专题02 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展（综合训练）（浙江专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以魏晋至隋唐“民族交融与统一多民族国家发展”为核心，整合政治、经济、文化跨模块知识，通过情境化命题与史料实证构建历史解释逻辑。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|5题（均田制/两税法/三省六部制）|新情境+制度比较|从北魏均田制到唐代两税法，体现土地政策与中央集权互动| |经济社会|6题（土地买卖/江南开发/庸调银饼）|图表分析+数据解读|以土地制度为核心，关联赋税变革与商品经济发展| |民族文化|4题（鲜卑冠饰/佛教本土化/书法差异）|文物实证+跨族交流|通过物质文化载体展现民族交融与文化认同深化| |史料解释|6题（三国正统/墓志矛盾/文物解说）|史料辨析+史论结合|运用唯物史观分析不同时空下历史叙述的多元性|

专题02 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展（综合训练） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【新情境】北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（   ） A．农民拥有土地的永久所有权 B．农业生产的集约化现象明显 C．自耕农经济出现明显的衰退 D．国家政策与现实需求相适应 2．【创新题】如图为东晋十六国时期形势图。图中信息可用于探究当时（   ） A．华夏认同观念的弱化 B．民族矛盾的渐趋缓和 C．江南经济开发的原因 D．政治一统的发展趋势 3．【新情境】下图是唐朝某赋税制度的部分内容。据此分析，该制度有助于 （一）中央根据财政支出的多少，定出总税额，各地依照中央分配的数字向当地人户征收 （二）……依照丁壮和财产（包括田亩和资产）的多少定出户等 （三）两税分夏秋两次征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕 （四）租庸调和一切杂徭、杂税全部取消，但丁额不废 A．强化人身控制 B．缩减收税对象 C．保证财政收入 D．杜绝土地兼并 4．（2026·江苏·模拟预测）唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载，随着三省六部制的完善，公文撰制机构分工明确，避讳、抬头等制度较前代更为严格，文书用纸趋于统一，贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代（   ） A．官僚体制臃肿导致效率低下 B．文书规范影响国家治理效能 C．急递铺的设置提高文书效率 D．印刷技术进步推动制度创新 5．【新情境】《唐会要》载：“诸道方镇，下至州县军镇，皆置音乐，以为欢娱。岂惟夸盛军戎，实因接待宾旅。”反映了安史之乱后，方镇以及其下属州县军镇都设置了教坊乐，不少来自宫廷的乐人成为节度使的“座客”，方镇用乐成为普遍现象。这表明安史之乱后（    ） A．藩镇制礼作乐以巩固统治 B．社会动荡加速阶层流动 C．中央政府权威受到挑战 D．礼乐制度普及到了基层 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 6．【改编题】下图是北魏时期丝、麻征纳地分布图，此图可用于研究（   ） A．经济重心的南移 B．区域经济的差异 C．手工技艺的发展 D．商业重镇的分布 7．（2026·河南焦作·模拟预测）下图为甘肃许三湾古城遗址出土的魏晋彩绘“卧具”题记砖。此类民间日常器物题字多出自普通吏民之手，书写随性自然、笔法质朴率意；而同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，形成典雅流美的“二王”主流书风，二者审美取向与书写格调截然不同。该题记砖可用于研究魏晋时期（   ） A．南北文化交融发展的趋势 B．社会阶层文化风貌的差异 C．边疆地区儒学传播的盛况 D．书法艺术走向平民化进程 8．（2025·广东·高考真题）下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（   ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A．A B．B C．C D．D 9．（2026·湖南长沙·三模）下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障 B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策 D．政府对土地的实际控制力有限 10．【改编题】唐代僧人马祖道一提出：“平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”其弟子大珠慧海进一步阐释：“饥来吃饭，困来即眠。世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”这表明（   ） A．儒学正统地位遭到冲击 B．佛教本土化趋势加深 C．三教合流局面开始形成 D．道教最受统治者尊崇 11．（2026·湖南长沙·三模）下表是古籍记载的魏晋南朝时期中央官制情况，对此理解正确的是，魏晋南朝时期（   ） 内容 出处 梁陈时，中书省总国内机要，而尚书唯听受而已，被委此官，多擅威势。 《文献通考》 东晋以来，天子不专任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。 《文献通考》 自晋以后，门下省“尽规献纳，纠正违阙。”“意异者，随事为驳。” 《隋书》 古以九卿综事，不专尚书，今事归内台，则九卿为虚设，皆宜省并。 《太平御览》 A．官僚机构已日益膨胀 B．世家大族控制了朝政 C．中书省受制于门下省 D．制度架构为隋唐继承 12．（2026·湖北武汉·二模）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（   ） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 13．（2026·安徽·模拟预测）下表所示为9世纪初唐朝各级政府机构物资运输费用的相关记载。据此可知，此时期唐朝（   ） 记载 出处 由度支、盐铁司及地方巡院负责的专纲，其脚钱多由中央承担，如盐、铁、酒、茶、榷、课运输 鞠清远《唐代财政史》 由道、州县负责的上供纲运，从运输的上供物中抽取脚钱，和雇百姓，如贞元年间，襄阳运往长安的15万石米，官府和雇贫民搬运，“以米充脚价” 吴姚函《唐代赋税“脚钱”研究》 赋税物从县及以下地域运到道、州府，其脚钱由地方各级机构自行承担，“以两税钱自备” 葛承雍《大唐国库》 地方政府摊派给百姓运输之役，“以和雇为称，而不偿其佣”“有司以和雇为名，夺商人舟”“其州县所和雇船脚，多无本色钱物，皆是率配疲人” 陶希圣《唐代经济史》 A．藩镇开始控制地方经济 B．邮驿运输制度逐渐灵活多样 C．两税法未取得明显成效 D．财经运转体系存在混乱之处 14．（2026·河北衡水·模拟预测）开元十八年（730），唐朝政府正式实行“循资格”，将以任职年限、资历等级作为升迁、任用官员依据的做法制度化。会昌六年（846），唐宣宗提出：“吏部三铨选士，只凭资考 ，多匪实才，许观察使、刺史有奇才异政之士，闻荐试用。”唐宣宗意在（   ） A．恢复以才干选官的传统 B．给予地方更多行政权 C．加强对官员的监察管控 D．打破选官的僵化局面 15．【创新题】2024年《美国国家科学院院刊》发表了一项基于唐代3640方男性精英墓志的量化研究，下图为该研究通过构建变量，用多元统计模型得出的唐代家族门第、科举成功及父亲官阶对仕途官品影响的时间变化估计。据此可推知（   ） 注：系数表示影响强度；黑线为点估计值；虚线为零线（无影响基准线）；阴影区域为95%置信区间（真实值有95%概率落入此范围） A．士族在整个唐代保持强势 B．家庭背景对职业发展影响巨大 C．科举制度在唐代已完善 D．教育对阶层流动意义逐步提升 16．【改编题】唐宪宗元和年间，卢坦担任宣歙观察使，“值旱饥，谷价日增，或请抑其价，坦曰：‘宣、歙土狭谷少，所仰四方之来者，若价贱，则商船不复来，益困矣。’既而米斗二百，商旅辐辏，民赖以生。”卢坦这一做法的核心逻辑是（   ） A．借助民间商业活动缓解粮食供应紧张 B．顺应市场调节机制以维护民生稳定 C．弱化政府对粮食贸易的行政干预力度 D．通过抬高粮价刺激本地的粮食生产 17．（2025·浙江·高考真题）墓志铭是古代一种重要的文献形式。据出土的唐朝《永泰公主墓志铭》载，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，隐喻永泰公主为丈夫守寡而孤独地生活。铭文并载，“（公主）珠胎毁月……以大足元年九月四日薨，春秋十有七。”意谓永泰公主是因怀孕患病去世。但据新、旧《唐书》和《资治通鉴》记载，永泰公主与其丈夫等人是因触怒武则天而招致杀身之祸。两种不同的史料记载，直让人困惑于历史的多重面孔：你的一面，我的一面和最真实的一面。文献记载的这样一种矛盾悖论，说明（   ） A．每一种陈述都是一种文本，反映出历史建构的多元性 B．史料记载体例的不同，影响历史记录与叙述的对与错 C．旁观者清，时间越久越接近历史的真相 D．眼见为实，距离越近越接近历史的真相 第Ⅱ卷 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18．（2026·天津·一模）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  正统之说始于《春秋》之作，其后贯穿于中国古代政治思想史。所谓正统，即政权的合法性与正当性。西晋官员陈寿“著《魏》《蜀》《吴》三书六十五篇，号《三国志》”。《三国志》以“纪”统魏史，以“传”载蜀、吴之史。东晋习凿齿著《汉晋春秋》言“于三国之时，蜀以宗室为正”。北宋欧阳修撰《正统论》，称：“魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。”南宋孝宗时期，张栻著书谓：“献帝虽废，而昭烈以正义立于蜀，武侯辅之，汉统未坠也。” 材料二  南宋周必大在《续后汉书序》中斥责陈寿身为蜀人，多次入仕但被罢黜，又被诸葛亮施刑，“后著《三国志》，以魏为帝……设心已偏，私意如此，史笔可知矣”。黄震则言：“何物鬼魅，窃弄史笔，谓贼为帝，而谓帝为贼。彼（陈寿）小人兮。” 清朝《四库全书总目》对此有评价：虽然陈寿的立论在纲常名教上有无可辩驳的谬误，但陈寿与习凿齿、北宋诸儒与南宋诸儒的观点不同，是不同的“时”与“势”的作用，绝不是德行优劣或识见高低的问题。故“此皆当论其世，未可以一格绳也”，即在具体历史环境和时势下讨论问题，而不能用一个统一的标准加以衡量。 ——摘编自周积明《宋至清关于三国正统书写者的评论转向》 （1）根据材料一并结合所学内容，指出后世对三国正统所在的两种不同认识，并分别分析其形成的原因。（10分） （2）根据材料二并结合所学内容，概括清朝学者对三国正统争论的看法，并谈谈参与历史学术讨论应注意的事项。（6分） 19．（2026·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  某历史博物馆策划一场中国古代文物特展，旨在通过珍贵文物揭示古代中华文明在民族交往交流交融中不断演进的历史轨迹。以下是初步拟定的部分展品清单： 序号 文物 时代 简介 1 滇王金印 汉 西汉时期滇国国王的黄金印信。《史记》载：“于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。” 2 和林格尔壁画墓 汉 东汉晚期大型砖室壁画墓，位于今内蒙古。有《使持节护乌桓校尉出行图》等多幅壁画，亦有圣贤、忠臣、孝子、烈女等故事图。 3 马头鹿角金步摇 北魏 北魏鲜卑贵族女性冠饰，采用中原金银细工技术，以鹿角形枝杈上悬挂金叶为特色。 4 司马金龙墓彩绘漆屏 北魏 北魏琅琊王司马金龙墓出土屏风。绘有汉代刘向《列女传》故事，书法为隶楷过渡体，绘画线条飘逸。 5 胡人吃饼骑驼俑 隋 隋代陶俑。表现胡商骑在骆驼上手持饼子进食场景。 6 葡萄花鸟纹银香囊 唐 唐代银质熏香球，外壁镂空葡萄花鸟纹，内部采用陀螺仪原理设计平衡环。 7 龟兹都督府印残件 唐 安西都护府下属龟兹都督府的官印残块，印文为汉文篆书。 8 摩羯形三彩壶 辽 造型融合佛教艺术与草原民族对水生神兽的崇拜。 9 西夏文“敕牌” 西夏 西夏王朝传递命令的符牌，上有西夏文“敕”字或相关官署名称。 请拟定展览中某一单元的主题，并从上述清单中选择三件文物，结合所学知识加以说明。（要求：写出所选文物序号，主题明确，史论结合，逻辑清晰） 20．（2026·河北衡水·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  文物中的大唐经济与社会 1954年广州出土，工匠根据波斯银瓶的形状对瓷器加以改造，做成了凤鸟形象。此壶与印度尼西亚出土的白瓷凤首壶高度相似。凤鸟是中国传统瑞兽，腹部为佛教常见的宝相花、莲瓣纹纹饰。 何家村窖藏出土的唐朝庸调十两银饼，上面的文字为“洊安县开元十九年庸调银拾两专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”。 以下是小明针对图2创作的一段解说词。 各位观众，现在您看到的这件文物，是1970年陕西何家村窖藏出土的唐朝庸调十两银饼。 您看银饼表面的文字：“洊安县开元十九年庸调银拾两专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”，短短二十余字，清晰记录了它的“身份信息”——这是唐太宗时期，由洊安县征收的庸调银，同时标注了负责官员、典吏与工匠的姓名。 “庸调”中的“庸”指力役，即男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，这叫“输庸代役”。原本百姓需缴纳绢布等实物，而这件银饼，反映了当时赋税征收从实物向贵金属转变的趋势，体现唐朝白银货币化的完成。“专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”，体现出层层负责、环环相扣的“工商食官”制度，它说明银饼制作的每一个环节都能被监督和问责。铭文清晰地展现了从发号施令的官员，到执行命令的吏员，再到提供技艺的工匠，这不仅是工作流程，也是当时社会阶层流动性增强的投射。 这就是唐朝庸调十两银饼，一件让千年历史触手可及的国宝，邀您共品大唐余韵。 ——以上整理自彭安才《古物探税：庸调银饼》等 （1）解读图1文物对于研究唐朝经济与社会的史料价值。（6分） （2）找出图2解说词中三处错误或不恰当之处，并说明理由。（6分） 21．（2025·浙江·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料  何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。（4分） （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）（12分） 试卷第20页，共21页 3 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展（综合训练）参考答案 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分 1 2 3 4 5 D C C B C 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 B B D D B D B D D D B A 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18．【答案】（1）认识一：西晋陈寿和北宋欧阳修以曹魏为正统。 （2分） 原因：曹魏占据中原，接受汉献帝禅让，形式上具有合法性； 陈寿在西晋为官，西晋承袭曹魏，陈寿需遵循官方立场； 北宋与曹魏都起势于北方，北宋从北向南实现了局部统一，与曹魏相似度高。（3分） 认识二：东晋习凿齿和南宋张栻以蜀汉为正统。 （2分） 原因：蜀汉刘备为汉室宗亲，以“兴复汉室”为旗帜，在法统上延续汉朝； 东晋和南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，强调蜀汉正统可类比自身政权的合法性。（3分） （2）清朝看法：淡化道德批判；重视分析历史现象背后的原因。 （2分） 注意事项：尊重不同学术观点，不贬低、攻击对方。坚持科学的研究方法，重视史料实证研究，运用辩证思维分析。（4分，其他答案言之有理亦可） 19．【答案】示例一 选择文物：1（滇王金印）、7（龟兹都督府印残件）、9（西夏文“敕牌”）（1分） 主题：“授印立制”——中央政权对边疆的政治整合（2分） 阐述：滇王金印是西汉中央对西南夷实施羁縻统治的直接物证。《史记》记载汉武帝“赐滇王王印，复长其民”，表明中央通过册封当地首领、承认其治理权的方式，将边疆纳入郡县体系。这种“因俗而治”的制度设计，既降低了治理成本，又强化了政治认同。唐代的龟兹都督府印残件印文为汉文篆书，证明安西都护府下设立龟兹都督府，实行与内地相同的官印制度。这反映出唐朝在西域推行直接行政管理，将羁縻州府纳入国家官僚体系。西夏“敕牌”则展现了边疆政权对中原符牌制度的效仿。牌上西夏文“敕”字模仿汉地“敕命”传统，说明西夏虽为独立政权，但在政治符号、文书制度上深受中原影响。 结语：三件文物揭示了中华文明在政治制度层面的不断交融与拓展，使边疆逐步融入统一多民族国家框架，这正是古代中国长期维持大一统格局的制度根基。 示例二 选择文物：3（马头鹿角金步摇）、5（胡人吃饼骑驼俑）、6（葡萄花鸟纹银香囊） 主题：“衣食行藏”——日常生活里的民族交融 阐述：马头鹿角金步摇是鲜卑贵族女性的冠饰，其鹿角形枝杈与金叶垂挂源于北方草原的“步摇”传统，但制作采用中原金银细工技术，体现了游牧审美与中原工艺的结合。这种饰品随鲜卑南下而在中原流行，反映了服饰风尚上的互鉴。胡人吃饼骑驼俑定格了隋代胡商在丝路上的日常瞬间：骆驼是草原与中原共用的交通工具，胡饼则是西域传入的食品，陶俑生动再现了商业往来中饮食、骑乘习俗的传播。葡萄花鸟纹银香囊更是典型，葡萄纹饰经由丝路从西域传入，成为唐代流行的装饰主题；而香囊内部的陀螺仪平衡环则源于中国古代的“被中香炉”技术。这件器物将外来纹样与本土科技融为一体，展示了唐代生活中异域元素与中原智慧的深度结合。 结语：三件文物从发饰、饮食到熏香，共同绘就了一幅民族交往渗透于日常生活的生动图景。不同民族的文化在潜移默化中合流，最终凝聚成开放包容、兼收并蓄的中华文明气质。 20．（1）史料价值：①可用于研究唐朝的手工业生产，体现唐朝制瓷业的工艺水平与产品创新能力；②可用于研究唐朝的中外文化交流，反映唐朝与波斯、东南亚等地区的经济文化往来状况；③可用于研究唐朝的社会思想文化，体现唐代儒、佛等文化交融的特征。（6分） （2）错误或不恰当之处及理由： ①错误：“这是唐太宗时期”。理由：“开元十九年”是唐玄宗时期的年号，不属于唐太宗统治时期。（2分） ②错误：“体现唐朝白银货币化的完成”。理由：唐朝白银并未完成货币化，白银货币化基本完成是在明朝时期。（2分） ③错误：“也是当时社会阶层流动性增强的投射”。理由：官营手工业中工匠身份相对固定，该铭文体现的是手工业生产的责任制度，不能反映阶层流动性增强。（2分） 21．（1）意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：大禹治水；建立夏朝。（4分） （2）层次一：无标题或标题指向不明确；史实缺失或过于单一；观点缺失或过于单一；结论缺失或不明确。 层次二：标题指向较恰当明确；史实例举较充分；观点较明晰或较全面；结论较合理。 层次三：标题指向恰当明确；史实例举充分；观点正确全面；结论合理。 说明：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。 答案第2页，共2页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展（综合训练） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【新情境】北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（   ） A．农民拥有土地的永久所有权 B．农业生产的集约化现象明显 C．自耕农经济出现明显的衰退 D．国家政策与现实需求相适应 【答案】D 【解析】A．均田制下土地所有权归属国家，农民仅拥有使用权，桑田虽可世代耕种但交易受严格限制，农民并未拥有土地永久所有权，错误。B．集约化农业指精耕细作、集中投入人力物力提升产量，而且材料只规定土地归属、流转规则，没有涉及耕作方式、生产技术等内容，难以体现“农业集约化”，错误。C．均田制将无主荒地分配给农民耕种，有利于稳定和发展自耕农经济，并非自耕农经济衰退，错误。D．北魏推行均田制，一方面国家严格限制法定授田的买卖，维护均田制度根基，保证赋税与徭役来源，而另一方面顺应民间土地流转的现实，允许桑田余缺调剂。这体现国家政策与现实需求相适应，正确。故选D项。 2．【创新题】如图为东晋十六国时期形势图。图中信息可用于探究当时（   ） A．华夏认同观念的弱化 B．民族矛盾的渐趋缓和 C．江南经济开发的原因 D．政治一统的发展趋势 【答案】C 【解析】A．北方民族政权大都采用与中原模式一致的国号，长期战乱客观上促进了民族交融，说明当时华夏认同观念逐步强化而非弱化，错误。B．东晋十六国时期政权并立、战乱频繁，民族矛盾尖锐，并未渐趋缓和，错误。C．图中北方政权林立、战乱频繁，而南方政局相对稳定，大量北方人口为躲避战乱南迁，为江南地区带去了劳动力与先进生产技术，促进了江南地区的开发，正确。D．东晋十六国时期处于分裂割据状态，并无政治一统的发展趋势，错误。故选C项。 3．【新情境】下图是唐朝某赋税制度的部分内容。据此分析，该制度有助于 （一）中央根据财政支出的多少，定出总税额，各地依照中央分配的数字向当地人户征收 （二）……依照丁壮和财产（包括田亩和资产）的多少定出户等 （三）两税分夏秋两次征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕 （四）租庸调和一切杂徭、杂税全部取消，但丁额不废 A．强化人身控制 B．缩减收税对象 C．保证财政收入 D．杜绝土地兼并 【答案】C 【解析】A．两税法以财产和田亩为主要征税标准，放松了对农民的人身控制，并非强化人身控制，错误。B．两税法扩大了收税对象（不再仅针对人丁，也包括财产和田亩），并非缩减收税对象，错误。C．唐朝时期，两税法规定中央根据财政支出定出总税额，各地依照分配数字征收，且分夏秋两次征收，保证了国家的财政收入，正确。D．土地兼并是封建土地私有制的必然产物，两税法并未触及土地所有制，无法杜绝土地兼并，错误。故选C项。 4．（2026·江苏·模拟预测）唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载，随着三省六部制的完善，公文撰制机构分工明确，避讳、抬头等制度较前代更为严格，文书用纸趋于统一，贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代（   ） A．官僚体制臃肿导致效率低下 B．文书规范影响国家治理效能 C．急递铺的设置提高文书效率 D．印刷技术进步推动制度创新 【答案】B 【解析】A．唐代文书制度分工明确、规范严格，并未提及官僚体制臃肿或效率低下的问题，错误。B．唐代三省六部制完善后，公文撰制分工明确，避讳、抬头、用纸、贴黄、执论、一案一卷等制度日趋规范，这些文书规范保障了政令传达的准确性与高效性，体现了文书规范对国家治理效能的积极影响，正确。C．“急递铺”主要为宋元时期驿传制度的相关内容，错误。D．唐代文书制度的完善与印刷技术进步无直接关联，题干也未提及印刷技术，错误。故选B项。 5．【新情境】《唐会要》载：“诸道方镇，下至州县军镇，皆置音乐，以为欢娱。岂惟夸盛军戎，实因接待宾旅。”反映了安史之乱后，方镇以及其下属州县军镇都设置了教坊乐，不少来自宫廷的乐人成为节度使的“座客”，方镇用乐成为普遍现象。这表明安史之乱后（    ） A．藩镇制礼作乐以巩固统治 B．社会动荡加速阶层流动 C．中央政府权威受到挑战 D．礼乐制度普及到了基层 【答案】C 【解析】A．材料中藩镇设置音乐是为了“欢娱”“接待宾旅”，属于享乐和社交行为，并非制定礼乐制度、巩固统治的政治举措，错误。B．材料仅提及方镇用乐、养乐人，未涉及阶层流动的相关信息，错误。C．唐代教坊乐本由中央宫廷掌控，是中央权威的象征。安史之乱后，地方藩镇普遍自行设置教坊乐，不再依赖宫廷供给，反映出地方势力膨胀，中央对地方的控制削弱，权威受到挑战，正确。D．唐代礼乐制度核心是维护等级秩序，藩镇自行用乐恰恰是对等级秩序的破坏，而非普及，错误。故选C项。 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 6．【改编题】下图是北魏时期丝、麻征纳地分布图，此图可用于研究（   ） A．经济重心的南移 B．区域经济的差异 C．手工技艺的发展 D．商业重镇的分布 【答案】B 【解析】A．经济重心南移始于唐朝中后期，北魏时期经济重心仍在北方，错误。 B．丝、麻征纳地分布不均衡，反映了南北及各地物产、经济结构不同，可用于研究区域经济的差异，正确。C．该地图仅展示丝、麻的地域分布，未涉及纺织工艺、技术水平的相关内容，无法用于研究手工技艺的发展，错误。D．地图标注的是丝、麻征纳区域，并非商业城市，不能用于研究商业重镇的分布，错误。故选B项。 7．（2026·河南焦作·模拟预测）下图为甘肃许三湾古城遗址出土的魏晋彩绘“卧具”题记砖。此类民间日常器物题字多出自普通吏民之手，书写随性自然、笔法质朴率意；而同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，形成典雅流美的“二王”主流书风，二者审美取向与书写格调截然不同。该题记砖可用于研究魏晋时期（   ） A．南北文化交融发展的趋势 B．社会阶层文化风貌的差异 C．边疆地区儒学传播的盛况 D．书法艺术走向平民化进程 【答案】B 【解析】A．材料仅对比了魏晋时期民间吏民与中原士族文人的书法风格差异，未体现南北文化交融的相关信息，无法反映南北文化交融发展的趋势，错误。B．题记砖出自普通吏民之手，书写随性质朴；同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，二者在书写格调与审美取向上的鲜明对比，体现了魏晋时期不同社会阶层的文化风貌差异，与材料主旨契合，正确。C．材料未提及边疆地区儒学传播的相关内容，无法体现儒学传播的盛况，错误。D．材料仅呈现了民间书法与士族书法的风格差异，并未体现书法艺术走向平民化的进程，该表述与材料主旨不符，错误。故选B项。 8．（2025·广东·高考真题）下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（   ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：隋唐时期（中国）。据材料“〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾”和所学知识可知，范仲淹指出隋炀帝因长期巡游江淮地区而忽视关中战略要地，导致李渊趁机占据关中并最终颠覆隋朝，这强调了政权更迭中地理因素的重要性，D项正确；据材料可知，A项中李渊的批评主要针对隋炀帝的个人行为（巡幸无度、穷兵黩武等），并未直接否定运河作用，排除A项；据材料“〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁”可知，诗句表达的是对隋炀帝巡游的讽刺及物是人非的感慨，而非直接关联运河荒废与扬州衰败，排除B项；据材料“〔宋〕张泊：炀帝开畎以奉巡游……终为国家之用者”可知，张泊认为运河虽为巡游而建，但客观上长期发挥经济作用，未提及隋亡必然性，排除C项。故选D项。 9．（2026·湖南长沙·三模）下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障 B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策 D．政府对土地的实际控制力有限 【答案】D 【解析】A．材料虽提及逃户田产“先以亲邻买卖”，但更多反映寺院、富豪“侵损”“吞并”，并未表明法律保障土地交易，错误。B．赋税沉重确为逃户卖地的诱因之一，但后两则关于寺院和富豪占田的记载未涉及赋税，不能涵盖全部材料，错误。C．唐代前期实行均田制限制兼并，中后期虽放任但非政策“采取不抑兼并”，材料体现的是法令被无视，而非国家主动推行兼并政策，错误。D．第一段史料反映了被人非法破坏损毁田宅产业并因此而拖欠租税的逃户的田产地业，亲邻有优先购买权；第二段史料反映的是唐朝寺院广占土地；第三段史料反映的是王公百官和富豪之家大量兼并土地。综合上述信息可知政府对土地的实际控制力有限，正确。故选D项。 10．【改编题】唐代僧人马祖道一提出：“平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”其弟子大珠慧海进一步阐释：“饥来吃饭，困来即眠。世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”这表明（   ） A．儒学正统地位遭到冲击 B．佛教本土化趋势加深 C．三教合流局面开始形成 D．道教最受统治者尊崇 【答案】B 【解析】A．材料只讲佛教禅宗的思想主张，未涉及儒学正统地位的变化，错误。B．佛教源自域外，原本讲究远离世俗、潜心修行。而马祖道一、大珠慧海是唐代禅宗僧人将佛理融入百姓日常起居、世俗生活，抛弃了佛教原本脱离尘世、苦行修行的传统。这种理念贴合中国人的生活方式与思维习惯，是佛教不断吸收本土文化、走向本土化、世俗化的典型表现，正确。C．在魏晋南北朝时期，儒、释、道三教就已出现合流趋势，并非唐代才开始，与材料时间不符，错误。D．材料围绕佛教思想展开，与道教无关，也未提及统治者对各教派的态度，难以得出“最受统治者尊崇”的结论，错误。故选B项。 11．（2026·湖南长沙·三模）下表是古籍记载的魏晋南朝时期中央官制情况，对此理解正确的是，魏晋南朝时期（   ） 内容 出处 梁陈时，中书省总国内机要，而尚书唯听受而已，被委此官，多擅威势。 《文献通考》 东晋以来，天子不专任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。 《文献通考》 自晋以后，门下省“尽规献纳，纠正违阙。”“意异者，随事为驳。” 《隋书》 古以九卿综事，不专尚书，今事归内台，则九卿为虚设，皆宜省并。 《太平御览》 A．官僚机构已日益膨胀 B．世家大族控制了朝政 C．中书省受制于门下省 D．制度架构为隋唐继承 【答案】D 【解析】A．中书省、门下省的设置是为了防止某一部门权力过大威胁皇权，也是出于分工协作的需要，少数几个部门的官员人数有限，不足以得出官僚机构日益膨胀的结论，错误。B．题干主要描述的是魏晋南朝时期中央官制的情况，并没有涉及世家大族控制朝政的信息，错误。C．材料只是说东晋以来门下省分割或限制了中书省的权力，中书省受制于门下省说法不符合材料本意，错误。D．材料主要讲魏晋南朝时期中书省、门下省等的设置及职能，与隋唐时期的三省六部制有一定的传承关系，说明其制度架构为隋唐继承，正确。故选D项。 12．（2026·湖北武汉·二模）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（   ） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 【答案】B 【解析】A．中央集权体制弱化并非赋税政策调整的根本原因，根本原因是均田制瓦解、土地兼并加剧，错误。B．唐朝前期推行均田制，政府直接控制土地分配；唐中后期不再干预土地占有形态，转而以田产、资产为依据征税，还建议裁减租价，体现了政府管理重心从控制土地转向调配社会财富，正确。C．唐中后期均田制瓦解，自耕农大量破产，政府已无法保障自耕农的利益，错误。D．唐中后期政府并非“转向不抑兼并”，只是无力干预，题干也未体现“不抑兼并”的政策，错误。故选B项。 13．（2026·安徽·模拟预测）下表所示为9世纪初唐朝各级政府机构物资运输费用的相关记载。据此可知，此时期唐朝（   ） 记载 出处 由度支、盐铁司及地方巡院负责的专纲，其脚钱多由中央承担，如盐、铁、酒、茶、榷、课运输 鞠清远《唐代财政史》 由道、州县负责的上供纲运，从运输的上供物中抽取脚钱，和雇百姓，如贞元年间，襄阳运往长安的15万石米，官府和雇贫民搬运，“以米充脚价” 吴姚函《唐代赋税“脚钱”研究》 赋税物从县及以下地域运到道、州府，其脚钱由地方各级机构自行承担，“以两税钱自备” 葛承雍《大唐国库》 地方政府摊派给百姓运输之役，“以和雇为称，而不偿其佣”“有司以和雇为名，夺商人舟”“其州县所和雇船脚，多无本色钱物，皆是率配疲人” 陶希圣《唐代经济史》 A．藩镇开始控制地方经济 B．邮驿运输制度逐渐灵活多样 C．两税法未取得明显成效 D．财经运转体系存在混乱之处 【答案】D 【解析】A．材料仅记载了唐朝不同层级政府机构物资运输脚钱的承担方式，未提及藩镇控制地方经济的相关信息，错误。    B．材料“和雇”中存在不偿佣等弊端，不能体现灵活有序，错误。    C．两税法推行于780年，但记载中既有“以两税钱自备”也有“率配疲人”，无法直接得出“未取得明显成效”的结论，错误。    D．材料中物资运输脚钱的承担主体混乱，中央承担专纲费用，地方或从上供物中抽取脚钱，或用两税钱支付，甚至以“和雇”为名无偿摊派百姓、掠夺商人舟船，反映出唐朝财经运转体系缺乏统一规范，存在明显混乱，正确。    故选D项。 14．（2026·河北衡水·模拟预测）开元十八年（730），唐朝政府正式实行“循资格”，将以任职年限、资历等级作为升迁、任用官员依据的做法制度化。会昌六年（846），唐宣宗提出：“吏部三铨选士，只凭资考 ，多匪实才，许观察使、刺史有奇才异政之士，闻荐试用。”唐宣宗意在（   ） A．恢复以才干选官的传统 B．给予地方更多行政权 C．加强对官员的监察管控 D．打破选官的僵化局面 【答案】D 【解析】A．唐代选官主流是科举制，以才干为选拔标准，“循资格”只是对官员升迁、任用的资考加以限制，并非否定以才干选官，因此不存在“恢复以才干选官的传统”的说法，错误。B．材料所述只是允许地方长官举荐人才，举荐之后仍要上报中央、试用任用，地方并没有获得人事决定权；材料所述只是选才方式调整，不是扩大地方行政、财政、军事等权力，没有增加地方行政权，错误。C．材料所述涉及的是官员选拔、任用、升迁问题，针对的是选官偏重资考的弊端，不涉及对官员的监督、弹劾、巡查、纪律约束等监察内容，错误。D．“循资格”使选官侧重于看年限、资历，不重视实际才能，导致选官局面僵化。唐宣宗批评 “只凭资考，多匪实才”的选官局面，允许举荐、试用奇才异政之士，目的是打破只重资考、不重实才的僵化的选官局面，正确。故选D项。 15．【创新题】2024年《美国国家科学院院刊》发表了一项基于唐代3640方男性精英墓志的量化研究，下图为该研究通过构建变量，用多元统计模型得出的唐代家族门第、科举成功及父亲官阶对仕途官品影响的时间变化估计。据此可推知（   ） 注：系数表示影响强度；黑线为点估计值；虚线为零线（无影响基准线）；阴影区域为95%置信区间（真实值有95%概率落入此范围） A．士族在整个唐代保持强势 B．家庭背景对职业发展影响巨大 C．科举制度在唐代已完善 D．教育对阶层流动意义逐步提升 【答案】D 【解析】A．示意图表明显赫家族分支的影响在唐代中期显著下降，说明士族门第的作用大幅弱化，“整个唐代保持强势”与图表不符，错误。B．父亲官阶的影响系数虽为正，但数值始终很低（0．2—0．4 之间），说明家庭背景在唐代中前期的影响大幅减弱，不能得出“影响巨大”的结论，错误。C．图表仅体现科举对仕途的影响强度上升，但无法直接反映制度是否“完善”，错误。D．示意图中科举影响强度持续上升，意味着通过科举（依赖教育与个人能力）进入仕途的渠道越来越重要，打破了门第的垄断，说明教育在推动社会流动中的作用逐步提升，与图表趋势完全吻合，正确。故选D项。 16．【改编题】唐宪宗元和年间，卢坦担任宣歙观察使，“值旱饥，谷价日增，或请抑其价，坦曰：‘宣、歙土狭谷少，所仰四方之来者，若价贱，则商船不复来，益困矣。’既而米斗二百，商旅辐辏，民赖以生。”卢坦这一做法的核心逻辑是（   ） A．借助民间商业活动缓解粮食供应紧张 B．顺应市场调节机制以维护民生稳定 C．弱化政府对粮食贸易的行政干预力度 D．通过抬高粮价刺激本地的粮食生产 【答案】B 【解析】A．材料中卢坦是允许粮价自然上涨以吸引外地商船运粮进来，并非主动借助商业活动，错误。B．卢坦认为若粮价贱，外地商船不再来，会加剧当地困境；让粮价上涨后，商旅辐辏，粮食供应得以解决，百姓赖以生存。这是顺应粮价由市场调节的规律，通过市场机制保障民生稳定，正确。C．材料重点是利用市场规律保障供应，而非“弱化政府对粮食贸易的行政干预力度”，错误。D．材料明确提到宣歙“土狭谷少，所仰四方之来者”，说明本地粮食生产无法自给，卢坦的目的是吸引外地粮商，而非刺激本地生产，错误。故选B项。 17．（2025·浙江·高考真题）墓志铭是古代一种重要的文献形式。据出土的唐朝《永泰公主墓志铭》载，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，隐喻永泰公主为丈夫守寡而孤独地生活。铭文并载，“（公主）珠胎毁月……以大足元年九月四日薨，春秋十有七。”意谓永泰公主是因怀孕患病去世。但据新、旧《唐书》和《资治通鉴》记载，永泰公主与其丈夫等人是因触怒武则天而招致杀身之祸。两种不同的史料记载，直让人困惑于历史的多重面孔：你的一面，我的一面和最真实的一面。文献记载的这样一种矛盾悖论，说明（   ） A．每一种陈述都是一种文本，反映出历史建构的多元性 B．史料记载体例的不同，影响历史记录与叙述的对与错 C．旁观者清，时间越久越接近历史的真相 D．眼见为实，距离越近越接近历史的真相 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。墓志铭属于实物史料，新、旧《唐书》和《资治通鉴》属于文献史料，但两者对同一历史事件的记述不同，反映历史的记述和解释的多元多样，A项正确；影响历史记录与叙述的对与错的，主要是记录与叙述的内容本身，而非体例，不能武断认为某种体例的历史记述一定可信，或一定不可信，排除B项；久远的历史事件可能因史料保存不当、损毁或遗失，导致关键信息缺失，难以还原真相。可见并非时间越久越接近历史的真相，排除C项；距离历史事件较近的史料和见证者，可能存在主观性和局限性，影响对历史的客观认识。可见并非距离越近越接近历史的真相，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18．（2026·天津·一模）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  正统之说始于《春秋》之作，其后贯穿于中国古代政治思想史。所谓正统，即政权的合法性与正当性。西晋官员陈寿“著《魏》《蜀》《吴》三书六十五篇，号《三国志》”。《三国志》以“纪”统魏史，以“传”载蜀、吴之史。东晋习凿齿著《汉晋春秋》言“于三国之时，蜀以宗室为正”。北宋欧阳修撰《正统论》，称：“魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。”南宋孝宗时期，张栻著书谓：“献帝虽废，而昭烈以正义立于蜀，武侯辅之，汉统未坠也。” 材料二  南宋周必大在《续后汉书序》中斥责陈寿身为蜀人，多次入仕但被罢黜，又被诸葛亮施刑，“后著《三国志》，以魏为帝……设心已偏，私意如此，史笔可知矣”。黄震则言：“何物鬼魅，窃弄史笔，谓贼为帝，而谓帝为贼。彼（陈寿）小人兮。” 清朝《四库全书总目》对此有评价：虽然陈寿的立论在纲常名教上有无可辩驳的谬误，但陈寿与习凿齿、北宋诸儒与南宋诸儒的观点不同，是不同的“时”与“势”的作用，绝不是德行优劣或识见高低的问题。故“此皆当论其世，未可以一格绳也”，即在具体历史环境和时势下讨论问题，而不能用一个统一的标准加以衡量。 ——摘编自周积明《宋至清关于三国正统书写者的评论转向》 （1）根据材料一并结合所学内容，指出后世对三国正统所在的两种不同认识，并分别分析其形成的原因。（10分） （2）根据材料二并结合所学内容，概括清朝学者对三国正统争论的看法，并谈谈参与历史学术讨论应注意的事项。（6分） 【答案】（1）认识一：西晋陈寿和北宋欧阳修以曹魏为正统。 （2分） 原因：曹魏占据中原，接受汉献帝禅让，形式上具有合法性； 陈寿在西晋为官，西晋承袭曹魏，陈寿需遵循官方立场； 北宋与曹魏都起势于北方，北宋从北向南实现了局部统一，与曹魏相似度高。（3分） 认识二：东晋习凿齿和南宋张栻以蜀汉为正统。 （2分） 原因：蜀汉刘备为汉室宗亲，以“兴复汉室”为旗帜，在法统上延续汉朝； 东晋和南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，强调蜀汉正统可类比自身政权的合法性。（3分） （2）清朝看法：淡化道德批判；重视分析历史现象背后的原因。 （2分） 注意事项：尊重不同学术观点，不贬低、攻击对方。坚持科学的研究方法，重视史料实证研究，运用辩证思维分析。（4分，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）认识一：本小问可从史学观点、政权依据、时代背景等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 西晋陈寿著《三国志》以纪统魏史，北宋欧阳修撰《正统论》认可曹魏政权传承 魏晋接续上古王朝更替逻辑→官方史学认可曹魏正统地位 西晋陈寿和北宋欧阳修以曹魏为正统 原因（认识一）：本小问可从政权合法性、官方立场、时代形势等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 欧阳修称魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也，曹魏承接汉代政权 曹魏通过禅让承接汉统，占据中原核心区域→具备形式上的合法政权地位 曹魏占据中原，接受汉献帝禅让，形式上具有合法性 结合所学知识：西晋承继曹魏法统，陈寿为西晋朝臣 史官服从当朝政治立场→史书尊曹魏为正统 陈寿在西晋为官，西晋承袭曹魏，陈寿需遵循官方立场 结合所学知识：北宋定都北方，完成中原局部统一 北宋北方崛起、统一中原的格局与曹魏相似→认同曹魏正统符合宋代时局 北宋与曹魏都起势于北方，北宋从北向南实现了局部统一，与曹魏相似度高 认识二：本小问可从史学观点、政权属性、时代环境等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 东晋习凿齿提出蜀以宗室为正，南宋张栻主张昭烈立蜀延续汉统 两晋南宋学者推崇汉室延续性→确立蜀汉正统地位 东晋习凿齿和南宋张栻以蜀汉为正统 原因（认识二）：本小问可从法统传承、政权处境、政治诉求等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 张栻提出献帝虽废，昭烈以正义立于蜀，汉统未坠也 刘备依托汉室宗亲身份立国，以复汉为目标→法理上延续汉朝正统 蜀汉刘备为汉室宗亲，以“兴复汉室”为旗帜，在法统上延续汉朝 结合所学知识：东晋、南宋均偏安江南，丧失北方中原故土 南方割据政权处境与蜀汉高度契合→借蜀汉正统佐证自身政权合法 东晋和南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，强调蜀汉正统可类比自身政权的合法性 （2）看法：本小问可从评判标准、分析视角等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 看法 清朝四库全书评价前代学者观点差异，非德行识见高低，而是时势不同 摒弃道德优劣评判标准→不再苛责前人史学观点 淡化道德批判 此皆当论其世，未可以一格绳也，需结合具体历史环境与时势评判 立足时代背景分析问题→探寻观点差异的时代根源 重视分析历史现象背后的原因 事项：本小问可从学术态度、研究方法、思维方式等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 注意事项 清代学者客观看待历代史学分歧，摒弃人身攻击与片面否定 正视学术观点差异→秉持包容尊重的学术态度 尊重不同学术观点，不贬低、攻击对方 清代主张论其世、结合史实与时势评判历史问题 依托史料、辩证看待历史→秉持科学严谨的治学原则 坚持科学的研究方法，重视史料实证研究，运用辩证思维分析 19．（2026·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  某历史博物馆策划一场中国古代文物特展，旨在通过珍贵文物揭示古代中华文明在民族交往交流交融中不断演进的历史轨迹。以下是初步拟定的部分展品清单： 序号 文物 时代 简介 1 滇王金印 汉 西汉时期滇国国王的黄金印信。《史记》载：“于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。” 2 和林格尔壁画墓 汉 东汉晚期大型砖室壁画墓，位于今内蒙古。有《使持节护乌桓校尉出行图》等多幅壁画，亦有圣贤、忠臣、孝子、烈女等故事图。 3 马头鹿角金步摇 北魏 北魏鲜卑贵族女性冠饰，采用中原金银细工技术，以鹿角形枝杈上悬挂金叶为特色。 4 司马金龙墓彩绘漆屏 北魏 北魏琅琊王司马金龙墓出土屏风。绘有汉代刘向《列女传》故事，书法为隶楷过渡体，绘画线条飘逸。 5 胡人吃饼骑驼俑 隋 隋代陶俑。表现胡商骑在骆驼上手持饼子进食场景。 6 葡萄花鸟纹银香囊 唐 唐代银质熏香球，外壁镂空葡萄花鸟纹，内部采用陀螺仪原理设计平衡环。 7 龟兹都督府印残件 唐 安西都护府下属龟兹都督府的官印残块，印文为汉文篆书。 8 摩羯形三彩壶 辽 造型融合佛教艺术与草原民族对水生神兽的崇拜。 9 西夏文“敕牌” 西夏 西夏王朝传递命令的符牌，上有西夏文“敕”字或相关官署名称。 请拟定展览中某一单元的主题，并从上述清单中选择三件文物，结合所学知识加以说明。（要求：写出所选文物序号，主题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一 选择文物：1（滇王金印）、7（龟兹都督府印残件）、9（西夏文“敕牌”）（1分） 主题：“授印立制”——中央政权对边疆的政治整合（2分） 阐述：滇王金印是西汉中央对西南夷实施羁縻统治的直接物证。《史记》记载汉武帝“赐滇王王印，复长其民”，表明中央通过册封当地首领、承认其治理权的方式，将边疆纳入郡县体系。这种“因俗而治”的制度设计，既降低了治理成本，又强化了政治认同。唐代的龟兹都督府印残件印文为汉文篆书，证明安西都护府下设立龟兹都督府，实行与内地相同的官印制度。这反映出唐朝在西域推行直接行政管理，将羁縻州府纳入国家官僚体系。西夏“敕牌”则展现了边疆政权对中原符牌制度的效仿。牌上西夏文“敕”字模仿汉地“敕命”传统，说明西夏虽为独立政权，但在政治符号、文书制度上深受中原影响。 结语：三件文物揭示了中华文明在政治制度层面的不断交融与拓展，使边疆逐步融入统一多民族国家框架，这正是古代中国长期维持大一统格局的制度根基。 示例二 选择文物：3（马头鹿角金步摇）、5（胡人吃饼骑驼俑）、6（葡萄花鸟纹银香囊） 主题：“衣食行藏”——日常生活里的民族交融 阐述：马头鹿角金步摇是鲜卑贵族女性的冠饰，其鹿角形枝杈与金叶垂挂源于北方草原的“步摇”传统，但制作采用中原金银细工技术，体现了游牧审美与中原工艺的结合。这种饰品随鲜卑南下而在中原流行，反映了服饰风尚上的互鉴。胡人吃饼骑驼俑定格了隋代胡商在丝路上的日常瞬间：骆驼是草原与中原共用的交通工具，胡饼则是西域传入的食品，陶俑生动再现了商业往来中饮食、骑乘习俗的传播。葡萄花鸟纹银香囊更是典型，葡萄纹饰经由丝路从西域传入，成为唐代流行的装饰主题；而香囊内部的陀螺仪平衡环则源于中国古代的“被中香炉”技术。这件器物将外来纹样与本土科技融为一体，展示了唐代生活中异域元素与中原智慧的深度结合。 结语：三件文物从发饰、饮食到熏香，共同绘就了一幅民族交往渗透于日常生活的生动图景。不同民族的文化在潜移默化中合流，最终凝聚成开放包容、兼收并蓄的中华文明气质。 【解析】示例一： 在阅读材料的基础上，选取三件文物拟定展览主题并加以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取契合主题的三件文物。选取滇王金印、龟兹都督府印残件、西夏文“敕牌”三件文物，聚焦中央治理边疆的政治制度主题。 第二步：对选取的三件文物分别进行解读，注意史实准确、论证充分、表达清晰。结合汉、唐、西夏的时代背景，分别阐述中央册封制度、边疆郡县管理、边疆政权效仿中原制度的史实，突出中央对边疆的政治整合。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。总结三件文物共同反映的边疆治理与民族融合趋势，升华统一多民族国家不断发展的历史主题，贴合展览核心立意。 示例二： 在阅读材料的基础上，选取三件文物拟定展览主题并加以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取契合主题的三件文物。选取马头鹿角金步摇、胡人吃饼骑驼俑、葡萄花鸟纹银香囊三件文物，聚焦日常生活中的民族文化交融主题。 第二步：对选取的三件文物分别进行解读，注意史实准确、论证充分、表达清晰。结合魏晋、隋唐的时代背景，分别从服饰、饮食、工艺装饰角度，分析游牧民族与中原、西域文化的互鉴融合，突出社会生活中的民族交融。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。总结日常生活中多元文化交融的时代特征，升华中华文明开放包容、兼收并蓄的文化特质，契合本次文物特展的展览主旨。 20．（2026·河北衡水·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  文物中的大唐经济与社会 1954年广州出土，工匠根据波斯银瓶的形状对瓷器加以改造，做成了凤鸟形象。此壶与印度尼西亚出土的白瓷凤首壶高度相似。凤鸟是中国传统瑞兽，腹部为佛教常见的宝相花、莲瓣纹纹饰。 何家村窖藏出土的唐朝庸调十两银饼，上面的文字为“洊安县开元十九年庸调银拾两专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”。 以下是小明针对图2创作的一段解说词。 各位观众，现在您看到的这件文物，是1970年陕西何家村窖藏出土的唐朝庸调十两银饼。 您看银饼表面的文字：“洊安县开元十九年庸调银拾两专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”，短短二十余字，清晰记录了它的“身份信息”——这是唐太宗时期，由洊安县征收的庸调银，同时标注了负责官员、典吏与工匠的姓名。 “庸调”中的“庸”指力役，即男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，这叫“输庸代役”。原本百姓需缴纳绢布等实物，而这件银饼，反映了当时赋税征收从实物向贵金属转变的趋势，体现唐朝白银货币化的完成。“专知官令彭崇嗣典梁海匠王定”，体现出层层负责、环环相扣的“工商食官”制度，它说明银饼制作的每一个环节都能被监督和问责。铭文清晰地展现了从发号施令的官员，到执行命令的吏员，再到提供技艺的工匠，这不仅是工作流程，也是当时社会阶层流动性增强的投射。 这就是唐朝庸调十两银饼，一件让千年历史触手可及的国宝，邀您共品大唐余韵。 ——以上整理自彭安才《古物探税：庸调银饼》等 （1）解读图1文物对于研究唐朝经济与社会的史料价值。（6分） （2）找出图2解说词中三处错误或不恰当之处，并说明理由。（6分） 【答案】（1）史料价值：①可用于研究唐朝的手工业生产，体现唐朝制瓷业的工艺水平与产品创新能力；②可用于研究唐朝的中外文化交流，反映唐朝与波斯、东南亚等地区的经济文化往来状况；③可用于研究唐朝的社会思想文化，体现唐代儒、佛等文化交融的特征。（6分） （2）错误或不恰当之处及理由： ①错误：“这是唐太宗时期”。理由：“开元十九年”是唐玄宗时期的年号，不属于唐太宗统治时期。（2分） ②错误：“体现唐朝白银货币化的完成”。理由：唐朝白银并未完成货币化，白银货币化基本完成是在明朝时期。（2分） ③错误：“也是当时社会阶层流动性增强的投射”。理由：官营手工业中工匠身份相对固定，该铭文体现的是手工业生产的责任制度，不能反映阶层流动性增强。（2分） 【解析】（1）史料价值：本小题要求解读图1文物对于研究唐朝经济与社会的史料价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从手工业水平与商品化生产、中外贸易与技术交流、宗教和文化融合等角度进行分析。 （2）错误或不恰当之处及理由：本小题要求找出图2解说词中三处错误或不恰当之处，并说明理由，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从时间错误、制度错误、结论错误等角度进行分析说明。 21．（2025·浙江·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料  何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。（4分） （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）（12分） 【答案】（1）意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：大禹治水；建立夏朝。（4分） （2）层次一：无标题或标题指向不明确；史实缺失或过于单一；观点缺失或过于单一；结论缺失或不明确。 层次二：标题指向较恰当明确；史实例举较充分；观点较明晰或较全面；结论较合理。 层次三：标题指向恰当明确；史实例举充分；观点正确全面；结论合理。 说明：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。 【解析】（1）本题是影响题、特点题，时空是夏朝、商朝（中国）。意义：根据“（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是最早记载“中国”一词的实物见证；根据“何以中国？‘中国’概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——‘余其宅兹中国’（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：根据“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”，结合所学得出大禹治水；根据所学可知，大禹公元前2070年建立夏朝。 （2）本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先明确题目要求：从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。注意：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。根据所学可拟出论题：‌共同的历史记忆与人类文明演进。论述：根据章太炎曾言：“国之有史久远，则亡灭之难。”说明这句话深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要性。然后，说明中国拥有悠久历史的文明，尽管历经沧桑，却依然屹立不倒。这些文明之所以能够长存，很大程度上得益于它们共同的历史记忆。通过具体史实论证，如：春节作为中华民族共同的历史记忆，已经传承了数千年。每到岁末年初，无论身处何方，人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日，表达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿。京杭大运河其历史可以追溯到春秋末期，历经隋朝、元朝的大规模拓展，成为古代中国南北交通的大动脉，对国家的经济和文化发展起到了重要作用，如今，大运河依然焕发着生机与活力，成为连接过去与未来的桥梁，见证了中华民族灿烂辉煌的历史过往。最后，总结升华：共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉，不仅让我们更加深刻地理解了自己的文化根源，也让我们更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。 试卷第20页，共21页 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $