第03讲 凭智化解危局，察势决断前程（《烛之武退秦师》《鸿门宴》）（专项训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦《烛之武退秦师》《鸿门宴》文言文阅读，构建"基础-重难-真题"三阶训练体系，融合文化自信与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|19题|单一考点客观题（注音/实词/虚词等）|从字词句基础到文本综合，形成"点-线-面"知识链| |重难·创新演练|3组多文本对比|比较异同/情境化设问/论证思路分析|文史融合考查，提升辩证思维与文化理解| |真题·实战演练|2套高考真题|句读判断/词语解说/翻译等高频考点|对接高考命题趋势，强化知识迁移与应试能力|

第03讲 凭智化解危局，察势决断前程 （《烛之武退秦师》《鸿门宴》）（专项训练）参考答案 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写…… 【参考答案与详细解析】 一、基础客观题 1.答案：B 解析：A.共其乏困gōng（通“供”）；C.目眦zì；D.间行jiàn（抄小路） 2.答案：D 解析：A.贰：从属二主；B.行李：出使的人；C.数目：多次使眼色（名作动） 3.答案：A 解析：①⑧意动用法（鄙远：把远方当作边邑）；②③④⑤名作动（驻军、称王、登记）；⑦名作状（像兄长一样）；⑥⑨使动用法（活之、安） 4.答案：D 解析：A行李：古—出使的人；今—行李包裹B非常：古—意外变故；今—程度副词C鱼肉：古—鱼和肉；今—受欺压的人D秋毫：古今均指细微事物 5.答案：B 解析：例句“何厌之有”宾语前置；B“何操”宾语前置；A状语后置；C省略句；D判断句 6.答案：A 解析：①⑥连词，因为；②④介词，拿、用；③⑤连词，表修饰 7.答案：D 解析：A知通智；B共通供；C距通拒、内通纳；D无通假 8.答案：C 解析：A夜名作状；B亡使动；D翼名作状；C无活用 9.答案：A 解析：B瞋目chēn；C彘肩zhì；D间行jiàn 10.答案：D 解析：正确停顿：沛公/军霸上（军：驻军，谓语，断开主语谓语） 11.答案：C 解析：A说通悦；B倍通背；D蚤通早；C无通假 12.答案：A 解析：例句+A均为“……也”式判断句；B状语后置；C宾语前置；D省略句 13.答案：A 解析：六组词语古今含义全部不同。行李、夫人、山东、所以、河北古今异义；秋毫古今同义，其余五组均异，整体全部不相同。 14.答案：C 解析：C微：如果没有；A推辞/告别；B尽/举起；D顾及/回头 15.答案：A 解析：A之：主谓之间，取消句子独立性；B表修饰/表转折；C还是/那；D对/比 16.答案：C 解析：本纪记录帝王事迹，世家记录诸侯将相，选项表述颠倒。 二、课内词语解说专项 17.答案：D 解析：D项“道芷阳间行”中，间：名词作状语，从小路；不是名词作动词、走大路，解说错误。其余三项解说全部正确。 18.答案：D 解析：山东在秦汉前特指崤山以东，不是太行山以东。太行山以东称“河北”，此项解说错误。A、B、C三项表述均正确。 三、综合阅读题答案+解析 19.《烛之武退秦师》阅读 （1）答案：C 解析：陪：增加，不是陪伴。 （2）答案：B 解析：B均为主谓之间助词，无实义；A因为/拿；C表承接/表转折；D还是/那 （3）答案：C 解析：烛之武全程站在秦国利益角度分析利弊，并非单纯哭诉郑国。 （4）翻译 ①越过别国把远方当作边邑，您知道这是很困难的，为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ ②晋国，有什么满足的呢？它已经在东边把郑国当作疆界，又想要向西扩张边界，如果不侵损秦国，它将从哪里取得土地呢？ 20.《鸿门宴》阅读 （1）答案：C 解析：例句“活”使动；ABD均为使动；C兄：名作状，像兄长一样，类型不同。 （2）答案：B 解析：例句“具告以事”状语后置；B“有益于君”状语后置；A宾语前置；C判断句；D省略句。 （3）翻译 ①派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 ②秦朝时他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；如今事情危急，所以幸亏他来告诉我。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·比较异同】（2026·浙江温州·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．ACF 2．D 3．B 4．（1）明天犒赏士兵，给我打败刘邦的军队。 （2）如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。 5．①都强调人事的重要性。（祥瑞灾异不应是关注的重心，统治者的德行、政事、个人修为才是治乱兴衰的关键。） ②材料二认为祥瑞灾异不足为凭； ③材料三认为其本质难知（应敬而远之）； ④材料四认为其可能带来影响，干扰人事。 【知识点】史传文、单篇论文、笔记 【导语】四则材料均围绕“祥瑞灾异”与“人事修政”的关系展开。材料一以范增借“天子气”劝项羽急击，反衬迷信祥瑞之弊；材料二、三、四则逐层深入，白居易主张修德省政，欧阳强调尊天修人，曹彦约指出祥瑞易致自满、灾变反促警惧。整体上，诸家皆否定以祥瑞决兴亡，回归人政为本的理性精神。 【详解】1．句意：祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。 “祥瑞之与灾变”作主语，表强调，其后可断开，在A处断开； “相”是副词，修饰“为有无”。“有无”是谓语“为”的宾语。可在C处断开； “有祥瑞则无灾变”“有灾变则无祥瑞”句式一致，形成对称，中间需断开，在F处断开。 故选ACF。 2．A.正确。均为名词作动词，译为“驻扎、驻军”。句意：沛公驻扎在霸上‌。/晋军驻扎在函陵。 B.正确。读xiàn，同“现”，显现、出现/读jiàn，看见。句意：这些异象的出现与隐没、产生与消失。/我只见到它使万物发生变迁流转。 C.正确。均为名词作状语。在外部，指对外方面/对外。句意：君主只需要对外思虑朝政得失。/对外在诸侯各国间树敌结怨。 D.“意义相同”错误。至于/好像。句意：至于人，本心是可以知晓的。/形状像蝼蛄。 故选D。 3．B.“反问”错误。材料二中，白居易运用了对比（“明圣之朝”与“衰乱之代”对比，“区区之瑞”与“琐琐之妖”对比），但并未使用反问。文中虽有“何则？”一句，但那是设问（自问自答），而非反问（无疑而问，答案在问中）。 故选B。 4．（1）“旦日”，第二天、明天‌；“飨”，用酒食款待宾客；“为击破沛公军”，省略句，正常语序为“为（我）击破沛公军”。 （2）“谓”，自认为。“著”，显现、昭著；“区区”，微小、微不足道；“嘉”，赞美、嘉许，此处引申为欣喜、庆贺。 5．从材料中找到作者直接议论或总结性语句概括观点。 材料二：直言祥瑞灾异“非休咎之征、兴亡之兆”，明君贤臣不应以此为据，而应“外思其政，内省其身”。 材料三：天地鬼神不可知其心，只能“据其迹之可见者”推测，本质无法知晓，故“尊而远之”，最终落脚于“修吾人事”。 材料四：指出祥瑞易使人自满，灾变反能促人恐惧警惧，引用真宗禁献祥瑞为例。 归纳相同点：三则材料均否定以祥瑞灾异决定兴亡，强调人事（德行、政事、修为）才是根本。 区分不同点：材料二：认为祥瑞灾异不值得相信（“不足嘉”“不足惧”）。材料三：认为其本质“不可知”，应保持距离。材料四：认为其可能带来心理影响（自满或恐惧），从而干扰人事。 【参考译文】 材料一： 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不宠爱女子，这样看来，他的野心不小。我叫人观察他的云气（以预测吉凶琼达），都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去时机。” 材料二： 至于像一颗星、一轮辰光出现的吉兆，一朵云、一滴露水呈现的祥瑞，一种飞鸟、一头走兽呈现的妖异，一株草、一棵树生出的怪异，这些现象有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然出自大自然的化育造就，实在算不上吉凶的征兆、国家兴亡的预兆。为什么这么说呢?这些异象的出现与隐没、产生与消失，本就不关乎常理。政治清明、圣贤君主在位的朝代，也不可能没有小的灾害与不顺；衰败混乱的时代，偶尔也会出现一些小的吉兆、小的祥瑞。这些现象本来就不足以消除帝王的疑惑、阐明天地的旨意。君主只需要对外思虑朝政得失，对内反省自身言行。如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。如果自认为朝政能够确立、治国之道能够推行，即使出现细碎的妖异之象，也不值得畏惧。我私下认为，妖异祥瑞、国家兴衰的缘由，其实就在这里。所以虽然言辞有些烦琐，还是不敢不详尽地把这些话说出来。 材料三： 太阳到了正午就会西斜，事物兴盛之后必然走向衰落，衰微之后也必定会往复循环。上天，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它对万物有减损与增益的作用。生长成熟的草木，会变化而逐渐凋零衰败；处于低下位置的事物，会顺势上升、流转发展。大地，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它使万物发生变迁流转。人当中，贪求自满的人大多会招致灾祸，坚守俭约的人大多能得到福分。鬼神，我无法彻底知晓它们的本心，我只见到了人世间的灾祸与福运。天地鬼神的心意难以知晓，那就凭借它们显现在事物上的迹象来推测。所以依据那些可以看见的迹象来论述：称之为减损与增益，称之为变迁流转，称之为灾祸与福运。至于人，本心是可以知晓的，所以直接说出人的性情，称之为喜好与厌恶。对天地鬼神是难以确知，对人则可以人知晓，因此用词不同；但综合贯通来看，天地鬼神与人的规律并没有什么差别。它们的意志究竟是否应验在人的身上?还是不应验在人的身上?这就不是我们所能知道的了。正因为它们不可确知，所以人们常常尊崇而远离它们；又因为它们与人的规律并无不同，所以只需做好我们自身的人事就够了。 材料四： 祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。古人把安逸享乐看作毒酒，把上天的警示看作仁爱。大概是因为看到祥瑞，就容易心生自满；遭遇灾变，就容易产生戒惧之心。从前魏相担任汉宣帝的丞相，凡是各地出现的反常灾害、灾异变故，没有不上奏说明的，正是领会了这个道理。宋真宗皇帝曾下令禁止各路官员进献祥瑞，其用意深远，可惜当时的大臣还想把这些事送交史官记录。 二．【新情境·教考结合】（2026·黑龙江绥化·高三期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．B 2．A 3．A 4．（1）陛下派人攻打城池夺取土地，攻下的地方就分封给他们，与天下人同享利益。 （2）张良这时跟随沛公，项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把事情全部告诉了他。 5．①有远见，有担当，善于赢得人心。 ②分封功臣，与他们同享利益。 ③知人善任，取人之长，重用人才。 【知识点】史传文 【导语】这组阅读选文截取《汉书》《史记》中刘邦相关的三段史料，选点十分典型：覆盖刘邦起事创业、论得天下缘由、鸿门宴关键节点，不同史家记载互补，既凸显刘邦顺应民心的意识，也点出他知人善任的核心优势，组材精巧，清晰勾勒出刘邦开国创业的核心特质。 【详解】1．句意：他估计到了骊山就跑光了，行至丰西泽中亭，停下喝酒，夜间释放了所押送的犯人。 “比至皆亡之”是“度”的宾语，故“之”后断开，排除A； “到”是谓语，“丰西泽中亭”是宾语，故“亭”后断开，排除C、D。 故选B。 2． A.错误，含义相同，都是“跟随、跟从”的意思。句意：犯人中的壮士愿跟随他的有十几人。/所以百姓很容易跟随国君走。 B.正确，含义相同，都指“有德行的人、贤能的人”。句意：项羽嫉妒贤能的人。/遇见贤能的人就要选择他的长处向他学习。 C.正确，含义不同，名词，利益/使动用法，使……获利。句意：夺得了土地不给人好处。/使秦国土地减少使晋国获利。 D.正确。句意：我比不上张子房。 故选A。 3．A.“但萧何、曹参反对县令响应陈涉起义”错误，原文萧何、曹参并非反对县令响应起义，而是认为“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听”，建议县令“召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众”，即借助外部力量来胁迫城中子弟听从。他们是支持起义的，只是对起义方式提出了建议。 故选A。 4．（1）“略”，夺取、占领；“降下”，攻占；“因”，就。 （2）“夜”，名词作状语，连夜；“之”，到、往；“具告以事”，状语后置句兼省略句，正常的语序为“以事具告（之）”。 5．结合三则材料逐段梳理刘邦取胜原因，精准概括： ①材料一记载刘邦释放役徒、体恤众人，赢得壮士追随；沛县起事时，他晓谕父老利弊、安抚民心，遇事谦逊担当，不贪权位，成功获得沛县百姓与官吏拥护，体现其有远见与聚人心的能力。 ②材料二臣子评价刘邦攻克城池后，会将土地封赏有功之人，与部下共享利益，凝聚团队向心力，区别于项羽吝啬自私的做法。 ③材料二刘邦直言自身不及张良、萧何、韩信，却能重用三位人杰，扬长避短；材料三张良忠心追随刘邦，也侧面印证刘邦识人用人、深得人才信任。 【参考译文】 材料一： 高祖，是沛县丰邑中阳里人，姓刘。高祖以亭长的身份为县里押送犯人前往骊山劳动，犯人多在路上逃走。他估计到了骊山就跑光了，行至丰西泽中亭，停下喝酒，夜间释放了所押送的犯人，他说：“诸位都走吧，我也从此逃跑了！”犯人中的壮士愿跟随他的有十几人。 秦二世元年秋七月，陈涉在蕲县起义。后到陈县，陈涉自立为楚王，派武臣、张耳、陈余侵占赵地。八月，武臣自立为赵王。各郡县百姓多杀其官吏来响应陈涉起义。九月，沛县县令想在沛县响应起义。主吏萧何、掾吏曹参说：“您身为秦朝官吏，现在想背叛朝廷，率领沛县子弟，恐怕不会有人从命。希望您召回各位逃亡在外的人，可以得到几百人，用来威胁众人，众人不敢不听。”县令便让樊哙召回高祖。这时高祖手下已有几百人。（不久）樊哙跟从高祖回来。沛县县令后悔起来，害怕发生变故，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧、曹恐惧，翻越城墙投靠高祖。高祖便写信射到城上，对沛县父老说：“天下都被秦朝坑害很久了。虽然今日父老为沛县县令守城，但诸侯都起兵，将要杀光城里的人。沛县众人今天同杀县令，选择可以立为首领的人拥立起来，以响应诸侯，就可以保全家室性命。不然，父子都将被杀，是白送死。”父老便率其子弟同杀沛县县令，打开城门迎接高祖，想立他做沛县县令。高祖说：“天下正在骚动，诸侯都起兵，要是选拔首领不当，会一败涂地。我不敢怜爱自己，恐怕能力薄弱，不能保全父兄子弟。这是大事，希望另选可以胜任的人。”高祖再三推让，众人没有愿意干的，高祖于是被立为沛公。于是年轻能干的官吏如萧何、曹参、樊哙等都去招募沛县子弟，共收了三千人。 材料二： 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位列侯将领不要隐瞒我，都要说真话，我之所以能拥有天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，攻下的地方就分封给他们，与天下人同享利益。项羽嫉妒贤能的人，对有功的人进行伤害，对贤能的人随便怀疑，战胜了不给人论功行赏，夺得了土地不给人好处，这是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张子房。平定国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝运粮通道，我比不上萧何。统率百万大军，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三个人，都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我取得天下的原因。” 材料三： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向和留侯张良交好。张良这时正跟随刘邦，项伯就连夜骑马赶到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全都告诉了他，想叫张良和自己一同离开，说：“不要跟着刘邦一起送死。”张良说：“我替韩王护送沛公入关，如今沛公处境危急，我私自逃走是不合道义的，不能不把这件事告诉他。” 三．【新情境·评价说明】（2026·河北石家庄·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．BEH 2．D 3．A 4．（1）一旦不能取胜，军队必定再次发动；再次发动，就是因愤怒而用兵；军队带着怒气作战，胜负不能确定。 （2）如果认为我说得不对，陛下正在开言路、纳谏言并给予褒扬奖励；如果认为我说得对，就不该立刻解除我的言官职务。 5．①褚遂良：劝太宗勿亲征辽东；劝太宗拒受莫离支贡金，维护国体，体现其忠。针对太宗亲征辽东的决策，直言远征不利，冒犯太宗仍力谏，毫不掩饰己见，体现其直。 ②陈师锡：劝徽宗效法仁宗体现其忠。反对皇帝进士习律的意见，直言自己任上急务，改任官职时，抗章坦陈己见，体现其直。 【知识点】史传文、杂记文 【导语】这组文言阅读以「古代谏官进言」为核心主题，选材兼具叙事与议论：分别取自正史的褚遂良、陈师锡进谏实例，搭配司马光《谏院题名记》的谏官职责论述，选文层次清晰、内容互相关照，既贴合文言阅读考查要求，也能引导读者感知古代士人的立身担当。 【详解】1．句意：古代讨伐杀害君主的罪人，不接受他的财物。现在莫离支进献的是不臣之国的礼品，不能接受。 根据上文“莫离支杀之”，可知“杀君之罪”是一个短语，是“讨”的宾语，中间不能断开，故断在B处； “不受其赂”省略主语“君”，“不受”是动词，“其赂”是宾语，故断在E处； “莫离支所贡”是“不臣之篚”的主语，中间不能断开，“不容受”的主语是我们，故断在H处。 故选BEH。 2．A.正确。前往、前去/行走、走路。句意：褚遂良坚决劝阻不要前往。/九岁时还不能行走。 B.正确。形容词作名词，奸邪的人/形容词，不正确。句意：进用贤善，斥退奸邪的人罢了。/批驳不正确的言论。 C.正确。介词，用，拿/连词，因为。句意：不应用刑名之学扰乱这一宗旨。/因为郑国对晋文公无礼（没有以应有的礼遇对待晋文公）。 D.错误。“得失利病”不是偏义复词/“异同”是偏义复词，这里偏于“异”。句意：其中的得失利弊。/晋升、处罚，赞扬、批评，不应有所不同。 故选D。 3．A.“派遣一个朝中将领”错误，原文是“遣一二慎将”，意思是“派遣一两个谨慎的将领”。 故选A。 4．（1）“一”，一旦，假如；“兴”，发动，出动；“忿”，愤怒；第二个“必”，确定，一定。 （2）“开”，开言路；“纳”，纳谏言；“遽”，立刻，马上；“解”，解除。 5．题干分析：结合原文事迹，从为国为公解“忠”，从不惧权威直言解“直”，溯源文本推导答案要点。 褚遂良：忠，针对太宗亲征辽东，他“固劝无行”，担忧战事隐患、体恤国事；又援引“古者讨杀君之罪，不受其赂”，劝谏拒收叛臣贡金，维护国家礼制与威严，心怀社稷。直，面对太宗“锐意荡平，不见省”的固执态度，他仍上书设喻剖析亲征弊端，不阿附君意，直言敢谏。 陈师锡：忠，他上疏劝皇帝效法先祖纳谏治政，提出“道德，本也；刑名，末也”，坚守教化根本，谏言皆为治国要务，一心为公。直，因进言被贬后，他依旧“抗章言”，申明自己所言皆是“当今急务”，不因仕途受挫妥协，刚正敢言。 【参考译文】 材料一： 唐太宗想要亲自征讨辽东，褚遂良坚决劝阻不要前往：“一旦不能取胜，军队必定再次发动；再次发动，就是因愤怒而用兵；军队带着怒气作战，胜负不能确定。”太宗同意了他的看法。恰逢李勣诋毁他的计策，太宗于是决心东征。褚遂良害怕，上奏说：“请允许我用身体作比喻。长安、洛阳，就像人的腹部心脏；四方边境，好比人的手脚。偏远荒僻的地方，几乎不是肢体所能管辖的。高丽国王是陛下所立的，却被莫离支杀害。讨伐这个叛逆者，平定他的土地，本来不可失去机会，只需派遣一两名谨慎的将领，交付十万精锐士兵，唾手可得。从前侯君集、李靖都只是平庸之人，尚且能攻取高昌、征服突厥，陛下只需发令指示，成功归功于您的圣明。先前跟随陛下平定天下，勇猛的将士、得力的臣子，气力还未衰退，可以驱使，任凭陛下调遣。我听说往辽东去的左边，有的地方积水成涝，平地泥沼有三尺深，带方、玄菟等地，海边荒芜广阔，绝对不是天子率领六军应该前往的地方。”当时，太宗一心想要扫平辽东，他的意见没有被采纳。莫离支派使者进献黄金，褚遂良说：“古代讨伐杀害君主的罪人，不接受他的财物。现在莫离支进献的是不臣之国的礼品，不能接受。”朝廷下诏同意。 材料二： 陈师锡担任监察御史时，上奏说：“宋朝兴起后，享有国运长久、号称太平的君主，没有谁能比得上仁宗，仔细考察他实现大治的根本，不过是延纳直言，驾驭群臣，进用贤善，斥退奸邪的人罢了。明道年间，仁宗亲自处理纷繁政务，发现政事多有偏差，辅佐大臣失职，于是将吕夷简、张耆、夏竦等人一日之内全部罢去。宝元初年，采纳谏官韩琦的建议，王随、陈尧佐同时被罢免。此后，又不按常规次序破格提拔杜衍、范仲淹、富弼、韩琦等人，从而成就了庆历、嘉祐年间的太平之治。希望陛下查考先皇纳谏、驭臣的本意，来振兴治世之功。”宋徽宗赞同他的话。 当时朝廷下诏要求进士学习法律，陈师锡进言：“陛下正大力兴办学校，用儒家经术教导士人，不应用刑名之学扰乱这一宗旨。道德是根本，刑名是末节。用根本教化人，人们尚且会趋向末节；何况用末节来教化人呢？希望陛下追回并停止这一制度，让士人能专心致力于本业。”掌权的大臣认为他宣扬偏邪之说，将他外放为宿迁县知县。后来陈师锡改任考功郎中，他呈上奏章直言：“臣任职数月，所奏都是当今急务。如果认为我说得不对，陛下正在开言路、纳谏言并给予褒扬奖励；如果认为我说得对，就不该立刻解除我的言官职务。”于是被外放为颍、庐、滑三州知州。 材料三： 古代没有专门负责进谏的官员，从公卿大夫到工匠商人，没有不可以进谏的。汉朝建立以后，才开始设置专门的谏官。天下的政务、四海的百姓，其中的得失利弊，全都集中到这一个官职身上，让他们来发表意见，可见这个职位的责任是多么重大啊！担任这个官职的人，应当关注重大的事情，舍弃细微的事情；先处理紧急的，后处理缓慢的；一心为国家谋利，而不为自己个人打算。那些急于追求名声的人，其实和急于追求利益的人差不多。这两种人之间又相差多远呢？ 天禧初年，宋真宗下诏设置六名谏官，并要求他们履行自己的职责。庆历年间，钱君开始把谏官的名字写在木板上。我担心日子久了名字会模糊消失，于是在嘉祐八年，把这些名字刻在石碑上。后世的人将会指着这些名字议论说：“这个人忠诚，那个人奸诈，这个人正直，那个人邪曲。”唉！能不有所畏惧吗？ 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·北京·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 故选A。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 故选B。 5．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 二.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【难度】0.4 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 凭智化解危局，察势决断前程 （《烛之武退秦师》《鸿门宴》）（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写…… 一、基础客观题（16小题，每题单一考点） 1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（） A.氾南(fàn) 佚之狐(yì) 缒而出(zhuì) 共其乏困(gòng) B.阙秦(quē) 逢孙(páng) 杞子(qǐ) 夜缒(zhuì) C.鲰生(zōu) 玉玦(jué) 目眦(cì) 参乘(shèng) D.卮酒(zhī) 彘肩(zhì) 刀俎(zǔ) 间行(jiān) 2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（） A.且贰于楚也（两次） 晋军函陵（驻军） 越国以鄙远（边邑） B.焉用亡郑以陪邻（增加） 行李之往来（出行包裹） 朝济而夕设版焉（渡河） C.素善留侯张良（交好） 范增数目项王（眼睛） 距关，毋内诸侯（把守） D.大礼不辞小让（谦让） 臣请入，与之同命（性命） 杀人如不能举（尽） 3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（） ①越国以鄙远 ②晋军函陵 ③沛公军霸上 ④范增数目项王 ⑤籍吏民，封府库 ⑥项伯杀人，臣活之 ⑦吾得兄事之 ⑧越国以鄙远 ⑨使使告于王 A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨ C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨ 4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（） A.行李之往来，共其乏困 B.备他盗之出入与非常也 C.如今人方为刀俎，我为鱼肉 D.吾入关，秋毫不敢有所近 5.（特殊句式・单一考查）找出与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是（） A.若亡郑而有益于君 B.大王来何操 C.将军战河北，臣战河南 D.楚左尹项伯者，项羽季父也 6.（虚词・单一考查）下列句子中加点介词“以”的意义、用法相同的一组是（） ①以其无礼于晋 ②敢以烦执事 ③樊哙侧其盾以撞 ④具告以事 ⑤皆白衣冠以送之 ⑥而蔺相如徒以口舌为劳 A.①⑥/②④/③⑤ B.①②/③⑤/④⑥ C.①④/②⑤/③⑥ D.①⑤/②③/④⑥ 7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（） A.失其所与，不知 B.共其乏困 C.距关，毋内诸侯 D.秦伯说，与郑人盟 8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（） A.夜缒而出，见秦伯 B.若亡郑而有益于君 C.秦、晋围郑，郑既知亡矣 D.常以身翼蔽沛公 9.（注音・单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A.飨士卒(xiǎng) 美姬(jī) 鲰生(zōu) B.玉玦(jué) 瞋目(chēng) 戮力(lù) C.彘肩(zhī) 樊哙(kuài) 卮酒(zhī) D.刀俎(zǔ) 芷阳(zhǐ) 间进(jiān) 10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（） A.焉/用亡郑/以陪邻 B.夫/晋，何厌/之有 C.今者/有小人/之言 D.沛公军/霸上 11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（） A.秦伯说，与郑人盟 B.愿伯具言臣之不敢倍德也 C.拔剑切而啖之 D.旦日不可不蚤自来谢项王 12.（特殊句式・单一考查）与“此臣日夜切齿拊心也”句式相同的一项是（） A.是寡人之过也 B.若亡郑而有益于君 C.夫晋，何厌之有 D.将军战河北 13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（） ①行李之往来 ②微夫人之力不及此 ③沛公居山东时 ④所以遣将守关者 ⑤将军战河北 ⑥秋毫不敢有所近 A.全不相同 B.②③⑤和现在用法相同 C.全都相同 D.①③⑥和现在用法相同 14.（实词・单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（） A.辞：辞不赴命/辞楼下殿 B.举：杀人如不能举/举所佩玉玦以示之者三 C.微：微斯人，吾谁与归/微夫人之力不及此 D.顾：大行不顾细谨/荆轲顾笑武阳 15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（） A.之：臣之壮也，犹不如人/愿伯具言臣之不敢倍德也 B.而：夜缒而出/因人之力而敝之 C.其：吾其还也/吾其为鱼肉矣 D.于：佚之狐言于郑伯曰/长于臣 16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（） A.《左传》又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为左丘明所作，侧重记录春秋各国政治、外交、军事事件。 B.《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇，分为本纪、世家、列传、书、表，作者司马迁，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 C.“纪传体”以人物传记为中心，《鸿门宴》选自《史记・项羽本纪》，“本纪”专门记录诸侯、将相的生平事迹。 D.春秋时期诸侯会盟、征伐频繁，《烛之武退秦师》记叙郑国大夫烛之武凭外交辞令瓦解秦晋联盟，保全郑国的故事。 二、课内词语解说专项 17.（词语解说・单一考查）对下列句中加点词语解说有误的一项是（） A. ①且贰于楚也 贰：数词活用为动词，从属二主 ②越国以鄙远 鄙：名词意动，把…… 当作边邑 B. ①行李之往来 行李：古今异义，出使的人 ②微夫人之力不及此 夫人：古今异义，那个人，指秦穆公 C. ①素善留侯张良 善：形容词作动词，交好 ②范增数目项王 目：名词作动词，使眼色 D. ①吾得兄事之 兄：名词作状语，像兄长一样 ②道芷阳间行 间：名词作动词，走大路 18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（） A.寡人：古代君主、诸侯的谦称，意为 “寡德之人”，秦汉后皇帝一般不再使用这一称呼。 B.参乘：古时乘车，站在车右担任护卫的人，也叫 “车右”，地位低于车上主将。 C.婚姻：文中指儿女亲家，女方之父为 “婚”，男方之父为 “姻”，与现代夫妻含义不同。 D.山东：战国、秦汉时期特指太行山以东地区，泛指关东六国之地。 三、文言文综合阅读 19.（基础知识·综合考查）阅读《烛之武退秦师》选段，回答问题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （1）对下列句中加点词的解释错误的一项是（） A.且贰于楚也 贰：从属二主 B.越国以鄙远 鄙：把……当作边邑 C.焉用亡郑以陪邻 陪：陪伴 D.秦伯说，与郑人盟 说：通“悦”，高兴 （2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（） A.以其无礼于晋/敢以烦执事 B.臣之壮也/邻之厚，君之薄也 C.今急而求子/因人之力而敝之 D.吾其还也/君知其难也 （3）下列叙述不符合文意的一项是（） A.开篇交代秦晋围郑的两个原因：郑国对晋文公无礼，同时依附楚国。 B.烛之武早年不受重用，面对郑伯请求时直言推辞，郑伯主动认错并点明利害，烛之武才答应出使。 C.烛之武游说秦伯全程站在郑国立场，一味哭诉郑国危亡，打动秦伯撤军。 D.晋国曾许诺给秦国焦、瑕二城，却一回国就修筑防御工事，证明晋国背信弃义。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ ②夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 20.（基础知识·综合考查）阅读《鸿门宴》选段，回答问题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。” （1）下列各句中加点字词与“臣活之”中的“活”用法不同的一项是（） A.使使告于王，以安其民 B.拔剑撞而破之 C.吾得兄事之 D.外连衡而斗诸侯 （2）下列句中与例句“具告以事”句式相同的句子是（） A.夫晋，何厌之有 B.若亡郑而有益于君 C.楚左尹项伯者，项羽季父也 D.距关，毋内诸侯 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ②秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。 【参考答案与详细解析】 一、基础客观题 1.答案：B 解析：A.共其乏困gōng（通“供”）；C.目眦zì；D.间行jiàn（抄小路） 2.答案：D 解析：A.贰：从属二主；B.行李：出使的人；C.数目：多次使眼色（名作动） 3.答案：A 解析：①⑧意动用法（鄙远：把远方当作边邑）；②③④⑤名作动（驻军、称王、登记）；⑦名作状（像兄长一样）；⑥⑨使动用法（活之、安） 4.答案：D 解析：A行李：古—出使的人；今—行李包裹B非常：古—意外变故；今—程度副词C鱼肉：古—鱼和肉；今—受欺压的人D秋毫：古今均指细微事物 5.答案：B 解析：例句“何厌之有”宾语前置；B“何操”宾语前置；A状语后置；C省略句；D判断句 6.答案：A 解析：①⑥连词，因为；②④介词，拿、用；③⑤连词，表修饰 7.答案：D 解析：A知通智；B共通供；C距通拒、内通纳；D无通假 8.答案：C 解析：A夜名作状；B亡使动；D翼名作状；C无活用 9.答案：A 解析：B瞋目chēn；C彘肩zhì；D间行jiàn 10.答案：D 解析：正确停顿：沛公/军霸上（军：驻军，谓语，断开主语谓语） 11.答案：C 解析：A说通悦；B倍通背；D蚤通早；C无通假 12.答案：A 解析：例句+A均为“……也”式判断句；B状语后置；C宾语前置；D省略句 13.答案：A 解析：六组词语古今含义全部不同。行李、夫人、山东、所以、河北古今异义；秋毫古今同义，其余五组均异，整体全部不相同。 14.答案：C 解析：C微：如果没有；A推辞/告别；B尽/举起；D顾及/回头 15.答案：A 解析：A之：主谓之间，取消句子独立性；B表修饰/表转折；C还是/那；D对/比 16.答案：C 解析：本纪记录帝王事迹，世家记录诸侯将相，选项表述颠倒。 二、课内词语解说专项 17.答案：D 解析：D项“道芷阳间行”中，间：名词作状语，从小路；不是名词作动词、走大路，解说错误。其余三项解说全部正确。 18.答案：D 解析：山东在秦汉前特指崤山以东，不是太行山以东。太行山以东称“河北”，此项解说错误。A、B、C三项表述均正确。 三、综合阅读题答案+解析 19.《烛之武退秦师》阅读 （1）答案：C 解析：陪：增加，不是陪伴。 （2）答案：B 解析：B均为主谓之间助词，无实义；A因为/拿；C表承接/表转折；D还是/那 （3）答案：C 解析：烛之武全程站在秦国利益角度分析利弊，并非单纯哭诉郑国。 （4）翻译 ①越过别国把远方当作边邑，您知道这是很困难的，为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ ②晋国，有什么满足的呢？它已经在东边把郑国当作疆界，又想要向西扩张边界，如果不侵损秦国，它将从哪里取得土地呢？ 20.《鸿门宴》阅读 （1）答案：C 解析：例句“活”使动；ABD均为使动；C兄：名作状，像兄长一样，类型不同。 （2）答案：B 解析：例句“具告以事”状语后置；B“有益于君”状语后置；A宾语前置；C判断句；D省略句。 （3）翻译 ①派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 ②秦朝时他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；如今事情危急，所以幸亏他来告诉我。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·比较异同】（2026·浙江温州·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” （节选自《鸿门宴》） 材料二： 至若一星一辰之瑞，一云一露之祥，一鸟一兽之妖，一草一木之怪，或偶生于气象，或偶得于陶钧，信非休咎之征、兴亡之兆也。何则？隐见出处，亦不于常。明圣之朝，不能无小灾小沴，衰乱之代，亦或有小瑞小祥，固未足质帝王之疑、明天地之意耳。王者但外思其政，内省其身。自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐之妖，不足惧也。臣窃谓妖祥废兴之由，实在于此，故虽辞费，不敢不备而言之。 （节选自白居易《议祥瑞辨妖灾》） 材料三： 夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；物之下者，进而流行之。地，吾不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。鬼神，吾不知，吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。其知与不知，异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎？不与于人乎？则所不知也。以其不可知，故常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。 （节选自欧阳修《新五代史·司天考》） 材料四： 祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞。古人以晏安为鸩毒，以谴告为仁爱。盖睹祥瑞则易至自满，遇灾变则易生恐惧。昔魏相相汉宣帝，凡四方逆贼灾变之事，无不奏言之，正得此意。真宗皇帝禁诸路无献祥瑞，圣意深远，惜乎当时大臣尚欲关送史官也。 （节选自曹彦约《经幄管见》） 1．（句读判断）材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祥瑞之与灾变A相为有B无C有祥瑞D则无E灾变F有G灾变H则无祥瑞 2．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“沛公军霸上”的“军”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法和意义相同。 B．“隐见出处”中的“见”与“吾见其变流于物者矣”中的“见”字意义和用法均不相同。 C．“王者但外思其政”中的“外”与《谏逐客书》中“外树怨于诸侯”中的“外”用法相同。 D．“若人则可知者”中的“若”意为“至于”，与《促织》中“形若土狗”中的“若”意义相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，范增劝说项羽，通过对比沛公入关前后的行为变化，并结合“望气”之说，断定沛公有帝王之志，必须尽快除掉。 B．材料二中，白居易运用了对比和反问的论证方法，指出即便是政治清明的朝代也会有小的灾异，而衰乱之世也可能有小的祥瑞。 C．材料三中，欧阳修以“日中则昃”“草木盛衰”等自然现象为例，说明天地万物遵循着一定的规律，进而论述人世祸福与之类似。 D．材料四中，曹彦约正面肯定了宋真宗禁止各地进献祥瑞的做法，说明了君主对待天象应有态度，但对臣下执行不到位表示了遗憾。 4（文言翻译）．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦日飨士卒，为击破沛公军！ （2）自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。 5．（新考法·比较异同）材料二、三、四对于“祥瑞灾异”的观点有哪些异同？请简要概括。 【答案】1．ACF 2．D 3．B 4．（1）明天犒赏士兵，给我打败刘邦的军队。 （2）如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。 5．①都强调人事的重要性。（祥瑞灾异不应是关注的重心，统治者的德行、政事、个人修为才是治乱兴衰的关键。） ②材料二认为祥瑞灾异不足为凭； ③材料三认为其本质难知（应敬而远之）； ④材料四认为其可能带来影响，干扰人事。 【知识点】史传文、单篇论文、笔记 【导语】四则材料均围绕“祥瑞灾异”与“人事修政”的关系展开。材料一以范增借“天子气”劝项羽急击，反衬迷信祥瑞之弊；材料二、三、四则逐层深入，白居易主张修德省政，欧阳强调尊天修人，曹彦约指出祥瑞易致自满、灾变反促警惧。整体上，诸家皆否定以祥瑞决兴亡，回归人政为本的理性精神。 【详解】1．句意：祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。 “祥瑞之与灾变”作主语，表强调，其后可断开，在A处断开； “相”是副词，修饰“为有无”。“有无”是谓语“为”的宾语。可在C处断开； “有祥瑞则无灾变”“有灾变则无祥瑞”句式一致，形成对称，中间需断开，在F处断开。 故选ACF。 2．A.正确。均为名词作动词，译为“驻扎、驻军”。句意：沛公驻扎在霸上‌。/晋军驻扎在函陵。 B.正确。读xiàn，同“现”，显现、出现/读jiàn，看见。句意：这些异象的出现与隐没、产生与消失。/我只见到它使万物发生变迁流转。 C.正确。均为名词作状语。在外部，指对外方面/对外。句意：君主只需要对外思虑朝政得失。/对外在诸侯各国间树敌结怨。 D.“意义相同”错误。至于/好像。句意：至于人，本心是可以知晓的。/形状像蝼蛄。 故选D。 3．B.“反问”错误。材料二中，白居易运用了对比（“明圣之朝”与“衰乱之代”对比，“区区之瑞”与“琐琐之妖”对比），但并未使用反问。文中虽有“何则？”一句，但那是设问（自问自答），而非反问（无疑而问，答案在问中）。 故选B。 4．（1）“旦日”，第二天、明天‌；“飨”，用酒食款待宾客；“为击破沛公军”，省略句，正常语序为“为（我）击破沛公军”。 （2）“谓”，自认为。“著”，显现、昭著；“区区”，微小、微不足道；“嘉”，赞美、嘉许，此处引申为欣喜、庆贺。 5．从材料中找到作者直接议论或总结性语句概括观点。 材料二：直言祥瑞灾异“非休咎之征、兴亡之兆”，明君贤臣不应以此为据，而应“外思其政，内省其身”。 材料三：天地鬼神不可知其心，只能“据其迹之可见者”推测，本质无法知晓，故“尊而远之”，最终落脚于“修吾人事”。 材料四：指出祥瑞易使人自满，灾变反能促人恐惧警惧，引用真宗禁献祥瑞为例。 归纳相同点：三则材料均否定以祥瑞灾异决定兴亡，强调人事（德行、政事、修为）才是根本。 区分不同点：材料二：认为祥瑞灾异不值得相信（“不足嘉”“不足惧”）。材料三：认为其本质“不可知”，应保持距离。材料四：认为其可能带来心理影响（自满或恐惧），从而干扰人事。 【参考译文】 材料一： 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不宠爱女子，这样看来，他的野心不小。我叫人观察他的云气（以预测吉凶琼达），都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去时机。” 材料二： 至于像一颗星、一轮辰光出现的吉兆，一朵云、一滴露水呈现的祥瑞，一种飞鸟、一头走兽呈现的妖异，一株草、一棵树生出的怪异，这些现象有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然出自大自然的化育造就，实在算不上吉凶的征兆、国家兴亡的预兆。为什么这么说呢?这些异象的出现与隐没、产生与消失，本就不关乎常理。政治清明、圣贤君主在位的朝代，也不可能没有小的灾害与不顺；衰败混乱的时代，偶尔也会出现一些小的吉兆、小的祥瑞。这些现象本来就不足以消除帝王的疑惑、阐明天地的旨意。君主只需要对外思虑朝政得失，对内反省自身言行。如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。如果自认为朝政能够确立、治国之道能够推行，即使出现细碎的妖异之象，也不值得畏惧。我私下认为，妖异祥瑞、国家兴衰的缘由，其实就在这里。所以虽然言辞有些烦琐，还是不敢不详尽地把这些话说出来。 材料三： 太阳到了正午就会西斜，事物兴盛之后必然走向衰落，衰微之后也必定会往复循环。上天，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它对万物有减损与增益的作用。生长成熟的草木，会变化而逐渐凋零衰败；处于低下位置的事物，会顺势上升、流转发展。大地，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它使万物发生变迁流转。人当中，贪求自满的人大多会招致灾祸，坚守俭约的人大多能得到福分。鬼神，我无法彻底知晓它们的本心，我只见到了人世间的灾祸与福运。天地鬼神的心意难以知晓，那就凭借它们显现在事物上的迹象来推测。所以依据那些可以看见的迹象来论述：称之为减损与增益，称之为变迁流转，称之为灾祸与福运。至于人，本心是可以知晓的，所以直接说出人的性情，称之为喜好与厌恶。对天地鬼神是难以确知，对人则可以人知晓，因此用词不同；但综合贯通来看，天地鬼神与人的规律并没有什么差别。它们的意志究竟是否应验在人的身上?还是不应验在人的身上?这就不是我们所能知道的了。正因为它们不可确知，所以人们常常尊崇而远离它们；又因为它们与人的规律并无不同，所以只需做好我们自身的人事就够了。 材料四： 祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。古人把安逸享乐看作毒酒，把上天的警示看作仁爱。大概是因为看到祥瑞，就容易心生自满；遭遇灾变，就容易产生戒惧之心。从前魏相担任汉宣帝的丞相，凡是各地出现的反常灾害、灾异变故，没有不上奏说明的，正是领会了这个道理。宋真宗皇帝曾下令禁止各路官员进献祥瑞，其用意深远，可惜当时的大臣还想把这些事送交史官记录。 二．【新情境·教考结合】（2026·黑龙江绥化·高三期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽中亭止饮夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 秦二世元年秋七月，陈涉起蕲。至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众。众不敢不听。”乃令樊哙召高祖，高祖之众已数百人矣。樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城投高祖。高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高祖者，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。 （选自班固《汉书·高帝纪》，有删改） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” （选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 材料三： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 1．（句读判断）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．自度比至/皆亡之/到丰西泽/中亭止饮夜皆解纵所送徒 B．自度比至皆亡之/到丰西泽中亭/止饮/夜皆解纵所送徒 C．自度比至皆亡之/到丰西泽/中亭止/饮夜/皆解纵所送徒 D．自度比至皆亡之/到丰西泽中亭止/饮夜皆解纵/所送徒 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。 B．贤，有德行的人，与《〈论语〉十二章》“见贤思齐焉”中的“贤”含义相同。 C．利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”含义不同。 D．子房，是张良的字，古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。 3．（内容概述）下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．陈涉在蕲县起义，后来自立为楚王，很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧何、曹参反对县令响应陈涉起义。 B．县令让樊哙召回高祖，高祖回来了，沛县县令后悔了，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧何、曹参恐惧，翻越城墙投靠高祖。 C．高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不响应诸侯，难以保全家室性命。 D．高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、王陵的回答并不完全认同。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。 （2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 5．（新情境·教考结合）高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这三则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。 【答案】1．B 2．A 3．A 4．（1）陛下派人攻打城池夺取土地，攻下的地方就分封给他们，与天下人同享利益。 （2）张良这时跟随沛公，项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把事情全部告诉了他。 5．①有远见，有担当，善于赢得人心。 ②分封功臣，与他们同享利益。 ③知人善任，取人之长，重用人才。 【知识点】史传文 【导语】这组阅读选文截取《汉书》《史记》中刘邦相关的三段史料，选点十分典型：覆盖刘邦起事创业、论得天下缘由、鸿门宴关键节点，不同史家记载互补，既凸显刘邦顺应民心的意识，也点出他知人善任的核心优势，组材精巧，清晰勾勒出刘邦开国创业的核心特质。 【详解】1．句意：他估计到了骊山就跑光了，行至丰西泽中亭，停下喝酒，夜间释放了所押送的犯人。 “比至皆亡之”是“度”的宾语，故“之”后断开，排除A； “到”是谓语，“丰西泽中亭”是宾语，故“亭”后断开，排除C、D。 故选B。 2． A.错误，含义相同，都是“跟随、跟从”的意思。句意：犯人中的壮士愿跟随他的有十几人。/所以百姓很容易跟随国君走。 B.正确，含义相同，都指“有德行的人、贤能的人”。句意：项羽嫉妒贤能的人。/遇见贤能的人就要选择他的长处向他学习。 C.正确，含义不同，名词，利益/使动用法，使……获利。句意：夺得了土地不给人好处。/使秦国土地减少使晋国获利。 D.正确。句意：我比不上张子房。 故选A。 3．A.“但萧何、曹参反对县令响应陈涉起义”错误，原文萧何、曹参并非反对县令响应起义，而是认为“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听”，建议县令“召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众”，即借助外部力量来胁迫城中子弟听从。他们是支持起义的，只是对起义方式提出了建议。 故选A。 4．（1）“略”，夺取、占领；“降下”，攻占；“因”，就。 （2）“夜”，名词作状语，连夜；“之”，到、往；“具告以事”，状语后置句兼省略句，正常的语序为“以事具告（之）”。 5．结合三则材料逐段梳理刘邦取胜原因，精准概括： ①材料一记载刘邦释放役徒、体恤众人，赢得壮士追随；沛县起事时，他晓谕父老利弊、安抚民心，遇事谦逊担当，不贪权位，成功获得沛县百姓与官吏拥护，体现其有远见与聚人心的能力。 ②材料二臣子评价刘邦攻克城池后，会将土地封赏有功之人，与部下共享利益，凝聚团队向心力，区别于项羽吝啬自私的做法。 ③材料二刘邦直言自身不及张良、萧何、韩信，却能重用三位人杰，扬长避短；材料三张良忠心追随刘邦，也侧面印证刘邦识人用人、深得人才信任。 【参考译文】 材料一： 高祖，是沛县丰邑中阳里人，姓刘。高祖以亭长的身份为县里押送犯人前往骊山劳动，犯人多在路上逃走。他估计到了骊山就跑光了，行至丰西泽中亭，停下喝酒，夜间释放了所押送的犯人，他说：“诸位都走吧，我也从此逃跑了！”犯人中的壮士愿跟随他的有十几人。 秦二世元年秋七月，陈涉在蕲县起义。后到陈县，陈涉自立为楚王，派武臣、张耳、陈余侵占赵地。八月，武臣自立为赵王。各郡县百姓多杀其官吏来响应陈涉起义。九月，沛县县令想在沛县响应起义。主吏萧何、掾吏曹参说：“您身为秦朝官吏，现在想背叛朝廷，率领沛县子弟，恐怕不会有人从命。希望您召回各位逃亡在外的人，可以得到几百人，用来威胁众人，众人不敢不听。”县令便让樊哙召回高祖。这时高祖手下已有几百人。（不久）樊哙跟从高祖回来。沛县县令后悔起来，害怕发生变故，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧、曹恐惧，翻越城墙投靠高祖。高祖便写信射到城上，对沛县父老说：“天下都被秦朝坑害很久了。虽然今日父老为沛县县令守城，但诸侯都起兵，将要杀光城里的人。沛县众人今天同杀县令，选择可以立为首领的人拥立起来，以响应诸侯，就可以保全家室性命。不然，父子都将被杀，是白送死。”父老便率其子弟同杀沛县县令，打开城门迎接高祖，想立他做沛县县令。高祖说：“天下正在骚动，诸侯都起兵，要是选拔首领不当，会一败涂地。我不敢怜爱自己，恐怕能力薄弱，不能保全父兄子弟。这是大事，希望另选可以胜任的人。”高祖再三推让，众人没有愿意干的，高祖于是被立为沛公。于是年轻能干的官吏如萧何、曹参、樊哙等都去招募沛县子弟，共收了三千人。 材料二： 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位列侯将领不要隐瞒我，都要说真话，我之所以能拥有天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，攻下的地方就分封给他们，与天下人同享利益。项羽嫉妒贤能的人，对有功的人进行伤害，对贤能的人随便怀疑，战胜了不给人论功行赏，夺得了土地不给人好处，这是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张子房。平定国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝运粮通道，我比不上萧何。统率百万大军，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三个人，都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我取得天下的原因。” 材料三： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向和留侯张良交好。张良这时正跟随刘邦，项伯就连夜骑马赶到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全都告诉了他，想叫张良和自己一同离开，说：“不要跟着刘邦一起送死。”张良说：“我替韩王护送沛公入关，如今沛公处境危急，我私自逃走是不合道义的，不能不把这件事告诉他。” 三．【新情境·评价说明】（2026·河北石家庄·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 帝欲自讨辽东，遂良固劝无行：“一不胜，师必再兴；再兴，为忿兵；兵忿者，胜负不可必。”帝然可。会李勣诋其计，帝意遂决东。遂良惧，上言：“臣请譬诸身。两京，腹心也；四境，手足也。殊裔绝域，殆非支体所属。高丽①王，陛下所立，莫离支杀之。讨其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎将，付锐兵十万，唾手可取。昔侯君集、李靖皆庸人尔，犹能撅高昌，缨突厥，陛下止发踪指示，得归功圣明。前日从陛下平天下，虓士爪臣，气力未衰，可驱策，惟陛下所使。臣闻涉辽而左，或水潦，平地淖三尺，带方、玄菟②，海壤荒漫，决非万乘六师所宜行。”是时，帝锐意荡平，不见省。莫离支遣使贡金，遂良曰：“古者讨杀君之罪不受其赂今莫离支所贡不臣之篚不容受。”诏可。 （节选自《新唐书·褚遂良传》） 材料二： 陈师锡为监察御史，上言：“宋兴，享国长久号称太平者，莫如仁宗，切考致治之本，不过延直言，御群下，进善退邪而已。明道中，亲览万几，见政事之多辟，辅佐之失职，自吕夷简、张耆、夏竦等，一日罢去。宝元初，用谏官韩琦之言，王随、陈尧佐同时见黜。其后，不次擢用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，以成庆历、嘉祐之治。愿稽皇祖纳谏、御臣之意，以兴治功。”帝善其言。 时诏进士习律，师锡言：“陛下方大阐学校，用经术训迪士类，不应以刑名之学乱之。夫道德，本也；刑名，末也。教之以本，人犹趋末，况教之以末乎？望追寝其制，使得悉意本业。”用事者谓倡为设说，出知宿迁县。改考功郎中，师锡抗章言曰：“臣在职数月，所言皆当今急务。若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。”于是出知颍、庐、滑三州。 （节选自《宋史·陈师锡传》） 材料三： 古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉？ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉祐八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉？ （节选自司马光《谏院题名记》） 【注】①高丽：是朝鲜半岛古代国家之一。②带方、玄菟：古地名。 1．（句读判断）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者讨杀A君之罪B不C受D其赂E今莫离支F所贡不G臣之篚H不容受。 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．行，前往、前去，与《陈情表》“九岁不行”的“行”意义不相同。 B．邪，奸邪的人，与《答司马谏议书》“辟邪说”的“邪”用法不相同。 C．以，用，拿，介词，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”意义和用法不同。 D．得失利病，偏义复词，与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”用法相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．褚遂良认为高丽是偏远之地，虽然一定要讨伐，但皇帝不必亲征，派遣一个朝中将领，带领十万精兵前去讨伐，就可以轻松平定。 B．陈师锡考察宋仁宗治国方法，认为仁宗能够采纳直言，驾驭群臣，进贤斥奸，他向宋徽宗提出向仁宗学习的建议，得到了徽宗认可。 C．陈师锡认为经术是教导士人的根本，刑名之学是末节，用刑名之学教导士人会扰乱其内心，掌权大臣认为他宣扬偏邪之说，将他外放。 D．司马光认为谏官责任重大，继承钱君首创的书写谏官姓名于版的做法，并刻石以垂久远，借此警示谏官要敬畏职守、接受后世公议。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一不胜，师必再兴；再兴，为忿兵；兵忿者，胜负不可必。 （2）若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。 5．（新情境·评价说明）司马光指出，谏官刻石留名，后世会有“忠” “诈” “直” “曲”之议。其中的“忠” “直”评价褚遂良、陈师锡较合适，请结合材料一、材料二简要说明。 【答案】1．BEH 2．D 3．A 4．（1）一旦不能取胜，军队必定再次发动；再次发动，就是因愤怒而用兵；军队带着怒气作战，胜负不能确定。 （2）如果认为我说得不对，陛下正在开言路、纳谏言并给予褒扬奖励；如果认为我说得对，就不该立刻解除我的言官职务。 5．①褚遂良：劝太宗勿亲征辽东；劝太宗拒受莫离支贡金，维护国体，体现其忠。针对太宗亲征辽东的决策，直言远征不利，冒犯太宗仍力谏，毫不掩饰己见，体现其直。 ②陈师锡：劝徽宗效法仁宗体现其忠。反对皇帝进士习律的意见，直言自己任上急务，改任官职时，抗章坦陈己见，体现其直。 【知识点】史传文、杂记文 【导语】这组文言阅读以「古代谏官进言」为核心主题，选材兼具叙事与议论：分别取自正史的褚遂良、陈师锡进谏实例，搭配司马光《谏院题名记》的谏官职责论述，选文层次清晰、内容互相关照，既贴合文言阅读考查要求，也能引导读者感知古代士人的立身担当。 【详解】1．句意：古代讨伐杀害君主的罪人，不接受他的财物。现在莫离支进献的是不臣之国的礼品，不能接受。 根据上文“莫离支杀之”，可知“杀君之罪”是一个短语，是“讨”的宾语，中间不能断开，故断在B处； “不受其赂”省略主语“君”，“不受”是动词，“其赂”是宾语，故断在E处； “莫离支所贡”是“不臣之篚”的主语，中间不能断开，“不容受”的主语是我们，故断在H处。 故选BEH。 2．A.正确。前往、前去/行走、走路。句意：褚遂良坚决劝阻不要前往。/九岁时还不能行走。 B.正确。形容词作名词，奸邪的人/形容词，不正确。句意：进用贤善，斥退奸邪的人罢了。/批驳不正确的言论。 C.正确。介词，用，拿/连词，因为。句意：不应用刑名之学扰乱这一宗旨。/因为郑国对晋文公无礼（没有以应有的礼遇对待晋文公）。 D.错误。“得失利病”不是偏义复词/“异同”是偏义复词，这里偏于“异”。句意：其中的得失利弊。/晋升、处罚，赞扬、批评，不应有所不同。 故选D。 3．A.“派遣一个朝中将领”错误，原文是“遣一二慎将”，意思是“派遣一两个谨慎的将领”。 故选A。 4．（1）“一”，一旦，假如；“兴”，发动，出动；“忿”，愤怒；第二个“必”，确定，一定。 （2）“开”，开言路；“纳”，纳谏言；“遽”，立刻，马上；“解”，解除。 5．题干分析：结合原文事迹，从为国为公解“忠”，从不惧权威直言解“直”，溯源文本推导答案要点。 褚遂良：忠，针对太宗亲征辽东，他“固劝无行”，担忧战事隐患、体恤国事；又援引“古者讨杀君之罪，不受其赂”，劝谏拒收叛臣贡金，维护国家礼制与威严，心怀社稷。直，面对太宗“锐意荡平，不见省”的固执态度，他仍上书设喻剖析亲征弊端，不阿附君意，直言敢谏。 陈师锡：忠，他上疏劝皇帝效法先祖纳谏治政，提出“道德，本也；刑名，末也”，坚守教化根本，谏言皆为治国要务，一心为公。直，因进言被贬后，他依旧“抗章言”，申明自己所言皆是“当今急务”，不因仕途受挫妥协，刚正敢言。 【参考译文】 材料一： 唐太宗想要亲自征讨辽东，褚遂良坚决劝阻不要前往：“一旦不能取胜，军队必定再次发动；再次发动，就是因愤怒而用兵；军队带着怒气作战，胜负不能确定。”太宗同意了他的看法。恰逢李勣诋毁他的计策，太宗于是决心东征。褚遂良害怕，上奏说：“请允许我用身体作比喻。长安、洛阳，就像人的腹部心脏；四方边境，好比人的手脚。偏远荒僻的地方，几乎不是肢体所能管辖的。高丽国王是陛下所立的，却被莫离支杀害。讨伐这个叛逆者，平定他的土地，本来不可失去机会，只需派遣一两名谨慎的将领，交付十万精锐士兵，唾手可得。从前侯君集、李靖都只是平庸之人，尚且能攻取高昌、征服突厥，陛下只需发令指示，成功归功于您的圣明。先前跟随陛下平定天下，勇猛的将士、得力的臣子，气力还未衰退，可以驱使，任凭陛下调遣。我听说往辽东去的左边，有的地方积水成涝，平地泥沼有三尺深，带方、玄菟等地，海边荒芜广阔，绝对不是天子率领六军应该前往的地方。”当时，太宗一心想要扫平辽东，他的意见没有被采纳。莫离支派使者进献黄金，褚遂良说：“古代讨伐杀害君主的罪人，不接受他的财物。现在莫离支进献的是不臣之国的礼品，不能接受。”朝廷下诏同意。 材料二： 陈师锡担任监察御史时，上奏说：“宋朝兴起后，享有国运长久、号称太平的君主，没有谁能比得上仁宗，仔细考察他实现大治的根本，不过是延纳直言，驾驭群臣，进用贤善，斥退奸邪的人罢了。明道年间，仁宗亲自处理纷繁政务，发现政事多有偏差，辅佐大臣失职，于是将吕夷简、张耆、夏竦等人一日之内全部罢去。宝元初年，采纳谏官韩琦的建议，王随、陈尧佐同时被罢免。此后，又不按常规次序破格提拔杜衍、范仲淹、富弼、韩琦等人，从而成就了庆历、嘉祐年间的太平之治。希望陛下查考先皇纳谏、驭臣的本意，来振兴治世之功。”宋徽宗赞同他的话。 当时朝廷下诏要求进士学习法律，陈师锡进言：“陛下正大力兴办学校，用儒家经术教导士人，不应用刑名之学扰乱这一宗旨。道德是根本，刑名是末节。用根本教化人，人们尚且会趋向末节；何况用末节来教化人呢？希望陛下追回并停止这一制度，让士人能专心致力于本业。”掌权的大臣认为他宣扬偏邪之说，将他外放为宿迁县知县。后来陈师锡改任考功郎中，他呈上奏章直言：“臣任职数月，所奏都是当今急务。如果认为我说得不对，陛下正在开言路、纳谏言并给予褒扬奖励；如果认为我说得对，就不该立刻解除我的言官职务。”于是被外放为颍、庐、滑三州知州。 材料三： 古代没有专门负责进谏的官员，从公卿大夫到工匠商人，没有不可以进谏的。汉朝建立以后，才开始设置专门的谏官。天下的政务、四海的百姓，其中的得失利弊，全都集中到这一个官职身上，让他们来发表意见，可见这个职位的责任是多么重大啊！担任这个官职的人，应当关注重大的事情，舍弃细微的事情；先处理紧急的，后处理缓慢的；一心为国家谋利，而不为自己个人打算。那些急于追求名声的人，其实和急于追求利益的人差不多。这两种人之间又相差多远呢？ 天禧初年，宋真宗下诏设置六名谏官，并要求他们履行自己的职责。庆历年间，钱君开始把谏官的名字写在木板上。我担心日子久了名字会模糊消失，于是在嘉祐八年，把这些名字刻在石碑上。后世的人将会指着这些名字议论说：“这个人忠诚，那个人奸诈，这个人正直，那个人邪曲。”唉！能不有所畏惧吗？ 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·北京·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 故选A。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 故选B。 5．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 二.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【难度】0.4 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 凭智化解危局，察势决断前程 （《烛之武退秦师》《鸿门宴》）（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写…… 一、基础客观题（16小题，每题单一考点） 1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（） A.氾南(fàn) 佚之狐(yì) 缒而出(zhuì) 共其乏困(gòng) B.阙秦(quē) 逢孙(páng) 杞子(qǐ) 夜缒(zhuì) C.鲰生(zōu) 玉玦(jué) 目眦(cì) 参乘(shèng) D.卮酒(zhī) 彘肩(zhì) 刀俎(zǔ) 间行(jiān) 2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（） A.且贰于楚也（两次） 晋军函陵（驻军） 越国以鄙远（边邑） B.焉用亡郑以陪邻（增加） 行李之往来（出行包裹） 朝济而夕设版焉（渡河） C.素善留侯张良（交好） 范增数目项王（眼睛） 距关，毋内诸侯（把守） D.大礼不辞小让（谦让） 臣请入，与之同命（性命） 杀人如不能举（尽） 3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（） ①越国以鄙远 ②晋军函陵 ③沛公军霸上 ④范增数目项王 ⑤籍吏民，封府库 ⑥项伯杀人，臣活之 ⑦吾得兄事之 ⑧越国以鄙远 ⑨使使告于王 A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨ C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨ 4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（） A.行李之往来，共其乏困 B.备他盗之出入与非常也 C.如今人方为刀俎，我为鱼肉 D.吾入关，秋毫不敢有所近 5.（特殊句式・单一考查）找出与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是（） A.若亡郑而有益于君 B.大王来何操 C.将军战河北，臣战河南 D.楚左尹项伯者，项羽季父也 6.（虚词・单一考查）下列句子中加点介词“以”的意义、用法相同的一组是（） ①以其无礼于晋 ②敢以烦执事 ③樊哙侧其盾以撞 ④具告以事 ⑤皆白衣冠以送之 ⑥而蔺相如徒以口舌为劳 A.①⑥/②④/③⑤ B.①②/③⑤/④⑥ C.①④/②⑤/③⑥ D.①⑤/②③/④⑥ 7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（） A.失其所与，不知 B.共其乏困 C.距关，毋内诸侯 D.秦伯说，与郑人盟 8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（） A.夜缒而出，见秦伯 B.若亡郑而有益于君 C.秦、晋围郑，郑既知亡矣 D.常以身翼蔽沛公 9.（注音・单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A.飨士卒(xiǎng) 美姬(jī) 鲰生(zōu) B.玉玦(jué) 瞋目(chēng) 戮力(lù) C.彘肩(zhī) 樊哙(kuài) 卮酒(zhī) D.刀俎(zǔ) 芷阳(zhǐ) 间进(jiān) 10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（） A.焉/用亡郑/以陪邻 B.夫/晋，何厌/之有 C.今者/有小人/之言 D.沛公军/霸上 11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（） A.秦伯说，与郑人盟 B.愿伯具言臣之不敢倍德也 C.拔剑切而啖之 D.旦日不可不蚤自来谢项王 12.（特殊句式・单一考查）与“此臣日夜切齿拊心也”句式相同的一项是（） A.是寡人之过也 B.若亡郑而有益于君 C.夫晋，何厌之有 D.将军战河北 13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（） ①行李之往来 ②微夫人之力不及此 ③沛公居山东时 ④所以遣将守关者 ⑤将军战河北 ⑥秋毫不敢有所近 A.全不相同 B.②③⑤和现在用法相同 C.全都相同 D.①③⑥和现在用法相同 14.（实词・单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（） A.辞：辞不赴命/辞楼下殿 B.举：杀人如不能举/举所佩玉玦以示之者三 C.微：微斯人，吾谁与归/微夫人之力不及此 D.顾：大行不顾细谨/荆轲顾笑武阳 15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（） A.之：臣之壮也，犹不如人/愿伯具言臣之不敢倍德也 B.而：夜缒而出/因人之力而敝之 C.其：吾其还也/吾其为鱼肉矣 D.于：佚之狐言于郑伯曰/长于臣 16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（） A.《左传》又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为左丘明所作，侧重记录春秋各国政治、外交、军事事件。 B.《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇，分为本纪、世家、列传、书、表，作者司马迁，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 C.“纪传体”以人物传记为中心，《鸿门宴》选自《史记・项羽本纪》，“本纪”专门记录诸侯、将相的生平事迹。 D.春秋时期诸侯会盟、征伐频繁，《烛之武退秦师》记叙郑国大夫烛之武凭外交辞令瓦解秦晋联盟，保全郑国的故事。 二、课内词语解说专项 17.（词语解说・单一考查）对下列句中加点词语解说有误的一项是（） A. ①且贰于楚也 贰：数词活用为动词，从属二主 ②越国以鄙远 鄙：名词意动，把…… 当作边邑 B. ①行李之往来 行李：古今异义，出使的人 ②微夫人之力不及此 夫人：古今异义，那个人，指秦穆公 C. ①素善留侯张良 善：形容词作动词，交好 ②范增数目项王 目：名词作动词，使眼色 D. ①吾得兄事之 兄：名词作状语，像兄长一样 ②道芷阳间行 间：名词作动词，走大路 18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（） A.寡人：古代君主、诸侯的谦称，意为 “寡德之人”，秦汉后皇帝一般不再使用这一称呼。 B.参乘：古时乘车，站在车右担任护卫的人，也叫 “车右”，地位低于车上主将。 C.婚姻：文中指儿女亲家，女方之父为 “婚”，男方之父为 “姻”，与现代夫妻含义不同。 D.山东：战国、秦汉时期特指太行山以东地区，泛指关东六国之地。 三、文言文综合阅读 19.（基础知识·综合考查）阅读《烛之武退秦师》选段，回答问题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （1）对下列句中加点词的解释错误的一项是（） A.且贰于楚也 贰：从属二主 B.越国以鄙远 鄙：把……当作边邑 C.焉用亡郑以陪邻 陪：陪伴 D.秦伯说，与郑人盟 说：通“悦”，高兴 （2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（） A.以其无礼于晋/敢以烦执事 B.臣之壮也/邻之厚，君之薄也 C.今急而求子/因人之力而敝之 D.吾其还也/君知其难也 （3）下列叙述不符合文意的一项是（） A.开篇交代秦晋围郑的两个原因：郑国对晋文公无礼，同时依附楚国。 B.烛之武早年不受重用，面对郑伯请求时直言推辞，郑伯主动认错并点明利害，烛之武才答应出使。 C.烛之武游说秦伯全程站在郑国立场，一味哭诉郑国危亡，打动秦伯撤军。 D.晋国曾许诺给秦国焦、瑕二城，却一回国就修筑防御工事，证明晋国背信弃义。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ ②夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 20.（基础知识·综合考查）阅读《鸿门宴》选段，回答问题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。” （1）下列各句中加点字词与“臣活之”中的“活”用法不同的一项是（） A.使使告于王，以安其民 B.拔剑撞而破之 C.吾得兄事之 D.外连衡而斗诸侯 （2）下列句中与例句“具告以事”句式相同的句子是（） A.夫晋，何厌之有 B.若亡郑而有益于君 C.楚左尹项伯者，项羽季父也 D.距关，毋内诸侯 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ②秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·比较异同】（2026·浙江温州·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” （节选自《鸿门宴》） 材料二： 至若一星一辰之瑞，一云一露之祥，一鸟一兽之妖，一草一木之怪，或偶生于气象，或偶得于陶钧，信非休咎之征、兴亡之兆也。何则？隐见出处，亦不于常。明圣之朝，不能无小灾小沴，衰乱之代，亦或有小瑞小祥，固未足质帝王之疑、明天地之意耳。王者但外思其政，内省其身。自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐之妖，不足惧也。臣窃谓妖祥废兴之由，实在于此，故虽辞费，不敢不备而言之。 （节选自白居易《议祥瑞辨妖灾》） 材料三： 夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；物之下者，进而流行之。地，吾不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。鬼神，吾不知，吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。其知与不知，异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎？不与于人乎？则所不知也。以其不可知，故常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。 （节选自欧阳修《新五代史·司天考》） 材料四： 祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞。古人以晏安为鸩毒，以谴告为仁爱。盖睹祥瑞则易至自满，遇灾变则易生恐惧。昔魏相相汉宣帝，凡四方逆贼灾变之事，无不奏言之，正得此意。真宗皇帝禁诸路无献祥瑞，圣意深远，惜乎当时大臣尚欲关送史官也。 （节选自曹彦约《经幄管见》） 1．（句读判断）材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祥瑞之与灾变A相为有B无C有祥瑞D则无E灾变F有G灾变H则无祥瑞 2．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“沛公军霸上”的“军”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法和意义相同。 B．“隐见出处”中的“见”与“吾见其变流于物者矣”中的“见”字意义和用法均不相同。 C．“王者但外思其政”中的“外”与《谏逐客书》中“外树怨于诸侯”中的“外”用法相同。 D．“若人则可知者”中的“若”意为“至于”，与《促织》中“形若土狗”中的“若”意义相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，范增劝说项羽，通过对比沛公入关前后的行为变化，并结合“望气”之说，断定沛公有帝王之志，必须尽快除掉。 B．材料二中，白居易运用了对比和反问的论证方法，指出即便是政治清明的朝代也会有小的灾异，而衰乱之世也可能有小的祥瑞。 C．材料三中，欧阳修以“日中则昃”“草木盛衰”等自然现象为例，说明天地万物遵循着一定的规律，进而论述人世祸福与之类似。 D．材料四中，曹彦约正面肯定了宋真宗禁止各地进献祥瑞的做法，说明了君主对待天象应有态度，但对臣下执行不到位表示了遗憾。 4（文言翻译）．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦日飨士卒，为击破沛公军！ （2）自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。 5．（新考法·比较异同）材料二、三、四对于“祥瑞灾异”的观点有哪些异同？请简要概括。 二．【新情境·教考结合】（2026·黑龙江绥化·高三期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽中亭止饮夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 秦二世元年秋七月，陈涉起蕲。至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众。众不敢不听。”乃令樊哙召高祖，高祖之众已数百人矣。樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城投高祖。高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高祖者，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。 （选自班固《汉书·高帝纪》，有删改） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” （选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 材料三： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 1．（句读判断）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．自度比至/皆亡之/到丰西泽/中亭止饮夜皆解纵所送徒 B．自度比至皆亡之/到丰西泽中亭/止饮/夜皆解纵所送徒 C．自度比至皆亡之/到丰西泽/中亭止/饮夜/皆解纵所送徒 D．自度比至皆亡之/到丰西泽中亭止/饮夜皆解纵/所送徒 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。 B．贤，有德行的人，与《〈论语〉十二章》“见贤思齐焉”中的“贤”含义相同。 C．利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”含义不同。 D．子房，是张良的字，古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。 3．（内容概述）下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．陈涉在蕲县起义，后来自立为楚王，很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧何、曹参反对县令响应陈涉起义。 B．县令让樊哙召回高祖，高祖回来了，沛县县令后悔了，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧何、曹参恐惧，翻越城墙投靠高祖。 C．高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不响应诸侯，难以保全家室性命。 D．高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、王陵的回答并不完全认同。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。 （2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 5．（新情境·教考结合）高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这三则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。 三．【新情境·评价说明】（2026·河北石家庄·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 帝欲自讨辽东，遂良固劝无行：“一不胜，师必再兴；再兴，为忿兵；兵忿者，胜负不可必。”帝然可。会李勣诋其计，帝意遂决东。遂良惧，上言：“臣请譬诸身。两京，腹心也；四境，手足也。殊裔绝域，殆非支体所属。高丽①王，陛下所立，莫离支杀之。讨其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎将，付锐兵十万，唾手可取。昔侯君集、李靖皆庸人尔，犹能撅高昌，缨突厥，陛下止发踪指示，得归功圣明。前日从陛下平天下，虓士爪臣，气力未衰，可驱策，惟陛下所使。臣闻涉辽而左，或水潦，平地淖三尺，带方、玄菟②，海壤荒漫，决非万乘六师所宜行。”是时，帝锐意荡平，不见省。莫离支遣使贡金，遂良曰：“古者讨杀君之罪不受其赂今莫离支所贡不臣之篚不容受。”诏可。 （节选自《新唐书·褚遂良传》） 材料二： 陈师锡为监察御史，上言：“宋兴，享国长久号称太平者，莫如仁宗，切考致治之本，不过延直言，御群下，进善退邪而已。明道中，亲览万几，见政事之多辟，辅佐之失职，自吕夷简、张耆、夏竦等，一日罢去。宝元初，用谏官韩琦之言，王随、陈尧佐同时见黜。其后，不次擢用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，以成庆历、嘉祐之治。愿稽皇祖纳谏、御臣之意，以兴治功。”帝善其言。 时诏进士习律，师锡言：“陛下方大阐学校，用经术训迪士类，不应以刑名之学乱之。夫道德，本也；刑名，末也。教之以本，人犹趋末，况教之以末乎？望追寝其制，使得悉意本业。”用事者谓倡为设说，出知宿迁县。改考功郎中，师锡抗章言曰：“臣在职数月，所言皆当今急务。若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。”于是出知颍、庐、滑三州。 （节选自《宋史·陈师锡传》） 材料三： 古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉？ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉祐八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉？ （节选自司马光《谏院题名记》） 【注】①高丽：是朝鲜半岛古代国家之一。②带方、玄菟：古地名。 1．（句读判断）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者讨杀A君之罪B不C受D其赂E今莫离支F所贡不G臣之篚H不容受。 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．行，前往、前去，与《陈情表》“九岁不行”的“行”意义不相同。 B．邪，奸邪的人，与《答司马谏议书》“辟邪说”的“邪”用法不相同。 C．以，用，拿，介词，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”意义和用法不同。 D．得失利病，偏义复词，与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”用法相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．褚遂良认为高丽是偏远之地，虽然一定要讨伐，但皇帝不必亲征，派遣一个朝中将领，带领十万精兵前去讨伐，就可以轻松平定。 B．陈师锡考察宋仁宗治国方法，认为仁宗能够采纳直言，驾驭群臣，进贤斥奸，他向宋徽宗提出向仁宗学习的建议，得到了徽宗认可。 C．陈师锡认为经术是教导士人的根本，刑名之学是末节，用刑名之学教导士人会扰乱其内心，掌权大臣认为他宣扬偏邪之说，将他外放。 D．司马光认为谏官责任重大，继承钱君首创的书写谏官姓名于版的做法，并刻石以垂久远，借此警示谏官要敬畏职守、接受后世公议。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一不胜，师必再兴；再兴，为忿兵；兵忿者，胜负不可必。 （2）若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。 5．（新情境·评价说明）司马光指出，谏官刻石留名，后世会有“忠” “诈” “直” “曲”之议。其中的“忠” “直”评价褚遂良、陈师锡较合适，请结合材料一、材料二简要说明。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·北京·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 二.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $