11.2《与妻书》（教学课件）语文统编版必修下册

你理想中的爱情是什么样的？ 遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。 ——钱钟书 我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，只有死别，没有生离。 ——杨绛 我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。 ——周恩来 新课导入 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——沈从文 你理想中的爱情是什么样的？ 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。 每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 ——三毛 新课导入 林觉民 与 妻 书 不负苍生 独负卿 林觉民 “大清索我的命，我诛大清的心”——林觉民 不负苍生 独负卿 一曲“爱”的壮歌 20世纪最伟大情书 语言建构与运用 掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识；学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。 思维发展与提升 理解《与妻书》中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。 审美鉴赏与创造 品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。 文化传承与理解 学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 学习目标 林觉民，(1886——1911)，字意洞，号抖飞，福建闽侯人，生活在“遍地腥云，满街狼犬”的清末。少年就志存高远，立志反清革命，19岁结婚，20岁留学日本，参加孙中山领导的同盟会。1911年4月27日参加广州起义，成为“黄花岗七十二烈士”之一。作品有《驳康有为物质救国论》《与妻书》，翻译《莫那国犯人》和《六国宪法论》。 作者简介 陈意映(1891-1913)，螺江陈氏十九世孙女，是清代名宦陈若霖的后代，其父是举人陈元凯，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命，陈意映支持林觉民进行革命活动。1911年4月，林觉民参加起义慷慨赴死。他死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22。长子林伯新，9岁夭折；次子林仲新，由祖父带大，毕业于上海光华大学。"与妻书"为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。 这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。起义失败后，有人秘密将这封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这封信，陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。 林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。 文本事迹 清朝末年，清政府腐朽无能，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民加重剥削压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领。在我国南方，“中国同盟会”发动了多次武装起义。 1911年4月27日下午，黄兴率领120余名敢死队直扑两广总督署，发动了同盟会第十次武装起义——广州起义。起义军浴血奋战，经过一昼夜激战，终因寡不敌众而不幸失败。喻培伦、方声洞，林觉民等近百名革命志士牺牲，后由爱国人士潘达微出面将烈士骸骨寻获安葬于广州东郊红花岗，取“菊残犹傲霜枝之意”改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 写作背景 在起义前三天，林觉民连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。 不孝儿觉民叩禀父亲大人： 儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 禀父赋书 写作背景 民主革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封信 题解：《与妻书》 ①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。 ②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。 ③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。 书信格式 如晤（ wù） 称心（ ） 能彀（gòu ） 婉解（ wǎn） 不能禁（ ） 双栖（ q） 不胜悲（ ） 难以数计（ ） 使之肖我（ xi ） 相和（ ） 旁（ ）汝 一恸（tòng） wù chèn xiào qī tòng hè gòu jīn wǎn shēng shǔ bàng 任务要求：朗读课文，借助课下注释及工具书，明确字音。 字词积累 （2-5段）：回忆往事，倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的原因。 （1段）：简要叙述自己写书信的原因和心情。 01 02 （6-8段）：表达自己死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。 03 结构梳理 第一段 意映卿卿①如晤wù②，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷④，谓⑤吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 ①卿卿：旧时夫对妻的爱称。 ②如晤：如同见面。 ③竟：完成。 ④衷：内心。 ⑤谓：认为 译文： 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 文本研读 第一段 林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》，是一封情书，还是一封遗书？ 既是遗书，也是情书。 遗书 是因为 “吾今以此书与汝永别矣”，这明显是在交代后事； 情书 是因为 “恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”，他怕妻子不理解，还忍着悲痛解释，这都是满满的爱意。 说明写遗书的原因和写遗书时的心情。 作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ 林觉民因何写下此信？心情如何？我们可以看出林觉民的什么品质 说明写遗书的原因 写遗书时的心情 表死别之意 恐汝不察吾衷 悲 内容概括： 文本探究·第一段 第二段 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷juàn属；然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！ ①就：靠近，接近。 ②彀：同“够”。 ③司马春衫：比喻极度悲伤。 ④太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。 ⑤充：扩充。 ⑥以……为：把……当作。 ⑦其：一定。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！ 典故含义——“司马春衫” 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 文本研读 典故含义——“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 文本研读 典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 文本研读 三个典故表达了作者怎样的思想感情？ “司马青衫” “太上之忘情” “老吾老”“幼吾幼” ——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情 ——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 文本研读 作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？ 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。 一方面对国家有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者为天下人谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即舍小我以成大我。 第二段 文本研读 第三段 汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？ ①尝：曾经。②与使：与其。 ③无宁：不如。④是：正确。⑤盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。 ⑥禁：承受。 ⑦卒：最终 你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？ ①折：转弯。 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。 我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。 第四段 文本研读 ②适：恰逢 ③望日：农历每月十五。 ④妾：谦辞，旧时女子称自己。 初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。” 刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。” 第四段 文本研读 吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。 ⑤既：已经。 ⑥乘便：趁机，顺势。 ⑦胜：承受。 ⑧寸管：指笔。 我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 第四段 文本研读 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 论说“吾至爱汝” 汝忆否 回忆 又回忆 眷恋之深，着想无所不至 对爱妻“真真不能忘” 自己的矛盾之感和锥心之痛 文本探究·第三、四段 第五段 吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。 ①诚：确实。②第：只是。 ③抑：还是。④徒：白白地。 ⑤几曾：何曾。 ⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。⑦奈……何：拿……怎么办。 我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在。 望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ） 眼成穿 第五段用到了哪些典故？有何用意？ 望眼欲穿,形容盼望得迫切。 林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 骨化石 武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ） 破镜重圆 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 第五段 文本探究 文本研读 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 ⑦奈……何：拿……怎么办。 ⑧率性：顺着本性。 天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。 第五段 文本研读 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 ⑨肖：像。 依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。 第五段 文本研读 （1840-1842） 第一次鸦片战争 （1856-1860） 第二次鸦片战争 （1894-1895） 甲午中日战争 （1900-1901） 八国联军侵华战争 （1851-1864） 天平天国运动 （1840-1842） 洋务运动 （1840-1842） 百日维新 （1840-1842） 义和团运动 第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 排比 陈说当时的局势险恶，处于“死”地 天灾可以死， 盗贼可以死， 瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死， 吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。 双重否定 强调今日的中国处处都是死境 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 反问 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 假设 说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。 文本研读 自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。 第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去； 作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？ 第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。 文本研读 对妻子的叮嘱有哪些？ ① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人。 ② 希望子承父志。 ③ 希望清净过日。 文本研读 第6段 吾今与汝无言矣。吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以无侣悲。 ①九泉：犹黄泉：地下深处。指埋葬人的地方，阴间。 ②旁：靠近。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 第六段 文本研读 第6段作者表达了怎样的愿望？ 九泉之下哭相和 死后诚可化鬼魂 心电感应灵傍妻 三愿 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周恩来 文本研读 吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 ①处：地方。 ②的的：实在，的确。 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。 第七段 文本研读 汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。 ③偶：婚配，嫁给。 ④独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。 你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。 第七段 文本研读 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟⑤得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手书。 模拟：想象，揣摩。 恸：大哭、悲痛。 念：同“廿”，二十。 四鼓：四更天。 唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。 第七段 文本研读 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 黑暗中国，无时无地不可死 幸 不幸 父母之命，情趣相投，夫妻恩爱 忍舍汝而死 卒不忍独善其身 不忍汝担忧 出自《孟子·尽心上》， 意思为“只顾自己好，不顾别人” 林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身” 全文的总结 家中诸母⑨皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。 诸母：各位伯母，叔母。 家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。 第八段 文本研读 《与妻书》一文共1245字。 吾至爱汝，即此爱汝一念 吾充吾爱汝之心 吾爱汝至 吾今以此书与汝永别！ 吾今与汝无言矣。 吾今不能见汝矣！ 爱别离 （吾）忍悲为汝言之 汝其勿悲 吾担悲也 余心之悲 汝不必以无侣悲 （吾）一恸 “爱”字6次、其中“爱汝”4次 7次“悲” 凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸，但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。 5次“天下” 常愿天下有情人都成眷属 助天下人爱其所爱 以天下人为念 为天下人谋永福也 佛家言，人生有七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。 反复将“天下”“国”和“家” 对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。 一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心。 5次“国”、5次“家” 情 对妻子的爱恋和思念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 儿女情长 英雄志坚 家国爱重 既然爱她，为何与她分离而赴死？ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属…… 文本研读 体悟“爱”之博 个人的不幸，脱离不了时代的不幸 卒不忍独善其身”的社会责任感 根植于中国传统文化土壤的家国大义 超越了个人之爱的博大而深沉的大爱 司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 钟情如我辈者，能忍之乎? 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 文本研读 你觉得《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？ 这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。 ①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。 ②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。 文本研读 全文既写“情”又写“义”，这“情”是什么“情”？“义”又是什么“义”？ ① “ 情 ” 是对妻子儿女的深切之情； “ 义 ” 是为民族独立而献身的大义。 ②对妻子儿女爱之越深，对国家民族爱也越沉，作者正是为了亲人，为了每一个中国人，宁死不屈，将个人的命运与民族的生死存亡紧密结合。 爱妻之情 报国之志 升华 融合 吾至爱汝 ，即此爱汝一念， 使吾 勇于就死也 。 二者是怎样融合在一起的？ 文本研读 你认为林觉民的死是否值得？请说明理由。 此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！ ——林觉民 林觉民的牺牲不是毫无意义的，他的精神激励着无数后来人，为了国家和民族的未来不断努力。 只有林觉民一人舍弃自己的幸福英勇赴死吗？ 同批革命志士皆如此 黄花岗起义中，和林觉民一同牺牲的百余位烈士，大多是正值青春、有家有爱的青年。他们同样割舍了亲情、爱情与安稳生活，抱着救国理想慷慨赴死，并非只有林觉民一人。 无数革命先行者前赴后继 近代为推翻腐朽统治、挽救民族危亡的革命党人，都甘愿牺牲个人幸福。他们深知国家沉沦，小家便无从安宁，因此以 “舍小家为大家” 为信念，把民族大义置于个人情爱之上。 林觉民是群体的缩影 《与妻书》之所以动人，是因为他将个人深情与家国情怀坦诚写于笔下，让后人窥见烈士柔软的内心。他是千千万万舍生取义者的代表，这份选择，是那个时代无数爱国者共同的抉择。 《与妻书》为何如此感人？（从主题、艺术、形象角度讨论） 动人的字字句句，抒情、记叙、议论相结合，其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人，多种修辞，富有感情色彩的词语，加强表现力。 艺术： 忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫 形象： 个人幸福、全民幸福；儿女之情、革命豪情；牺牲一己、为天下谋永福 主题： （光辉的思想、高尚的情操） 情感体悟 文本研读 1.记叙、议论、抒情相结合 本文以抒情为主，在记叙、抒情的基础上发表议论，向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。 ①⑥基本上属于抒情 ②④⑤⑦段则是在抒情、记叙的基础上说理 ③基本上是记叙 其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人 看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉民豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，林觉民的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。 说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。 写作特点 本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和“勇于就死”的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦，可以看出作者平素语言修养高。 2.文字亦文亦白，通俗典雅 3.使用了比喻、排比、设问、反问等修辞 例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻。又如“第以今日事势观之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。 写作特点 〖〗〖※〗 “爱汝”之情 “就死”之理 三忆 三嘱 三愿 〖主旨句〗吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 国家灾难 为天下人某永福 课堂小结 我还有其他选择吗？ 出身名门 留学海外 才华横溢 意气风发 父慈母爱 妻贤子孝 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。 文章主旨 方式一:作为当代青年人，你最想对林觉民说什么?请以当代高中生的身份写一份《与意洞书》。(200字左右) 方式二:请以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信《与夫书》。(200字左右) 请你任选其一，用文字来传递你的敬意，注意书信格式 布置作业 1.下列各句中画线词的活用类型，与例句相同的一项是( ) 例句：卒不忍独善其身 A.瓜分之日可以死 B.老吾老，以及人之老 C.汝幸而偶我 D.意洞手书 解析：例句中的“善”与B项中的“老”均为形容词作动词。A项，名词作状语，像切瓜一样。C项，名词作动词，婚配，嫁给。D项，名词作状语，亲手。 B 当堂检测 2.下列句子中没有通假字的一项是( ) A.称心快意，几家能彀 B.吾灵尚依依旁汝也 C.卒不忍独善其身 D.辛未三月念六夜四鼓 解析：A.“彀”通“够”，能够。B.“旁”通“傍”，靠近。C.无通假字。D.“念”通“廿”，二十。故选C。 C 当堂检测 3.下列各句编为四组，全都能够直接作为林觉民对妻子解释自己参加起义的原因的一项是( ) ①为天下人谋永福也 ②常愿天下有情人都成眷属 ③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ④吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱 ⑤吾不能学太上之忘情也 ⑥亦以天下人为念 A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 解析：③引用古语，不是直接说明，应排除。⑤表明自己对于感情的态度，应排除。综合上述分析，只有②④⑥为直接作为林觉民对妻子解释自己参加起义的原因。故选D。 D 当堂检测 4.下列对于文段内容的说法，不正确的一项是( ) A.第一段，简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛心情。 B.第一段，作者采取了间接抒情的方式，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。 C.第二段细述投身革命的道理，烈士为天下人争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。 D.作者清楚地点明了“吾忍舍汝而死”是为了“爱汝一念”，扩而展之，为国事，为革命，为民众。 解析：B.“间接抒情的方式”分析错误。依据文章“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”“吾真真不能忘汝也”“诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”等内容可知，作者采用的应该是“直接抒情的方式”。故选B。 B 当堂检测 鲁迅《热风·随感录》 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火： 我便是唯一的光。 谭嗣同 “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！” 方志敏 假如我还能生存， 那我生存一天， 就要为中国呼喊一天； 假如我不能生存——死了， 我流血的地方， 或者我瘗骨的地方， 或许会长出一朵可爱的花来，这朵花你们就看作是 我的精诚的寄托吧！ ——《可爱的中国》 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 我们何其有幸而生今日之中国！ 《与妻书》被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。 虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。 惊觉相思不露，原来只因已入骨。一一 汤显祖 遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。——钱钟书 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文 答案很长，我准备用一生来回答你，你准备要听了吗？——林徽因 把你的影子，加一点盐，腌起来，风干，等老的时候，下酒。 不要问我心里有没有你，我余光中全是你。——余光中 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周总理 月色与雪色之间，你是第三种绝色。——余光中 《绝色(诗歌)》 情语缱绻 通假字 ① 称心快意，几家能彀 ② 吾灵尚依依旁 ③ 辛未三月念六夜四鼓 同“够” 同“傍”，靠近 同“廿”，二十 古今异义 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ②汝可以模拟得 古义：幸福和利益。 今义：指生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾。 古义：想象，揣摩。 今义：模仿。 词类活用 泪珠和笔墨齐下 汝泣告我 汝幸而偶我 意洞手书 卒不忍独善其身 当尽吾意为幸　　 名词用作动词，流下 名词作状语，哭着 名词用作动词，婚配，嫁给 名词作状语，亲手 形容词用作动词，完善 形容词用作名词，幸事 文言句式 （1）判断句 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 （2）状语后置句 汝体吾此心，于啼泣之余 （3）主谓倒装句 称心快意，几家能彀 （4）定语后置句 钟情如我辈者 “为”表判断 应为“汝于啼泣之余，体吾此心” 应为“几家能彀，称心快意” “如我辈”作定语，后置，应为“如我辈钟情者” 感谢您的聆听 75 Lavf55.33.100 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.8 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 550707.1 $