河南省部分校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

高一语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过，现经胡适之先生的考证，我们可以知道大概了。雪芹名霑，一字芹圃，是汉军旗人。他的祖父名寅，康熙中为江宁织造。清世祖南巡时，即以织造局为行宫。其父亦为江宁织造。我们由此就知道作者在幼时实在是一个大世家的公子。他生在南京。十岁时，随父到了北京。此后中间不知因何变故，家道忽落。雪芹中年，竟至穷居北京之西郊，有时还不得饱食。可是他还纵酒赋诗，而《红楼梦》的创作，也就在这时候。可惜后来他因为儿子夭殇，悲恸过度，也竟死掉了——年四十余——《红楼梦》也未得做完，只有八十回。后来程伟元所刻的，增至一百二十回，虽说是从各处搜集的，但实则是其友高鹗所续成，并不是原本。 对于书中所叙的意思，推测之说也很多。举其较为重要者而言：（一）是说记纳兰性德的家事。所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们，这是因为性德是词人，是少年中举，他家后来也被查抄，和宝玉的情形相仿佛，所以猜想出来的。但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，所以其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事，而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。清兵南下时，掠小宛到北京，因此有宠于清世祖，封为贵妃；后来小宛夭逝，清世祖非常哀痛，就出家到五台山做了和尚。《红楼梦》中宝玉也做和尚，就是影射这一段故事。但是董鄂妃是满洲人，并非董小宛，清兵下江南的时候，小宛已经二十八岁了；而顺治方十四岁，决不会有把小宛做妃的道理。所以这一说也不通的。（三）是说叙康熙朝政治的状态的。就是以为《石头记》是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。如以“红”影“朱”字，以“石头”指“金陵”，以“贾”斥伪朝——即斥“清”，以金陵十二钗讥降清之名士。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙。此说出来最早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。雪芹的祖父、父亲，都做过江宁织造，其家庭之豪华，实和贾府略同；雪芹幼时又是一个佳公子，有似于宝玉；而其后突然穷困，假定是被抄家或近于这一类事故所致，情理也可通——由此可知《红楼梦》一书，说是大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。 总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了——它那文章的旖旎和缠绵，倒还是其次的事。但是反对者却很多，以为将给青年以不好的影响。这就因中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而年老人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。 （摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》） 材料二： 说《红楼梦》是“自叙传”，是否以胡适为始呢？如果就“五四”以后的立说而言，可以说是的。但其实乾隆时人本就明白，这部小说的实质是写作者自家的，因此鲁迅才说“自传说”之出现实际最早，而肯定确立反在最后。 嘉庆十七年（1812）已有刊本的“二知道人”所著《红楼梦说梦》早已揭出：“盲左、班、马之书，真事传神也；雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事；罪花业果，欲言难言，不得已而托诸空中楼阁耳。这话已够明白。道光元年（1821）已有刊本的诸联所著《红楼评梦》也说：“凡值宝、黛相逢之际，其万种柔肠，千端苦绪，一一剖心呕血以出之，细等镂尘，明如通犀。若云空中楼阁，吾不信也；即云为人记事，吾亦不信也！”这是何等的真情实话，何等具有说服力的逻辑语言！至于咸同年代撰刊的书，可举江顺怡《读红楼梦杂记》的一则。其言曰：“或谓《红楼梦》为明珠相国作，‘宝玉’对‘明珠’而言——即（纳兰）容若也。窃案《饮水》一集，其才十倍宝玉，苟以宝玉代明珠，是以子代父矣！况《饮水词》中，欢语少而愁语多，与宝玉性情不类。盖《红楼梦》所纪之事，皆作者自道其生平，非有所指。” 到鲁迅作《中国小说史略》，于其中郑重指出的则是：“盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历。正因写实，转成新鲜……。然胡适既考得作者生平，而此说（按：指蔡元培说）遂不立……知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似石头……”以蔡元培先生为代表的“索隐派”①，源于本土传统，极力反对“写己”之论，此是民初年代之事，至今后继有人。以“虚构”“概括”为理由而批判“自传说”的风潮，则是20世纪50年代以来的事。鲁迅的看法是，从整体宏观看，小说分明是雪芹自叙——因为他的半生，即与“石头”绝似。说得这样明白确切，岂不足见《红楼梦》更可能是“自叙”而不是“他叙”？ （摘编自周汝昌《红楼十二层》） 【注】①索隐派：红学研究中的一个流派，以发掘《红楼梦》中被隐藏的“本事”即真实历史事件为目标。材料一第二段中（一）（二）（三）的观点均为索隐派的观点。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹因家道忽落中年落魄，定居北京西郊，终因儿子夭殇、悲恸过度离世，未能完成《红楼梦》全部创作。 B. 鲁迅认为《红楼梦》描写的人物都是真的人物，文学笔法旖旎缠绵，这些是其最核心、最珍贵的文学价值。 C. 清代诸多评点文献均可证明，在胡适之前，古人就已经认可《红楼梦》暗藏作者亲身经历与真实感慨。 D. 20世纪50年代以来，学界出现以“虚构”“概括”为理由，批判《红楼梦》“自传说”的学术风潮。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》突破了传统的思想和写法，敢于如实描写，并无讳饰，和传统的小说大不相同。 B. 读者阅读心态与认知立场不同，对《红楼梦》的解读便会产生差异，难以把握作品真正价值。 C. 从文学创作层面看，索隐研究对考据史实的重视，超过了小说艺术虚构与对人物的塑造。 D. “自叙”说历经曲折，出现最早，确立时间最晚，胡适的考证让“自叙”说更被大众接受。 3. 下列《红楼梦》中的情节或原文，最适合作为论据支撑“《红楼梦》为作者自叙”观点的一项是（ ） A. 小说开篇写“今风尘碌碌，一事无成……”，又写“茅椽蓬牖，瓦灶绳床……亦未有妨我之襟怀笔墨者”。 B. 第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”册子，内有“玉带林中挂，金簪雪里埋”等判词，暗伏黛玉、宝钗命运。 C. 第三十三回写贾政毒打宝玉，王夫人哭道：“既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他”，贾母赶来怒斥贾政，一家哭作一团。 D. 第一百二十回写贾政途中遇见宝玉被一僧一道夹住飘然登岸而去，贾政追赶不及，只见白茫茫一片旷野，并无一人。 4. 鲁迅在论及《红楼梦》的解释学说时，先后列举“记纳兰性德的家事”“记顺治与董鄂妃的故事”“叙康熙朝政治的状态”三种说法并逐一加以否定。请概括鲁迅否定这三种说法的共同理由，并简要说明鲁迅更看重从哪个角度理解这部作品。 5. 语文课堂上，有同学提出：“我们读《红楼梦》，没必要知道它的创作背景，只要当作纯粹的文学作品来欣赏就够了。请结合材料一中鲁迅关于读者阅读态度的论述，以及材料二中清代学者对《红楼梦》写实性的认识，反驳这位同学的观点。要求：联系材料，观点明确，理由充分。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陪衬人 【法】左拉① 在巴黎，一切都能出卖：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，谎言和真理，泪水和微笑。 在这个商业国度，美早已沦为可交易的商品，眉眼、酒窝、痣点都明码标价，连天然美貌都能被高超伪造术仿制，假眉假髻也高价售卖。 这一切都是合情合理，合乎逻辑的。我们是文明的民族，请问，文明如果无助于我们欺骗人和受人欺骗，从而使我们生活得下去，又有何用？ 但听闻工业家杜朗多萌生售卖丑陋的离奇想法，我仍倍感震惊。贩卖美貌乃至伪造的美尚且合乎世俗常理，算得上时代进步。而杜朗多将向来被视作无用存在的“丑”纳入商品流通，直白坦荡地公然售卖丑陋，着实颠覆认知，单凭这一创举，他便值得全法国为之感念。 想必你有时会见到一些妇女，成双成对地走在宽阔的人行道上。她们像契友良知般地挽着臂，往往以“你”字相称，差不多相同的年龄，穿着一样的雅致。但是，其中一个貌不出众，而另一个却总是奇丑无比，丑得刺眼，使路人不禁要看她几眼，并且拿她和她的同伴作个比较。要知道，你上了圈套。那个丑女子要是独自走在街上，会吓你一跳；那个相貌平常的，会被你毫不在意地忽略过去。但当她们结伴而行时，一个人的丑就提高了另一个人的美。 好吧！我告诉你，那个丑陋不堪的女子，就是杜朗多代办所的。她属于“陪衬人”。伟大的杜朗多以每小时五个法郎的价格，把她出租给那个相貌无可称道的女人。下面就是我要讲的故事。 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。有一天，杜朗多像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，也是合情合理、合乎逻辑的。杜朗多回到家里深思熟虑，他整夜掐指盘算，攻读那些对男人的愚蠢和女人的虚荣心阐述得最透彻的哲学家们的著作。第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道上、墙壁上、树干上和僻静的角落里贴一些纸条，上写着：“征求丑女登门应召”，倒有二十五六个漂亮姑娘，哭哭啼啼地来要求工作。她们面临着挨饿的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求，但她们硬说自己丑。面对这种情况，杜朗多懂得了只有美女才有勇气承认无中生有的丑。至于丑女，永远也不会找上门来。 杜朗多放弃了贴广告的办法，他雇了六七个掮客，让他们在城里遍访丑女。这真是对巴黎丑女的一次全面的征募。掮客们根据对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。新招募来的妇女，由各自的捐客陪同，在他面前一个一个地走过。他不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸料子，杂货商查看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子的丑确证无疑，相貌真的蠢笨而又迟钝，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那丑女拥抱。但是对于丑得有特色的女子，他便对掮客表示冷淡，且对那女人说：等老了再来吧。 要成为判断丑的行家，要搜罗一批真正丑陋的女子而又不得罪前来应征的美丽姑娘，并非人们想象的那么轻而易举。杜朗多表明他确有挑选丑女的天赋。他认为主要问题在于外貌，他只录取令人望而生厌的面孔，以及呆若木鸡、冷若冰霜的面孔。 代办所终于人马齐全，可以向美貌女子们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的丑女了，杜朗多便贴出如下广告： 杜朗多陪衬人代办所 夫人： 兹有幸向您宣告，敝人新创一所商号，旨在永葆夫人之美貌。敝人发明一种新的饰物，其神效可使夫人之天然风韵平添异采。无须一条丝带，无须一点脂粉，只消为夫人觅得一种手段，引人注目，而又不露蛛丝马迹。倘夫人不弃，枉驾光临敝所，廉价一试，定会满城倾倒！ 价格：每小时五法郎，全天五十法郎。 广告果然取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人。天晓得一位美女倚在丑女的臂上有多少快感。她们即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。陪衬人生得丑，就被人当作奴隶，当顾客付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚。天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间里，迎面的镜子向她道出真相，丑陋赤裸裸地摆在眼前，她感到自己永远也不会被人爱了。她为别人引来爱情，而她却永远得不到爱情的温暖。 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少瓦特、司各特的作品。我不知道有谁比多情的驼背和渴求爱情幸福的丑姑娘更忧伤了。可怜的姑娘爱上一个小伙子，她的面貌吸引了他的目光，但又把这目光转送到她的主顾身上，就好像她把百灵鸟唤到猎人的枪口下。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种装饰品，给爱情提供了方便。 （有删改） 【注】①左拉：19世纪法国批判现实主义作家，本文作于1865年。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇强调“一切都能出卖”，奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态。 B. 杜朗多最初贴广告征丑女却引来漂亮姑娘应聘，这一情节主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性。 C. 杜朗多挑选丑女的场景如一场商业闹剧，小说以喜剧化的笔触消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默。 D. 小说以“我”的视角进行叙事，增强了故事的真实感，与《林教头风雪山神庙》的叙述视角不同。 7. 下列对小说中“捐客”的理解，不正确的一项是（ ） A. 掮客承接杜朗多的商业构想，深入市井寻访底层丑女，推进人物征募情节发展，为后文代办所运营作好叙事铺垫。 B. 掮客因人施策且处事圆滑，能够顾及不同丑女的现实处境，为困顿女子开辟谋生的门路，在逐利之余尚存些许人性温情。 C. 捐客的行为使交易丑陋的荒诞行径职业化、流程化，深刻揭示了资本主义社会金钱至上、唯利是图的社会风气。 D. 掮客群体同《祝福》里的卫老婆子相近，都充当罪恶交易的中间人，寄寓了作者对世俗帮凶麻木盲从的批判。 8. 与《装在套子里的人》一样，本篇小说运用多种手法达到讽刺的效果。请结合文本，任举两种手法并简要分析。 9. 小说中的“陪衬人”与卡夫卡《变形记》中的格里高尔都经历了“异化”，但二者的异化方式与悲剧内涵有所不同。请结合两篇文本简要分析。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎衣以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （节选自《贞观政要·慎所好》） 材料二： 老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自富，我无事而民自朴。”此则述古之风，以警多事之时也。三代以还，异于太古。王天下者，身先教化，使民从善。故《礼》曰：“人君谨其所好恶，君好之，则民从之。”孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”由此言之，圣帝明王岂得无好？在其正而已。 （节选自范仲淹《帝王好尚论》） 材料三： 上谓侍臣曰：“人君一心，当谨嗜好不为物诱则如明镜止水可以鉴照万物。一为物诱，则如镜之受垢，水之有滓，昏翳汩浊，岂能照物？”侍臣对曰：“陛下谨所嗜好，正心之道，莫过于此。”上曰：“人亦岂能无好，但在好所当好耳。如人主好贤，则在位无不肖之人；好直，则左右无谄佞之士，如此则国无不治。苟好所不当好，则正直疏而邪佞进，欲国不乱，难矣。故嗜好之间，治乱所由生也。” （节选自《明太祖宝训·谨好尚》） 材料四： 帝（明宣宗）酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。 （节选自吕毖《明朝小史·宣德纪》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当谨A嗜好B不为C物诱D则如明镜E止水F可G以鉴H照万物。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，表被动，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。 B. 王，wàng，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”读音、意思都相同。 C. 肖，贤能，与《与妻书》“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思不同。 D. 治，安定太平，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗推崇尧、舜的治国理念与周公、孔子的教诲，把这些圣贤之道比作飞鸟的翅膀、游鱼的依托，认为须臾不可离弃。 B. 范仲淹不反对君主有个人喜好，但强调喜好必须正当；若喜好不当，则会上行下效，最终使国家陷入混乱。 C. 明太祖认为君主必须慎重对待自己的爱好，喜好合乎正道，亲近任用贤才，能让朝堂风气清正。 D. 明宣宗沉迷斗蟋蟀，枫桥一个粮长受郡守督派，觅得良种蟋蟀，妻妾却不慎让蟋蟀逃走，丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 （2）妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。 14. 材料一与材料二均提及老子，其用意是否相同？请简要分析。 （四）阅读IⅣ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 捣练子 李煜 深院静，小庭空。断续寒砧①断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊②。 望江南·闲梦远 李煜 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 【注】①寒砧：凄凉的捣衣声。②帘栊：窗帘和窗格，代指居所，即词人囚禁之所。 15. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《捣练子》以“静”“空”起笔勾勒出不寐之人所处的环境，奠定全词的情感基调。 B. “断续寒砧断续风”巧用反复手法，视听结合，凸显了长夜的凄冷。 C. 《望江南》“千里江山寒色远”明写秋景，暗喻故国遥远难及，一语双关。 D. 两首词语言浅白凝练，不事雕琢，却字字含情，抒发词人痛楚的心理感受。 16. 请结合词句内容，分析两首词作在景物选取方面的不同之处及其作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用温和自谦的态度打消学生顾虑，引导众人大胆言志的句子是“_______________，______________”。 （2）古代文人常以采摘芳草寄托思念之情。《涉江采芙蓉》中主人公涉水采花，手握芳花香草，却猛然想起心爱之人远在天涯的两句是“_______________？_________________”。 （3）古诗文中常以水寄寓时光流逝或表达世事沧桑之感等，如“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》 ；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》 ；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》 。将识字与做人融为一体，将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，（ B ）盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的藩篱。③民间藏书家蜂起，书院遍地开花，④胸怀“为天地立心，为生民立命”的一代代鸿儒，⑤把“读书”种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，破书万卷的顾炎武，这一声呐喊唤醒了多少世人；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，激励无数志士仁人救亡图存；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，万千知识青年形行景从；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线处破折号用法相同的一项是（ ） A. 年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. “咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。 D. 阴沉的天气完全使他变得心情忧郁一—他听见雨点打在窗子挡板上的声音呢。 20. 依次填入文中横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①通篇成韵，教人尊宗敬祖、慎终追远 ②道尽时光无价、劝人奋发自勉 ③开篇言简意赅，直抵人性根底、表达人们的愿望 A. ②①③ B. ①②③ C. ③①② D. ③②① 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 读书节开幕式上，需要你为“书卷·家风·国运”主题展板撰写开场白的主体部分。要求：化用文段中的至少两个意象或名句（如“青灯黄卷”“晴耕雨读”“为中华之崛起而读书”等），体现“阅读从个人到家庭再到国家”的递进逻辑，语言有感染力，不超过90个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》第七十六回，中秋之夜，贾府众人齐聚凸碧山庄登高赏月。湘云对黛玉道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙……山坳里近水一个所在就是凹晶馆……这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”二人于是相携到低处的凹晶馆临水联诗。 一凸一凹，对应着两种景致，也隐喻着两种人生心境与价值选择。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与个人体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①这三种说法与史实不符，因此不可信。 ②鲁迅更看重从“如实描写”“并无讳饰”的写实角度，以及曹雪芹“半生经历绝似石头”的自叙角度来理解《红楼梦》，认为这样才能真正把握其打破传统思想和写法的重要价值。 5. ①文学欣赏是阅读的核心，但了解创作背景也有必要。 ②鲁迅反对的是穿凿附会的索隐，并非否定所有背景解读。 ③清代学者指出，《红楼梦》的情感描写真实动人，源于作者的亲身经历。适度了解作者身世，能帮助我们更深刻地理解作品的情感内核。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. 夸张。开篇夸张写巴黎眼泪、美貌、容貌皆可售卖，杜朗多把“丑陋”做成商品出租，凸显资本主义社会一切均可交易的荒诞。 对比。将陪衬人前半日光鲜陪贵妇出游与深夜独自对镜痛哭对比，揭露底层女性被工具化的悲惨命运，批判上流社会虚荣自私。 反语。文中反复称杜朗多“伟大”“哲学家”，实则讽刺他唯利是图、靠榨取他人苦难牟利的卑劣本质。 9. 异化方式不同：陪衬人是社会身份、精神情感的人为异化，自身容貌被当作商品出租；格里高尔是肉体彻底异化，一夜变为甲虫，外形非人，生理层面完全异化。 悲剧内涵不同：陪衬人悲剧是资本主义商业社会的悲剧，金钱将人的外貌、尊严商品化；格里高尔是现代工业人的生存悲剧，揭示现代社会人沦为谋生工具的生存困境。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）等到侯景率兵攻打宫城时，尚书郎以下的官员大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑，死在路上的一个接一个。 （2）他的妻妾认为用骏马换小虫，一定很奇特，偷偷打开观看，蟋蟀跳走了。 14. 用意不同。 材料一借梁武帝崇信佛道、耽于老子之学误国的史实，批判君主沉迷老庄、荒废政务，表明自己尊奉儒道、以治国为本的主张。 材料二引用老子言论，阐释君主喜好的影响，进而提出君主应有正当喜好、以身作则教化百姓的观点。 （四）阅读IⅣ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①《捣练子》所写皆为眼前实景，借“寒风”“冷月”等意象抒发长夜难眠的孤苦落寞。 ②《望江南》所写皆为梦中虚景，借清秋江山、孤舟寒芦、月夜笛声等凄美的意象，抒发深沉的亡国之痛与故土之思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 采之欲遗谁 ④. 所思在远道 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿/问君能有几多愁？恰似一江春水向东流） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 示例：A.息息相关 B.百家争鸣（百花齐放） 19. D 20. C 21. 句①，去掉“不断”或“持续”。句④，将“一代代”放到“胸怀”的前面。 22. 示例：一盏青灯，一卷黄卷，是家风里不灭的光。从《颜氏家训》到“为中华之崛起而读书”——阅读，不仅是个人修身，更是家庭的精神底色、国家的文明高度。愿你我捧起书卷，以尚读照亮复兴之路！ 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】 略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $