第2讲 诸侯纷争与变法运动(学用讲义)-【优学精研】2027年高考历史一轮总复习学用Word（教材版）

该高中历史高考复习学案系统覆盖春秋战国诸侯纷争、经济发展、变法运动及百家争鸣等核心考点，以“社会转型”为主线串联政治变动、经济变革与思想繁荣的内在联系，通过表格梳理列国纷争表现、经济与变法关联、思想流派主张，引导学生自主构建知识网络，体现考点梳理的系统性和层次性。 亮点在于史料实证与时空观念的培养，如设置“春秋列国形势图”解读活动，从国家数量、疆域变化等时空要素分析社会变革。配备材料探究题试答与高考真题演练，学生可自主诊断答题情况，每个主题附知识总结表格，帮助个性化构建体系，教师能依据学情精准指导，提升备考实效。

第2讲　诸侯纷争与变法运动 课程标准 考情速递 1.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 1.考向导航：聚焦列国争霸与社会变革，关注经济、思想与政治变革的关联，注重史料互证。 2.AI预测：强化跨领域联动，如变法与民族交融；考查改革的历史逻辑与当代价值；结合思想流派分析社会变革，引入中外改革对比 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 （1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立　　　　地位。 （2）表现 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、　　　　、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的　　　　　　三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、　　、韩、赵、魏、秦七个大国 （3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。 2.华夏认同 （1）原因：诸侯争霸，战争频繁；民族交往加速；礼乐制度教化。 （2）表现 ①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，少数民族也产生了　　　　　　观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （3）影响 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ②推动了民族交融，有利于形成统一多民族国家的认同感。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 （1）农业：铁制农具开始使用，　　　　得到推广，兴建水利灌溉工程。 （2）工商业：手工业分工更加细密，　　　　流通广泛，涌现出一批中心城市。 　《纲要》上册第2课“春秋列国形势图”和“战国形势图”解读 （1）国家数量：春秋图列国林立（数百国），战国图仅剩七雄为主，小国几乎消亡。 （2）疆域变化：春秋图封国边界模糊，战国图疆域明确且扩大，七雄跨区域兼并显著。 （3）中心区域：春秋以中原为核心，战国则向四方拓展（如秦据关中、楚扩至江南）。 （4）政治符号：春秋图尚存周王室象征，战国图周室微缩，七雄称王标志礼制崩溃。 “华夏”认同 2.变法运动——商鞅变法 时间 开始于公元前356年 目的 富国强兵 内容 ①重农抑商，　　　　　　；奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ②强制大家庭拆散为个体小家庭。 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ④在民间，实行　　　　连坐，互相纠察告发。 ⑤普遍推行县制，县的主要官员由　　　　任免 结果 秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 三、孔子和老子 1.孔子 （1）主要思想 ①核心观念是“仁”，主张“　　　　　　”。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 （2）教育成就 ①“　　　　　　”，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 2.老子 （1）思想 ①唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 ②辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 ③政治：主张顺其自然，　　　　　　。 （2）著作：《　　　　》。 四、百家争鸣 1.历史背景 （1）经济：社会经济的发展。 （2）阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的　　　阶层崛起。 （3）统治者重视：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 商鞅变法后秦国统治集团结构的变化 1.社会转型：指某一时期发生的密集的、大范围的、根本性的、影响了几乎所有人日常生活的社会变化，主要包括体制转型、社会形态变迁、社会结构变动等方面。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。 2.士阶层：先秦时期的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商）之一。士阶层起源于西周时期最低级的贵族，无封地，依附卿大夫，靠一技之长以俸禄为生，春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田，战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 诸子百家的历史地位 2.重要派别 儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政”。 ②荀子认为人性恶，主张　　　　　 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍提出“　　　　　　”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表　　　　　　利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 法家 代表新兴地主阶级利益。主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了　　　　　　的政治思想 3.影响 （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的　　　　　　运动。 （2）为新兴的　　　　登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 荀子是战国时期儒家学派的代表人物，但其思想融合了法家思想：他批判性地继承和发扬了孔孟的仁政思想，提出了“隆礼重法”的学说，礼法兼施、王霸统一的思想是对礼法、王霸之争的总结；他对法家思想的借鉴，开启了儒法合流的先河，适应了战国末期社会转型的需要。 主题一　变革潮涌：春秋战国政治经济的转型与重塑 1.礼制铸干戈——先秦时期的战争礼制 （2025·重庆高考16题，节选） 材料　先秦时期的战争规定有一些具体的礼制原则。《左传》记载，宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败。面对宋国人的谴责，宋襄公辩护说：“古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”《司马法》还说到战争的发动“不加丧、不因凶（灾荒）”。如《左传》记载，“陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止”。《荀子·议兵》对战争明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。” ——摘编自曹建墩《先秦礼制探赜》 【探究】 根据材料，归纳先秦时期战争礼制的原则。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 2.铁迹遍九州——春秋战国时期经济的发展 材料　下面是春秋战国时期铁器简表（部分） 出土地点 出土器物 备注 河北兴隆古洞沟燕国遗址 铁范42副87件，铁器有斧1件、锄2件 范：铸造器物的模子 山东临淄齐国故城 铁2、犁铧1、铁锄2、铁铲1、铁镰1、铁斧4、铁锛5、铁凿1件 发现东周冶铁遗址六处 浙江绍兴西施山 铁镰、铁、铁锄等 — 广西平乐银山岭 铁器181件，其中有锄89、斧10、锛6、凿4、刮刀59、矛3、鼎1件等 — 【探究】 从材料中提取“出土地点”和“出土器物”的相关信息说明春秋战国时期经济发展的表现。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 1.春秋战国时期列国纷争、诸侯争霸的影响 灾难 争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦 进步 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展 统一 大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件 交融 客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族 2.春秋战国时期社会转型的推动力 （1）经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和精耕细作成为可能，社会生产力显著进步。 （2）政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。 （3）思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。 （4）民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。 主题二　诸子竞秀：春秋战国百家争鸣的辉映与激荡 1.大道济乱世——诸子学术的共同主题 材料　陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼崩乐坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的 先秦思想》 【探究】 根据材料，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题及先秦学术出现共同主题的原因。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 2.慧光烛千古——百家争鸣的影响 材料　中华文明发生突破的时期，正是春秋战国时代。这种突破，从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来，再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮（根源）。 ——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的 国家能力》 【探究】 根据材料并结合所学知识，阐述百家争鸣对我国历史产生的影响。 试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 1.诸子百家思想的相似性与差异性 （1）相似性 要求统一的思想 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念 爱民思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为” 限制君权 思想 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用 （2）差异性 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 处理人与 自然的关系 荀子主张“制天命而用之”；而老子和庄子则主张顺应自然 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 2.诸子百家思想的现实价值 1.（2024·山东高考2题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 思维路径 时空定位 涉及西周至春秋战国时期，是社会大变革阶段 关联知识 关联教材中“春秋战国时期的社会变革”内容，体现礼制调整与政治需求的关系 关键点拨 从尊俗到移风易俗，是适应争霸兼并需要，目的是重构利于统治的新秩序 2.（2025·山东高考1题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（　　） A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 思维路径 时空定位 河南郑州二里岗 关联知识 关联教材中“春秋战国时期经济的发展”内容，反映农业生产工具的变化 关键点拨 出土器物含铜、铁农具及手工业品，表明农业工具从石器向金属器跨越，实现质的突破 3.（2025·河南高考2题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（　　） A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 思维路径 时空定位 处于春秋战国时期，是百家争鸣的思想繁荣阶段 关联知识 关联教材中“百家争鸣”内容，体现诸子百家思想与社会现实的联系 关键点拨 诸子百家虽对历史叙述差异大，但均以历史为依托阐释学说，实质是通过历史寻找理论依据，以应对当时的社会大变动 提示：完成课后作业　第一单元　第2讲 答案 第2讲　诸侯纷争与变法运动 【必备知识·固本培元】 一、1.（1）霸主　（2）晋国　韩、赵、魏　燕　2.（2）①华夏认同 二、1.（1）牛耕　（2）货币 2.奖励耕织　什伍　君主 三、1.（1）①为政以德　（2）①有教无类 2.（1）③无为而治　（2）老子 四、1.（2）士　2.隆礼重法　相生相胜　下层平民　中央集权 3.（1）思想解放　（2）地主阶级 【重点难点·释疑明辨】 主题一 1.提示：战争交锋应贯彻“不诈”原则；对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争（不在国丧和灾荒期间发动战争）；战争不得屠杀无辜百姓。 2.提示：从出土地点看，铁器在南北方均有分布，说明铁器应用得到普及；从出土器物看，铁器中有农具、兵器、手工业工具、生活用具，说明铁器广泛应用于生产和生活；农具种类丰富，说明农业生产精耕细作；从铁范和冶铁遗址看，说明冶铁业得到发展。 主题二 1.提示： 共同主题：重建现实政治、社会、道德与思想的秩序。 原因：礼崩乐坏之际，秩序重建是当务之急；知识阶层自觉承担历史使命。 2.提示：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远；奠定了中国哲学的基本路向；重构中国政治与社会形态。 【高考真题·实战淬能】 1.A　西周时期，诸侯国奉行周礼，同时尊重当地风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，改变旧的风俗习惯。这有利于当地民众更容易接受新的统治政策，即诸侯国做法的转变是为了重构统治秩序，A项正确；材料讲的是诸侯国变革礼制，与贵族特权无关，“限制”更无从得出，排除B项；材料讲的是移风易俗成为普遍现象，未涉及对民众的教化，排除C项；诸侯国转变做法是为了重构统治秩序，而非打破宗法血缘关系，排除D项。 2.C　出土的农业工具包括石制品（石镰、石轮）和铁制品（铁锄、铁锸），表明当时处于从石器时代向铁器时代的过渡期，铁制农具的出现是农业生产工具的重大进步，提高了生产效率，C项正确；出土的农业工具（石镰、铁锄、铁锸）表明，该时期已经存在农业生产，而从事农业生产需要定居生活，故材料中各种农业工具的存在反映的是定居农业社会的延续或发展，而非从迁徙转向定居，排除A项；材料中没有提及畜牧业的相关遗存（如畜牧工具、动物骨骼等），无法直接证明出现了农业和畜牧业分工，排除B项；材料中没有出现渔猎工具（如鱼叉、石镞等），且铁制农具和陶器的出现表明当时农业已成为主要生产方式，排除D项。 3.D　材料反映出面对春秋战国时期的社会大变革，诸子百家从历史中挖掘理论支撑以论证自身政治主张，故选D项；韩非反对复古、提倡变法，邹衍聚焦变化而非复古，排除A项；材料体现的是各学派间的认知差异，并非学派内部分化，排除B项；诸子阐释历史是为重塑秩序提供依据而非还原历史真相，排除C项。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $