第16课《有为有不为》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕季羡林《有为有不为》，系统梳理议论文知识、作者观点及善恶评判标准。新课导入从现实选择对比切入，引出文章对做人准则的深刻叩问，搭建生活与文本的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过自主学习了解季羡林文化背景及创作背景，任务探究中结合关键语句梳理论证思路，用文天祥事例等分析论据类型，助力学生明辨是非。教师可借此高效落实教学目标，学生提升逻辑思维与道德认知。

在纷繁复杂的世间，每个人都在选择中前行——有人追逐名利，将“有为”的边界无限扩张；有人恪守本心，在“不为”处划出清晰底线。季羡林先生以百年人生阅历为笔，于《有为有不为》中跳出对“成功”的单一评判，将“为”与“不为”的选择，从简单的行为取舍，升华为对做人准则、道德底线与生命价值的深刻叩问。今天让我们一起走进《有为有不为》，重新思考“如何做人、如何做事”的根本命题。 新课导入 有为有不为 季羡林 1.了解作者及创作背景，把握议论文的文体知识。 2.理解文章的内容，梳理文章说理的思路，明确作者的观点。 3.赏析文章的论证技巧，体会文章平实质朴的语言风格。 4.学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情。 学习目标 3 了解人物 季羡林，(1911—2009)，山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。 精通12国语言，曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。 自主学习——晓常识 创作背景 本文诞生于改革开放的浪潮之后，那时中国社会正经历着迅猛的发展，各种社会思潮涌现，人们在追求物质和精神满足时，面临着众多选择和迷茫。随着经济的繁荣，部分人表现出急躁和短视，道德标准开始受到挑战。 季羡林先生，凭借其深邃的文化素养和丰富的人生经验，认为有必要引导大众确立恰当的行为规范和价值观念，期望大家在复杂多变的社会环境中，能够坚持道德原则清楚区分应当和不应当的行为。 自主学习——晓常识 文体知识 议论文 1.概念：议论文是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张。 2.议论文三要素：论点、论据、论证。 (1)论点：是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解和主张。论点在文中的位置通常是开头，用以明确表达作者的态度和立场。 (2)论据：是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。 (3)论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。 自主学习——晓常识 烦琐（ ） 贰臣（ ） 得逞（ ） 制裁（ ） 轮廓（ ） 激励（ ） 屈膝（ ） 诉诸（ ） 笼统（ ） 毅然（ ） 概念（ ） 脑筋（ ） 1.掌握下列字音字形 suǒ èr chěng cái kuò lì xī zhū lóng yì gài jīn 自主学习——夯基础 贰臣： 诉诸： 得逞： 大逆不道： 闭目养神： 在前一朝代做官，投降后一朝代之后又做官的人。后泛指叛逆者。 按某种方式办理，有借助的意思。 达到目的，实现计划。常用为贬义，指坏主意得到实现。 原意是指犯上谋反等反叛行为。在现代汉语中指罪孽深重，严重破坏固有秩序的行为。 把眼睛闭上，集中精神。 2.词义理解 自主学习——夯基础 浪子回头： 迷途知返： 一发而不可收拾： 千里之堤，溃于蚁穴： 指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。 迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。 事情一旦发生或局面一经打开，便越发无法遏制其向坏的方向发展。(含贬义)。 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 自主学习——夯基础 1.快速阅读文章，划出各段的关键语句，思考作者的观点是什么？ ①应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 ②诉诸良知良能，分辨清是非善恶，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③什么叫大，什么叫小呢？只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 ④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。 任务一：理解文章的内容，梳理文章说理的思路 任务探究 ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。 ⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。 ⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。 ⑧我希望每个人都能有为有不为。 任务探究 2.通读全文，文章可以分为几部分？ 第一部分(1、2)：阐述“有为”与“有不为”的内涵，并引出其评判标准——善恶。 第二部分(3-7)：从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方面对主要观点进行剖析。 第三部分(8)：总结全文，回扣标题，发出号召。 任务探究 3.结合各段的关键语句，参考旁批，梳理文章的论证思路。 ①解题，提出观点“有为”“有不为”。 ②分清是非善恶，就能知道“有为”“有不为”。 ③引用名言，引出如何分别善恶的大小。 ④举例说明小恶、小善。 ⑤举例说明大善、大恶。 ⑥总结大善、大恶、小善、小恶的概念。 ⑦大小善和大小恶是有联系的。 ⑧总结全文，回扣标题。 提出观点：分清是非善恶，为“善”，不为“恶”。 分析观点： 如何分别善恶的大小。 补充观点：警惕小恶转化为大恶。 总结观点：希望人人有为有不为。 任务探究 ①解题，提出观点“有为”“有不为”。 ②分清是非善恶，就能知道“有为”“有不为”。 ③引用名言，引出如何分别善恶的大小。 ④举例说明小恶、小善。 ⑤举例说明大善、大恶。 ⑥总结大善、大恶、小善、小恶的概念。 ⑦大小善和大小恶是有联系的。 ⑧总结全文，回扣标题。 论证思路： 1.作者先释题，强调分清是非善恶，就能知道“有为”“有不为”。 2.接着引用名言，把“善”“恶”分出大小来分述应如何为小善、不为小恶；应如何为大善，不为大恶。 3.然后又论述了为什么不能为小恶，警惕小恶转化为大恶。 4.最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。 任务探究 4.为何“有所作为”与“有所不为”的核心在于“应当”？ “应当”为人们的行为指引了清晰的方向。它依据社会的道德准则、法律规章以及公共秩序和良好风俗，明确地告诉人们哪些行为是值得提倡的“积极”行为，哪些是必须避免的“消极”行为。例如，应当尊敬长者和爱护儿童，这引导人们在公共交通工具上给老人让座等，是“积极”的;不应盗窃，这明确了这是不可取的行为，属于“消极”的。 任务探究 5.“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？ 小善是大善的根基，坚持小善才会积累成大善；小恶是大恶的温床，纵容小恶终将酿成大恶。对小善轻视、对小恶纵容的人，在大善考验前会退缩，在大恶诱惑前易妥协，对“小”的态度决定对“大”的取舍。辨清大小善的价值、大小恶的危害，是判断“该为”（为大小善）与“不为”（不为大小恶）的核心依据。 任务探究 6.本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”，是否离题？谈谈你的看法。 不离题。因为“有为有不为”的评判标准就是善与恶，能分辨清是非善恶，就能知道什么事应该做，什么事不应该做，这就是“有为”与“有不为”。 任务探究 1.阅读议论文相关知识，说说下面材料分别属于哪种论据。 【材料】论据是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。 A.中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” B.俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。 C.比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。 D.比如宋代的文天祥，为元军所虏。……但文天祥却高赋《正气歌》，从容就义…… 道理论据 事实论据 任务二：分析文章的论证 任务探究 2.赏析文中的论证方法及其作用。 ①中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见主恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大、什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。(第3段) 道理论证 引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话作为道理论据，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。 任务探究 ②“小恶、小善，在日常生活中，随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善;不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出团目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？”(第4段) 这里运用了举例论证、对比论证举出公共汽车上有人给老人、病人让座和有人装出闭目养神的样子的两个事例，作为事实论据来进行对比，具体地阐释什么是小善、小恶，通俗易懂。 任务探究 ③至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代屈膝投敌就行了，不但能活，而且还的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干啊呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。(第5段) 课文运用了举例论证、道理论证。以宋代文天祥在被元军俘虏后的选择为例,论证了文天祥面对生死抉择时所展现出的高尚品质是“大善”。 任务探究 ④通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶自够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。(第6段) 对比论证。站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面对比，概括总结了什么是大善、大恶，小善、反两个方面对比，小恶。 任务探究 ⑤大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“干里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉!(第7段) 引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的。 列举现实生活中贪污的例子，事实论证，具体论述小恶会发展为大恶，阐明“小恶”的危害，引起人们对“小恶”的重视。 任务探究 本文通过深入阐述“有为”与“有不为”的行为标准一善恶，呼吁大家要为善不为恶，做人做事要明是非、有原则、守底线。 课堂总结 有为有不为 解释含义 具体论述 “有为”：应该做的事，必须去做 “有不为”：不应该做的事必不能做 大小善与大小恶的区别 大小善与大小恶的联系 让座事例（社会） 文天祥事例（历史） 小善（利） 小恶（害） 大善（利） 大恶（害） 小善(恶) 大善(恶) 积累 善 转化 恶 发出号召 每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头 板书设计 $