第26讲 古代文明的产生与发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 以古代文明产生与发展为核心，通过精选模拟题构建"史料实证-历史解释"双轨训练体系，强化唯物史观指导下的时空观念与文明演进逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（如第1、3、7题）|材料关键词定位法、选项本质分析法、跨文明比较法|从农业起源（生产力变革）到文明扩张（帝国治理），构建"经济基础-政治制度-文化传承"递进链条| |非选择题|2题（第17、18题）|史料对比归纳法、史论结合论证法|以文字演变（文明载体）和帝国兴衰（治理经验）为案例，体现文明多样性与统一性的辩证关系|

第26讲　古代文明的产生与发展 一、选择题 1.(2026·湖南长沙市一中月考)有学者指出,农业的发展主要是因为农民比狩猎——采集者更快繁衍,又利用发明的先进技术,将狩猎——采集者杀死或赶出所有适合农耕的土地。由此可以判断(　　) A.小农经济取代猎采经济是大势所趋 B.生产生活方式的变革推动农业普及 C.狩猎采集模式无法与农业文明共存 D.农业技术的发展加速奴隶制度建立 2.(2025·安徽五校联考月考)在幼发拉底河沿岸的叙利亚阿布胡赖拉遗址和土耳其的恰约尼遗址,新石器时代晚期发现了小麦、大麦、豌豆、扁豆等栽培作物,还出现了绵羊、山羊和猪等家畜。这些考古发现反映了西亚(　　) A.产生世界最早的农业 B.社会阶级分化的加剧 C.农业生产模式的调整 D.人们出现定居的生活 3.(2026·河北保定部分高中10月月考)《汉谟拉比法典》规定,如果房屋倒塌砸死房主,建造者应该被处死;如果倒塌导致主人的儿子被砸死,建造者的儿子就应该被处死。这些规定(　　) A.宣示了王权的至高无上 B.有利于维护奴隶主的特权 C.有助于确保建筑工程质量 D.体现了村镇建设的独特性 4.(2026·河北10月月考)古埃及人观察到太阳东升西落,因此居住于东岸、将坟地选在西岸。卡尔纳克、卢克索等神庙位于尼罗河东岸,而金字塔则建于西岸。据此可知,这种选址差异反映了古代埃及人(　　) A.对自然环境的充分利用 B.生命信念受太阳运行规律的影响 C.对东岸地质条件的考量 D.明确宗教活动与政治活动的场所 5.(2025·河南漯河名校三模)古代亚述人在定居于两河流域北部后,从苏美尔人那里学到了历法、农业技术和工艺,并且用苏美尔人的楔形文字来拼写他们自己的语言。这充分说明(　　) A.交往方式的复杂性 B.文化传播的局限性 C.文明交流的互动性 D.文明中心的辐射性 6.(2026·广西贵港10月联考)大流士一世统治波斯帝国期间,为便于调遣军队、传达政令,除了利用赫梯、亚述原有的驿道外,又修筑了许多新驿道,将帝国内最重要的经济、文化中心连接起来。这反映波斯帝国(　　) A.注重提升国家治理能力 B.疆域版图范围不断扩大 C.实现对地方的直接控制 D.内部经济文化交流频繁 7.(2026·江西红十校联考)公元前4世纪,亚历山大东征时期,在埃及建造亚历山大城,城内图书馆收藏了希腊、波斯、埃及、印度等地的典籍,有学者用希腊语翻译印度经典《奥义书》。这一现象反映了(　　) A.西亚成为希腊文化的中心 B.希腊化时代知识的传承传播 C.北非地区传统文化的中断 D.军事征服必然带来文化征服 8.(2025·湖南郴州监测)腓尼基字母、希腊字母和拉丁字母均将“A(a)”作为首字母。下表为它们的各自呈现方式。由此可推知,腓尼基字母(　　) <| Aα Aa 腓尼基字母 希腊字母 拉丁字母 A.在传承与创新中延续 B.对欧洲文明产生重要影响 C.使区域语言得到统一 D.是欧洲最古老的字母文字 9.(2025·重庆育才中学全真模拟)关于农业起源的动因,学术界长期存在“人口压力说”与“气候变化说”两种主流观点。近年考古发现又衍生出“资源富集说”(食物充裕刺激农耕兴起)、“宴飨竞争说”(部落宴饮活动推动农业专业化)等新解释。这些理论(　　) A.深化了人们对农业起源机制的理解 B.全面地揭示了农业起源的决定性因素 C.为多元一体文明提供了合理的证据 D.印证社会分工是农业出现的直接动力 10.(2025·河北“赢在百日”一模)学者高德步和王珏在《世界经济史》一书中指出,亚欧非史前时期,一个原始群落努力找到一块自然肥沃的地区定居下来,在此区域内除草、原始灌溉和选种等,通过实践在不断摸索中发展起来,并阻止新的部落前来。据此可知,学者意在强调人类早期(　　) A.原始农业的生产力水平较高 B.农业发展取决于地理条件 C.文明发展具有一定的排他性 D.农业多数发源于大河流域 11.(2026·河北邯郸等三地期中)古印度《爱达罗氏梵书》“把吃祭品的人归类于婆罗门之道,不能吃祭品的人则归类于刹帝利之道”,刹帝利和吠舍有学习宗教经典的权利,能够进入寺庙;首陀罗没有学习宗教经典的权利。上述规定(　　) A.体现出种姓制度的世俗性 B.推动佛教与国家政权相结合 C.削弱了婆罗门教的影响力 D.强化了社会阶层的文化隔离 12.(2026·山东烟台福山部分学校9月月考)相传公元前753年,罗马人罗慕路斯和勒穆斯建立了罗马城。罗马人认为他们的祖先是特洛伊战争中的王子埃涅阿斯,他的后代罗慕路斯和勒穆斯是一对为一匹母狼所救的孪生子。罗马建城的历史故事(　　) A.促进古典人文精神发展 B.推动直接民主政治形成 C.吸收了希腊化文化因素 D.塑造了罗马的民族认同 13.(2026·贵州贵阳一中月考)在与古叙利亚地区的交往过程中,美索不达米亚、埃及、波斯、希腊、罗马等域外文明建构了对该地区的不同称谓,如希腊人和罗马人称“叙利亚”,亚述人和波斯人称“河西”。这从侧面反映了古叙利亚地区(　　) A.称谓建构的多样性 B.文明具有交融特质 C.内部民族构成复杂 D.频繁遭到外族入侵 14.(2025·江西部分学校三模)随着古埃及图特摩斯三世的对外扩张,古埃及的宗教信仰、艺术风格及建筑技艺等在被征服地区广泛传播。当时,叙利亚和巴勒斯坦等地区的建筑开始出现埃及元素,被征服地区的宗教神话也在埃及传播。这表明(　　) A.不同地区文化在碰撞中交流发展 B.文化改造是埃及扩张的重要手段 C.宗教传播是文化交流的主要动力 D.埃及的先进文化具有较强吸引力 15.(2026·湖南湘潭一模)李维活跃在倡导“道德复兴”政策的奥古斯都时期,他书写罗马史时,认为罗马史是一部“美德(mosmaiorum)的史诗”,忠诚、勇气等是帝国崛起的核心,他详细描写卢克蕾提亚的贞烈和辛辛纳图斯的无私。李维史学诞生的背景是罗马(　　) A.贵族与平民之争激化 B.社会秩序重建展开 C.共和传统价值再发现 D.扩张引发道德危机 16.(2025·湖北“新八校”协作体模拟)古代罗马人对中国的丝织品钟爱有加。以下是古代罗马部分文献关于中国丝织品的记载。 记载 来源 赛里斯人(Seres,译为中国人,下同)以出产羊毛闻名,这种羊毛生于树叶上,浸之于水,梳之成白色绒毛 公元1世纪,老普林尼《自然史》 赛里斯人制作衣服的丝线并不取自树皮中,而是来自一种希腊称作“赛儿”(Ser)的小动物,这种动物约比金甲虫大两倍,与树上织网的蜘蛛相似 公元2世纪,包撒尼阿斯《希腊志》 波斯人把从赛里斯人那里搜集来的蚕卵带到拜占庭。春天到来时他们用桑叶喂养蚕虫,蚕虫在吃了这些树叶后便长出了翅膀并完成了其余的变化 公元6世纪,狄奥法纳斯《多国史》 据此可知(　　) A.跨区域文明交流深化 B.罗马帝国手工业相对落后 C.希腊化推动技术传播 D.文献记载深化了技术认知 二、非选择题 17.(2025·陕西商洛洛南月考)阅读材料,完成下列要求。 材料一　古汉字和古埃及文字都属于表意文字体系,文字的基本创造手法都属于“画成其物”,但是两种文字的风格却截然不同。有学者称古埃及文字为“工笔象形文字”,古汉字为“写意象形文字”(只求神韵,不求貌似)。古汉字经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书等不同演变过程,而古埃及文字形象保持三千年而没有大的变化。在古埃及神话中,文字是由鹭头人身的托特神(Thoth)创造的,用以展现神的启示。古埃及圣书字主要用于书写碑铭、墓室铭、宗教文献,是宗教的象征符号。 　　——摘编自施柳青《古汉字与古埃及圣书字比较研究》 材料二　古埃及文字逐渐演化成更为抽象化的字母文字,构词符号很多(有100多个,到新王国时期达1000多个),文字结构较为复杂。世俗体文字类似于中国汉字的狂草,难以辨认。据估计,即便在文化最为发达的新王国时期,能阅读、能书写古埃及文字的人不超过埃及总人口的2%~5%。此外,由于埃及文化呈现出强烈的“以神为本”的特点,人们沉浸于对神灵的崇拜和对来世的追求中,对现实生活的重视和记录有限。在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后,古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。 　　——摘编自郭子林《古埃及:一个不重视历史的文明》 (1)根据材料一,指出古埃及文字和古汉字的不同点。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析古埃及文字衰落的原因,并从人类文明的角度简述文字的价值。 18.(2026·河北十六校10月月考)阅读材料,完成下列要求。 材料　古代帝国在扩张过程中不断采取措施,以应对日益扩大的帝国出现的各种新情况;在扩张基本上达到极限后,及时从军事扩张转到安民,建立起治理帝国广袤领土的制度框架,稳定统治秩序。如果各项措施贯彻得当,帝国就会走向全盛。对古代帝国的衰亡而言,更重要的是要平衡各地区、各民族或部落、各统治阶层或其重要成员的利益。帝国在追求同质化的同时如何兼顾不同地区、民族或部族的差异,并在这中间找到一个平衡点,是一个关于实践或经验的问题。 ——摘编自王加丰《论古代帝国的衰亡》 从材料中提取一项或几项信息,自拟论题,并结合世界古代史知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰) 答案及解析 1.【答案】B　【解析】材料指出农业因农民繁衍更快并利用先进技术驱赶狩猎采集者而发展,这体现了生产生活方式从狩猎采集向农耕的变革,正是这种变革推动了农业的普及,故选B项;材料强调农业取代狩猎采集的趋势,而非小农经济取代猎采经济的趋势,因为小农经济出现远晚于农业,排除A项;材料虽提到将狩猎采集者赶出适合农耕土地,但不代表两者无法在某些区域并存,排除C项;材料强调的是农业发展原因,未涉及奴隶制度建立相关内容,排除D项。 2.【答案】D　【解析】在西亚新石器时代晚期的阿布胡赖拉和恰约尼遗址中,发现栽培作物和家畜表明人类开始通过农业和畜牧业获取食物,减少了对狩猎采集的依赖,稳定的食物来源促使人类长期居住一地,形成村落,这符合农业革命后定居生活的典型特征,故选D项;材料仅提及两处晚期遗址的发现,未与其他地区对比,无法证明其“最早”,排除A项;阶级分化需以剩余产品和社会分工为前提,材料中并没有提及,不能表明出现明显的社会分层,排除B项;材料反映的是农业和畜牧业的产生而非调整,新石器时代晚期正是农业起源的阶段,C项表述不准确,排除。 3.【答案】B　【解析】古巴比伦是奴隶社会,“房主”属于奴隶主阶层,法典通过“处死建造者或其儿子”的严厉处罚,保护奴隶主的生命与权益,本质是维护奴隶主特权,故选B项;题干未涉及“王权”(如国王的命令、权威),仅围绕“房主、建造者及其亲属”的处罚逻辑,排除A项;有助于确保建筑工程质量看似有间接作用,但法典主要目的为维护社会秩序与阶级利益,并非专门针对建筑技术标准,惩罚属事后追究而非预防性质量监督,排除C项;法典规定具有普遍性,适用于整个王国,未突出村镇特定背景,排除D项。 4.【答案】B　【解析】古埃及人根据太阳东升西落的现象,将东岸视为生命和重生的象征,因此建造卡尔纳克、卢克索等神庙以祭祀太阳神,而西岸代表死亡和来世,故将金字塔作为陵墓,这体现了他们的生命信念深受太阳运行规律的支配,故选B项;材料强调的是太阳运行对选址的影响,而非对自然环境的利用,排除A项;考古表明金字塔和神庙选址更多考虑宗教象征而非地质因素,排除C项;明确宗教活动与活动的场所过于笼统,材料通过太阳运行反映生命信念,而非简单划分场所功能,排除D项。 5.【答案】D　【解析】亚述人定居两河流域北部后,从苏美尔人处学习历法、农业技术和工艺,并用楔形文字拼写自身语言,这反映了苏美尔文明作为两河流域的核心,其文化成果向周边地区单向扩散和影响的过程,符合文明中心辐射的特征,故选D项;材料仅描述学习结果,未涉及具体交往形式,且题干中亚述吸收苏美尔文化主要通过间接模仿而非复杂互动,排除A项;亚述人成功掌握并应用苏美尔技术及文字,显示其传播的高效且无显著的局限性,排除B项;文明交流的互动性要求双向影响,材料中亚述人单向接受苏美尔文明,未体现苏美尔人从亚述获益的互动,排除C项。 6.【答案】A　【解析】大流士一世修筑驿道便于调遣军队和传达政令,连接重要经济文化中心,这体现其推行行政改革,加强中央集权,旨在优化帝国管理,提升国家治理能力,故选A项;大流士时期波斯帝国疆域已基本稳定,驿道建设主要服务于内部管理,而非领土扩张,排除B项;驿道系统虽有利于强化中央与地方的联系,但波斯帝国实行行省制,由总督管理地方,并非实现对地方的直接控制,排除C项;材料侧重军事和政令传达的目的,而非经济文化交流本身,排除D项。 7.【答案】B　【解析】亚历山大东征建造亚历山大城,城内图书馆收藏多地典籍且有学者翻译印度经典,促进了不同地区知识的传承传播,体现希腊化时代文化交流融合,故选B项;西亚在希腊化时代虽受希腊文化影响,但材料中亚历山大城位于埃及,且文化中心分散于多个城市,并非西亚独占主导,排除A项;图书馆收录埃及典籍表明北非传统文化未被中断,而是被保存并融入希腊化体系,排除C项;军事征服可以推动文化交流,但并不必然导致文化征服,如罗马吸收希腊文化,材料强调知识传承而非强制同化,排除D项。 8.【答案】B　【解析】根据材料,腓尼基字母、希腊字母和拉丁字母均将“A(a)”作为首字母,以及关于“A(a)”的书写类似可知,腓尼基字母在外传期间,对欧洲文明产生了重要影响,故选B项;腓尼基字母并没有延续至今,排除A项;迄今,不同区域间的语言仍存在较大差异,排除C项;材料中的“腓尼基字母”起源于今西亚地区,且材料没有与其他欧洲字母文字对比的信息,不能得出它是欧洲最古老的字母文字,排除D项。 9【答案】.A　【解析】关于农业起源动因存在多种观点,“人口压力说”“气候变化说”外还有新解释,这些理论从不同角度进行探讨,丰富了对农业起源机制的认识,深化了人们的理解,故选A项;全面地揭示了决定性因素的说法不成立,因各理论仅侧重特定方面如人口或气候,未能统一涵盖所有因素,考古发现显示动因多元而非单一决定,排除B项;多元一体文明涉及中国文明起源特征如中原中心论,但材料聚焦全球农业起源动因理论,未提及文明结构证据,排除C项;社会分工是直接动力的观点错误,“宴飨竞争说”虽涉及宴饮推动专业化,但分工是农业发展的结果而非起源直接原因,材料中“资源富集说”等未强调分工,排除D项。 10.【答案】C　【解析】题干材料指出原始群落定居后通过除草、灌溉、选种等实践发展农业,并“阻止新的部落前来”,说明该群体在形成自身生产模式的同时排斥外部势力介入,体现文明形成过程中为保护资源和技术积累而对其他群体采取封闭态度,符合文明排他性特征,故选C项;原始农业使用石器工具,生产力低下,材料未提及技术突破或产量优势,“较高”不符合史实,排除A项;材料虽提到“自然肥沃地区”,但强调通过实践探索发展农业,地理条件仅为客观基础,主动实践才是关键,排除B项;农业起源包括大河流域和山地,材料未明确提及河流,且“多数”缺乏依据,排除D项。 11.【答案】D　【解析】《爱达罗氏梵书》规定吃祭品者属婆罗门之道,不能吃者属刹帝利之道,刹帝利和吠舍有学习宗教经典和进入寺庙的权利,而首陀罗则无此权利,这些规定以宗教权利区分种姓,限制了低种姓接触宗教知识的机会,强化了社会阶层之间的文化隔离,故选D项;种姓制度的世俗性主要体现在职业世袭和婚姻限制等方面,而材料强调宗教文化权利,故没有突出世俗性,排除A项;材料涉及婆罗门教是经典,与佛教无关,佛教兴起后反对种姓制度,主张平等,所以未体现佛教与政权结合,排除B项;此规定由婆罗门教制定,旨在维护婆罗门特权,是强化了婆罗门教的影响力,而非削弱其影响力,排除C项。 12.【答案】D　【解析】罗马城由罗慕路斯和勒穆斯建立,祖先是埃涅阿斯,相关建城故事让罗马人有了共同的起源认知,形成强烈的民族凝聚力和认同感,塑造起罗马的民族认同,故选D项;古典人文精神主要体现在希腊哲学、艺术等人本主义思想中,罗马建城故事属于神话传说,并未直接推动此类精神发展,排除A项;直接民主政治是古希腊雅典特有的政体,罗马早期实行王政,后建立共和制,以元老院和公民大会为主,并非直接民主,建城故事与民主政治形成无关,排除B项;希腊化文化始于亚历山大帝国崩溃后的公元前4世纪末,而罗马建城在公元前8世纪,故事虽借鉴特洛伊元素,但特洛伊战争属于希腊神话传统,而非希腊化时期的文化吸收,排除C项。 13【答案】.B　【解析】希腊人和罗马人称“叙利亚”,亚述人和波斯人称“河西”,不同文明对古叙利亚地区有不同称谓,这说明古叙利亚地区在与各文明交往中受到多种文化影响,体现出文明的交融特质,故选B项;称谓多样性是材料直接呈现的现象,如有“叙利亚”和“河西”等不同的称谓,但未体现背后的本质特征,排除A项;材料聚焦域外文明的称谓建构,未涉及古叙利亚内部民族构成情况,排除C项;称谓建构更多体现文明的交流,而非频繁入侵的反映,排除D项。 14.【答案】A　【解析】材料提及古埃及对外扩张使埃及文化在叙利亚等被征服地区传播,被征服地区文化也在埃及得到传播,体现出不同地区文化在碰撞中交流发展,不同文明相互影响、丰富彼此,故选A项;埃及扩张主要依靠武力,文化传播是征服后的客观效果,排除B项;材料中的文化传播涉及宗教、艺术、建筑等多领域,宗教传播仅是其中一部分,无法得出其是“主要动力”,排除C项;材料强调双向文化交流,不只是埃及文化的吸引力,排除D项。 15.【答案】B　【解析】奥古斯都时期推行“道德复兴”政策,李维书写罗马史强调忠诚、勇气等美德,这意味着当时需通过宣扬这些来重建社会秩序,故选B项;贵族与平民之争是共和国早期的主要矛盾,而奥古斯都时期内战平息,焦点是社会整合,而非阶层冲突,排除A项;共和传统价值在罗马共和国时期展现,帝国时期政治制度已发生变化,共和传统价值再发现并非此时的主要背景,排除C项;奥古斯都时期扩张放缓,道德复兴针对内部腐化,而非外部扩张,排除D项。 16.【答案】A　【解析】1世纪老普林尼认为丝是“树叶上的羊毛”,2世纪包撒尼阿斯将其来源修正为“小动物”,6世纪狄奥法纳斯则记载了蚕卵西传至拜占庭的具体过程,这体现了罗马人对丝绸的认知从模糊到具体、从误解到掌握技术的演变,反映了罗马与波斯、拜占庭等地区通过丝绸之路进行技术传播与文明互动,故选A项;材料未涉及罗马手工业与其他地区的比较,仅讨论丝绸来源的认知过程,无法证明罗马手工业整体落后,排除B项;丝绸技术西传的关键在波斯而非希腊化时期(公元前4—前1世纪),且材料时间跨至6世纪,与希腊化无关,排除C项;文献记载本身存在错误(如“树叶上的羊毛”),直到6世纪才接近真相,说明文献并未深化技术认知,实际是跨区域交流推动认知进步,排除D项。 17.【答案】(1)古埃及文字更加写实,古汉字写意程度更高;古埃及文字发展较为稳定,古汉字长期处于变化中;古埃及文字宗教性突出,古汉字更加务实。 (2)原因:文字结构复杂,不易于书写和记忆;缺乏社会基础和传承动力;受外来文化和外族统治的影响。(6分)价值:文字是传统文化的根脉,是民族精神的载体,是文明传承的依托。 18.【答案】论题:古代帝国的兴衰与治理策略密切相关 阐述:波斯帝国通过推行行省制、统一货币和文字,加强了对广大疆域的统治,促进了经济文化交流,使帝国走向强盛;罗马帝国初期通过完善法律体系、优化军队部署,维护了帝国的稳定和繁荣,但后期因地方治理失效、民族矛盾激化等,导致帝国分裂和衰落;阿拉伯帝国通过传播伊斯兰教、重视商业和文化交流,形成了地跨亚非欧的大帝国,但后期因内部权力斗争、宗教分裂等问题,逐渐走向衰落。 结论:古代帝国的兴盛需要合理的治理策略,平衡各地区、各民族的利益,兼顾同质化与差异性;而治理策略的失误往往会导致帝国矛盾激化,最终走向衰落。 学科网（北京）股份有限公司 $