精品解析：吉林省通化市梅河口市博文学校2023-2024学年高二下学期第三次考试历史试题

2023—2024学年第二学期第三次考试高二历史试题 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间 75分钟。 第I卷 （选择题） 一、选择题（1—16题每题3分，共计48分。） 1. 陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址，考古发掘出1309座墓葬，其中大型墓仅有6座，不到墓总数的0.5%。大型墓内有木棺，棺底有朱砂，随葬品多达上百件，最多的达200余件。大型墓的左右两侧，往往对称地分布着两座中型墓，埋葬着装饰华贵的女性死者。据此推知，陶寺文化时期（ ） A. 氏族公共墓地出现 B. 母系氏族社会形成 C. 社会贫富分化悬殊 D. 国家初始形态明显 2. 西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永盂等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ） A. 土地私有制已确立 B. 司法判决依据明晰 C. 井田制度出现松动 D. 宗法分封体系崩溃 3. 《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（ ） A. 仁政思想的继承发展 B. 天命观的理性色彩 C. 社会根本转型的产物 D. 君主专制的合理性 4. 商周时期，甲骨文的内容涉及祭祀、求雨、王命、征伐、狩猎、迁徙、生育、灾害、死亡等种种自然和社会现象，青铜器铭文的内容则集中于对制器者受天子册命、贽见等活动的记载。这反映了（ ） A. 社会礼乐秩序逐步建立 B. 书法从文字中独立出来 C. 青铜器的审美表现力强 D. 文字是文明的重要载体 5. 早在春秋战国时期，中国人就已经认识到地理环境对政治活动的重要影响，提出了诸如“北守南融”“以藩为屏”“以夷制夷”“合纵连横”“远交近攻”“屯垦戍边”“富国强兵”等思想。这体现了中国古代地缘政治思想的特点是（ ） A. 形成了系统完备的理论体系 B. 偏重实践，经世致用 C. 注重处理中国与邻国的关系 D. 源远流长，连绵不断 6. 春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（ ） A. 民族交融的不断发展 B. 儒家思想体系的形成 C. 国家统一的政治诉求 D. 传统政治秩序的崩溃 7. 大约春秋初期，我国发明了冶铁技术，制造出最早的铁器；到春秋后期，发明展性铸铁技术，铁的硬度提高，适用于制造各种农具与手工用具；到战国后期，基本上完成了铁器的普及过程。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 铁犁牛耕普及推广 B. 土地私有制确立 C. 大一统的格局初现 D. 社会生产力提高 8. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是（　　） A. 崇德尚法 B. 外儒内法 C. 尊法敬天 D. 尚法存礼 9. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 10. 历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是（ ） ① 理藩院尚书、军机大臣、水师提督 ② 丞相、御史大夫、郡守 ③ 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使 ④ 监察御史、宣政院使、福建行省右丞 A. ①③②④ B. ②④③① C. ③①②④ D. ④②①③ 11. 秦朝建立后，在中央设立了“掌谷货”（管理全国以农业为主的财政经济）的治粟内史，制定了与农业生产有关的《田律》《厩苑律》《仓律》《司空律》《徭律》等经济法规，要求各地方官吏 直接过问并及时向上级报告本地区的农业生产情况。这反映出当时 （ ） A. 传统经济模式的扩展 B. 民众赋税负担的沉重 C. 法治对农业的重要性 D. 重农政策的有效落实 12. 秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家。下列关于秦统一的说法正确的是（ ） A. 远交近攻相继灭掉东方六国 B. 设理藩院专管边疆民族事务 C. 首创郡县制以加强中央集权 D. 统一创造了辉煌灿烂的文化 13. 汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的共性。解释正确的是（ ） A. 历史评判要以成败为基本依据 B. 制度设立之初存在明显弊端 C. 中央与地方矛盾导致社会动荡 D. 历史事物之间因果关联复杂 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 15. 元狩二年两次河西战役，以及浑邪、休屠两部的归降，河西走廊成为汉朝的领土，不久汉朝在河西地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，汉与西域之间的交通，从此畅通无阻，这些举措（ ） A. 有利于巩固大一统局面 B. 有利于东亚文化圈的形成 C. 体现了因俗而治的理念 D. 实现了汉对西域正式管辖 16. 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ） A. 边疆治理趋于完善 B. 地方行政制度的发展 C. “大一统”的政治理念 D. “华夷之辨”的思想意识 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、本卷共4大题，其中第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。 （1）根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。 （2）根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。秦和西汉时期“山东”“山西”的世风 材料一 世风即社会风尚，是指某一时期一个民族或一个地区的民众共有的为人处世的态度和方法。汉代的“山东”、“山西”，又称“关东”、“关西”，乃是指华山和函谷关东西之地。山东主要包括今河北、河南、山东、山西、江苏、安徽，以及湖南、湖北诸省；山西主要包括今陕西、甘肃、四川三省。在西汉的四十六位丞相中，仅有李蔡、公孙贺等极少数人出身山西，且这些人也大多是以军功卓著登上丞相之位的。山东丞相至少有将近四十位，且大都是治国理民的文臣。秦代和西汉时期的将领，除开国功臣之外，大部分是山西人。“秦将军白起王翦。汉兴，郁郅王围、甘延寿、义渠公孙贺、傅介子、成纪李广、李蔡、杜陵苏建、苏武、上邽·上官桀、赵充国、襄武廉褒、狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。” ——摘编自史建群《战国秦汉世风的区域性特征》 材料二 西汉疆域图 （1）根据材料一、分别概括秦和西汉时期“山东”“山西”的世风。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，对秦和西汉时期“山东”“山西”的世风作出合理解释。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。 ——吕思勉《中国文化史》 材料二 宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。 ——据张帆《中国古代简史》等 （1）指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。 （2）指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并概括程朱理学有哪些核心主张。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023—2024学年第二学期第三次考试高二历史试题 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间 75分钟。 第I卷 （选择题） 一、选择题（1—16题每题3分，共计48分。） 1. 陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址，考古发掘出1309座墓葬，其中大型墓仅有6座，不到墓总数的0.5%。大型墓内有木棺，棺底有朱砂，随葬品多达上百件，最多的达200余件。大型墓的左右两侧，往往对称地分布着两座中型墓，埋葬着装饰华贵的女性死者。据此推知，陶寺文化时期（ ） A. 氏族公共墓地出现 B. 母系氏族社会形成 C. 社会贫富分化悬殊 D. 国家初始形态明显 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。材料“大型墓仅有6座，不到墓葬总数的0.5%。大型墓内有木棺，棺底有朱砂，随葬品多达上百件，最多的达200余件”“大型墓的左右两侧，往往对称地分布着两座中型墓，埋葬着装饰华贵的女性死者”，表明陶寺文化时期社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成了特权阶层，C项正确；根据“陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址”，结合所学龙山时代处于新石器时代晚期，公共墓地出现于旧石器时代，排除A项；根据“陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址”，结合所学龙山时代处于新石器时代晚期，属于父系氏族社会，排除B项；国家初始形态出现的依据包括遗址中有宫殿建筑及各种礼器，阶级分化也比较明显等，D项材料依据不足，排除D项。故选C项。 2. 西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永盂等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ） A. 土地私有制已确立 B. 司法判决依据明晰 C. 井田制度出现松动 D. 宗法分封体系崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中晚期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周中晚期的青铜器上出现了土地交换转让的铭文，还涉及了土地赔偿案件的审理程序，说明当时存在土地交换和转让的现象，井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，C项正确。据材料及所学，此时出现了土地私有现象，但土地私有制的确立是在春秋时期，排除A项。据材料，司法审理存在一定的程序，但代表依据明细，排除B项；据所学，宗法分封体系的崩溃应是春秋战国时期，且材料与宗法分封制度无关，排除D项。故选C项。 3. 《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（ ） A. 仁政思想的继承发展 B. 天命观的理性色彩 C. 社会根本转型的产物 D. 君主专制的合理性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据材料和所学可知，商王武乙的行为代表了对天的挑战或对天命观的质疑，而西周统治者的观点则明确表达了天命并非盲目青睐某一统治者，而是根据统治者的德行来辅助，这种观点体现了对天命观的理性思考，B项正确；仁政思想是战国时期的孟子提出的，与材料的时间不符，排除A项；商周时期并不是社会转型时期，排除C项；商和西周属于早期国家，尚未出现君主专制，排除D项。故选B项。 4. 商周时期，甲骨文的内容涉及祭祀、求雨、王命、征伐、狩猎、迁徙、生育、灾害、死亡等种种自然和社会现象，青铜器铭文的内容则集中于对制器者受天子册命、贽见等活动的记载。这反映了（ ） A. 社会礼乐秩序逐步建立 B. 书法从文字中独立出来 C. 青铜器的审美表现力强 D. 文字是文明的重要载体 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，甲骨文和青铜器铭文记载了商周时期的自然和社会现象，呈现了当时的历史，这反映了文字是文明的重要载体，D项正确；甲骨文记载的内容与社会礼乐秩序的建立无关，排除A项；商周时期的文字是实用性的文字，书法没有从文字中独立出来，排除B项；材料反映的是文字是文明的重要载体，未涉及青铜器的审美表现力，排除C项。故选D项。 5. 早在春秋战国时期，中国人就已经认识到地理环境对政治活动的重要影响，提出了诸如“北守南融”“以藩为屏”“以夷制夷”“合纵连横”“远交近攻”“屯垦戍边”“富国强兵”等思想。这体现了中国古代地缘政治思想的特点是（ ） A. 形成了系统完备的理论体系 B. 偏重实践，经世致用 C. 注重处理中国与邻国的关系 D. 源远流长，连绵不断 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“北守南融”，“合纵连横”与“远交近攻”结合所学知识可知，早在春秋战国时期，中国古代地缘政治思想出现雏形，与社会现实密切相关，具有偏重实践，经世致用的特点，B项正确；春秋战国时期，中国古代地缘政治思想出现雏形，没有形成了系统完备的理论体系，排除A项；材料主旨“偏重实践的古代地缘政治思想”，而“注重处理中国与邻国的关系”与材料主旨不符，排除C项；“源远流长，连绵不断”是中华文化的特点，不是中国古代地缘政治思想的特点，排除D项。故选B项。 6. 春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（ ） A. 民族交融的不断发展 B. 儒家思想体系的形成 C. 国家统一的政治诉求 D. 传统政治秩序的崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：五帝文化形象由各部落首领演变为具有纵向血缘关系的形象，说明有分裂逐步向统一发展，反映出国家统一的政治诉求，C项正确。民族交融强调汉族与少数民族的关系，不符合材料主旨，排除A项；孔子创立儒学，儒学思想体系形成，与材料内容无关，排除B项；传统政治秩序崩溃表现在宗法分封体系瓦解，礼崩乐坏，材料并未涉及，排除D项。故选C项。 7. 大约春秋初期，我国发明了冶铁技术，制造出最早的铁器；到春秋后期，发明展性铸铁技术，铁的硬度提高，适用于制造各种农具与手工用具；到战国后期，基本上完成了铁器的普及过程。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 铁犁牛耕普及推广 B. 土地私有制确立 C. 大一统的格局初现 D. 社会生产力提高 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料及所学可知，冶铁技术的发明与应用，大大促进了当时的经济发展，推动了生产力的发展和井田制的解体，D项正确。材料未涉及牛耕技术，排除A项；材料讲述的是铁器的发明和使用，没有涉及土地制度，排除B项；大一统局面开始形成于秦汉时期，排除C项。故选D项。 8. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是（　　） A. 崇德尚法 B. 外儒内法 C. 尊法敬天 D. 尚法存礼 【答案】D 【解析】 【详解】A.崇德属于儒家核心价值，材料以法治为核心，礼仪仅为辅助手段，并未推崇道德教化至上，错误。 B.外儒内法是汉代大一统后的治国模式，战国时期该思想体系并未成型，错误。 C.“尊法敬天”突出对法和天的尊崇，但材料未涉及天命、天道等“敬天”内容，仅涉及法与礼的关系，错误。 D.材料中“皆从法”体现对法治的推崇，“不用礼仪教训则不详”则强调礼的必要性，两者并存，反映出田齐法家既崇尚法治又保留礼治的思想，即“尚法存礼”，正确。 故选D项。 9. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 【答案】A 【解析】 【详解】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。故选A项。 10. 历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是（ ） ① 理藩院尚书、军机大臣、水师提督 ② 丞相、御史大夫、郡守 ③ 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使 ④ 监察御史、宣政院使、福建行省右丞 A. ①③②④ B. ②④③① C. ③①②④ D. ④②①③ 【答案】B 【解析】 【详解】清朝设置军机处，明朝设置内阁，元朝设置宣政院，秦朝实行郡县制和三公九卿制，中央有丞相和御史大夫，地方有郡守，因此①是清朝，②是秦朝，③是明朝，④是元朝，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 11. 秦朝建立后，在中央设立了“掌谷货”（管理全国以农业为主的财政经济）的治粟内史，制定了与农业生产有关的《田律》《厩苑律》《仓律》《司空律》《徭律》等经济法规，要求各地方官吏 直接过问并及时向上级报告本地区的农业生产情况。这反映出当时 （ ） A. 传统经济模式的扩展 B. 民众赋税负担的沉重 C. 法治对农业的重要性 D. 重农政策的有效落实 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息可知，秦朝设立治粟内史，制定与农业生产有关的经济法规及要求各地方官吏直接过问并及时向上级报告本地区的农业生产情况等举措，有利于重农政策的有效落实，D项正确；材料体现了秦朝的重农政策及管理，没有涉及传统经济模式（小农经济）的扩展，排除A项；材料没有体现民众赋税负担的相关信息，排除B项；材料没有体现法治对农业发展的效果，排除C项。故选D项。 12. 秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家。下列关于秦统一的说法正确的是（ ） A. 远交近攻相继灭掉东方六国 B. 设理藩院专管边疆民族事务 C. 首创郡县制以加强中央集权 D. 统一创造了辉煌灿烂的文化 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学，可知秦顺应历史发展潮流，秦国采取远交近攻相继灭掉东方六国，于公元前221年建立了统一的中央集权国家，A项正确；清朝设理藩院专管边疆民族事务，排除B项；秦朝在全国推广郡县制以加强中央集权，排除C项；秦朝二世而亡，没有创造灿烂的文化，排除D项。故选A项。 13. 汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的共性。解释正确的是（ ） A. 历史评判要以成败为基本依据 B. 制度设立之初存在明显弊端 C. 中央与地方矛盾导致社会动荡 D. 历史事物之间因果关联复杂 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。从材料信息看，汉初实行郡国并行制度引发七国之乱，魏晋南北朝时期实行九品中正制导致士族专权，唐朝增设军镇导致安史之乱，但这些制度在实行之初也发挥了很大的积极作用，只不过随着时代变化，原有制度也会产生不同的负面作用，这体现了事件因果关系的错综复杂，D项正确；历史成败决定历史解释的说法过于绝对，排除A项；材料并未体现郡国并行制、九品中正制等设立之初的情况，排除B项；魏晋南北朝时期出现的士族专权体现的是社会阶层固化不利于国家的发展，排除C项。故选D项。 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期（中国）。据本题材料信息可知，东汉后期，宦官专权，政治黑暗，李膺等士人通过“清议”针砭时弊，导致“党锢之祸”，因此原因为宦官专权导致政治黑暗，B项正确；汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方正统思想，排除A项；绿林起义属于西汉末年的农民起义，排除C项；中正官评定士人的品状属于魏晋时期九品中正制，排除D项。故选B项。 15. 元狩二年两次河西战役，以及浑邪、休屠两部的归降，河西走廊成为汉朝的领土，不久汉朝在河西地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，汉与西域之间的交通，从此畅通无阻，这些举措（ ） A. 有利于巩固大一统局面 B. 有利于东亚文化圈的形成 C. 体现了因俗而治的理念 D. 实现了汉对西域正式管辖 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：近代（欧洲）。据材料可知，汉代在河西地区设立郡实现了中央对河西地区的管理。这些举措有利于巩固大一统局面，排除A项；材料是西域，不是东亚，排除B项；河西四郡与内地是同一管理方式，排除C项；材料反映汉朝对河西地区的管辖，而不是西域，排除D项。故选A项。 16. 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ） A. 边疆治理趋于完善 B. 地方行政制度的发展 C. “大一统”的政治理念 D. “华夷之辨”的思想意识 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共贯”等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视“大一统”的政治理念，C项正确；“四海之内”等表述并未体现边疆治理的发展与完善，排除A项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除B项；“四海之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、本卷共4大题，其中第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。 （1）根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。 （2）根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。 【答案】（1）主要内容:建立社会保障制度；主张实行仁政.帮扶穷民；提倡民间互助；建设利他和利我的大同世界。 （2）特点:体现了强烈的民本思想；政权积极介入；注重国家救助与民间互助相结合；救助对象广泛。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想的主要内容，由材料“先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建立社会保障制度；由材料“实行荒政和救济孤寡”、““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是主张实行仁政，帮扶贫民；由材料“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）的救助措施”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是提倡民间互助；由材料“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养的大同世界”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建设利他和利我的大同世界。 【小问2详解】 本题是点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想的特点，由材料“负责实行荒政和救济孤寡”可知，先秦时期社会保障体现了强烈的民本思想；由材料““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍”、“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施”可知，注重国家救助与民间互助相结合；由材料“老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四”可知，救助对象广泛；由材料“《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等”可知，政权积极介入。 18. 阅读材料，完成下列要求。秦和西汉时期“山东”“山西”的世风 材料一 世风即社会风尚，是指某一时期一个民族或一个地区的民众共有的为人处世的态度和方法。汉代的“山东”、“山西”，又称“关东”、“关西”，乃是指华山和函谷关东西之地。山东主要包括今河北、河南、山东、山西、江苏、安徽，以及湖南、湖北诸省；山西主要包括今陕西、甘肃、四川三省。在西汉的四十六位丞相中，仅有李蔡、公孙贺等极少数人出身山西，且这些人也大多是以军功卓著登上丞相之位的。山东丞相至少有将近四十位，且大都是治国理民的文臣。秦代和西汉时期的将领，除开国功臣之外，大部分是山西人。“秦将军白起王翦。汉兴，郁郅王围、甘延寿、义渠公孙贺、傅介子、成纪李广、李蔡、杜陵苏建、苏武、上邽·上官桀、赵充国、襄武廉褒、狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。” ——摘编自史建群《战国秦汉世风的区域性特征》 材料二 西汉疆域图 （1）根据材料一、分别概括秦和西汉时期“山东”“山西”的世风。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，对秦和西汉时期“山东”“山西”的世风作出合理解释。 【答案】（1）世风：“山东”崇文，“山西”尚武。 （2）山东崇文的原因：山东是儒家思想的发源地，深受儒家思想影响；汉朝时期建立了察举制的选官方式，标注是考察儒家倡导的品行；山东地区以汉民族为主体，受少数民族影响较小。山西尚武的原因：山西是秦国主要区域，统治者奉行法家思想治国；选官以军功爵制为主；临近少数民族，民众尚武之风盛行。 【解析】 【详解】（1）本题是特点类材料题。时空是：秦汉（中国）。根据材料一“在西汉的四十六位丞相中，仅有李蔡、公孙贺等极少数人出身山西，而且这些人也大多是以军功卓著登上丞相之位的。山东丞相至少有将近四十位，且大都是治国理民的文臣”等，可得出“山东”崇文，“山西”尚武。 （2）本题是特点类材料题。时空是：秦汉（中国）。根据材料二地图，结合所学，可知“山东”崇文，可从儒家思想、察举制、少数民族因素等方面分析。“山西”尚武可从法家思想、军功爵制少数民族、游牧区的分布等方面展开。如：山东崇文的原因：山东是儒家思想的发源地，深受儒家思想影响；汉朝时期建立了察举制的选官方式，标注是考察儒家倡导的品行；山东地区以汉民族为主体，受少数民族影响较小。山西尚武的原因：山西是秦国主要区域，统治者奉行法家思想治国；选官以军功爵制为主；临近少数民族，民众尚武之风盛行。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。 ——吕思勉《中国文化史》 材料二 宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。 ——据张帆《中国古代简史》等 （1）指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。 （2）指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并概括程朱理学有哪些核心主张。 【答案】（1）秦始皇：焚书坑儒；钳制了思想，摧残了文化，在中国历史上产生了恶劣的影响。 汉武帝：接受董仲舒的建议，尊崇儒术；儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 （2）思想基础：佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想。 核心主张：“理”或者“天理”是自然界和社会的根本原则；“存天理，灭人欲”格物致知。 【解析】 【详解】（1）秦始皇：举措：根据所学知识可知，秦始皇实行焚书坑儒；影响：根据所学知识可知，该举措钳制了思想，摧残了文化，在中国历史上产生了恶劣的影响。汉武帝：举措：根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术；影响：根据所学知识可知，儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 （2）思想基础：根据材料“宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的‘太极’思想糅入儒学”可知，佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想。核心主张：根据所学知识可知，程朱理学的主张包括“理”或者“天理”是自然界和社会的根本原则；“存天理，灭人欲”格物致知等等。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 【答案】【参考答案】 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空：中国古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的产生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域（江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $