衔接点01 文言文阅读之断句（讲义）语文小升初衔接

衔接点01 文言文阅读之断句 小学视角 初中展望 能正确、流利地朗读文章，把握句子间的自然停顿（如句首虚词等），初步感知文言文节奏。 能结合语法知识（如虚词、句式结构、对称句等）自主划分句子节奏，准确使用句读符号。 衔接指引 小学阶段的文言文断句相对简单，通常选取短小、浅显的文言文片段，句子结构较为简单，断句的难度较低。学生主要学习基本的断句规则，如根据句末语气词和常见的句式进行断句。 初中阶段的文言文断句难度有所提升，选文篇幅更长，句子结构更复杂，涉及更多的文言虚词和句式。学生需要掌握更全面的断句技巧，如根据上下文语境、语法结构、修辞手法等进行断句。 知识导图 考点精讲 一、考点梳理 文言断句又称“句读”，是文言文基础考点。 核心考察两点：一是能否读懂句子完整意思，二是掌握文言句式、特殊字词的停顿规律。 学好断句也能帮助自己更好翻译、理解古文。 二、两种常见考题形式 1.主观划分题：用“/” 标出句子朗读停顿，题目一般会限制断句数量（限 X 处） 2.客观选择题：选出画线语句停顿划分完全正确的一项（ ） 三、八大实用断句方法 方法 1：以语义为核心分层（最基础、最重要） 先翻译整句话，按照完整含义拆分，不把一层意思拆分开。 ①杞国有人/忧天地崩坠。（《杞人忧天》） ②不义/而富且贵，于我如浮云。（《〈论语〉十二章》） 方法 2：按主谓宾结构停顿 常规规律：主语与谓语之间停顿，完整宾语不拆分 ①谢太傅/寒雪日内集。（《咏雪》） ②友人/惭。（《陈太丘与友期行》） 方法 3：借助标志性字词快速划分 1.句首发语词（夫、盖）后面停顿 夫/君子之行。（《诫子书》） 2.句末语气词（乎、矣、也）后停顿，字词内部不拆开 学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎。（《〈论语〉十二章》） 3.对话字“曰” 后面停顿 元方曰/君与家君期日中。（《陈太丘与友期行》） 4.时间词（俄而、久之）后面停顿 俄而/雪骤。（《咏雪》）；久之/目似瞑。（《狼》） 5.表转折的“而”前停顿（译作“却、但是”） 人不知/而不愠；骨已尽矣/而两狼之并驱如故。 补充：若“而”表顺承，译作“就、然后”，前后动作连贯，无需停顿。 方法 4：古今拆分双音节词 古文中两个独立单字，现代合并成一个词语，中间必须停顿；古今词义相同的两字不用拆分。 可/以为师矣。（《〈论语〉十二章》，古义：可以、凭借这一点） 方法 5：根据省略成分停顿 古文常省略主语、动词，停顿要体现出缺失的内容。 ①其一/犬坐于前。（《狼》，省略主语“狼”） ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。（“再、三” 后省略动词“鼓”，单独停顿） 方法 6：首尾重复词句中间断开（顶真句式） 前后分句首尾文字相同，中间划分停顿 子又有子/子又有孙；归来见天子/天子坐明堂。 四、做题固定三步流程 通读翻译：结合上下文弄懂整句话含义； 分层划分：先依靠语义分层，再用句式、标志词辅助调整； 朗读自查：轻声读出划分后的句子，语句通顺、意思完整即为合理。 五、必记红线：这三类内容中间绝对不能划停顿 完整人名、称谓、地名等专有名词：谢太傅、元方、杞国，内部不拆分； 近义并列双字、固定词语：富贵、崩坠、安宁，两字是整体，无需断开； 成套语气词、固定疑问句式：不亦说乎、奈地坏何，字词内部不拆分。 六、高频避坑指南 坑 1：混淆古今词语，拆分出错 ❌ 错误：可以为师矣 ✅ 正确：可/以为师矣 注意：“可”“以” 古义独立要拆分；君子、朋友这类古今同义词语，中间不划斜线。 坑 2：随意拆分人名、称谓专有名词 ❌ 错误：谢/太傅寒雪日内集 ✅ 正确：谢太傅/寒雪日内集 注意：完整称呼是整体，不能从中断开。 坑 3：所有“而” 一律在前停顿 ❌ 错误：登/而释其担 ✅ 正确：登而释其担 区分：仅表转折的“而” 前停顿，表顺承连接动作时不用断。 坑 4：拆开语气词、固定短句内部 ❌ 错误：不亦说/乎、奈地/坏何 ✅ 正确：不亦说乎、奈地坏何 注意：只能在完整短语后方停顿，不能拆分短语内部文字。 坑 5：割裂完整动宾短语 ❌ 错误：一鼓作/气 ✅ 正确：一鼓/作气 注意：“作气” 是完整搭配不用拆分，只有省略动词的“再、三” 单独停顿。 坑 6：死套标志词，忽略句子原意 ❌ 错误：其人曰奈/地坏何 ✅ 正确：其人曰/奈地坏何 注意：断句核心是保证语义完整，技巧只是辅助，不能生硬套用。 坑 7：忽略题干断句数量限制 主观题会明确标注“限断 X 处”，多划、少划都会失分，完成后记得数清斜线数量。 1．下面句子停顿不得当的一项是（   ） A．思援/弓缴/而射之 B．一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至 C．为是其智/弗若与？曰：非/然也 D．日初出/大于车盖，及日中/则如盘盂 【答案】A 【详解】本题考查句子停顿。 A.句意：心里却在想拉弓箭射鸿鹄（天鹅）。“援弓缴”即拉开弓箭，是个完整的动宾短语，不能断开，整句应停顿为：思/援弓缴/而射之；故选A。 2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪日/内集 B．未若/柳絮/因风起 C．元方入门/不顾 D．君与家君/期日中 【答案】C 【详解】本题考查文言断句。C.有误，这是一个主谓句，“元方”是主语，故该句正确的朗读节奏划分应为“元方/入门不顾”。故选C。 3．下列句子朗读节奏划分有误的一项是（   ） A．客/问元方：“尊君/在不？” B．答曰：“待君/久不至，已去。” C．友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。” D．元方曰：“君与/家君/期日中” 【答案】D 【详解】本题考查文言文断句。D.句意是：您和我的父亲约定在正午。“君与家君”是并列主语，不应拆分。故选D。 4．下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 B．择其善者/而从之，其不善者/而改之 C．人不堪/其忧，回也/不改其乐 D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 【答案】C 【详解】本题考查文言文断句。 C.有误。句意：别人不能忍受那种忧愁，颜回却不改变他的乐趣。“人”是主语，单独断开，“不堪其忧”是谓语部分；“回也”是主语“颜回”的语气助词表述，单独断开，“不改其乐”是谓语部分。故正确的朗读节奏划分应为“人/不堪其忧，回也/不改其乐”；故选C。 5．下列断句正确的一项是（   ） A．子夏曰/博学而笃志/切问而近思/仁在其中矣 B．子夏曰博学/而笃志切问/而近思仁/在其中矣 C．子夏曰/博学而笃志切问/而近思/仁在其中矣 D．子夏曰博学而/笃志切问而/近思仁在/其中矣 【答案】A 【详解】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切提问并思考眼前之事，仁就在其中了。” 结构分析： “曰”后提示所说内容；“博学而笃志”讲学习与立志，“切问而近思”讲提问与思考，两句并列；“仁在其中矣”总结仁的体现。按语义层次和并列结构断开； 故断句为：子夏曰/博学而笃志/切问而近思/仁在其中矣。故选A。 6．下列断句正确的一项是（   ） A．子曰/三人行/必有我师焉/择其善者而从之/其不善者而改之 B．子曰三人行/必有我师/焉择其善者/而从之其不善者/而改之 C．子曰/三人行必有我师/焉择其善者而从/之其不善者/而改之 D．子曰三人行/必有我师焉择/其善者而从之/其不善者/而改之 【答案】A 【详解】本题考查文言断句。 句意：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” “子曰”引出后面内容；“三人行”点明场景，“必有我师焉”引出核心观点；“择其善者而从之”“其不善者而改之”具体阐释如何师从——前者学优长，后者鉴不足。因此断句：子曰/三人行/必有我师焉/择其善者而从之/其不善者而改之。故选A。 7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．夫君子/之行，静以/修身，俭以/养德。 B．非学/无以广才，非志/无以成学。 C．遂/成枯落，多/不接世。 D．悲守/穷庐，将复/何及！ 【答案】A 【详解】本题考查句子朗读节奏划分。A.句意：君子的品行，依靠内心宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。“夫”是句首发语词，需单独停顿；“君子之行”指君子的品行，是完整短语，不可拆分。故第一句正确节奏应为“夫/君子之行”；故选A。 8．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．一狼/得骨止，一狼/仍从 B．后狼止/而前狼又至 C．其一犬/坐于前 D．意将隧入/以攻其后也 【答案】C 【详解】本题考查句子朗读节奏。C.句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。“犬”在这里是名词作状语，“其一”指代“其中一只（狼）”，是句子的主语，与后面的谓语部分需断开，正确的朗读节奏划分应为“其一/犬坐于前”；故选C。 9．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．宋君/令人问之于丁氏 B．非得一人/于井中也 C．杞国有人忧天/地崩坠 D．又有/忧彼之所忧者 【答案】C 【详解】本题考查朗读节奏划分。C.有误。句意：杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落。“忧”的对象是“天地崩坠”，“天地崩坠”是并列的宾语结构，应在“有人”后停顿，正确断句应为“杞国有人/忧天地崩坠”，此选项断句错误；故选C。 10．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．吾/穿井得一人 B．若屈/伸呼吸 C．得一人/之使 D．晓之/者亦舍然大喜 【答案】A 【详解】本题考查文言文断句。 A．句意：我家打水井得到一个人。“吾”是主语，引出动作的发出者，“穿井得一人”是谓语部分，讲述具体事件，主语和谓语部分存在陈述与被陈述的关系。断句：吾/穿井得一人。 B．句意：你一举一动，一呼一吸。“若”是主语，“屈伸呼吸”是谓语，描述主语的行为，二者为陈述关系。断句：若/屈伸呼吸。 C．句意：得到一个人的劳力。“得”是谓语动词，“一人之使”是宾语，动宾之间存在支配与被支配的关系。断句：得/一人之使。 D．句意：开导他的人也放了心，很高兴。“晓之者”是主语，指开导他的人，“亦舍然大喜”是谓语，说明主语的状态，二者是陈述关系。断句：晓之者/亦舍然大喜。故选A。 ★★备注：标红的题目为该考点对应练习★★ 一、（25-26七年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，吾细品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗辉映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒②，深林窈窕③；寒江远浦，断岸小桥；古刹④层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑤寻诗；小酌清淡，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉⑥把盏；老僧对座，韵士闲评；披鹤氅⑦，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑧千尺？ （选自《闲赏十六则》） 【丙】 雪 ［唐］罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。 【注】①剪水：这里指下雪。②崚嶒：山高大突出的样子。③窈窕：幽深，深远。④古刹：古老的寺庙。⑤蹇：跛驴。⑥黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑦鹤氅：用鹤羽制成的外衣。⑧峨眉：峨眉山。 11．用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 谢太傅寒雪日内集 12．参考提示的方法，解释加点词。 方法 文言词句 释义 参考成语法：暴风骤雨 俄而雪骤 （1）________ 语境区别法：下车引之 高下平均 （2）________ 查阅词典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。 宜长松修竹 （3）________ 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 御貂裘 （4）________ 13．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇寻诗。 14．【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 15．同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合内容分析。 【答案】 11．谢太傅/寒雪日/内集 12． 急 低 ③ 穿 13．（1）不如比作柳絮乘风飞舞。 （2）老人披着蓑衣钓鱼，文人骑着跛驴寻找诗句。 14．兄子胡儿：“自信”（“大声”），体现胡儿对自己的回答很有信心，觉得自己的比喻很恰当。 兄女：“从容”（“笑着”），表现出谢道韫思维敏捷，且对自己的比喻胸有成竹。 15．【乙】文通过描写雪的“静”“洁”“匀”“明”以及雪后的各种美景，表达了作者的喜爱和赞美之情；【丙】诗则通过“长安有贫者，为瑞不宜多”，表达了对贫苦百姓的同情，认为瑞雪虽好，但对于贫困之人来说却可能带来更多艰难。 【导语】本文三篇古诗文，分别展示了关于雪的不同描写和感受。【甲】文通过谢太傅与儿女的对话，呈现了家庭中的温馨与文学素养；【乙】文从多个角度描绘了雪的美景，表达了对雪景的喜爱和赞美；【丙】诗通过对现实生活的思考，质疑雪作为“丰年瑞兆”的普遍性，表达了对民生疾苦的关注。三篇文章展示了古人对雪的感受和思考。 【详解】 11．句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。 “谢太傅”是句子的主语，“寒雪日”是时间状语，“内集”是谓语部分；主语和状语之间、状语和谓语之间各停顿一处，所以断句为谢太傅/寒雪日/内集。 12．（1）根据成语推断法：“暴风骤雨”指声势浩大、急速猛烈的风雨，骤：急速、迅猛。据此推断“俄而雪骤”中的“骤”理解为“急”。“俄而雪骤”句意：不久，雪下得急了。 （2）根据语境区别法：“下车引之”的语境是友人走下车来拉元方，“下”表示动作，意为“走下、下来”；而“高下平均”出自赏雪的文章，语境是描写雪花覆盖高处与低处的景象，“下”表示方位，与“高”相对。据此推测“高下平均”中的“下”理解为“低”。“高下平均”句意：高处低处均匀落下，很公平。 （3）根据查阅词典法确定选③。“宜长松修竹”译为：适合有高大的松树，修长的竹子；修：高，长。 （4）根据语境推断法：后文写“登临山水”，描写冬日赏雪的穿戴，“御貂裘”指穿着貂皮大衣。据此推断“御貂裘”中的“御”理解为“穿”。“御貂裘”句意：穿着貂裘。 13．注意下列重点字词： （1）未若：不如，不及；因风：乘风；因：趁、乘。 （2）叟：老人；蹇：跛驴。 14．由【甲】文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟’”可知，胡儿在谢太傅话音刚落便立刻接话，且用“差可拟”这样肯定的语气，未加过多修饰和犹豫，这种紧承公问、脱口而出的表现，可知他此刻的心理是充满自信且略带急切的，认为自己抓住了雪“白”和“下落”的特点。 由【甲】文“兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，她使用了“未若”一词，这是在比较之后提出的更高见解，语气委婉而坚定。她并非急于抢答，而是经过审视和思考，内心对“柳絮”这一意象的美感有充分的把握，因此其神态应当是从容淡定、成竹在胸的。 示例：兄子胡儿：增补“急切”。胡儿在谢太傅提问后立刻接话，且用“差可拟”这样肯定的语气，未加犹豫，体现了他反应敏捷、对自己的比喻深信不疑、急于展示才思的心理。 兄女谢道韫：增补“淡定”。谢道韫在胡儿作答后才开口，并用“未若”一词进行委婉而有力的比较，提出了意境更美的“柳絮”之喻，体现了她深思熟虑、胸有成竹、沉稳大气的心理。 15．由【乙】文第①句可知，作者开篇将雪视为具有“静、洁、匀、明”四美的艺术品，奠定了全文赞美的基调。由【乙】文第②句至结尾可知，作者列举了雪景中适宜搭配的“长松修竹”“老梅片石”等高雅景物以及“老叟垂钓”“骚人寻诗”“小酌清淡”“韵士闲评”等文人雅士的活动，描绘了一个清幽、高雅、充满诗情画意的世界。由此可见，作者沉浸于雪带来的审美享受和精神愉悦中，表达了对自然美景的热爱和追求闲适、高雅生活的情趣。 【丙】诗“尽道丰年瑞，丰年事若何”意思是：都说下雪是丰收的吉兆，可就算真的丰收了，穷人的日子又能怎么样呢？诗人提出反问，质疑了世俗对雪的盲目歌颂。【丙】诗“长安有贫者，为瑞不宜多”意思是：长安城里还有忍饥受寒的贫苦人，所以这种被称作祥瑞的雪，还是不要下太多才好。诗人笔锋一转，指出对于长安城里的贫困者来说，大雪带来的不是丰收的希望，而是严寒的折磨甚至死亡的威胁。由此可见，诗人透过“瑞雪”的表象，看到了底层百姓在严寒中的苦难，表达了对贫者的深切同情，同时也含蓄地批判了那些只知歌功颂德、不体察民情的权贵或世俗观点。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】天空中飘起雪花，细品起来，有四种美：落在地上没有声音，很安静；沾在衣上不染一点污渍，很洁净；高处低处均匀落下，很公平；雪后将洞窗都映亮了，很明亮。大雪之下，适合有高大的松树，修长的竹子，老树梅花靠着一小堆石头；怪石高耸，树林幽深；江水寒清，河浦远去，两岸之间一座小桥；古寺掩映在群山之中，幽深的小径通往稀疏的篱笆边；老翁披着蓑衣在水旁垂钓，诗人骑着毛驴寻找诗意；和朋友喝一点小酒，聊一阵天，在高楼上长啸抒怀；船头的茶坊飘起青烟，席上的美女倒着美酒；老僧对坐谈佛讲经，风雅士人评古论今；披上用鹤羽制成的外衣，在园林中漫步；穿着貂裘，登上高山观望风景。这样的景况，又何必去登临千尺高的峨眉山？ 二、（25-26七年级上·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 16．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 17．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 18．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 19．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 【答案】 16．D 17．人不知/而不愠，不亦/君子乎？ 18．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。（2）君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 19．甲文道理：强调学习要时常温习、学思结合、虚心向他人学习、珍惜时间、坚守志向； 乙文道理：阐述学习不可停止，要不断积累、借助外物学习，通过学习提升自身修养；共通之处：都认为学习是持续的过程，重视学习的实践与积累，强调学习对个人成长的重要性。 【导语】两篇文言选文同论为学之道，各有侧重又相融相通。《论语》以语录体阐发学习要义，从复习实践、学思结合，到择善而从、坚守志向，兼含学习方法与修身准则，语言简约隽永，蕴深刻哲理。《劝学》以比喻说理，借青出于蓝、木直为轮等喻，论证学习不可停止，强调博学自省、善借外物，说理层层递进，气势充沛。二者皆凸显学习的重要性，一以修身立德为旨，一以精进成才为要，为后世为学提供了经典遵循。 【详解】 16．A.代词，代指学过的知识/用于主谓之间，取消句子独立性，不译； B.介词，凭借/介词，用； C.连词，表转折，却/连词，表修饰，可不译； D.都是语气助词，不译。 17．句意：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？“人不知”是陈述他人不了解自己的前提，与后文断开；“而不愠”是转折后的行为表现，与前半句断开；“不亦”是表反问的固定搭配，与后文“君子乎”衔接处断开。 18．注意重点字词： （1）罔，迷惑，感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）生，同“性”，本性；假，借助。 19．甲文“学而时习之”“温故而知新”强调学习要按时温习，在复习中获得新见解；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学与思要辩证结合，不可偏废；“三人行，必有我师焉”倡导虚心向他人学习，取长补短；“逝者如斯夫”告诫学习者要珍惜时光；“匹夫不可夺志也”指出学习需坚守志向，因此甲文的学习道理涵盖温习、学思结合、虚心求教、惜时、立志多个方面。 乙文开篇提出“学不可以已”的中心论点，表明学习不能停止；以青出于蓝、木受绳则直等比喻，说明学习能提升自我、修养身心；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”突出学习的重要性，反对空想；“君子生非异也，善假于物也”点明君子要善于借助外物助力学习，由此总结出乙文的学习道理。 甲乙两文的共通之处在于，均肯定学习对个人成长的关键作用，都强调学习需要长期坚持。乙文明确提出“学不可以已”，甲文以“学而时习之”的反复实践体现持之以恒，二者都重视学习中的实践与积累，倡导通过科学的学习方法完善自我、提升修养。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，但是一个普通人的志向却不能被改变。” 【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，符合木工取直的墨线，用火烘烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯曲程度就符合圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是因为烘烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 三、（25-26七年级上·江苏扬州·期末） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时觉狼不甚动方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 20．解释下列加点的字。 （1）一狼洞其中( )    （2）惟有小刀不盈寸( ) （3）股直不能屈( )    （4）遂负之以归( ) 21．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏（限断2处） 极 力 吹 移 时 觉 狼 不 甚 动 方 缚 以 带 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）但思无计可以死之。 23．结合甲乙两文内容，分析两位屠夫的人物形象有哪些共同之处。 【答案】 20．挖洞 满 大腿 背 21．极力吹移时/觉狼不甚动/方缚以带。 22．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只不过增加笑料罢了。（2）只是想不出可以杀死狼的办法。 23．示例： 两位屠夫都沉着冷静，面对狼的威胁没有慌乱逃窜，而是迅速寻找有利地形或应对办法；都机智果断，甲屠识破狼的诡计后果断出击，乙屠巧用吹豕之法杀死恶狼；都勇敢无畏，在力量对比悬殊的情况下，敢于主动反击狼的侵害。 【导语】甲乙两文均以屠户遇狼为题材，叙事简洁紧凑，情节一波三折。甲文侧重屠户与两狼周旋斗智，终识破诡计斩狼除患；乙文写屠户困于小屋，以巧计制服恶狼。两文皆通过动作与心理刻画，塑造出沉着冷静、机智勇敢的屠户形象，既讽刺了狼的贪婪狡诈，也彰显了人以智慧战胜凶险的道理，语言简练传神，寓意鲜明，读来令人警醒。 【详解】 20．（1）句意：另一只狼正在里面打洞。洞：挖洞。 （2）句意：只有一把不满一寸的小刀。盈：满。 （3）句意：大腿直得不能弯曲。股：大腿。 （4）句意：于是背着狼回了家。负：背。 21．句意：使劲吹了一阵，觉得狼不怎么动了，才用带子捆住。“极力吹移时”表动作持续，“觉狼不甚动”是状态感知，“方缚以带”为后续行为。 故断句：极力吹移时/觉狼不甚动/方缚以带。 22．注意重点字词： （1）变诈：诡诈，欺骗手段；几何：多少；止：只；耳：罢了。 （2）但：只，只是；计：办法，方法；死之：使它死，杀死它。 23．根据甲文第一段“屠乃奔倚其下，弛担持刀”和乙文“奔入伏焉。屠急捉之，令不可去”可知，面对狼的紧逼威胁，两位屠夫都没有慌乱逃窜、手足无措，甲屠迅速奔至柴草堆下依托有利地形，放下担子拿起屠刀防备；乙屠及时躲进临时棚屋，抓住狼爪不让其挣脱。因此，两位屠夫都沉着冷静，能在危急时刻迅速寻找应对办法，稳住局面，不被恐惧冲昏头脑。 根据甲文第一段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”和乙文“遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”可知，甲屠识破前狼假寐诱敌的诡计后，果断起身反击，接连杀死两只狼；乙屠在只有小刀的情况下，巧用杀猪吹气的方法，成功制服恶狼。由此可知两位屠夫都机智果断，面对狼的诡诈，能快速想出应对策略，不犹豫、不拖沓，抓住时机主动出击，最终战胜恶狼。 根据甲文第一段“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“屠大窘，恐前后受其敌”和乙文“为狼所逼”“惟有小刀不盈寸”可知，甲屠面对两只狼的穷追不舍，陷入前后受敌的困境；乙屠被狼逼迫无路可逃，且手中只有一把不足一寸的小刀，与狼的力量对比悬殊，但两人都没有退缩。可知，两位屠夫都勇敢无畏，在自身处于劣势的情况下，不畏惧恶狼的侵害，敢于直面危险，主动与狼对抗，最终凭借自身的勇气和智慧战胜了威胁。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。路上有两只狼，紧跟着他走了很远。屠户害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又扔骨头，后面的狼停下了，前面的狼又赶到了。骨头已经扔完了，可是两只狼还像原来一样一起追赶。屠户非常窘迫，担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有麦场，场主在里面堆着柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着他。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲在前面。时间长了，那只狼眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的头，又连砍几刀杀死了它。正要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在里面打洞，想要钻过去从背后攻击他。狼的身子已经进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】一个屠户傍晚赶路，被狼逼住。路边有夜里耕田的人留下的临时小屋，他跑进去藏起来。狼从草帘中伸进爪子，屠户急忙抓住，不让它抽回去。只是想不出办法杀死它。只有一把不满一寸的小刀，就割破狼爪下的皮，用吹猪的方法往里吹气。使劲吹了一阵，觉得狼不怎么动了，才用带子捆住。出来一看，狼胀得像牛一样，大腿直得不能弯曲，嘴张着合不上。于是背着狼回了家。 如果不是屠户，怎么能想出这样的办法呢！ 四、（25-26七年级上·江苏扬州·期末） 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣今真见之汝①卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿②而鸟死。路人不遑③惜其金，惟怅④不得以献楚王。国人传之，咸⑤以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直⑥十倍矣。 【注释】①汝：你。②经宿：过了一夜。③遑：担忧、不安。④怅：遗憾。⑤咸：都。⑥直：同“值”，价格。 24．解释加点词语。 （1）及其家穿井( )  （2）丁氏对曰( ) （3）乃与之( )      （4）遂闻于楚王( ) 25．用“/”给画横线的句子断句。（限2处） 我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎 26．翻译句子。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 27．下面是小语和小文对本文的看法。请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。 小语：《穿井得一人》和《凤凰与山鸡》这两篇文章都写到了国君对于传言的看法。我觉得宋君对于谣言是将信将疑，表现在他“① ”（直接引用原文语句），而乙文中楚王则是② （用自己的话概括）。 小文：是的，宋君和楚王对待传言的态度是不一样的，这也警示我们③ 【答案】 24．等，等到 回答 才 使……听到 25．我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎 26．（路人）正想把（它）献给楚王，过了一夜，这只鸟却死了。 27． 宋君令人问之于丁氏 轻信传言，未加核实便厚赏路人 要实事求是，不轻信传言，多方求证、辨别真伪 【导语】两则短文都围绕以讹传讹、轻信盲从的核心展开，极具警示意义。《穿井得一人》借丁氏之言被误传的小事，讽刺了道听途说、不加求证的荒谬；《山鸡与凤凰》则通过路人误认山鸡为凤凰、国人与楚王皆信以为真的故事，揭露了轻信谎言、盲目追捧的可笑。二者皆以小见大，告诫人们要明辨真伪、理性判断，切勿轻信流言。 【详解】 24．（1）句意：等到他家挖了水井的时候。及：等，等到。 （2）句意：丁家的人回答说。对：回答。 （3）句意：（路人）才（把钱给了挑担的人，挑担的人）就把山鸡给了他。乃：才。 （4）句意：于是这件事被楚王听说了。闻：使……听到。 25．句意：我听说有凤凰很久了，今天才真的见到它，你要卖它吗？ “我闻有凤凰久矣”是完整的主谓宾结构，“矣”是句末语气词，表陈述语气，适合在此处停顿；“今真见之”中“今”是时间状语，“见之”是动宾结构，可独立成句，故此处应断开；“汝卖之乎”为疑问句。 因此正确的断句是：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎。 26．重点字词有： 方：正要，正想；将：将要，打算；献：进献，献给（指向君主献上）；经：经过；宿：夜；而：连词，表承接，就，便；死：死亡，死去。 27．第一空，在甲文中，宋君听到“丁氏穿井得一人”的传言后，并未轻信，而是主动派人向丁氏求证事实，这一行为直接体现了他对谣言将信将疑、审慎核查的态度。对应的原文语句是：宋君令人问之于丁氏。 第二空，在乙文中，国人都把死去的山鸡当作真凤凰传播，楚王听闻后，没有去调查事情的真伪，反而被路人“想献凤凰给自己”的假意感动，重赏了路人，远超买山鸡的价钱，这充分说明他完全轻信了流言，未加任何求证。据此可以概括为：轻信传言，未加核实便厚赏路人。 第三空，甲文宋君求证谣言，避免了被误导；乙文楚王轻信流言，闹出了把山鸡当凤凰的笑话。两相对比警示我们，面对信息要保持清醒，不能听风就是雨，要通过调查核实去认清真相，这样才能避免被谣言蒙蔽，做出错误的判断。据此可以概括为：对待传言要保持理性，要多方求证、辨别真伪，不能轻信盲从。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。 【乙】楚地有人挑着山鸡，一个路人问：“这是什么鸟？”卖者骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖它吗？”楚国人说：“是啊。”路人给他很多银子，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，于是这件事被楚王听说了。楚王被那个路人的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱多了何止十倍。 五、（25-26七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通“攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 28．请你为下列句子划分停顿，每句各划一处，共划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 29．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1）______ 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2）______（填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3）______ 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4）______ 30．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 31．翻译句子 日扳仲永环谒于邑人，不使学。 32．【乙】中方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 【答案】 28．自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 29． 听说 D 完成 对……感到惊奇 30．C 31．每天牵着方仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。 32．①方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。 ②甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【导语】这组阅读选取一论一叙、一正一反的经典古文，《诫子书》阐明知静向学、立志修身的成才道理，《伤仲永》以仲永的蜕变做反例印证，紧扣成长育人主题，说理鲜明，对当代学子修身向学颇具启发警示。 【详解】28．句意：从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 其中“自是”这是时间状语，应断开；“指物作诗立就”这是介绍方仲永的天资聪颖，应断开；“其文理”这是主语，“皆有可观者”这是谓语部分，应断开； 故断为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 29．第一空，结合课内迁移法可知，“有闻而传之者”的意思，有人听了就去传播。闻：听说。由此可见，“余闻之也久”的“闻”是“听说”意思，句意，我听说这件事很久了。 第二空，结合查阅字典法确定选D，“未尝识书具”的意思，不曾认识书写工具。尝：曾经。 第三空，结合成语推断法可知，“一蹴而就”的意思，踏一步就成功，比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成。由此可见，“自是指物作诗立就”的“就”是“完成”意思，句意，从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成 第四空，结合词类活用法可知，“非学无以广才”的意思，不学习就无法增长才干。广：形容词活用为动词，增长。由此可见，“邑人奇之”的“奇”是形容词活用为意动用法，“对……感到惊奇”意思，句意，同县的人对他感到惊奇。 30．例句的句意，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。于：介词，在。 A.句意，比一般有才能的人高得多。于：介词，比； B.句意，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。于：介词，对于； C.句意，并非在井内挖到了一个活人。于：介词，在； D.句意，是因为他后天所受到的教育没有达到（要求）。于：介词，从。 31．重点词： 日：名词活用为状语，每日；扳：通“攀”牵，引；环谒：四处拜访。 32．方仲永由天资聪颖到“泯然众人”，根本原因在于他的父亲“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，被眼前的小利蒙蔽了双眼，每天带着他四处拜访同县之人，却不让他接受系统的后天学习与教育，最终让他的天赋在荒废中耗尽。而【甲】文《诫子书》中明确提出“非学无以广才，非志无以成学”，强调了后天学习与坚定志向对于增长才干、成就学业的核心作用，同时“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”也警示我们，若放纵懈怠、不静心治学，便难以振奋精神、修养性情，更无法成就才学。方仲永虽有过人的先天通悟，却因缺乏后天的学习与培养，没有以“静”治学，也没有立下长远的志向，最终才能耗尽，沦为普通人，这恰好印证了【甲】文的观点：天赋再好，若没有后天的学习与教育作为支撑，不注重修身治学，也难以真正成才，后天的学习与教育对个人成长起着决定性的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 【乙】金溪有个平民叫方仲永，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就从邻居家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，和普通人没有什么两样了。”王安石说：仲永的通达聪慧，是天生的。他的天资，比一般有才能的人高得多。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人都不如吧？ 2/2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点01 文言文阅读之断句 小学视角 初中展望 能正确、流利地朗读文章，把握句子间的自然停顿（如句首虚词等），初步感知文言文节奏。 能结合语法知识（如虚词、句式结构、对称句等）自主划分句子节奏，准确使用句读符号。 衔接指引 小学阶段的文言文断句相对简单，通常选取短小、浅显的文言文片段，句子结构较为简单，断句的难度较低。学生主要学习基本的断句规则，如根据句末语气词和常见的句式进行断句。 初中阶段的文言文断句难度有所提升，选文篇幅更长，句子结构更复杂，涉及更多的文言虚词和句式。学生需要掌握更全面的断句技巧，如根据上下文语境、语法结构、修辞手法等进行断句。 知识导图 考点精讲 一、考点梳理 文言断句又称“句读”，是文言文基础考点。 核心考察两点：一是能否读懂句子完整意思，二是掌握文言句式、特殊字词的停顿规律。 学好断句也能帮助自己更好翻译、理解古文。 二、两种常见考题形式 1.主观划分题：用“/” 标出句子朗读停顿，题目一般会限制断句数量（限 X 处） 2.客观选择题：选出画线语句停顿划分完全正确的一项（ ） 三、八大实用断句方法 方法 1：以语义为核心分层（最基础、最重要） 先翻译整句话，按照完整含义拆分，不把一层意思拆分开。 ①杞国有人/忧天地崩坠。（《杞人忧天》） ②不义/而富且贵，于我如浮云。（《〈论语〉十二章》） 方法 2：按主谓宾结构停顿 常规规律：主语与谓语之间停顿，完整宾语不拆分 ①谢太傅/寒雪日内集。（《咏雪》） ②友人/惭。（《陈太丘与友期行》） 方法 3：借助标志性字词快速划分 1.句首发语词（夫、盖）后面停顿 夫/君子之行。（《诫子书》） 2.句末语气词（乎、矣、也）后停顿，字词内部不拆开 学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎。（《〈论语〉十二章》） 3.对话字“曰” 后面停顿 元方曰/君与家君期日中。（《陈太丘与友期行》） 4.时间词（俄而、久之）后面停顿 俄而/雪骤。（《咏雪》）；久之/目似瞑。（《狼》） 5.表转折的“而”前停顿（译作“却、但是”） 人不知/而不愠；骨已尽矣/而两狼之并驱如故。 补充：若“而”表顺承，译作“就、然后”，前后动作连贯，无需停顿。 方法 4：古今拆分双音节词 古文中两个独立单字，现代合并成一个词语，中间必须停顿；古今词义相同的两字不用拆分。 可/以为师矣。（《〈论语〉十二章》，古义：可以、凭借这一点） 方法 5：根据省略成分停顿 古文常省略主语、动词，停顿要体现出缺失的内容。 ①其一/犬坐于前。（《狼》，省略主语“狼”） ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。（“再、三” 后省略动词“鼓”，单独停顿） 方法 6：首尾重复词句中间断开（顶真句式） 前后分句首尾文字相同，中间划分停顿 子又有子/子又有孙；归来见天子/天子坐明堂。 四、做题固定三步流程 通读翻译：结合上下文弄懂整句话含义； 分层划分：先依靠语义分层，再用句式、标志词辅助调整； 朗读自查：轻声读出划分后的句子，语句通顺、意思完整即为合理。 五、必记红线：这三类内容中间绝对不能划停顿 完整人名、称谓、地名等专有名词：谢太傅、元方、杞国，内部不拆分； 近义并列双字、固定词语：富贵、崩坠、安宁，两字是整体，无需断开； 成套语气词、固定疑问句式：不亦说乎、奈地坏何，字词内部不拆分。 六、高频避坑指南 坑 1：混淆古今词语，拆分出错 ❌ 错误：可以为师矣 ✅ 正确：可/以为师矣 注意：“可”“以” 古义独立要拆分；君子、朋友这类古今同义词语，中间不划斜线。 坑 2：随意拆分人名、称谓专有名词 ❌ 错误：谢/太傅寒雪日内集 ✅ 正确：谢太傅/寒雪日内集 注意：完整称呼是整体，不能从中断开。 坑 3：所有“而” 一律在前停顿 ❌ 错误：登/而释其担 ✅ 正确：登而释其担 区分：仅表转折的“而” 前停顿，表顺承连接动作时不用断。 坑 4：拆开语气词、固定短句内部 ❌ 错误：不亦说/乎、奈地/坏何 ✅ 正确：不亦说乎、奈地坏何 注意：只能在完整短语后方停顿，不能拆分短语内部文字。 坑 5：割裂完整动宾短语 ❌ 错误：一鼓作/气 ✅ 正确：一鼓/作气 注意：“作气” 是完整搭配不用拆分，只有省略动词的“再、三” 单独停顿。 坑 6：死套标志词，忽略句子原意 ❌ 错误：其人曰奈/地坏何 ✅ 正确：其人曰/奈地坏何 注意：断句核心是保证语义完整，技巧只是辅助，不能生硬套用。 坑 7：忽略题干断句数量限制 主观题会明确标注“限断 X 处”，多划、少划都会失分，完成后记得数清斜线数量。 1．下面句子停顿不得当的一项是（   ） A．思援/弓缴/而射之 B．一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至 C．为是其智/弗若与？曰：非/然也 D．日初出/大于车盖，及日中/则如盘盂 2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪日/内集 B．未若/柳絮/因风起 C．元方入门/不顾 D．君与家君/期日中 3．下列句子朗读节奏划分有误的一项是（   ） A．客/问元方：“尊君/在不？” B．答曰：“待君/久不至，已去。” C．友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。” D．元方曰：“君与/家君/期日中” 4．下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 B．择其善者/而从之，其不善者/而改之 C．人不堪/其忧，回也/不改其乐 D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 5．下列断句正确的一项是（   ） A．子夏曰/博学而笃志/切问而近思/仁在其中矣 B．子夏曰博学/而笃志切问/而近思仁/在其中矣 C．子夏曰/博学而笃志切问/而近思/仁在其中矣 D．子夏曰博学而/笃志切问而/近思仁在/其中矣 6．下列断句正确的一项是（   ） A．子曰/三人行/必有我师焉/择其善者而从之/其不善者而改之 B．子曰三人行/必有我师/焉择其善者/而从之其不善者/而改之 C．子曰/三人行必有我师/焉择其善者而从/之其不善者/而改之 D．子曰三人行/必有我师焉择/其善者而从之/其不善者/而改之 7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．夫君子/之行，静以/修身，俭以/养德。 B．非学/无以广才，非志/无以成学。 C．遂/成枯落，多/不接世。 D．悲守/穷庐，将复/何及！ 8．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．一狼/得骨止，一狼/仍从 B．后狼止/而前狼又至 C．其一犬/坐于前 D．意将隧入/以攻其后也 9．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．宋君/令人问之于丁氏 B．非得一人/于井中也 C．杞国有人忧天/地崩坠 D．又有/忧彼之所忧者 10．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．吾/穿井得一人 B．若屈/伸呼吸 C．得一人/之使 D．晓之/者亦舍然大喜 ★★备注：标红的题目为该考点对应练习★★ 一、（25-26七年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，吾细品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗辉映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒②，深林窈窕③；寒江远浦，断岸小桥；古刹④层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑤寻诗；小酌清淡，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉⑥把盏；老僧对座，韵士闲评；披鹤氅⑦，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑧千尺？ （选自《闲赏十六则》） 【丙】 雪 ［唐］罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。 【注】①剪水：这里指下雪。②崚嶒：山高大突出的样子。③窈窕：幽深，深远。④古刹：古老的寺庙。⑤蹇：跛驴。⑥黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑦鹤氅：用鹤羽制成的外衣。⑧峨眉：峨眉山。 11．用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 谢太傅寒雪日内集 12．参考提示的方法，解释加点词。 方法 文言词句 释义 参考成语法：暴风骤雨 俄而雪骤 （1）________ 语境区别法：下车引之 高下平均 （2）________ 查阅词典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。 宜长松修竹 （3）________ 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 御貂裘 （4）________ 13．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇寻诗。 14．【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 15．同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合内容分析。 二、（25-26七年级上·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 16．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 17．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 18．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 19．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 三、（25-26七年级上·江苏扬州·期末） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时觉狼不甚动方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 20．解释下列加点的字。 （1）一狼洞其中( )    （2）惟有小刀不盈寸( ) （3）股直不能屈( )    （4）遂负之以归( ) 21．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏（限断2处） 极 力 吹 移 时 觉 狼 不 甚 动 方 缚 以 带 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）但思无计可以死之。 23．结合甲乙两文内容，分析两位屠夫的人物形象有哪些共同之处。 四、（25-26七年级上·江苏扬州·期末） 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 山鸡与凤凰 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣今真见之汝①卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿②而鸟死。路人不遑③惜其金，惟怅④不得以献楚王。国人传之，咸⑤以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直⑥十倍矣。 【注释】①汝：你。②经宿：过了一夜。③遑：担忧、不安。④怅：遗憾。⑤咸：都。⑥直：同“值”，价格。 24．解释加点词语。 （1）及其家穿井( )  （2）丁氏对曰( ) （3）乃与之( )      （4）遂闻于楚王( ) 25．用“/”给画横线的句子断句。（限2处） 我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎 26．翻译句子。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 27．下面是小语和小文对本文的看法。请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。 小语：《穿井得一人》和《凤凰与山鸡》这两篇文章都写到了国君对于传言的看法。我觉得宋君对于谣言是将信将疑，表现在他“① ”（直接引用原文语句），而乙文中楚王则是② （用自己的话概括）。 小文：是的，宋君和楚王对待传言的态度是不一样的，这也警示我们③ 五、（25-26七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通“攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 28．请你为下列句子划分停顿，每句各划一处，共划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 29．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1）______ 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2）______（填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3）______ 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4）______ 30．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 31．翻译句子 日扳仲永环谒于邑人，不使学。 32．【乙】中方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 2/2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $