第7讲 隋唐制度的变化与创新 知识清单--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

该高中历史高考复习知识清单聚焦隋唐制度变化与创新，涵盖选官制度（科举制）、政治官制（三省六部制、地方治理）、民族政策、外交及经济新变（土地赋税、经济重心南移）等核心内容，构建了从制度演变到社会影响的完整知识体系。 清单以阶段特征为统领，设“考点解析”“概念解释”等模块，如科举制特点分析培养史料实证素养，三省六部制与西方三权分立对比强化历史解释能力。通过赋税制度演变趋势梳理等设计，帮助学生构建时空联系，教师可依托重难点标注和真题关联优化复习，提升备考针对性。

第7讲 隋唐制度的变化与创新 【课标要求】： 1.了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新（中外历史纲要上）； 2.认识隋唐时期中国的国家制度与社会治理 【阶段特征】 总特征：封建社会繁荣和统一的多民族国家的发展时期。 1.政治上：统一多民族封建国家继续发展，国家统一，政治清明，疆域辽阔，社会稳定；三省六部制、科举制进一步完善；唐朝中后期的藩镇割据削弱了唐朝的统治，最终形成五代十国分裂局面； 2.经济上：封建经济继续发展，呈现繁荣局面；经济重心进一步南移；陆上和海上丝绸之路繁荣，对外贸易繁荣；重农抑商政策松动；土地和赋役制度调整：由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制； 3.思想文化上：出现三教合流的趋势；中华文化兼收并蓄、多元发展、全面繁荣、 世界领先、影响深远，形成以中国为中心的中华文化圈； 4.民族关系上：唐朝统治者实行较开明的民族政策，通过战争、和亲、册封、设管理机构等方式加强了与周边各族的关系，各民族进一步融合； 5.对外关系上：交通发达，海陆并举；唐朝实行比较开放的对外政策，中外经济文化交流频繁。 主干1：选官制度的变化 1.背景： ①士族腐朽，九品中正制不再适应社会需要； ②庶族地主兴起，参与政权； ③魏晋时期政治与社会秩序大乱。 2.发展历程： 隋文帝：开始采用分科考试的方式选拔官员； 隋炀帝：始建进士科，科举制度形成； 唐太宗：增加考试科目，以进士、明经为主； 武则天：扩大取士人数，首创武举、殿试； 唐玄宗：任用高官主持考试，提高其地位。 3.内容 （1）科目：分制举和常举；制举是皇帝自设科目考试选人；常举每年考，明经和进士最重；合格后吏部选拔正式任官（选1-31） （2）特点：自由报名，考试差额录取；分科举人，公平公正 （3）标准：考试成绩（才学） （4）实质：将知识分子引入统治集团，且被最高掌权者控制的制度 4.影响： 进步性： ①通过考试选拔人才，使中下层读书人通过相对公平的考试参加政权，扩大了统治基础，增强了社会阶级之间的流动； ②官吏任免权收归中央，加强了中央集权； ③保证官僚队伍的来源，提高官员的文化素质； ④促进了儒学发展，提高儒学地位，促进了文化教育的发展，社会出现重学风气； ⑤对西方文官制度形成产生积极影响。 落后性： ①实质：维护地主阶级利益的封建选官制度； ②以儒学经义为范畴，忽视实用性学问，阻碍了科学技术的新发展； ③以才学为标准选官，难以鉴别官员的道德水平； ④到了后期发展成八股取士，严重禁锢了人们的思想。 科举制三大误解： （1）有科举 ≠ 只有科举 录取人数少：唐代科举最常见的是进士科和明经科，进士科每年录取名额不超过30人，加上明经科也就七八十人。 参加人数少：开元以后，全国参加科举的人，“多则两千，少犹不减千人。” 入仕方式多：达官贵人的子孙都享有门荫特权，门荫出身在唐前期属正途。此外军功、举荐、以钱捐官等都存在。 （2）程序公平 ≠ 结果公平 （3）长于诗赋文章≠ 长于经邦济世 【考点】 1. 科举制的特点： 材料 科举一直坚持的是自由报名，公开考试平等竞争，择优取士的原则，其基本理念是至公，可以说，科举制是封建社会的平民政治。 ——邹一楠《浅论科举制度对中国社会的影响》 ①选官方式：分科考试、择优录取；（择优录取的选拔性） ②选官标准：才学； ③选官原则：制度化、公平公开；（公平竞争的平等性） ④选官范围：士人自由投考，扩大人才选拔范围（面向社会的开放性） 2. 根据所学，归纳选官的发展趋势及启示 趋势： （1）选官标准：由世家门第逐渐发展为才学； （2）选拔方式：选拔方式由举荐或评定授官到科举考试； （3）选官原则：逐步制度化、科学化、公开、公平、客观； （4）选官基础：日益扩大，官员的素质不断提高。 启示： （1）公开公正、德才兼备、考试录用； （2）从汉至唐选官制度的变化充分反映出封建政府将官员的选拔权收归中央，加强中央集权。 主干2：政治官制的变化 （一）中央：三省六部制 1.演变： （汉）武帝以雄才大略独揽事权，于是重用内朝尚书，夺宰相权。晚年又用中书。(曹)魏世，中书监始参大政。东晋则侍中始优。下逮（南朝时）宋、齐，尚书、中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机构，依然是魏、晋以来的尚书、中书、门下三省。但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属。其职权分配，则中书掌定旨出命，门下给事中掌封驳，尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 ①汉武帝：设内朝，亲信尚书、中书渐掌中枢权，丞相削弱，为后世尚书省的发端；西汉晚期尚书权力增大 ②东汉：设尚书台，统领百官政事（长官称尚书令），三公权力受到削弱 ③魏晋南北朝：奠基：尚书台改称尚书省，与中书省、门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力 ④隋朝：确立：隋文帝正式确立三省六部制，标志着中央行政制度发展到一个新阶段 ⑤唐朝：完善：三省六部制完善，分工合作与制约；后设政事堂，三省合署办公，三省出现了一体化的趋势 2.特点： ①三分相权:三省长官中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分工合作、互相制衡,提高了行政效率 ②职责分明:三省按行政程序，一切政令的起草(中书省)、审核(门下省)、执行(尚书省)都经由三省处理 ③加强皇权:分散相权,加强皇权；尚书省权分六部,既限制地方割据,又推动了部门牵制与机构运转 ④节制君权:皇帝所颁政令,未经政事堂通过,不能施行,以相权节制君权,可弥补君主才干的不足。 3.运作： 中书省负责草拟皇帝诏令, 门下省负责审核诏令，尚书省负责执行，若发现差错，可以不奉诏，甚至封还诏书，但一般都是奉诏执行。 4.影响： ①皇权加强：三分相权，加强了皇权； ②行政提效：分工明确，相互配合，减少决策失误，提高了行政效率； ③重大创造：使得中央决策和行政体系日臻完备，标志着中国古代政治制度的成熟历朝基本沿袭 ④影响后世：标志着中央行政制度发展到一个新阶段对后世国家体制产生深远影响。 【考点】中国古代“三权制衡”现象与西方资本主义的“三权分立”制度有何异同？ (1)同：都是通过权力的分散达到中央政府部门互相制约与平衡，防止集权。 (2)异：唐朝的三省是封建权力机关，主要是政令与行政权力的分散，最终利于皇帝集权。 美国的三权分立是行政、立法，司法等权力的分散，是为了防止集权，确保资本主义自由、民主的实行。 【考点】汉唐以来中枢权力体系的演变可知三省六部制“新”的表现 三省六部制“新”的表现 相权三分 职权分明 互相牵制 加强皇权 体系完备 （二）地方：州郡县-州县-道州县；节度使 1.隋朝： （1）隋初：州郡县三级制； （2）隋文帝：州县两级制。 （3）影响： ①有利于中央集权（加强对地方的控制）； ②巩固国家统一； ③提高了行政效率（减少了管理层次）； ④确立了中国古代行政区划的基本模式。 2.唐朝： ①沿用州、县二级制；设道作为中央派出的监察机构，后成为州、县以上的一级行政实体； ②唐中期以后，在一些战略重地设节度使，部分节度使兼并役使州县，拥兵自重，形成藩镇割据势力，严重削弱中央集权。 （三）官员的考核与监察 1.考核制度： （1）隋朝： 九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县进行考察。 （2）唐朝： 以品德和才能为标准，分为九等，依据考核结果确定官员升降 （3）负责： 隋唐归吏部 （4）应用：据考核结果定升降 2.监察制度： (1)中央： 御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫。 (2)地方： 唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察，对地方有巨大的威慑作用。 （3）效果：唐朝“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳”，对地方有巨大的威慑作用。 （四）法律与教化：礼法结合 法律方面： 1.《唐律疏议》：依唐太宗遗训，据儒家仁政思想，唐高宗加强"德主刑辅"的立法原则 ①过程：624李渊《武德律》—627年唐太宗《贞观律》—651唐高宗《永徽律》—651年《永徽律疏》即《唐律疏议》 ②影响：继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志；也是历代王朝法律的蓝本。 ③特点：唐律是礼法结合的典范（如特别重视“孝”，相关律文有数十条之多） 2.《大唐六典》：简称《唐六典》，性质：唐玄宗开元年间官修行政法典。内容：记载唐前期官制；地位：我国现存最早的一部行政法典 礼法教化： 3.官：提倡礼治：732年颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 4.民：重视家训：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化 归纳综合：中华法系的特点： (1)礼法结合,法律儒家化； (2)法律为君主专制服务,实质仍为人治； (3)刑法发达,民法薄弱,司法从属于行政； (4)法律形式多样,自成体系； (5)具有一定的延续性,不断继承发展。 （五）隋唐时期的基层治理与社会保障 1.户籍制度：（1）隋：大索貌阅，人口体貌与户籍登记比较，核定户籍，征税依据。 （2）唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。 2.基层组织：唐：里乡坊村制：百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正 3.基层治理：唐：邻保制度：四家为邻，五邻为保，彼此相互监督。重自我管理与监督。 4.社会救济：政府主体，民间辅助。 （1）隋唐：政府重视官仓，倡民间义仓。隋文帝设官仓、义仓，官仓救大灾，义仓防小灾 （2）从唐朝开始，政府设容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构（唐朝养病坊） 【概念】 大索貌阅 指按照户籍上登记的年龄，逐一与本人的体貌核对，检查是否虚报年龄，诈老诈小，重新核定户籍。 输籍定样又称“输籍法”,是中国隋朝制定各户等级和纳税标准的办法。政府利用这一手段搜括隐藏户口，以防止人民逃税和抑制士族、豪强占有劳动人口，从而确保政府收入，加强中央集权。 （六）军事制度 1.府兵制：①含义：府兵平时耕地，农隙训练，战时出征，寓兵于农。②特点：“兵农合一” ③过程：隋文帝确立，唐太宗调整健全；④影响：有利于巩固边防和加强中央集权 2.募兵制：①含义：征兵制，国家通过招募方式组建军队方式开始于唐玄宗时期（纲要上P54)。减轻了农民兵役负担，有利于生产发展，国家得以建立一支强有力的军队 主干3：隋唐民族政策：开明灵活、形式多样、因俗而治 （1） 中央管理机构 （1）尚书省礼部：负责民族事务（礼部司负责朝聘及册封各民族首领礼仪，主客司负责各族朝见事宜） （2）鸿胪寺：负责宾客接待礼仪。 （二）隋朝民族政策 ⑴民族政策：抵御为主，征讨为辅，或款塞归附，或遣使贡献，都注重安抚。各族政权尽可能臣服。 ⑵北族归附：突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋；东突厥称臣内附，称隋文帝“圣人可汗"。 ⑶岭南治理：加强岭南治理。589年百越首领冼夫人迎隋军统帅韦洸入广州，被册封为谯国夫人，为治理岭南起到了重要作用 ⑷边疆郡县：边疆推行郡县制，以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令 ⑸三到流求：隋炀帝慰抚\征讨；加强与流求接触，疆域达到东南 （三）唐朝民族政策 （四）历史影响 ①民族：政策开明，进一步促进民族交融； ②经济：利于边疆开发； ③政治：利于统一多民族国家巩固发展 ④周边：唐边少数族对祖国边疆开发作出贡献 考点： 唐朝民族政策方式、特点、原因、 作用分析 方式： ①设机构:直接派官管理；任命当地少数族首领管理 ②册封:回纥首领骨力裴罗怀仁可汗\粟末靺鞨大祚荣渤海郡王 ③武力征服：唐太宗、高宗武力大败东西突厥，北方安定 ④和亲:文成公主、金城公主入藏和亲，促进汉藏经济文化交流 ⑤会盟:唐蕃会盟，旨在约束双方行动，维护和好局面 特点：依据实际，因俗而治，政策开明、措施灵活、方式多样 原因： ①基础：魏晋南北朝民族大融合使唐时民族间隔阂大为减少 ②交流：各族间的经济文化交流空前发展 ③政府：唐太宗能采取开明的政策，较为平等地对待少数民族 ④国家：唐朝前期政治稳定，经济繁荣，文化发达。 ⑤交通：对外交通线”中的陆路交通也可通往不少边疆地区 作用： (1)政治：保持了边疆地区的和平稳定，有利于祖国统一。 (2)文化：促进了各民族文化相互交流，孕育了多元一体的中华文化。 (3)经济：各民族相互交流、贸易，促进了经济发展与物种交流。 (4)民族：促进了各民族交融，汉族先进文明传播，边疆民族文化给中华文明注入了新鲜血液 【概念】羁縻制度 羁縻制度是历代封建王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策。“羁”就是用军事和政治的影响加以控制,“縻”就是以经济和物质利益给予抚慰,即在少数民族地区设立特殊的行政单位,基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构,承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位,任用少数民族地方首领为地方官吏。 唐对西南少数民族采用羁縻政策，乃宋、元、明、清几个王朝土官制度之窠臼，实际上“土官制度”也可称为“羁縻制度” 主干4：隋唐外交：对外开放，交往活跃，盛况空前 ㈠外交政策 1.交往思想：在天下如一的天下主义思想指导下，把周边部族和域外政权对唐朝外交往来都纳入朝贡贸易体制 2.基本政策：册封（番邦与外夷接受唐朝的册封）与羁縻府州 3.管理机构：鸿胪寺 ㈡交通畅通 陆上：从长安出发，向东可到达朝鲜；向西经丝绸之路可通往今天的印度、伊朗、阿拉伯及欧洲和非洲。 海上：从登州、扬州出发，可到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度可以到达波斯湾。 ㈢陆海往来 1.陆路：与西域商路畅通。①隋炀帝命裴矩驻张掖，管理通商事务； ②唐朝与大食接触 造纸术传入阿拉伯；玄奘西游天竺取经； 2.海路：①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣子随常骏来唐； ②日本派遣唐使，将唐文化带到日本；③鉴真东渡日本，传授佛法； ④唐长安国际大都会；西亚商人在广州、泉州定居 ㈣儒学外传 隋唐以后，朝、日等国学校把儒学经典作为教科书，儒学成官学。日本、新罗派学问僧来长安求法（空海） ㈤制度外传 （1）朝鲜：政治制度基本模仿中国。 （2）日本：7世纪大化改新，中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐制为蓝本。 （3）越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 （4）东亚和东南亚：律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 ㈥造纸外传 8世纪以后，中国的造纸术传入中亚、西亚及欧洲 ㈦对内引入 中亚和西亚的服饰、饮食曾对隋唐有重大影响；其杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐广受欢迎 ㈧特点 ①广持续：隋唐交往广布东亚东南中西亚，欧非有往来，广泛、持续； ②领域全：涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。 ③渠道多：有官方外交、公派及民间留学、国家民间贸易、佛教传播等，以贸易和佛教为纽带； ④内容异：中国外传制度、文化、生产技术为主；外国传入特产、物种、艺术。促进世界丰富唐民； ⑤中华圈：唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献 ㈨作用 ①唐朝影响世界：政治、经济和文化促进了亚洲乃至世界文明的进步 ②世界促进中华：吸收世界先进文明，促进唐经文繁荣，丰富了人民生活 ㈩原因 政治：政治统一，社会稳定，军事力量强大； 机构：重视对外交往，设立专门机构（鸿胪寺、市舶司） 经济：经济高度繁荣（农业、手工业的发展） 文化：兼容并包的文化；文化繁荣具有极强的影响力； 交通：对外交通畅通（陆上与海上丝绸之路繁荣） (十一)启示 ①一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人尊重乃至仰慕 ②一个国家在主权独立前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步 考点：隋唐“中国文化圈”含义、特征、成因、影响 1.含义：中国为主体，包括越南、朝鲜和日本等东亚国家的多样统一、有机组合的文化世界 2.原因：①隋唐大一统经济文化繁荣；②隋唐制度创新与思想传承；③开放包容的文化政策； ④魏晋民族交融与文化交流铸就中华文明多姿彩；⑤中华文化长期占据世界领先地位 3.特征：汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度等是中华文化圈的基本特征。 4..以日朝为例看影响 制度方面：日本大化改新，仿照唐朝均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制 思想宗教：佛教、儒学传入朝鲜和日本，产生深远影响。 文字方面：日本、朝鲜的文字创制受汉字的影响。 城市建筑：新罗都城平壤、日本都城平安京、平城京仿照长安与洛阳；日本寺院建筑模仿唐，如招提寺鉴真与弟子依据唐朝寺院风格样式建造。 社会习俗：饮茶与围棋隋唐时期传入日本与朝鲜；日本和服深受中国唐朝影响。 科技生产：造纸术、印刷术传入朝鲜；印刷、瓷器烧制等技术均在唐朝传入日本等 【考点】隋唐时期的对外贸易 （1）条件： 国家统一，社会环境稳定，经济繁荣，科技领先，对外开放。 (1)隋唐是丝绸之路的全盛时期 唐初以后的两百年，是丝绸之路通畅、贸易发展、经济交往顺畅的全盛时期。自贞观以来，唐与位于西方的大食、印度等建立了经济文化交流的密切联系。 (2)随着高僧玄奘西行印度取经求法等活动，丝绸之路在唐朝前期进入黄金时期。 （3）向东：陆路，一般从幽州进入辽西走廊途径辽阳渡鸭绿江，抵达平壤；海路，从登州或荣州途径辽东半岛，最后抵达朝鲜半岛。去日本，除借道朝鲜外，还可从扬州出海直通日本。 （2）对外贸易特点： 海路并举，全面繁荣 主干5：隋唐经济新变：经制新变、耕技成熟、重心南移 （一）经制新变 1.土地制度：均田制：北魏到唐中期 （1）特点：对成年男性授田，土地国有；原则上不允许土地自由买卖 （2）变化：唐中期后，土地买卖兼并盛行，政府支配土地减少，均田制无法推行 2.赋税制度： Ⅰ.租调制（魏晋）：按户征粮和绢帛，定额田租，以户税代汉代人头税（算赋口赋） Ⅱ.租调徭役制（北魏）：均田令下受田农民定额租调，丁男服徭役。租额固定利农 Ⅲ.租庸调制：⑴基础：均田制；指导思想：轻徭薄赋；依据：大索貌阅、整理户籍 时间：隋、唐前期实行。 ⑵内容：唐交税丁男调为21至59岁（授田仍18岁）；租调定额，纳绢布代役称庸（有田则有租，有身则有庸，有户则有调） ⑶破坏：唐中期后，因均田制无法推行，租庸调制也无法维持。 ⑷影响：①积极：农民减负，输庸代役保农时，利农利收，巩固府兵制；国家富强起来； ②消极：一旦均田制遭到破坏，农民丧失土地，这种以人身为本的租庸调制就不可能维持。 Ⅳ.两税法： （1）背景：天宝年均田破坏，农民逃亡，邻保代缴，租庸调无法实行；财政收入锐减；目的：解决财政困难，780年唐德宗接受宰相杨炎建议，实行两税法 （2）内容：①两税:总额分解至县，按人丁资产缴户税，按田亩缴地税；②两季：夏秋两次征收。 （3）特点：①量出为入；②人丁税为主转为财产税为主；③夏秋两季征税；④以货币征收为主。 （4）影响 积极： ① 统一了税制，简化并确定了征税名目，保证了国家财政税收；从制度上避免官吏乱摊派的可能； ②改变了战国以来以人丁为主的赋役制，放松了对农民的人身控制； ③贵族、官僚、商人都要交税，扩大了税源，增加了政府财政收入，相对减轻了农民负担； ④是赋税制度史上的转折点，它标志着征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以土地财产多少为主，是我国赋税制度的一大变革和进步。 局限性： ①土地兼并不再受限制，越来越严重，激化了阶级矛盾； ②大地主隐瞒财产，转嫁赋税，没有统一税额，税外加税，农民负担更加沉重。 ●税制变化：一方面反映出国家对农民的人身控制松弛，直到两税法实行，征税的主要标准从人丁转为财产；另一方面，两税法以货币为主要征税方式，在一定程度上反应出商品经济的发展。 【考点】魏晋至隋唐时期赋税制度变化的特点（趋势） ①征税标准：由以人丁为主逐步向以土地财产为主转变（以两税法为标志），反映了封建国家对农民的人身控制松驰。 ②征税时间：由不定时发展为基本定时（以两税法为标志）。 ③征税内容：由实物地租→货币地租 ④赋税种类：由繁杂逐渐演变为简化。 ⑤农民由必须服徭役逐渐发展为纳绢代役（以“庸”为标志）。 3.重农抑商 (1)西汉至唐，商人应入市籍，一入市籍则不得为官。 (2)中唐以来，重农抑商政策松动。朝廷鼓励海外贸易以及官商分利政策的实行，使商人地位得以提高。 （二）农耕文明成熟 （1）犁耕技术：曲辕犁：又叫江东犁，唐朝改直辕犁为曲辕犁，适于精耕细作，提高了耕作效率和质量。耕具最先进，推广在江南，标志着耕犁技术基本定型、成熟 （2）灌溉技术：筒车：优点不用人工，大大提高劳动效率 （3）陶瓷技术：支丁：唐宋烧制陶瓷时，为防黏连在器物底部放置烧好的黏土块——支钉 （4）金融业务：我国最早银行雏形—柜坊；由存贷款发展到汇兑，出现类似现代汇票—飞钱；当铺——合法化，成为独立金融机构 （三）经济重心南移 （1）格局：魏晋南北朝：北方战乱，江南开发，南北经济趋于平衡；唐安史之乱：北方战乱，江南发展，经济重心开始南移 （2）过程：第一阶段 从远古到西晋时期： 经济重心在北方，远远超过南方 第二阶段 西晋末至隋唐前期： 江南持续开发，南北趋于平衡， 第三阶段 唐朝至五代时期：安史乱，重心开始南移；五代起，南方开始渐超北方 第四阶段 北宋到南宋时期：经济重心继续南移并最终完成 （3）原因：①地理条件：江南地区雨量充沛，土地肥沃 ②北民南迁：北方人民避乱南迁，带来劳动力先进技术 ③江南安定：江南战争相对较少，社会较安定 ④民族融合：南方少数民族和汉族融合，加速经济发展 ⑤人民勤劳：南北方劳动人民的辛勤劳动 ⑥统治政策：南方统治者重视农业，大力兴修水利，鼓励生产，推动了经济恢复和发展 （4）南移影响： 海外贸易，推动南方沿海沿江城市、海上交通运输发展，促进了宋元时期海上贸易的发展 城市发展，南移完成后，元明清南方工商城市增多，商品经济发达，影响至今 人口分布，经济重心南移再吸引北民进一步南迁；南方人口迅速膨胀，南部、东南部人口比重不断增长 文化教育，经济重心南移，促进了南方地区文化教育事业发展 民族关系，使我国各民族更好地融合在一起，促进了民族的多样性和统一性的发展 生态环境，重心南移导致某些地区过度开发，在一定程度上破坏了生态环境，影响经济可持续发展 风俗习惯，受经济重心南移的影响，唐中期北方饮茶之风盛行等 1 学科网（北京）股份有限公司 $