很强，与前文孙宝平砌墙形成对比，意在讽刺孙平江的脸皮之厚，技术之差。 B.文本一写“夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起”,是为了展现乡村的诗意氛围，为孙宝平活动提供背景。 C.文本一写不知道孙宝平在村东干活的村里人误以为孙宝平是进城了，侧面表现孙宝平衣服之整洁，不像刚干完活的样子。 D.文本二从心性方面挖掘工匠精神的内涵，以排比的形式总结了工匠应具有的多重精神特质，这表明锤炼心性胜过打磨技术。 7.关于文本一张秋生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A.张秋生认为自己“打拼了二十年”,虽然事业有成，却不如孙宝平日子过得舒心，略有失落。 B.张秋生是一个有情有义的人，他没有忘记当年孙宝平对他曾有过救命之恩，特意请他喝酒。 C.张秋生在外打拼不易，他见到儿时玩伴“眼里忽然就汪满了泪水”,是他情感的自然流露。 D.张秋生介绍城里“泥水匠”称呼的变化及国家对传统手艺的重视，表明他了解时代的动向。 8.文本一开头工友们调侃孙宝平的话语有何作用？请简要分析。(4分) 9.文本二指出：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”请结合文本一，分析这种“一流的心性”在孙宝平身上的具体体现。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 材料二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 居易自以逢A好文B之C主D非次E拔擢F欲G以H生平I所贮J仰酬K恩造 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 始，意为“才”，与《琵琶行（并序）》中“千呼万唤始出来”的“始”词义相同。 B. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”的“相”词义相同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上的距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 请把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。（4分） （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。（4分） （3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇 苏轼 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。 润州甘露寺弹筝 苏轼 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 注释：【1】浮玉：喻指金山。 14.下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。 B.“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。 C.《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。 D.这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。 15.有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请作简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）荀子《劝学》中，以行路为喻，强调积累重要性的句子是“_________，_________”。 （2）韩愈《师说》中，作者用“_________，_________”两句，指出了士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的现象。 （3）秦观《鹊桥仙》中，“_________”描写银河的辽阔，牛郎织女相距之遥远，突出了相思之苦，而“_________”写出牛郎织女离别时恋恋不舍的情状。 （4）《梦游天姥吟留别》结尾部分“_________，_________”两句，说明在诗人看来，骑鹿游山、徜徉山水才是最快意的。 （5）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“_________，_________”两句表达了这样的意思。 二、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如同大雁、芦花、梧桐、细雨、秋风等意象一样，燕子是典型的中国意象。不仅一个民族的文化，表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家，也表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中。燕子之所以称为中国诗词的宠儿，是由中国的地理位置、气候物候、民族心理、汉语特质等诸多因素共同促成的。 古典诗词中的燕子形象数不清，其中就有刘禹锡的那只穿越了千古的燕子。这只燕子，目睹往昔的繁华，成了历史和人事的见证。燕子归来寻旧巢，这为“怀古”开辟了一条思想的通道。东晋时期，“朱雀桥”“乌衣巷”，都是高门大族的聚居区。当年这里何等热闹：车水马龙，人声鼎沸，达官贵人络绎不绝。 而今，浮华散尽，桥边杂草丛生，野花蔓延；巷口夕阳斜照，昏黄惨淡。令人不由想起李白“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感叹。 17. 文中画波浪线的句子表述不当，下列修改最恰当的一项是 （ ）（3分） A. 不仅一个民族的文化，表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中，也表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家。 B. 不仅一个民族的文化，表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家，也表现在文学的典型意象之中，语言的细微之处。 C. 一个民族的文化，不仅表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家，也表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中。 D. 一个民族的文化，不仅表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中，也表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家。 18.下列诗词句中，与画线句属于同一种题材句子是 （ ）（3分） A. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 海内存知己，天涯若比邻 C. 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 D. 江山如画，一时多少豪杰。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野生动物的灭绝，会加剧全球变暖吗？专家在考察泰国考艾国家公园方圆30公顷的植被后， ① 。众所周知，植物拥有很强的固碳能力，它们能够通过光合作用将二氧化碳中的碳转化为生长所需的有机物，从而有效减少地球上二氧化碳的含量，减缓全球变暖的进程。考艾国家公园的植物就储存了该区域大约三分之一的地上碳。这些植物种子的传播，主要依靠长臂猿等灵长类动物和亚洲象等以水果为食的大型动物。（ ），就无法挖掘出森林储碳量的最大潜能。另外，亚洲象践踏植被，推倒树木，不断为森林创造“开口”，能为生长速度缓慢的植被 ② ，使它们不至于被高大的植物完全遮蔽，这也有利于维持植被的多样性。专家根据模型作出预测，野生动物的灭绝将会导致 ③ ，从而加剧全球变暖。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．没有这些动物来构成植物种子的散播网络 B．没有这些构成植物种子的散播网络的动物 C．这些动物没有构成植物种子的散播网络 D．植物种子的散播网络没有被这些动物建立 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 三、作文（60分） 21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；“全国劳动模范”张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，劳动孕育着美。《芣苢》中，田野里劳动的先民，与环境融为一体、自然和谐，展示了优美的劳作体态，又呈现出浑然忘我的精神面貌，显示出只有劳动者才可以感受到的纯粹的审美体验…… 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？请结合以上材料与现实生活写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $