四川广安加德学校2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

**基本信息** 这份高二语文月考试卷以逻辑思辨与人文审美为核心，精选多文本阅读与情境写作，融合文化传承与思维创新，全面考查学生的语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（逻辑与修辞）、文学类（毛姆《诗人》）|结合逻辑理性与“无理而妙”艺术辩证，如第5题点评臧克家诗句，考查批判性思维| |古代诗文阅读|7题/35分|文言文（贾谊治国策）、诗歌（李白《草书歌行》）、默写|历史文献与艺术鉴赏结合，如第16题关联李白诗风考证，深化文化自信| |语言文字运用|5题/20分|“列锦”修辞、病句修改、补写提纲|聚焦汉语特有表达，如第21题分析“枯藤老树昏鸦”意象叠加，提升语言运用能力| |写作|1题/60分|材料作文（“顶端优势”与青年成长）|植物现象隐喻成长智慧，引导辩证思考个体发展与自我突破，体现思维能力与创造思维|

广安加德学校2025—2026学年度上期高2024级期末模拟考试 (1月月考)语文试卷 考试时间:150分钟 满分:150分 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 逻辑不仅是一门独特的科学,还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善,艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲,逻辑的目的就是艺术的目的。然而,除非逻辑既是一门艺术,同时又是一门科学,否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性,对于人来说,理智生活是一种发展着的东西,理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的,而推演活动又是一种生产性的或构造性的,理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错,相反,它可能会做出错误的定义或划分,推理会出瑕疵,思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性,从而使理性的德行臻于完善。 逻辑不仅仅是科学,是艺术,还是一种精神,一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度,并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发,一些简单的定理立刻就能得到证明,这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样,一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象,如果一个理论将其中所有的论证一一抽出,那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌,理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大,内部和谐、外部精巧、经久耐用。逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力,这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑,因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性,要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性,在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑,就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑:一种文化和精神》) 材料二: 语言和逻辑是密不可分的关系,语言运用的艺术,在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到,语言运用的艺术,在某些情况下,又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确,反而使得语言运用收到更好的艺术效果,这就是“无理而妙”。 早在梁朝,刘勰在谈到“夸张”的时候,就明确指出其“无理而妙”的效果:“辞虽已甚,其义无害。”宋人严羽云:“诗有别趣,非关理也。”这些都说明在某种场合,“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量,而诗人的语言往往是新鲜奇特的,讲究形象性、跳跃性,不能用常理来衡量。鲁迅说:“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识,所以感情已经冰结的思想家,即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是,“无理而妙”的艺术效果,同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的,而创造、赏析它,却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道: 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 从事理上说,“晓来谁染霜林醉”问得稀奇,“总是离人泪”答得更不近情理。然而,从艺术上说,这一问一答,是最近乎情,是最合乎理的。因为它把人情移用于事物,形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字,堪称“无理而妙”的上品。不过,我们细想一下,这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体,故可用之“染”物;“霜林”是“红”的,故是被“染”的。假如无此二者,这里要表现的离情别绪,恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果,归根到底是有其深邃的逻辑基础的,只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀,离开了这种深邃的逻辑基础,人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力,也就无从发挥了。 (摘编自张炼强《修辞艺术探新》,有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 人类理性推演活动具有生产性或构造性,其过程可能作出错误的定义或划分,使推理或思想产生问题。 B. 逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度,进而努力使已确立的知识最深刻和最完美。 C. 推理链条越环环相扣,推理施加的条件越严苛,越能反映思维的精细严密,越可能得出无可置疑的结论。 D. 一种理论因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大,也会因描述性语句而丧失结构性力量和活力。 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 有的人语言表达清晰且规范,是因为逻辑能力与生俱来地存在于他的大脑中,具有自然习得的性质。 B. 语言和逻辑的关系是密不可分的,语言运用的艺术,虽受到逻辑的制约,但有时又可以突破逻辑的拘囿。 C. 只运用逻辑的理性去认识新鲜奇特的“诗家语”,那么我们对于诗人和诗歌,往往会产生错误的判断。 D. 只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素,才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 3. 下列选项的诗句,最能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是( )(3分) A. 王于兴师,修我戈矛,与子同仇。(《诗经 无衣》) B. 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。(唐 张若虚《春江花月夜》) C. 明月松间照,清泉石上流。(唐 王维《山居秋暝》) D. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(东晋 陶渊明《归园田居(其一)》) 4. 材料一和材料二运用的论证方法有何不同?请结合文本简要分析。(4分) 5. 请结合两则材料对现代诗人臧克家的下列诗句进行点评。(6分) “有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”——《有的人——纪念鲁迅有感》 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 诗 人 [英]毛姆 我对名人并没有那么大的兴趣,有太多人都被一种强烈的冲动所困扰,就是想要亲近这个星球上的伟大人物,这每每让我不以为然。当别人提议,我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈,这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈 托雷表示可以将我引见给卡利斯托 德 圣阿纳时,我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的:圣阿纳不但是个了不起的诗人,还是个被人们夸张了很多想象的人物,他的各种历险已经是传奇了,能在他的衰朽之年看一看这个人,会很有意思吧!他年岁已经太大,这时候接见一个陌生人、外国人,对他来说只能是种烦扰。 记得我第一次读他的诗是二十三岁,当时迷恋得手不释卷;他的诗句中有种激情,有种英雄的孤傲和倔强的生命力,一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不绝的韵律已经和我美好的青春记忆交织在一起,所以一直到今天,我读起它们来还会心跳加速。我一向认为卡利斯托 德 圣阿纳在西班牙语读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能随口吟诵他的诗句,而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说(诗人之外他也是个政治家)、锐利的妙语和他的恋人们。 但这些都是很多年以前的事了,因为一个世纪以来,卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈,不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。正是我说要去那里的时候,迭戈 托雷表示愿意替我引见。 “他现在看上去怎么样?”我问。 “神采不见。” “你有他的照片吗?” “有就好了,他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。” 我必须承认,这句话中所透露的虚荣让我觉得十分动人。我知道他年轻时极为俊美,当他意识到青春一去不返时,他创作了一首感人的十四行诗,从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去,他所领受的那种刺痛是多么苦涩,多么冷酷。 当我到达埃西哈的当晚,拿到那位大人物留给我的字条时,我是大为惊异的。他说,迭戈 托雷写信给他,提到了我的称颂,如果我能在第二天上午十一点登门,会让他非常高兴。事已至此,除了第二天在指定时间造访,我好像也没有其他选择了。 埃西哈也曾有过辉煌,很多白色的房子,石头大门上都有气势雄伟的纹章,因为此地区僻远,但当年新世界的财富也曾源源涌来,那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余生。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里,拉了门铃之后我站在栏杆外,想到这宅邸的确配得上他,心里有些快意。 这周围的门有一种颓败的豪气,与张扬的诗人正相称。虽然我听见铃声穿透了屋子,但无人应答。我摇了第二次、第三次,终于,一个老妇来到了门口。 “你要干吗?”她问。 她的黑眼睛倒好看,但是情绪不佳,我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。 “我跟你的主人有约。” 她把大门打开,让我进去。她让我在那里等着,之后便丢下我上楼去了。这座建筑的各处比例都很大气,但油漆已经黯淡,地上的瓷砖多有碎裂,墙壁上还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息,却看不出邋遢。院子中间有张桌子,两侧各放一张摇椅,桌上的报纸已经是半个月之前的了。柱廊之下,墙上挂着一些西班牙的绘画,颜色暗沉,画艺拙劣。有几个灰色的雕花立橱四下立着,上面有修补过的瓷质盘碟。 我开始猜想在温暖的夏夜,坐在这里抽烟时,是怎样的梦幻充溢他的思绪。这个场景,再加上我朦胧勾勒的种种联想,和这位浪漫诗人的形象太过相称,我几乎要被这个地方的气魄压倒。这种高贵的贫苦笼罩着他,其美好不亚于他年轻时的不可一世。但现在有些局促起来。我点了一支烟。我是照着时间来的,不知老先生是叫什么给耽搁了。这种寂静让人有些不安。 我听见有声响,心跳快了起来。我现在有些激动了,等到看见他走下楼梯时,我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人,非常瘦削,皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密,而浓密的眉毛依然是乌黑的,这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一层严峻的气势。以他的年纪,眼神里依然保有那样的光芒,真是让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻,嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上,冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的,一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子,我看着他,终于懂得他是如何深入人们的头脑、激动他们的心灵的。他身上没有一寸不像个诗人。 他进了院子,缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说,似乎是个重大的时刻,因为他就站在那里。看着这个西班牙过往伟大诗人的继承者,我想到了华美的埃雷拉、怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者十字若望和艰涩难懂的怨天者 贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人,他踩着诗界先辈的足迹毫不汗颜。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情诗,轻柔而动人。 我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。 “大师,我这样一个外国人能和您相识真是万分荣幸。” 他犀利的眼神中突然有笑意摇动了一下,严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线。 “我不是诗人,先生,我是卖猪鬃刷子的。你弄错了,卡利斯托先生在隔壁。” 文本二: 在我的一生中,为了自我提高而阅读了很多谈小说的著作。总体说来,这些著作的作者一致认同,故事并不是小说中最重要的部分。事实上,在他们看来,故事是小说阅读过程中的一种障碍,读者的注意力在阅读故事时会被分散开,那些他们认为的小说的重要因素便被忽视了。他们并不明白,实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上,听故事的欲望是根深蒂固的,正如对财富的欲望一样。如今,注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。诚然,塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后,发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而,弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物,只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的,在这种写法中,小说家只是单纯地讲故事,它的故事合情合理而且有条有理,对人物的塑造却简单、粗略。 6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A. 文本一中“我”对诗人的崇拜之情,深深植根于二十三岁时阅读其诗作的美好体验,并与青春记忆紧密交织。 B. 文本一中“我”将眼前老人与西班牙悠久的诗歌传统相联系,这反映了“我”对卡利斯托文学史地位的由衷认可。 C. 文本二认为,在小说的“另一种写法”中,可以塑造“简单、粗略”的人物,文本一中诗人不出场,正是作者为此有意为之。 D. 文本二指出读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇,文本一通过描写“我”的期待与激动,成功达成此效果。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A. 小说开头描写“我”对名人的不感兴趣,与后文的激动形成反差,使“我”的探访行为更具真实感。 B. 环境描写服务于人物塑造,作者通过对宅邸内部的破败的细节描写,象征诗人创作力的枯竭。 C. 作者在“我”等待时穿插细腻的心理描写,生动展现了从期待、不安到激动的情感变化,层次丰富而真实。 D. 小说对“诗人”的肖像描写极具功力,通过细节刻画,生动塑造出兼具沧桑与威严感的老人形象。 8. 文本一中“高贵的贫苦”是一个看似矛盾的表述。请结合上下文,谈谈你对这句话的理解。(4分) 9.文本二认为:“故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。”请结合文本一的具体内容,分析毛姆是如何通过“故事”来抓住读者兴趣的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 材料一: 天下初定,制度疏阔。谊数上疏陈政事,其大略曰:进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,万民离叛,凡十三岁,而社稷为墟。今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所几幸,而群臣众信,上不疑惑!若夫经制不定,是犹度江河亡维楫,中流而遇风波,船必覆矣。 赞曰:刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也。使时见用,功化必盛。为庸臣所害,甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德,色尚黄,及欲试属国,施五饵三表以系单于,其术固以疏矣。谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也。 (节选自班固《汉书 贾谊传赞》) 材料二: 汉兴,至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐,斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然,抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪?武帝固兴之矣,唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请,而一旦有事于制作,不保其无以异于彼也。 夫谊而诚欲兴也,当文帝之世,用文帝之贤,导之以中和之德,正之于非僻之萌,养之以学问之功,广之以仁义之化。则天时之不可逆,而正朔必改;人事之不可简,而服色官名之必定;至德之不可斁,而礼乐之必兴。以文从质,以事从心,一出其性之所安,学之所裕,以革故而鼎新,不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事,情文不相生,焉足以兴?故文帝之谦让,诚有歉于此也,固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年,抑不可遽兴于一日,无他,惟其学而已矣。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷二) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 因,趁机,与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中 “因”字词义相同。 B.亡,同“无”,与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”的“亡”字词义相同。 C. 而,与《劝学》“吾尝跂而望”的“而”字在词性上相同,词义不同。 D. 诚,实在,与《荆轲刺秦王》“诚能得樊将军首”中的“诚”字词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 汉文帝时,不少人认为天下已经安定并且治理好了,但贾谊从国家治乱的根本出发,多次向汉文帝上疏,陈述使国家长治久安的策略。 B. 在贾谊看来,当时四维并不完备,应该及时确定治国制度,否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨,行到水流中间遇到风浪必定翻覆。 C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度,即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他,如果他能得到重用,国家定能兴盛。班固赞同他的观点。 D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点:而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法,他也提出了自己独到的见解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故君臣乖乱,六亲殃戮,万民离叛,凡十三岁,而社稷为墟。 (2)谊之不劝以学而劝以事,情文不相生,焉足以兴? 14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐?请结合材料二简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 草书歌行(节选) 李 白 少年上人号怀素①,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔②。 八月九月天气凉,酒徒词謇满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。 【注】①怀素:唐代僧人,湖南零陵人,善草书,比李白小二十五岁,为李自好友。李白遇赦放回时曾秋游零陵。②中山兔:中山产兔毫,为制笔良材。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.开篇以“少年上人”点出怀素的年龄和僧侣身份,并盛赞怀素草书造诣独步天下。 B.三、四句运用“墨池”“北溟鱼”等典故,揭示上句“草书天下称独步”的原因。 C.七、八句描写书写场面和精良工具,侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度。 D.诗中用“飘风骤雨”“落花飞雪”等意象,准确描写了怀素运笔急缓交替的节奏变化。 16.苏轼认为本诗非李白所作,而郭沫若则持相反意见。请根据你对李白其人及所学诗歌的了解,并结合本诗内容,佐证它确为李白所作。(6分) 17.补出下列句子的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中运用对比手法,从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“ , ”。 (2)孟子的名句“生于忧患,死于安乐”对世人有很大的警醒作用,欧阳修的《五代史伶官传序》中也有意思与之相近的两个句子:“ , 。” (3)贾谊《过秦论》“ , ”两句,概述了秦王登上皇帝的宝座控制天下,用严酷的刑罚奴役百姓的行为。 三、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 “列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起,用以叙事、写景、抒情的修辞手法”。这种表达法是一种有意或无意中摒弃动词或介词,纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句,是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经 国风 草虫》一诗开篇:“喓喓草虫,趯趯阜螽”二句,就是现今所见最早的“列锦”修辞文本。 ①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法,②“列锦”最初运用于诗歌中。③由于其独特的表达效果,④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期,⑥诗歌不仅中有“列锦”,赋、词、曲甚至小说中都有运用。不过,从整体上看,“列锦”与诗歌结缘最深, 。 ( ),中国诗歌的发展,由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗,则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规定,不讲究对偶,而且不再以单音节词构句,虚词的使用比较普遍,因此造成了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。 现代诗歌中的“列锦”,还是有不少继承古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说,现代诗歌中的“列锦”结构模式与古代相比,是既有继承,也有变化,其中以变化发展为主流。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 19. 下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3分) A. 无论是现代诗还是古诗,“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 B. 无论是古诗还是现代诗,“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 C. 无论是现代诗还是古诗,“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 D. 无论是古诗还是现代诗,“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 20. 填入文中第三段括号内的词语,不恰当的一项是( )(3分) A. 闻名遐迩 B. 众所周知 C. 显而易见 D. 人人皆知 21. 下面是两幅豆包生成的古诗文图片,都使用了列锦的手法。请任选一幅,写出所对应的古诗句(不少于两小句),从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。(6分) 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文本信息在下面空缺处各补写一个问句,作为本文的写作提纲,每处不超过25个字。(4分) ①什么是“列锦”? ②_ ③_ ④“列锦”在现代、古代诗歌中呈现怎样的关联? 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 植物生长中普遍存在着“顶端优势”的现象:当主茎顶芽占据生长主导地位时,会通过分泌生长素等方式抑制侧芽萌发与生长。保留顶芽,维持顶端优势,可促使主干挺拔茁壮;合理修剪顶芽,解除侧芽抑制,会让植株形态更饱满。 以上材料引起了你的哪些联想与思考?请联系当今青年的成长,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考答案(简) 1. D 2. A 3. B 4. ①材料一运用了比喻论证及假设论证:将“定理”比喻为“基石”,将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立,生动形象地说明两者关系;假设理论中论证缺失造成的后果,有力证明了有效逻辑推论的重要性。 ②材料二运用了引用论证和举例论证:引用刘勰、严羽、鲁迅的言论论证“无理而妙”,更有说服力;以《西厢记》中的句子为例,生动直观让人体会到“无理而妙”的艺术效果。 5. ①表面上看违背逻辑和理性。“活着却死了”“死了还活着”,看似自相矛盾,有悖常理。 ②无理之中存在有理,艺术效果有逻辑基础。作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。 ③违背事理但是艺术上合乎情理,属于“无理而妙”。含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰,以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷,产生了很好的艺术效果。 6. C 7. B 8. “贫苦”指诗人物质生活的简陋,宅邸油漆黯淡、瓷砖碎裂、陈设老旧,显露出物质条件的匮乏。 “高贵”指诗人精神层面的尊严,宅邸虽破却整洁大气,诗人隐居避世、坚守自我,不迎合外界对“传奇诗人”的想象,精神姿态孤傲体面。 9. ①制造反差:开头“我”对名人不屑,却唯独渴望见诗人;结尾“我”满心敬畏等待,老人却自称“卖猪鬃刷子的”,颠覆预期留悬念。 ②层层铺垫:先讲诗人诗句迷人、经历传奇,再写他拒绝拍照、宅邸“高贵贫苦”,不断强化“我”的期待,带动读者情绪升温。 ③聚焦主线:围绕“我拜访诗人”展开,情节紧凑,穿插“我”的心理变化,让读者始终关注会面结果,抓住阅读兴趣。 10. CEG 11. B 12. C 13. (1)所以君臣之间背离常道、混乱无序,六亲受到残害杀戮,百姓纷纷叛离,总共经过了十三年,国家就变成了废墟。 (2)贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度,却劝他在具体的事情上有所作为,情感和外在的形式不能相互生发,怎么能够振兴呢? 14. ①君主要贤德;②顺应天时和人事;③要讲求学问。 15. C 16. ①李白豪放不羁,诗风雄奇奔放,本诗赞美怀素草书“独步天下”,用“墨池飞出北溟鱼”等夸张之语,契合李白豪放诗风;②李白善用意象营造磅礴气势,诗中“飘风骤雨”“龙蛇走”等意象,与《将进酒》等名篇中壮阔的意象运用一脉相承;③李白重友情、喜赞友人才华,本诗对怀素草书的盛赞,体现了他乐于称颂友人的性格特点;④诗中“酒徒词謇满高堂”等饮酒创作的场景,与李白“斗酒诗百篇”的创作状态相符。 17.其称文小而其指极大 举类迩而见义远 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下 18.第一处:第③句修改为“其独特的表达效果”或第④句修改为“两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新”。 第二处:第⑥句修改为“不仅诗歌中有‘列锦’,赋、词、曲甚至小说中都有运用”。 19. D 20. A 21. 示例一: ①枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 ②特点:诗句分别以三组名词,每组三个,联合在一起,将诗人看到的景物呈现出来。 ③表达效果:诗人运用列锦的手法,以多种意象组合成一幅秋郊夕照图,透出令人哀愁的情调,抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 示例二: ①鸡声茅店月,人迹板桥霜。 ②特点:诗句的出句和对句一共罗列了鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜六个意象,通过物象的叠加呈现出早晨的景象。 ③表达效果:整首诗正文虽然没有出现一个“早”字,但是通过鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜这六个意象,把初春山村黎明特有的景色,细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净,情景交融,含蓄有致,字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情。 22. ①“列锦”和诗歌有着怎样的关系? ②什么造成现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化? 23.略 参考译文: 材料一: 天下刚刚安定的时候,各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事,奏疏的大致内容是:进言的人都说天下已经安定太平了,唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人,不是愚昧无知就是阿谀奉承,这些人都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下,趁机陈说使国家长治久安的策略,(请陛下)试着仔细地选择呢!确立君臣的名分,区分上下的等级,使父子之间有礼仪,六亲之间有纲纪,这不是上天的安排,而是人为设立的。人为设立的制度,如果不加以施行就不能确立,不树立起来就会倾倒,不加以整顿就会败坏。《管子》说:“礼义廉耻,这就是所谓的四维;四维如果不能伸张,国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张,所以君臣之间背离常道、混乱无序,六亲受到残害杀戮,百姓纷纷叛离,总共经过了十三年,国家就变成了废墟。如今四维还没有完备,所以奸邪的人企图侥幸获利,而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度,使君像君、臣像臣,上下之间有等级差别,父子六亲各自都能得到合适的相处方式,奸邪的人没有了非分企求,而群臣都能诚信相待,皇上也不再疑惑!如果规章制度不能确定,这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵,行驶到江中间遇到了风浪,船一定会翻的。 赞语说:刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因,他的论述非常好,透彻地了解国家的体要,即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用,功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害,实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气,贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度,认为汉朝是土德,崇尚黄色,以及想要试验让属国归服,施行“五饵三表”的策略来笼络单于,他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世,虽然没有做到公卿的职位,也不能说他没有得到机遇。 材料二: 汉朝兴起,到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度,这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样,难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗?汉武帝本来就振兴过礼乐制度,唐玄宗也想要振兴过。汉文帝听从贾谊的请求,一旦要在制作礼乐制度方面有所作为,不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。 如果贾谊真的想要振兴礼乐制度,在汉文帝的时代,凭借汉文帝的贤明,用中正平和的道德来引导他,在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他,凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他,用仁爱正义的教化来扩展他(的品德和见识)。天时是不可违背的,所以历法就必定要改订;人事是不可简略的,服饰的颜色和官职名称就必定要确定;最高的道德是不可停止追求的,礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质,用具体的事情来顺从内心的想法,完全出自他性情中所安适的,学识中所丰裕的,来革除旧的、建立新的,不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度,却劝他在具体的事情上有所作为,情感和外在的形式不能相互生发,怎么能够振兴呢?所以汉文帝的谦让,实在是在这方面有所欠缺,这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴,然而也不可能在一天之内就马上振兴起来,没有别的原因,只在于学习罢了。 学科网(北京)股份有限公司 $