第4课 欧洲文化的形成【课件】--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件系统梳理欧洲文化从古典希腊罗马到中古西欧、拜占庭及俄罗斯的发展历程，以“爱琴海的光芒”情境导入，通过时间轴、自主学习表格等支架，构建起上古至近代的文化演变脉络。 其亮点在于紧扣时空观念（如分时期定位文化阶段）和史料实证（引用《荷马史诗》《十二铜表法》等材料），结合高考考情分析与真题精练，以对比表格小结不同文化特征，助力学生形成历史思维，教师可高效开展教学。

第4课 欧洲文化的形成 课标要求： （1）通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； （2）认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 东景的高中历史课堂 教学目标与核心素养 唯物史观 认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。 东景的高中历史课堂 高考考情分析 时间 全国卷 地方卷 2025 山东·克里特文明 湖北·西欧文化传承发展 浙江·古希腊英雄史诗《荷马史诗》 云南·罗马水利设施的实用性 云南·欧洲地域文化的认同 2024 江苏·文化是“社会的整体存在方式” 安徽·查理大帝远征西班牙史实的文学 2023 山东·人类文明之间交流，利于促进文化的融合 福建·拜占庭文化深受罗马文化影响 2022 河北·雅典重视公民素质的培养 天津·文史经典的影响 北京·希腊文明成果 2021 东景的高中历史课堂 时空定位 东景的高中历史课堂 爱琴海的光芒 新课导入 四、知识梳理与探究 东景的高中历史课堂 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 古希腊罗马文化 古典文明的光辉 东景的高中历史课堂 类别 成就 影响 哲学 三大哲人  ﹨ 文学    ﹨   艺术 史学 欧洲源头 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。 为欧几里得《几何原本》奠定基础。 亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 史诗：《荷马史诗》 戏剧（悲剧、喜剧） 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 对欧洲科学知识系统形成产生影响。 史诗故事成后世西方文学创作源泉。 开创叙事体的撰史体裁 西方史学经典之作 欧洲史学的源头 【自主学习】根据教材P21-22，填写下列表格 东景的高中历史课堂 特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊是欧洲人的精神家园 7 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 1.哲学成就： “神是万物的尺度” “众神之王”：宙斯 科学和哲学之祖：泰勒斯 “水是万物的本原” 智者学派：普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 神话世界观 自然哲学观 人和人类社会 “有思想力的人是万物的尺度” 苏格拉底 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 1.哲学成就： 苏格拉底 古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 主张： ①倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰退中的城邦制度； ②认为社会中的人应该具有美德，美德来自于知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一)； ③提出善是人的内在灵魂，“认识你自己”；世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知； ④“美德由教育而来” ，强调教育的重要。 评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 雅典黄金时代至伯罗奔尼撒战争盛极而衰 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 1.哲学成就： 柏拉图 雅典城邦衰落时期 主张： ①“理念论”； ②“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 ③“鼓励人们独立理性思考”； 评价：柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 （2）柏拉图：创建“学园”，将哲学与几何学相结合，认为理念的世界是真实的存在，永恒不变。 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 1.哲学成就： 马其顿兴起至亚历山大帝国建立 （3）亚里士多德：“百科全书式的学者”，尤其关注现实世界的发展，其研究涉及诸多领域。他在思想上创立“逻辑学”，对科学的发展作出了巨大的贡献。 亚里士多德 主张： ①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的； ②认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理； ③强调理性的同时， 承认感觉是认识的起源； ④以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统； 地位：成为古希腊最博学的人，鼓励人们独立思考，进一步发展了人文主义思想。 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 2.文学： （1）史诗：早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉； （2）戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。 下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。 材料：它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。 ——王斯德主编《世界通史》 材料：悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德 埃斯库罗斯 “悲剧之父” “戏剧艺术的荷马” 阿里斯托芬 “喜剧之父” 悲剧：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 3.艺术： （1）雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 （2）建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 《掷铁饼者》 《胜利女神像》 《断臂维纳斯》 帕特农神庙 材料：帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 东景的高中历史课堂 胜利女神又名《萨莫色雷斯尼凯像》,是希腊化时期留存下来的 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 4.古希腊史学：是欧洲史学的源头 （1）希罗多德的《历史》记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著。开创了叙事体的撰史体裁； 希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。” 《历史》（《希波战争史》) （2）修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界，是西方史学的经典之作。 材料：我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。 ——修昔底德 东景的高中历史课堂 思考： 希腊古典时期文化为何如此繁荣？ 材料10 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 生产力进步，奴隶制经济发展；城邦制度繁荣，公民阶层活跃； 地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。 东景的高中历史课堂 希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为"希腊化时代"。 15 古希腊民主制度和思想 01 古罗马的法律制度 02 基督教的 宗教文化 03 思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代的科学和哲学铺设了道路 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头 西方近现代文明的三大支柱 西方现代文明有三大来源。 三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。 宗教文化：整个中世纪西欧文化，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的,西欧中世纪文化的主体，就是基督教文化。 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 材料：罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 ——杨共乐《罗马文化》  （1）政治：君主专制大帝国 （2）经济：工商业经济及海外贸易发达； 奴隶制经济繁荣 （3）文化：基督教为国教，加强思想控制 （4）法律：以法律加强对帝国的管理与统治 【思考】古罗马文明形成的历史条件？ 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 【自主学习】根据教材P22，填写下列表格 类别 成就 评价 特点 法律 文学         史学 建筑 历法 《十二铜表法》等 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 万神殿、大竞技场 凯撒时的儒略历 地位：古罗马第一部成文法。 局限：以维护贵族利益为核心； 进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制贵族权力，保障平民利益；成为公民法基础；罗马法体系适应了社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 保存、传承了古希腊文化 后经修订成为世界通用的公历。 正义 理性 爱国 宏大 务实 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 1.法律： 《十二铜表法》:古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序。 6C 标志着罗马法体系最终完成 《民法大全》 标志着罗马成文法诞生 材料：罗马人是一个崇尚法治的民族,“是世界上最懂得使法律为自己意图服务的民族”，正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到,其统治不仅仅靠武力,还要靠法治来维持。 ——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》 东景的高中历史课堂 《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观时的情景 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 1.法律： 《十二铜表法》:古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序。 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。 第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。 第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。 第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 特点： ①私有财产神圣不可侵犯； ②审判、量刑皆有法可依； ③内容广泛，条文清晰； ④法律面前人人平等 （1）局限：以维护贵族利益为核心； （2）进步：①取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制贵族权力，保障平民利益； ②成为公民法基础；③罗马法体系适应了社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 评价： 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 2.文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。 卢克莱修观点： 无物能由无中生，无物能归于无 西塞罗名言： 法是最高的理性 维吉尔名言： 劳动征服一切。 3.史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就 政治性较强 材料：政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱 东景的高中历史课堂 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 4.建筑： 万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表 5.历法： 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。 万神殿与内部穹顶 大竞技场与内部构造 东景的高中历史课堂 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 自主学习：梳理中古西欧文化相关知识。 1.梳理知识 二、中古西欧文化 类别 成就 评价 宗教 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文 化的传承、发展。 文学 （很多素材来自《圣经》） 骑士文学 反映骑士阶层的道德和理想 叙述市民家庭的悲欢离合 市民文学 科技 少有成就 因文化受到教会控制 （神学与科学是对立的） 东景的高中历史课堂 （1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下；（2）日耳曼人建立法兰克王国等封建国家；（3）法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；（4）国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。 学习聚焦：在中古时期，西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化。 2.西欧文化形成的背景 二、中古西欧文化 东景的高中历史课堂 材料12 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼大帝 796年 （1）基督教会与世俗王权互相利用， 竞争共存；（二元政治格局） 材料13 中古早期……这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学” ……建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。 ——吴于廑、齐世荣《世界史・古代史编（下卷）》 （2）基督教信仰成为西欧地区普遍 的文化符号。 3.以基督教文化为特征 二、中古西欧文化 史料实证素养 （3）二元政治格局影响的精神生活 东景的高中历史课堂 材料14 “中世纪的诗歌也歌颂美酒、爱情和一切尘世上生活的欢乐和忧伤，赞美世界上的鲜花和最美的事物，但是，……除了上帝和另一个世界以外，还有人们往来其中的黑暗；……这就是人的一切活动的背景，人们所有的尝试和赞美都是为了另一个世界。” ——（意）加林《中世纪与文艺复兴》 材料15 “中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持” ——克里斯托弗・道森《宗教与西方文化的兴起》 （1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 （2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的 文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 4.评价 二、中古西欧文化 史料实证素养 东景的高中历史课堂 梳理知识：东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 三、拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 社会环境 文化特点 文化贡献 拜占庭文化 俄罗斯文化 社会环境 1054年，基督教会正式分裂， 东正教 是拜占庭帝国的国教， 君士坦丁堡是其中心。 10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文 化圈；拜占庭帝国灭亡后,东正教的 中心转移到俄罗斯。 文化特点 继承吸收、融会贯通。 深受拜占庭文化影响。 文化贡献 ①法律：《罗马民法大全》传 承了罗马法。 ②建筑和雕塑艺术：继承、发 展了古希腊、罗马的遗产 （圣索菲亚大教堂：罗马式穹顶） ①神学：东正教逐渐成为专制君主 统治国家的工具。 ②文学：史诗《伊戈尔远征记》创作 于12世纪。 ③建筑：圆顶多塔风格的教堂建筑被 视作东正教的象征。 东景的高中历史课堂 三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 1.背景： （1）政治基础：395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 （2）文化基础：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。 （3）地理位置：拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处。 （一）正统的传承——拜占庭文化 东景的高中历史课堂 三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 （一）正统的传承——拜占庭文化 2.特点： 材料：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——徐家玲《走进拜占庭文明》 （1）具有鲜明的传统特征。拜占庭直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄了早期基督教文化和来自西亚、北非地区的东方文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。 （2）具有开放性特征。表现在对其他民族文化的宽容和对发展相对落后的民族的开化启蒙。 （3）具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，走上了共同发展的道路。 东景的高中历史课堂 三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 （一）正统的传承——拜占庭文化 3.成就： 成就 评价 法律 文献 建筑 查士丁尼 《查士丁尼民法大全》 保存大量希腊、罗马古典书籍 圣索菲亚大教堂 传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。 为意大利文艺复兴提供了条件。 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 《民法大全》插图 查士丁尼 圣索非亚大教堂 穹窿顶 材料：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代......这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯 东景的高中历史课堂 三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 （二）欧亚的接合——俄罗斯文化 1.特点：俄罗斯文化深受拜占庭文化影响 2.形成： （1）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。 （2）拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。 材料：拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 东景的高中历史课堂 三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 （二）欧亚的接合——俄罗斯文化 3.成就 （1）文学：创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 （2）建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。 莫斯科圣瓦西里大教堂继承拜占庭圆顶多塔教堂风格； 《伊戈尔远征记》： 基辅罗斯接受基督教 材料：流血像漏卮中的酒浆，罗斯武士设宴请客，灌饱了亲友，而自己为罗斯大地而倒下。……弟兄们，基辅因忧愁而嗟伤，车尔尼戈夫因遭劫而呻吟；抑郁泛滥罗斯国土，深深的悲伤流注罗斯大地。 ——《伊戈尔出征记》 东景的高中历史课堂 文化 时间 人物及成就 特征 古希腊古典 时代 前5-前4世纪 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 人本思想；以理性思维认识和解释世界；文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 古罗马文化 前6-5世纪 法律：《十二铜表法》 历史：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 文学家：卢克莱修、西塞罗、维吉尔 建筑艺术：万神殿、大竞技场 继承并发展了古希腊文化、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树，追求务实。 中古 西欧 文化 4-15世纪 宗教：基督教《圣经》；哲学：托马斯·阿奎那经学哲学代表作《神学大全》；骑士文学和市民文学《罗兰之歌》《列那狐的故事》 教会控制文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 拜占庭文化 5-15世纪 法律：《罗马民法大全》 建筑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等产生深远影响。 俄罗斯文化 10-11世纪 文学艺术：史诗《伊戈尔远征记》 建筑艺术：俄罗斯圆顶多塔分割的教堂建筑 本课小结 东景的高中历史课堂 本节精练 1．（2025云南）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马 A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 2．（2025云南）12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于 A．西欧各国教育普及 B．市民脱离教廷控制 C．西欧各地文化交流 D．增强地域文化认同 D D 东景的高中历史课堂 3．（2024安徽）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在 A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 4．（2022北京）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是 ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ D B 东景的高中历史课堂 5.（2021辽宁）公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德 A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由 C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义 6.（2021北京）雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明 ①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧 ②古希腊城邦时期开始出现手工工场 ③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践 ④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ A D 东景的高中历史课堂 Lavf58.76.100 $