精品解析：广东东莞市第八高级中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

广东省东莞市某校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题 一、选择题 1. 据考古发现，“蛋壳陶”是龙山文化的代表器物，主要出土于较大型墓葬中，且多不与其他遗物混放，常放置于墓主人的头、脚或上肢一侧的显著位置。这种现象反映当时（ ） A. 处于母系氏族社会 B. 部落之间战争不断 C. 早期国家已经出现 D. 社会出现贫富分化 2. 《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代（ ） A. 多元一体的早期国家形态略见雏形 B. 禅让制得到了进一步发展 C. 商业贸易成为松散部落联盟的纽带 D. 尊卑有序的礼乐制度确立 3. 传说是研究历史的重要依据。下列选项中，传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是 传说 历史信息解读 A 黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖 中原早期国家推行贵族寡头政治 B 尧将首领之位禅让给舜 德才兼备、以德为先的用人制度开始形成 C 禹会诸侯于会稽（浙江绍兴，一说江苏句容） 夏朝疆域已延伸至长江以南 D 启征讨反对势力时称自己“共（恭）行天之罚” 早期王权统治借助于神权 A. A B. B C. C D. D 4. 在遭遇自然灾害时，商王作为群巫之长和统治者，不仅对民众进行精神安抚，还让灾民尽快得到物资救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝（ ） A. 充满了神权以及专制色彩 B. 防灾救灾是商王的主要职责 C. 国家机构的治理功能增强 D. 已形成完备的官僚政治体系 5. 据史书记载,西周初年,一共建立了71个封国。西周中晚期的时候,周王室又陆续分封了许多诸侯,如申国、郑国都是由中晚期时的周宣王分封的。由此可知,分封制( ) A. 有效地强化了中央集权 B. 实现了西周的长期稳定 C. 为藩镇割据埋下了隐患 D. 在西周得到持续性贯彻 6. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 7. 西周出现过“懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和”的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了（ ） A. 统治阶级权力斗争激烈 B. 原始民主对王权的冲击 C. 政权与族权的紧密结合 D. 周王权威受到相权挑战 8. 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀 匈奴文化具有浓厚的农耕色彩 B 西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录 迟至西周，早期华夏认同已经形成 C 孟子提及井田制时认为“八家皆私百亩，同养公田” 孟子描绘了小农经济生产的典型模式 D 周代多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位 等级制度与血缘关系有深厚渊源 A. A B. B C. C D. D 9. 考古研究表明，殷商末期的宗庙“窄狭”且“低矮”,多以需要众多劳动力用重物压实土块的夯土作为建筑材料，绝少如后世类似建筑那般使用巨大的木材。由此可见当时（ ） A. 生产工具制约营造规格 B. 国家组织动员能力低下 C. 民本思想强调节俭生活 D. 宗法观念淡出政治舞台 10. 春秋前期，鲁国大夫季氏和叔孙氏一度掌握鲁国政权。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了“陪臣执国命”的局面。这些史实反映了（ ） A. 分封制的逐步瓦解 B. 爵位继承制被破坏 C. 周天子的权势衰微 D. 霸权更迭较为频繁 11. 如表为东周时期发生的部分重大事件。这些事件表明（ ） 时间 事件 公元前453年 韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋公室土地 公元前403年 周威烈王正式册封韩、赵、魏三家大夫为诸侯 公元前334年 魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王 公元前288年 秦昭襄王约齐湣王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝 A. 诸侯国间的矛盾日趋尖锐 B. 新旧势力间的矛盾不可调和 C. 卿大夫成为新的统治阶级 D. 周天子已丧失天下共主地位 12. 经过春秋战国时期各民族频繁往来，与中原各诸侯国相比邻的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，产生了（ ） A. 宗法认同观念 B. 华夏认同观念 C. 胡汉平等观念 D. 朝贡贸易观念 13. 有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法（ ） A. 重农抑商，违背经济规律 B. 废除井田，破坏传统体制 C. 峻法少恩，激化社会矛盾 D. 严令分家，加重民众负担 14. 有学者在研究中国哲学史时，将一位战国名士标榜为“理想主义者”，称他极力鼓吹人性的美好，强调个人道德修养的重要性。下列言论中最可能出自该名士的是（ ） A. 使天下兼相爱，国与国不相攻 B. 天地与我并生，而万物与我为一 C. 法者，治之端也；君子者，法之原也 D. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也 15. 相传周公制礼作乐，春秋战国时期礼崩乐坏，荀子认为“礼别异，乐和同”，礼主“分”，使社会井然有序，乐主“和”，使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐（ ） A. 导致了阶层固化 B. 根植于历史传统 C. 维护了君主专制 D. 功能上相互补充 16. 秦以前，一般人均可自称“朕”。秦统一后，“朕”成为皇帝的专属自称，皇帝的命令专称为“诏”，其印章专称为“玺”，对皇帝的名字也要进行避讳。这些规定的主要意图是（ ） A. 凸显皇帝独尊 B. 保证皇帝独裁 C. 重建礼乐文化 D. 宣扬皇帝功业 17. 《秦汉与罗马》一文认为，“基层政权出天下”是秦汉能建成世界最早现代国家的原因。下列关于“秦汉基层政权”说法正确的是（ ） A. 起源于秦朝并被后世王朝沿用 B. 主要官员由皇帝任免且可世袭 C. 标志着贵族政治取代官僚政治 D. 形成了中央对地方的垂直管理 18. 秦朝之所以速亡，最主要原因就是专制君主利用空前强大的权力对社会经济大砍大杀的结果。它既然在全国范围内破坏了简单再生产，使整个社会无法生存下去，当然它面前只剩下灭亡这一条路了。这表明了秦朝灭亡原因是（ ） A. 社会经济遭到破坏 B. 专制皇权的滥用 C. 繁重的赋税和徭役 D. 秦王朝的暴政 19. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 20. 在先秦至西汉中期的历史记载中，周公是管叔之弟。但到西汉后期至东汉年间，当时的一些史书和作品中，大量出现“周公杀兄”“周公诛弟”的说法。这一变化反映出（ ） A. 文化艺术走向衰落 B. 宗法观念逐步淡化 C. 儒家伦理得到强化 D. 社会秩序趋于混乱 21. 汉武帝时，朝廷制定了“擅赋法”，规定汉军出征时沿途郡县只需提供粮草，以防止官吏借机向百姓赋敛。此举（ ） A. 体现了休养生息政策 B. 有利于社会稳定 C. 保证了军事斗争胜利 D. 杜绝了官吏贪腐 22. 东汉末年，孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人，并对他们进行品评，或凸显其功业，或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时（ ） A. 官员考核注重德行与功业 B. 门第成为选官主要依据 C. 士人具有激浊扬清的风貌 D. 社会动荡亟需儒学复兴 23. 东汉末年医学家张仲景积累临床经验，博采众方，提出辨证施治的原则。东晋葛洪的医学著作《肘后备急方》收集了大量救急用的方子，都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的。对此理解最正确的是（ ） A. 疫病影响历史的发展进程 B. 中医理论体系在东汉已经完备 C. 中医注重实践经验的总结 D. 中医对世界医学发展贡献巨大 24. 西晋政府规定官员应按品级占田：“其官员品第一至于九等，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷……第八品十五顷，第九品十顷。”同时，还规定了编户民所占土地的数量“男子一人占田七十亩，女子三十亩”等。这一土地制度（ ） A. 加剧了土地兼并的发展 B. 以重建小农经济为目的 C. 推动九品中正制的形成 D. 有利于社会经济的恢复 25. 三国两晋南北朝时期，北方地区钱币的作用严重萎缩，百姓购买物品和计算物价普遍使用布帛或谷物，东晋南朝的钱币流通则相对广泛。对此理解最准确的是（ ） A. 北方自然经济解体 B. 北方物资大量剩余 C. 南方成为经济重心 D. 南方社会相对稳定 26. 魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出 A. 民族冲突中蕴含着文化认同 B. 儒学正统地位受到了冲击 C. 传统的夷夏观发生根本改变 D. 南北经济文化交流被阻断 27. 隋文帝废除汉代以来州郡长官自辟僚佐的制度，规定凡九品以上地方官吏都要经中央的吏部任免考核。地方官及僚佐不许在本地任职。他同时规定“刺史、县令，三年一迁，佐官四年一迁”，不得连任。这表明，当时（ ） A. 中央集权局面得以强化 B. 科举制扩大了录取名额 C. 官员选任标准发生变化 D. 九品中正制进一步完善 28. 下图是魏晋至唐赋税制度的演变过程，这反映了该时期赋税变革的趋势是（ ） A. 土地兼并得到解决 B. 赋税征收更趋合理 C. 农民赋役逐渐减轻 D. 政府税赋日益繁杂 29. 魏晋时期中国本土的佛学者或用佛教术语比附中国传统伦理思想的概念，或援引中国固有文化的经典事例调和夷夏关系。如牟子《理惑论》，强调佛教戒律与传统中国“古之典礼无异”。佛教学者这些举措意在（ ） A. 融入中国本土文化 B. 打击儒学的统治地位 C. 减轻佛学传播阻力 D. 推动儒佛理论的融合 30. 唐代，禅宗六祖惠能提出"恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧",其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养、处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代（ ） A. 儒学独尊地位牢不可破 B. 佛教融合儒道思想 C. 佛教注重维护礼乐制度 D. 三教并行趋势显著 二、非选择题 31. 阅读下列材料 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——摘自《汉书.董仲舒传》 回答 （1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因有哪些？ （2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉魏之际，赋役制度发生重大变化。建安九年（204年）八月，曹操定邺。是年九月，针对袁绍父子“使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命”的弊政，曹操颁令：“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。” ——摘编自郑学檬主编《中国赋役制度史》 材料二 北魏前期，对中原的统治采取“宗主督护制”，承认“宗主”对他们影响、控制下的百姓有“督护”权……其权力比魏晋时期的乡官要大得多，实际上往往是割据一方的小军阀。 北魏太和十年（公元486年）左右，孝文帝整顿县以下的基层组织……百姓的编制是：五家为邻，五邻为里，五里为党；邻、里、党“三长”，“取乡人强谨者”担任，也就是取“豪门多丁者”为之。对三长的具体优待条件是：“邻长复（免征）一夫、里长二、党长三，所复征戍，余若民。” ——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》 （1）根据材料一并结合所学，试从背景、目的和作用三个方面对曹操颁布的法令予以简要评析。 （2）根据材料二，指出北魏基层组织制度的变化，并结合所学，简析这一变化带来的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制。 ——摘编自郑帼《两汉之际的政治地理研究》 材料二 唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝为治理边疆所采取的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆治理的特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省东莞市某校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题 一、选择题 1. 据考古发现，“蛋壳陶”是龙山文化的代表器物，主要出土于较大型墓葬中，且多不与其他遗物混放，常放置于墓主人的头、脚或上肢一侧的显著位置。这种现象反映当时（ ） A. 处于母系氏族社会 B. 部落之间战争不断 C. 早期国家已经出现 D. 社会出现贫富分化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“蛋壳陶主要出土于较大型墓葬中，且多不与其他遗物混放，常放置于墓主人的显著位置”和所学知识可知，这种特殊随葬品的集中分布和摆放方式反映了墓葬等级差异，说明当时社会已出现贫富分化，D项正确；据所学知识可知母系氏族社会的典型特征是女性墓葬规格普遍较高且无显著贫富差距，而材料未体现性别特征，排除A项；据材料可知该现象反映的是丧葬制度而非战争状态，排除B项；据所学知识可知早期国家出现的标志是城址、礼器和文字等要素，材料仅反映社会分层，排除C项。故选D项。 2. 《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代（ ） A. 多元一体的早期国家形态略见雏形 B. 禅让制得到了进一步发展 C. 商业贸易成为松散部落联盟的纽带 D. 尊卑有序的礼乐制度确立 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：大禹时代（中国）。根据材料“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”并结合所学可知，大禹召集众多部落首领举行会盟，并以玉帛作为贡品，表明各部落对大禹权威的认可和初步臣服，反映了以联盟共主为核心、松散统合各部落的早期国家形态初见雏形，A项正确；禅让制强调权力和平让渡，而材料体现的是政治权威的集中，与禅让制无关，排除B项；玉帛是贡品而非贸易商品，未体现商业纽带作用，排除C项；礼乐制度是西周时期周公系统确立的，大禹时代尚未形成，排除D项。故选A项。 3. 传说是研究历史的重要依据。下列选项中，传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是 传说 历史信息解读 A 黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖 中原早期国家推行贵族寡头政治 B 尧将首领之位禅让给舜 德才兼备、以德为先的用人制度开始形成 C 禹会诸侯于会稽（浙江绍兴，一说江苏句容） 夏朝疆域已延伸至长江以南 D 启征讨反对势力时称自己“共（恭）行天之罚” 早期王权统治借助于神权 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：炎帝、黄帝、尧舜禹时期和夏朝。根据材料“启征讨反对势力时称自己‘共（恭）行天之罚’”可知，夏启在讨伐反对势力的时候，称自己是奉天之命进行惩罚，体现了早期王权借助于神权加强统治，D项正确；黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖，与贵族寡头政治无关，排除A项；禅让制是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家，而非用人制度，排除B项；禹会诸侯于会稽是指大禹在会稽山上接受各方诸侯的朝拜，而无法判定是否疆域已延伸至长江以南，排除C项。故选D项。 4. 在遭遇自然灾害时，商王作为群巫之长和统治者，不仅对民众进行精神安抚，还让灾民尽快得到物资救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝（ ） A. 充满了神权以及专制色彩 B. 防灾救灾是商王的主要职责 C. 国家机构的治理功能增强 D. 已形成完备的官僚政治体系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者”结合所学知识可知，商朝时，自然灾害发生后，商王以及其他官僚要进行救灾活动，反映出国家的治理功能增强，C项正确；材料强调的是救灾，不是神权色彩，排除A项；B项说法错误，商王的主要职责不是防灾救灾，排除B项；D项错误，此时的官僚体系并不完善，排除D项。故选C项。 5. 据史书记载,西周初年,一共建立了71个封国。西周中晚期的时候,周王室又陆续分封了许多诸侯,如申国、郑国都是由中晚期时的周宣王分封的。由此可知,分封制( ) A. 有效地强化了中央集权 B. 实现了西周的长期稳定 C. 为藩镇割据埋下了隐患 D. 在西周得到持续性贯彻 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“西周初年,一共建立了71个封国”“西周中晚期的时候,周王室又陆续分封了许多诸侯”可知，西周初期和中晚期都在实行分封制，可见分封制在西周得到持续性贯彻，D项正确；西周没有建立中央集权制度，排除A项；结合所学可知，分封制实行后期，引发了春秋战国时期诸侯的争霸和兼并战争，故“实现了西周的长期稳定”的说法不符合史实，排除B项；藩镇割据是唐朝实行节度使制度造成的，排除C项。故选D项。 【点睛】 6. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。 7. 西周出现过“懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和”的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了（ ） A. 统治阶级权力斗争激烈 B. 原始民主对王权的冲击 C. 政权与族权的紧密结合 D. 周王权威受到相权挑战 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干可知，自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制，体现出西周政权与族权紧密结合的特征，C项正确；材料中的个例并不能体现统治阶级权力斗争激烈，排除A项；材料强调了嫡长子世袭制是基本的王位继承方式，并非体现原始民主对王权的冲击，排除B项；虽然出现过周召共和，但周王权威并未受到相权挑战，而且周召共和只是材料部分信息，是西周历史上短期存在的，排除D项。故选C项。 8. 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀 匈奴文化具有浓厚的农耕色彩 B 西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录 迟至西周，早期华夏认同已经形成 C 孟子提及井田制时认为“八家皆私百亩，同养公田” 孟子描绘了小农经济生产的典型模式 D 周代多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位 等级制度与血缘关系有深厚渊源 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“周代多用‘公、伯、子、男’等亲属称谓标识爵位”可知，周代的分封制与宗法制相结合，多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位，说明等级制度与血缘关系有深厚渊源，D项正确；蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀，说明匈奴文化具有中原农耕文化有交流，无法确定是否具有浓厚的农耕色彩，排除A项；西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录，记载的是周文王受命、周武王灭商、周成王完成周武王遗愿营建成周洛邑的重大历史事件，与华夏认同的形成没有直接关系，排除B项；“八家皆私百亩，同养公田”，是对西周时期的土地制度井田制的描述，此时小农经济生产模式尚未确立，排除C项。故选D项。 9. 考古研究表明，殷商末期的宗庙“窄狭”且“低矮”,多以需要众多劳动力用重物压实土块的夯土作为建筑材料，绝少如后世类似建筑那般使用巨大的木材。由此可见当时（ ） A. 生产工具制约营造规格 B. 国家组织动员能力低下 C. 民本思想强调节俭生活 D. 宗法观念淡出政治舞台 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，在殷商末期，建筑多采用夯土这种需要众多劳动力压实土块的材料，而绝少使用巨大木材。这很可能是因为当时的生产工具较为落后，难以对巨大木材进行有效的采伐、加工和运输等操作。生产工具的发展水平在很大程度上影响着建筑材料的选择以及建筑营造的规格，说明生产工具制约营造规格，A项正确；材料中提到建造宗庙需要众多劳动力用重物压实土块，这说明国家能够组织起众多劳动力进行宗庙建设，恰恰体现了国家有一定的组织动员能力，排除B项；民本思想强调以民为本，关注民众的利益等内容，材料未涉及民本思想以及节俭生活的信息，排除C项；宗庙是宗法制度下祭祀祖先等活动的重要场所，殷商末期宗庙的存在本身就表明宗法观念在当时的政治生活中依然有着重要地位，并没有淡出政治舞台，排除D项。故选A项。 10. 春秋前期，鲁国大夫季氏和叔孙氏一度掌握鲁国政权。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了“陪臣执国命”的局面。这些史实反映了（ ） A. 分封制的逐步瓦解 B. 爵位继承制被破坏 C. 周天子的权势衰微 D. 霸权更迭较为频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了‘陪臣执国命’的局面。”并结合所学知识可知，材料中鲁国出现了大夫执掌政权的局面之后又出现了“陪臣执国命”的局面，这体现了分封制之下的等级制度逐步瓦解，即分封制的逐步瓦解，A项正确；材料中并没有关于爵位继承制被破坏的相关论述，排除B项；仅凭材料孤证无法判断该时期周天子权势是否衰微，排除C项；材料中只写出了鲁国国内出现了“陪臣执国命”的局面，并没有表现出春秋战国时期霸权更迭较为频繁，排除D项。故选A项。 11. 如表为东周时期发生的部分重大事件。这些事件表明（ ） 时间 事件 公元前453年 韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋公室土地 公元前403年 周威烈王正式册封韩、赵、魏三家大夫为诸侯 公元前334年 魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王 公元前288年 秦昭襄王约齐湣王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝 A. 诸侯国间的矛盾日趋尖锐 B. 新旧势力间的矛盾不可调和 C. 卿大夫成为新的统治阶级 D. 周天子已丧失天下共主地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是战国时期。根据材料三家分晋、诸侯会盟等体现了周天子的地位受到诸侯的冲击，逐渐丧失了天下共主的地位，D项正确；A项不是本质，排除Ａ项；材料没有体现新旧势力的矛盾，排除Ｂ项；新的统治阶级是地主阶级，排除Ｃ项。故选Ｄ项。 12. 经过春秋战国时期各民族频繁往来，与中原各诸侯国相比邻的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，产生了（ ） A. 宗法认同观念 B. 华夏认同观念 C. 胡汉平等观念 D. 朝贡贸易观念 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料，“经过春秋战国时期各民族频繁往来，与中原各诸侯国相比邻的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”，说明一些少数民族融入了华夏族，而华夏族是中华民族的主干，故这一现象体现了华夏认同观念的产生，B项正确；宗法认同是在血缘基础上的认同，材料中“戎狄蛮夷”并不一定与华夏族有血缘关系，排除A项；材料中没有体现民族平等的观念，也难以体现胡汉平等，排除C项；“戎狄蛮夷”与华夏族并非朝贡关系，朝贡关系是两国或两个政府之间的一种承认尊卑地位的礼节性外交关系，排除D项。故选B项。 13. 有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法（ ） A. 重农抑商，违背经济规律 B. 废除井田，破坏传统体制 C. 峻法少恩，激化社会矛盾 D. 严令分家，加重民众负担 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料，有学者认为商鞅在秦国主持变法期间，对内推行严刑峻法，压迫人民，对外进行扩张和兼并战争，造成一些消极影响，成为他后来被杀的重要原因，可见商鞅变法峻法少恩，一定程度上激化了社会矛盾，C项正确；材料不涉及重农抑商，排除A项；材料不涉及废除井田，排除B项；材料不涉及严令分家，排除D项。故选C项。 14. 有学者在研究中国哲学史时，将一位战国名士标榜为“理想主义者”，称他极力鼓吹人性的美好，强调个人道德修养的重要性。下列言论中最可能出自该名士的是（ ） A. 使天下兼相爱，国与国不相攻 B. 天地与我并生，而万物与我为一 C. 法者，治之端也；君子者，法之原也 D. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息“有学者在研究中国哲学史时，将一位战国名士标榜为‘理想主义者’，称他极力鼓吹人性的美好，强调个人道德修养的重要性。”可知这位战国名士是孟子。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”的大致意思为同情心是仁的萌芽；羞恶心是义的萌芽，是孟子提出的，D项正确；“使天下兼相爱，国与国不相攻”大致意思为如果能使天下人彼此有爱，国与国之间不互相攻打，是墨子提出的，排除A项；“天地与我并生，而万物与我为一”的大致意思为天地与我同生，万物与我一体，是庄子提出的，排除B项；“法者，治之端也；君子者，法之原也”的大致意思为法律是治理国家的开端,德行高尚的君子是治理国家的根本，是荀子提出的，排除C项。故选D项。 15. 相传周公制礼作乐，春秋战国时期礼崩乐坏，荀子认为“礼别异，乐和同”，礼主“分”，使社会井然有序，乐主“和”，使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐（ ） A. 导致了阶层固化 B. 根植于历史传统 C. 维护了君主专制 D. 功能上相互补充 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“礼别异，乐和同”结合所学知识可知，礼使社会井然有序，乐使人人和谐共存，两者功能上相互补充，D项正确；乐使人人和谐共存，与阶层固化无关，排除A项；材料强调的是礼和乐各有作用，互为补充，没有强调其历史传统，排除B项；君主专制出现在秦朝之后，排除C项。故选D项。 16. 秦以前，一般人均可自称“朕”。秦统一后，“朕”成为皇帝的专属自称，皇帝的命令专称为“诏”，其印章专称为“玺”，对皇帝的名字也要进行避讳。这些规定的主要意图是（ ） A. 凸显皇帝独尊 B. 保证皇帝独裁 C. 重建礼乐文化 D. 宣扬皇帝功业 【答案】A 【解析】 【详解】朕、诏、玺为皇帝专用，避讳皇帝的名字，这些规定主要是凸显皇帝独尊，A项正确；材料这些规定无法体现保证皇帝独裁，排除B项；材料这些规定与重建礼乐文化无关，排除C项；朕、诏、玺为皇帝专用，避讳皇帝的名字，无法体现宣扬皇帝功业，排除D项。故选A项。 17. 《秦汉与罗马》一文认为，“基层政权出天下”是秦汉能建成世界最早现代国家的原因。下列关于“秦汉基层政权”说法正确的是（ ） A. 起源于秦朝并被后世王朝沿用 B. 主要官员由皇帝任免且可世袭 C. 标志着贵族政治取代官僚政治 D. 形成了中央对地方的垂直管理 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉时期。结合所学内容可知，秦汉时期的基层政权是以郡县为代表，郡县制下形成了中央对地方的垂直管理，D项正确；郡县制起源于春秋战国时期，排除A项；郡县制下的主要官员由皇帝任免，但不能世袭，排除B项；郡县制的推广是官僚政治取代贵族政治的标志，排除C项。故选D项。 18. 秦朝之所以速亡，最主要原因就是专制君主利用空前强大的权力对社会经济大砍大杀的结果。它既然在全国范围内破坏了简单再生产，使整个社会无法生存下去，当然它面前只剩下灭亡这一条路了。这表明了秦朝灭亡原因是（ ） A. 社会经济遭到破坏 B. 专制皇权的滥用 C. 繁重的赋税和徭役 D. 秦王朝的暴政 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。根据“最主要原因就是专制君主利用空前强大的权力对社会经济大砍大杀的结果”可得出，材料强调秦朝灭亡的原因是君主专制破坏社会经济，根源是专制皇权，B项正确；材料提及君主的专制权力破坏社会经济，根源是专制皇权而非社会经济，排除A项；材料未提及赋税和徭役，排除C项；材料强调专制君主空前强大的权力，而非暴政，排除D项。故选B项。 19. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 20. 在先秦至西汉中期的历史记载中，周公是管叔之弟。但到西汉后期至东汉年间，当时的一些史书和作品中，大量出现“周公杀兄”“周公诛弟”的说法。这一变化反映出（ ） A. 文化艺术走向衰落 B. 宗法观念逐步淡化 C. 儒家伦理得到强化 D. 社会秩序趋于混乱 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是先秦到汉代（中国）。据材料“周公兄”、“周公诛弟”可知，西汉末以来的记载中，周公从“杀兄”到“诛弟”这种对周公兄弟的长幼次序进行改正，更符合儒家的伦理秩序，维护有“圣人”之称的周公形象，使得汉代官方更好用儒家的规范去教育人民，这反映了西汉中期儒家伦理的强化，C项正确；材料强调的是儒家伦理观念的强化，无法得出文学艺术的走向，排除A项；宗法观念主要强调血缘关系，材料内容主要体现了儒家伦理得到强化，排除B项；材料内容主要体现了这时期儒家伦理得到强化，无法得出社会秩序的情况，排除D项。故选C项。 21. 汉武帝时，朝廷制定了“擅赋法”，规定汉军出征时沿途郡县只需提供粮草，以防止官吏借机向百姓赋敛。此举（ ） A. 体现了休养生息政策 B. 有利于社会稳定 C. 保证了军事斗争胜利 D. 杜绝了官吏贪腐 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：汉武帝注重约束军队行为，防止官吏借机向百姓赋敛，这有利于保障百姓正常的生活，维护社会稳定，B项正确；休养生息政策主要体现在宽刑薄赋等方面，材料未体现，排除A项；“保证了”说法绝对，题干是强调军队出征时减少对沿途的扰乱，排除C项；“杜绝了”说法绝对，排除D项。故选B项。 22. 东汉末年，孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人，并对他们进行品评，或凸显其功业，或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时（ ） A. 官员考核注重德行与功业 B. 门第成为选官主要依据 C. 士人具有激浊扬清的风貌 D. 社会动荡亟需儒学复兴 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识，“激浊扬清”指的是清除坏的，发扬好的，孔融评价人物重功业、德行名节，陈群也是重功勋，“这种评价人物的现象在汉末较为普遍”，对当时社会产生积极影响，可得出士人具有激浊扬清的风貌，C项正确；材料中是孔融和陈群两个人评价人物，不是政府考核官员，排除A项；材料不是关于选官制度，排除B项；材料不能体现社会动荡，排除D项。故选C项。 23. 东汉末年医学家张仲景积累临床经验，博采众方，提出辨证施治的原则。东晋葛洪的医学著作《肘后备急方》收集了大量救急用的方子，都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的。对此理解最正确的是（ ） A. 疫病影响历史的发展进程 B. 中医理论体系在东汉已经完备 C. 中医注重实践经验的总结 D. 中医对世界医学发展贡献巨大 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉至东晋时期的中国。根据材料可知，东汉医学家张仲景重视临床经验，东晋葛洪也重视行医过程，且都有著作传世，体现了二人都很重视实践经验的总结，C项正确；疫病给人们的健康带来巨大威胁，甚至导致政治、经济的变动，但材料中两位医学家属于正常行医，并非强调遇到了疫病，且材料未说明疫病的影响，排除A项；“中医理论体系完备”的说法过于绝对，且与题意不符，排除B项；中医为中国乃至世界医学的发展作出了卓越的贡献，但材料仅涉及两位医学家，不涉及中医对世界的贡献，排除D项。故选C项。 24. 西晋政府规定官员应按品级占田：“其官员品第一至于九等，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷……第八品十五顷，第九品十顷。”同时，还规定了编户民所占土地的数量“男子一人占田七十亩，女子三十亩”等。这一土地制度（ ） A. 加剧了土地兼并的发展 B. 以重建小农经济为目的 C. 推动九品中正制的形成 D. 有利于社会经济的恢复 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是原因题、影响题。时空是：西晋（中国）。西晋政府按官员品级分配土地，并规定了编户民所占土地的数量，一定程度上保护了小农经济，抑制了土地兼并，有利于社会经济的恢复与发展，D项正确；规定不同品级官员占有土地的限额，一定程度上抑制了土地兼并，排除A项；官员按品级占田，承认和保护门阀士族占有大量土地和户口，而非重建小农经济，排除B项；占田制是土地制度，九品中正制是选官制度，占田制对于推动九品中正制形成作用不大，排除C项。故选D项。 25. 三国两晋南北朝时期，北方地区钱币的作用严重萎缩，百姓购买物品和计算物价普遍使用布帛或谷物，东晋南朝的钱币流通则相对广泛。对此理解最准确的是（ ） A. 北方自然经济解体 B. 北方物资大量剩余 C. 南方成为经济重心 D. 南方社会相对稳定 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学可知，三国两晋南北朝时期，北方战乱，北方商品贸易多以物易物，商品经济衰退，“东晋南朝的钱币流通则相对广泛”说明南方社会相对稳定，商品经济发展，D项正确；材料反映北方商品贸易多以物易物，商品经济衰退，不利于自然经济的解体，排除A项；材料反映北方商品贸易多以物易物，商品经济衰退，并非物资大量剩余，排除B项；南宋经济重心转移到南方，排除C项。故选D项。 26. 魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出 A. 民族冲突中蕴含着文化认同 B. 儒学正统地位受到了冲击 C. 传统的夷夏观发生根本改变 D. 南北经济文化交流被阻断 【答案】A 【解析】 【详解】由材料可知南北朝政权对峙之时，南北政权互相争夺王朝的正统地位，并指责对方，这反映出南北政权间既相互冲突又存在着文化认同，A项正确；争夺正统并不意味着儒学正统地位受到冲击，排除B项；C选项表述过于绝对，排除；魏晋南北朝时期虽然南北政权之间处于对立状态，但是南北经济文化交流依然在持续，排除D项。故选A项。 27. 隋文帝废除汉代以来州郡长官自辟僚佐的制度，规定凡九品以上地方官吏都要经中央的吏部任免考核。地方官及僚佐不许在本地任职。他同时规定“刺史、县令，三年一迁，佐官四年一迁”，不得连任。这表明，当时（ ） A. 中央集权局面得以强化 B. 科举制扩大了录取名额 C. 官员选任标准发生变化 D. 九品中正制进一步完善 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是隋朝（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：隋文帝废除州郡长官自辟僚佐的制度，授权吏部任免考核地方官员，要求地方官异地任职和定期互迁，加强了中央对地方官僚的控制，A项正确；隋炀帝设进士科，标志着科举制形成，排除B项；题干中并未直接涉及隋朝地方官僚选任的具体标准，无法判定其变化情况，排除C项；隋文帝废除了九品中正制，采用考试方式选拔官员，排除D项。故选A项。 28. 下图是魏晋至唐赋税制度的演变过程，这反映了该时期赋税变革的趋势是（ ） A. 土地兼并得到解决 B. 赋税征收更趋合理 C. 农民赋役逐渐减轻 D. 政府税赋日益繁杂 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋至唐（中国）。根据材料和所学知识可知，租调制向民众征收租调，征派力役，租庸调制，农民可以纳绢代役，两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，按人丁和资产缴纳，这反映了赋税征收更趋合理，更符合当时的国家实际，B项正确；中国古代社会土地兼并现象一直存在，“得到解决”的说法错误，排除A项；材料体现的是赋税项目的变化，不能体现农民赋役负担减轻，排除C项；材料中赋税改革中赋税项目大体还是田租、户税和役，没有体现项目日益繁杂，排除D项。故选B项。 29. 魏晋时期中国本土的佛学者或用佛教术语比附中国传统伦理思想的概念，或援引中国固有文化的经典事例调和夷夏关系。如牟子《理惑论》，强调佛教戒律与传统中国“古之典礼无异”。佛教学者这些举措意在（ ） A. 融入中国本土文化 B. 打击儒学的统治地位 C. 减轻佛学传播阻力 D. 推动儒佛理论的融合 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，魏晋时期佛教学者或用佛教术语比附中国传统伦理思想的概念，或援引中国固有文化的经典事例调和夷夏关系，这样主要是为了减轻佛教传播的阻力，C项正确；融入中国本土文化是手段，不是主要目的，排除A项；将佛学理论比附中国已有的文化并不会打击儒学的统治地位，排除B项；推动儒佛理论的融合并非其主观目的，排除D项。故选C项。 30. 唐代，禅宗六祖惠能提出"恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧",其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养、处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代（ ） A. 儒学独尊地位牢不可破 B. 佛教融合儒道思想 C. 佛教注重维护礼乐制度 D. 三教并行趋势显著 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料中的“恩则孝养父母，义则上下相怜”丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德”等内容可知，佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，B项正确；唐朝儒学受到佛教和道教的挑战，排除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；三教并行为政府文化政策，材料提及的是禅宗的思想，无法体现政府文化政策，排除D项。故选B项。 二、非选择题 31. 阅读下列材料 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——摘自《汉书.董仲舒传》 回答 （1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因有哪些？ （2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点。 【答案】（1）趋势：由百家争鸣到思想统一；原因：国家由分裂到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 （2）努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦始皇“焚书坑儒”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。（任答两点） 共同点：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一；都属于文化专制主义；都是为了加强君主专制中央集权制度。 【解析】 【详解】（1）趋势：根据材料一“思想大一统被提到了十分醒目的位置”、材料二“战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑”及材料三董仲舒的建议，得出由百家争鸣到思想统一。原因：根据三则材料所涉及的思想统一内容结合所学知识，得出国家由分裂到统一多民族国家的形成与发展；从政治角度得出封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 （2）努力：根据材料一“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”得出战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；根据材料二“秦始皇采纳了李斯的建议，‘下焚书之命，行偶语之刑’”得出秦始皇“焚书坑儒”；根据材料三“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”得出汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。共同点：根据材料结合所学知识，从手段角度得出都是想通过思想上的统一实现政治上的统一；从性质角度得出都属于文化专制主义；从目的角度得出都是为了加强君主专制中央集权制度。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉魏之际，赋役制度发生重大变化。建安九年（204年）八月，曹操定邺。是年九月，针对袁绍父子“使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命”的弊政，曹操颁令：“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。” ——摘编自郑学檬主编《中国赋役制度史》 材料二 北魏前期，对中原的统治采取“宗主督护制”，承认“宗主”对他们影响、控制下的百姓有“督护”权……其权力比魏晋时期的乡官要大得多，实际上往往是割据一方的小军阀。 北魏太和十年（公元486年）左右，孝文帝整顿县以下的基层组织……百姓的编制是：五家为邻，五邻为里，五里为党；邻、里、党“三长”，“取乡人强谨者”担任，也就是取“豪门多丁者”为之。对三长的具体优待条件是：“邻长复（免征）一夫、里长二、党长三，所复征戍，余若民。” ——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》 （1）根据材料一并结合所学，试从背景、目的和作用三个方面对曹操颁布的法令予以简要评析。 （2）根据材料二，指出北魏基层组织制度的变化，并结合所学，简析这一变化带来的影响。 【答案】（1）背景：豪强土地兼并，矛盾尖锐；赋税沉重，百姓贫弱；豪强隐漏租赋。（答出2点即可） 目的：抑制豪强；稳定财政收入。 作用：奠定了租调制的基础；有利于北方农业生产的恢复和发展，但未能解决土地兼并。（答出2点即可） （2）变化：从宗主督护制到三长制。 影响：加强中央集权；保证赋税征收（增加财政收入）；配合均田制的推行；奠定了隋唐乡里制度的基础（推动基层治理的完善）；促进了民族交融。（答出4点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、目的题、影响题，时空是：三国时期的中国。背景：据材料“豪强擅恣，亲戚兼并”得出豪强土地兼并，矛盾尖锐；据材料“下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命”得出百姓替豪强地主承担赋税（也即豪强隐漏租赋），赋税沉重，百姓贫弱。目的：据材料“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也”得出抑制豪强转嫁赋役，增加赋税来源，保证财政收入。作用：据材料“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已”得出规定百姓每亩田地向国家缴粟四升，称田租，每户出绢二匹，绵二斤，称户调，奠定了租调制的基础；据材料，曹操颁布的法令减轻了贫苦百姓负担，有利于稳定小农经济，促进北方农业生产的恢复和发展；结合所学，曹操的法令主要目标是增加财政收入和保障军需供应，而非解决土地分配不均，地主土地私有制的存在决定了不能根本解决土地兼并。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题，时空是：南北朝时期的中国。变化：据材料“北魏前期……‘宗主督护制’”“太和十年……五家为邻，五邻为里，五里为党；邻、里、党‘三长’”得出从宗主督护制到三长制。影响：结合所学，在宗主督护制下，地方豪强（宗主）负责管理自己的领地和民众，中央政府对地方的控制力较弱。三长制是指邻长、里长、党长三级基层组织，这些官员由中央政府直接任命，负责户籍管理、赋税征收等事务。这使得中央政府能够更直接地控制地方，加强了中央集权；宗主督护制下，赋税征收主要依赖地方豪强，容易出现瞒报、漏报等问题，中央政府的财政收入不稳定。三长制下，基层官员直接负责户籍管理和赋税征收，减少了中间环节的腐败和漏报，确保了赋税的准确性和及时性，从而增加了中央政府的财政收入；三长制的实施为均田制的推行提供了组织保障。三长负责户籍管理，确保每户农民都能按制度分配到土地，从而有效地实施均田制；三长制的实施不仅在北魏时期取得了显著效果，也为后世的基层治理提供了宝贵的经验和模式，奠定了隋唐乡里制度的基础，推动基层治理的完善；三长制是孝文帝改革的重要措施之一，促进了北魏的汉化和封建化，有利于民族交融。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制。 ——摘编自郑帼《两汉之际的政治地理研究》 材料二 唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝为治理边疆所采取的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆治理的特点。 【答案】（1）措施：北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊大片地区；设河西四郡；派张骞出使西域；加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。 （2）特点：政策开明；以和平方式为主（或以怀柔、招抚为主）；实行羁縻府州制度，边疆民族具有较高自治性；治理方式灵活多样。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小题要求概述汉武帝为治理边疆所采取的措施，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从对匈奴的军事打击、行政机构的设置、派张骞出使西域的外交行动、对东南与西南边疆行政管辖的加强等角度进行分析。 【小问2详解】 特点：本小题要求概括唐朝边疆治理的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从民族政策的开明、以和平为主的治理手段、羁縻府州制度的实行、治理策略的灵活性等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $