第01讲 引语式材料作文（专项训练）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 以审题五步法与主体段五层结构为核心，构建引语式材料作文从基础到创新再到真题的三阶训练体系，强化逻辑思维与辩证分析能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|5题（含多则材料、双观点等）|审题五步法（分层解读-抓关键词-明关系-立意-拟题）；主体段五层结构（观点-阐释-材料-分析-结论）|从单则到多则材料，从概念辨析到关系探究，夯实审题与论证基础| |重难·创新演练|5题（含“人间清醒”边界、AI时代“活人感”等）|思辨性立意方法（对立统一、情境限定）；新话题迁移应用|聚焦前沿话题，训练辩证思维与文化关联能力，突破常规立意| |真题·实战演练|5题（含天津、全国卷高考真题）|真题审题技巧（抓核心概念、辨逻辑关系）；规范表达模板|对接高考命题趋势，强化高频考点（如“调”“辐集”）的实战转化能力|

01 引语式材料作文（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 9 真题·实战演练 11 模拟·基础演练 考查重点：引语式材料作文的审题立意、概念辨析、结构搭建、论证写作 一、（议论文写作·“路”主题三则材料）（2026·天津河西·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 路，金文作，由「足」「各」二字构成。从足，示其行路之义。 ——《说文解字》 材料二： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 ——毛泽东《七律·长征》 材料三： 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅《随感录六十六生命的路》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？当代青年又该如何走好自己的人生路？请结合自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，自拟标题；体裁不限（诗歌、戏剧除外），明确文体；不得抄袭，不少于800。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 二、（议论文写作·“自我死磕vs自我和解”双观点）（2026·天津南开·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 ——《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 ——电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 三、（议论文写作·“越己vs悦己”成长主题）（2026·天津东丽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 四、（议论文写作·“自由与约束”卢梭名言）（2026·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”枷锁是规则，是责任，是道德底线；而自由是心灵的舒展，是理想的追求，是个性的释放。 结合以上材料和个人经历，谈一谈你对“自由”与“约束”的思考与理解。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 五、（议论文写作·四句文言“自知/知人/被知”主题）（2026·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 知人者智，自知者明。——《老子》 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？——《论语·先进》 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 品读以上四句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 重难·创新演练 设题创新:“人间清醒”的边界思辨、“斜杠青年vs钓系青年”人生选择、AI时代的“活人感”主题、“驰而不息，慢而有恒”成长之道、制茶四境的人生哲理 一、【新考法·“人间清醒”的边界思辨】（2026·天津滨海新区·三模）阅读下列材料，根据要求写作。 当下，“人间清醒”成为不少年轻人标榜的生活态度，遇事冷静分析，避免感情用事，常被视作理性与通透的象征。然而也有人认为，这份清醒很容易沦为冷漠与凉薄。 对此你有什么看法？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、【新考法·“斜杠青年vs钓系青年”人生选择】（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 三、【新考法·AI时代的“活人感”主题】（2026·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，AI写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活：表达可以一键生成，形象可以精心包装，情绪可以刻意管理，连观点都能被算法整齐划一。有人在追求“完美”的路上，渐渐变得冷静、得体、无懈可击，却也越来越像一套运行流畅的程序，少了几分真实的烟火气。于是，“活人感”这一流行语在2026年年初悄然兴起：它指不刻意掩饰情绪，不强行迎合标准，敢于表达笨拙、暴露不足、流露真心，拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为，“活人感”是对抗同质化、找回自我的方式；也有人提醒，过度放纵情绪、无视规则，并非真实，而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”？请结合材料与现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、【新考法·“驰而不息，慢而有恒”成长之道】（2026·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 五、【新考法·制茶四境的人生哲理】（2026·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 制茶之道，贵在四境：应时，取宜，守则，和谐。一叶成茗，是天时、地利、人和的共舞，亦是慢工、匠心、初心的沉淀。 制茶如此，人生亦然，都需要应时而动、取宜而为、守则不逾、和谐共生的智慧。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身感悟，写一篇文章。 要求：①任选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 真题·实战演练 高频考点：引语式材料作文写作 一、（2026·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 画家把手中的颜料放入调（tiáo）色盘，精准调（tiáo）整比例，以缤纷的色彩绘就美好画卷；南水北调（diào）工程合理调（diào）动一切可以利用的资源，主动改变水道，使自然更好地造福人类。调，一字双音，既有顺势而为的选择，又有不拘一格的创造。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（2025·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 三、（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2026·上海·高考真题）根据要求写作。 俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。” 对此你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 01 引语式材料作文（专项训练） 参考答案 模拟·基础演练 一、 第一关： 第一步：本题为多则材料组合类作文，逐段拆解三层内涵： 1.材料一（文字溯源层）：从金文「路」的字形拆解，「足」代表亲身迈步、躬身实践，点明行路离不开脚踏实地的行动；「各」代表个体特质有差异，每个人要探索适配自身的专属人生轨迹。 2.材料二（民族实践层）：借红军长征史实，展现怀揣家国信仰就能跨越极端磨难，在绝境中走出挽救民族的革命道路，说明长途前行需要坚定信仰与迎难而上的韧劲。 3.材料三（哲理升华层）：鲁迅揭示道路的本质——没有天生坦途，要敢于在荆棘丛生的「无路之地」突破桎梏，以开拓精神开辟新方向。 逻辑链条：汉字本源（个人立身实干）→民族征程（信仰渡难坚守）→生命哲思（创新开拓破局）→最终任务：结合自身经历，探讨当代青年走好人生路的实践方法。 第二步：核心关键词为路，拆解四大核心内涵： 1.「足」：躬身落地、脚踏实地，拒绝空想躺平，所有成长都依托切实行动； 2.「各」：尊重个体差异，不盲目跟风内卷，打造贴合自身特质的个性化人生路； 3.长征之路：锚定理想信仰，拥有直面挫折、百折不挠的精神韧性； 4.开辟之路：打破固有思维与环境限制，具备从零起步、开拓新赛道的创新勇气。 第三步：几重内涵呈层层递进、相辅相成的辩证统一关系： 1.实干（「足」）是行路的底层基础：没有脚下的行动，理想与开拓都无法落地； 2.信仰坚守是长路续航的支撑：人生征途难免坎坷，信仰能让人在困境中稳住方向、不半途而废； 3.开拓创新是前路延展的突破：固守旧轨容易陷入瓶颈，敢闯荆棘才能拓宽人生边界； 4.「各」的个性化要求贯穿全程：青年要结合自身情况平衡实干、坚守、开拓，走出适配自我、契合时代的道路。 第四步：本题核心任务：结合三则材料内涵与自身成长经历，论述当代青年走好人生路的路径与价值追求。 核心立意：以躬身实干筑牢行路根基，以坚定信仰抵御前路风雨，以开拓勇气开辟人生新途，走出适配自我、助力家国的青春长路。 重点论述：青年先要摒弃浮躁空想，从日常小事践行实干；再锚定理想信念，在磨砺中守住前行方向；更要跳出舒适圈大胆创新，既打造个人专属成长轨迹，也为民族复兴的时代道路添砖加瓦。 第五步：稳妥平实型：《足下力行，开辟前路》 文艺思辨型：《步履不停，荆棘生途》 青年热血型：《以青春步履，拓时代长路》 示例主标题：《以步履踏荆棘，以初心辟前路》 第二关： 分论点一：行路之本，在于以「足」践行，在躬身实干中筑牢人生根基（对应材料一汉字溯源内涵） 分论点二：行路之韧，在于以信仰为帆，在风雨磨砺中坚守前行方向（对应材料二长征史实内涵） 分论点三：行路之远，在于以开拓破局，在荆棘绝境中开辟崭新坦途（对应材料三鲁迅哲思内涵） 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 行路之本，在于以「足」践行，在躬身实干中筑牢人生根基。//《说文解字》从金文拆解「路」字，以「足」为偏旁早已道破行路的本质：所有道路都要靠双脚一步步丈量，脱离亲身实践，再精妙的人生规划都只是空中楼阁。//回望我的高中学习经历，曾经我只空想亮眼的排名，却不愿落实每日背诵、错题复盘的小事，成绩长期陷入停滞；后来我定下每日积累的小目标，踏踏实实地完成每项任务，才稳步实现了能力提升。//小到个人学业成长，大到红军二万五千里长征，救国的革命道路从来不是凭空出现，是战士们用双脚翻越雪山、跋涉草地一步步走出来的；没有点滴实干打底，再远大的理想都无法落地生根。//由此可见，当代青年走好人生路，最先要收起浮躁空想，以日常点滴行动迈步前行，为漫漫前路打下最坚实的根基。 二、 第一关： 第一步：本题属于双观点引语+现实阐释类材料，分两层拆解内涵： 1.名言引语层：第一句《人民日报》金句提出「自我死磕」的成长姿态，强调优秀源于主动自我磨砺、直面困境、坚守初心，指向进取与突破；第二句电影台词提出「自我和解」的人生智慧，指出成长的从容源于接纳缺憾、放下执念，指向包容与沉淀。两句形成对照，引出核心思辨话题。 2.现实阐释层：总结生活中两种主流人生选择——为理想原则死磕坚守、为缺憾挫败和解从容，进一步明确二者并非绝对对立，引导写作者辩证思考二者的平衡之道，暗含对当代青年成长内耗问题的现实关照。 逻辑链条：双观点对照引出核心概念→现实延伸明确思辨方向→写作任务：结合自身与社会现实，感悟二者关系，指导青年成长。 第二步：核心关键词：自我死磕、自我和解 1.自我死磕：核心是主动的自我精进，指为了理想与原则主动对抗短板、惰性与困境，拒绝躺平妥协，在自我博弈中突破极限、成就优秀。本质是向外生长的锐气，绝非盲目内卷、偏执苛求。 2.自我和解：核心是理性的自我接纳，指正视人生的挫败、缺憾与不完美，放下过度执念与焦虑内耗，以平和心态轻装前行。本质是向内安顿的智慧，绝非消极躺平、放弃成长。 第三步：二者是辩证统一、相辅相成的共生关系： 1.功能互补：死磕提供成长的动力，解决「要不要前进」的问题；和解提供前行的底气，解决「能不能走远」的问题，二者共同服务于人的健康成长。 2.误区互戒：只死磕不和解，易陷入偏执内耗，身心俱疲却难行远；只和解不死磕，易沦为躺平懈怠，丧失成长锋芒，走向任何一个极端都是对人生的误读。 3.动态平衡：人生不同阶段、不同场景下各有侧重——攻坚突破时以死磕为主，调整状态时以和解为重，刚柔并济方为成长的最优姿态。 第四步：本题核心任务：结合自身成长经历与社会现实，辩证探讨「死磕」与「和解」的关系，为当代青年的成长提供理性指引。 核心立意：以死磕深耕理想、淬炼风骨，以和解接纳缺憾、涵养心境，二者刚柔并济，方能行稳致远。 重点论述：先阐释自我死磕是突破成长瓶颈的必要姿态，再说明自我和解是消解内耗的人生智慧，继而辩证分析二者共生互补的关系，最后结合当代青年「内卷焦虑」与「躺平摆烂」的两极误区，提出青年应在坚守中成长、在释怀中前行的成长主张。 第五步：稳妥平实型：《以死磕立身，以和解行远》 思辨深度型：《死磕守初心，和解渡人生》 青年成长型：《在坚守中成长，在释怀中前行》 示例主标题：《以死磕立风骨，以和解赴山河》 第二关： 分论点一：以死磕对抗平庸，以执着淬炼锋芒，是人生破局向上的底气 分论点二：以和解接纳缺憾，以从容沉淀心境，是人生自愈行远的智慧 分论点三：死磕与和解辩证共生、刚柔并济，方能成就完整丰盈的人生 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 以死磕对抗平庸，以执着淬炼锋芒，是人生破局向上的底气。//真正的优秀从不是外界逼迫的结果，而是主动与自我博弈、不肯将就的坚守。世间从无一蹴而就的成功，所有亮眼的成绩，都是日复一日与自我短板、困境磨难死磕的沉淀。//敦煌守护者樊锦诗，半生扎根戈壁，与风沙为伴、与岁月死磕，放弃都市繁华，穷尽一生守护千年敦煌文脉，让大漠瑰宝重焕生机。//死磕不是盲目较劲，而是认准目标后的极致深耕，是对抗惰性、突破局限的主动选择。正是这份不肯妥协的执着，让平凡的人在日复一日的打磨中打破上限，让理想在坚持中照进现实。//对理想的死磕，是青年最珍贵的锐气，是我们穿越平庸、奔赴远方的核心底气。 三、 第一关： 第一步：本题属于双观点辩证类材料，围绕成长态度引出两组核心概念： 1.观点一：成长的核心动力是「越己」——不断超越自我、突破自身边界，在自我革新中实现成长进阶，强调成长的进取性与突破感。 2.观点二：成长的心态基础是「悦己」——首先要悦纳自我、接纳不完美，以平和积极的心态面对世界，强调成长的包容性与安定感。 逻辑链条：两种对立成长态度并列呈现→引导写作者跳出非此即彼的思维→辩证探讨二者在成长中的内在关联与平衡之道，指向当代青年健康成长的核心命题。 第二步：核心关键词：越己、悦己 1.越己：核心是主动的自我突破，指跳出舒适圈、对抗自身惰性与短板，不断超越昨日的自己，在进阶中实现成长价值。本质是向外生长的锋芒，绝非盲目内卷、苛求极致的内耗。 2.悦己：核心是理性的自我接纳，指正视自身的不完美、尊重内心的选择，不被外界评价与世俗标准绑架，以平和从容的心态安顿内心。本质是向内滋养的底色，绝非安于现状、放弃成长的躺平。 第三步：二者是互为基础、辩证统一的成长共同体： 1.价值互补：悦己为成长提供稳定的心态底气，解决「能不能持续走下去」的问题；越己为成长提供向上的动力方向，解决「能不能走得更远」的问题，二者共同服务于健康成长。 2.误区互纠：脱离悦己的越己，会陷入自我逼迫的焦虑内耗，最终身心俱疲、迷失初心；脱离越己的悦己，会沦为不思进取的自我放纵，最终止步不前、虚度光阴。 3.正向互动：越充分悦纳自我，越能在成长中轻装上阵、无惧挫折；越持续突破自我，越能在进阶中获得价值感，实现自我认同的正向循环。 第四步：本题核心任务：围绕成长主题，辩证探讨「悦己」与「越己」的内在关联，探寻当代青年健康的成长姿态。 核心立意：悦己是成长的温柔底色，越己是成长的凌厉锋芒，以悦己安身养心，以越己筑梦远行，二者相融方为成长的最佳姿态。 重点论述：先阐释悦己是成长的心态基础，接纳不完美才能抵御外界焦虑、积蓄成长力量；再论述越己是成长的进阶路径，突破自我边界才能实现价值提升、不负青春韶华；继而辩证分析二者相辅相成的关系，纠偏「盲目内卷」与「消极躺平」两种成长误区；最后落脚当代青年，倡导在接纳中前行、在成长中自洽的成长观。 第五步：稳妥平实型：《悦己安身，越己远行》 思辨深度型：《以悦己为基，以越己为翼》 青春成长型：《接纳自我，奔赴成长山海》 示例主标题：《悦己安身，越己远行》 第二关： 分论点一：悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的成长智慧 分论点二：越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当 分论点三：悦己与越己相辅相成、共生共长，方能成就完整丰盈的人生 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的成长智慧。//真正的悦己绝非放任懈怠、裹足不前，而是抛开世俗的单一评判标准，接纳自身的不完美，遵从内心的热爱笃定前行。//北大女孩钟芳蓉，无视外界「冷门专业无前途」的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，在小众选择里活出了笃定从容的人生姿态。//悦纳自我不是对成长的妥协，而是给心灵留一处栖息之地，不被外界评价裹挟，不被功利标准绑架，反而能积蓄起更持久的成长力量。//这份与自我温柔相处的智慧，是青年抵御成长焦虑、稳步前行的重要底气。 四、 第一关： 第一步：本题属于名言哲理+内涵阐释类材料，分两层拆解核心内涵： 1.名言引论层：卢梭「人生而自由，却无往不在枷锁之中」提出核心命题，点明自由与约束相伴相生是人生的客观常态，打破「自由即无拘无束」的片面认知。 2.内涵界定层：明确「枷锁」的具象内涵是规则、责任、道德底线，是保障秩序的外在规范与立身行事的内在担当；明确「自由」的核心指向是心灵舒展、理想追求、个性释放，是更高维度的精神价值。 逻辑链条：经典名言引出辩证命题→具象阐释厘清概念边界→写作任务：结合个人经历，探讨二者关系，树立正确的自由观。 第二步：核心关键词：自由、约束（枷锁） 1.约束（枷锁）：绝非单纯的束缚与禁锢，而是维持秩序的规则、立身行事的责任、不可逾越的道德底线；它划定行为边界，本质是守护自由不走向失序的前提。 2.自由：绝非肆意放纵、为所欲为，而是在合规守矩的基础上，实现心灵的舒展安宁、理想的追逐实现、个性的健康释放；是脱离低级欲望后的精神自主，而非不受限制的绝对自由。 第三步：二者是对立统一、相辅相成的辩证关系： 1.约束是自由的前提与保障：没有规则、责任与道德的约束，自由就会沦为放纵，最终引发失序，反而彻底失去自由的土壤。 2.自由是约束的目标与价值：约束不是为了禁锢人，而是为了让更多人拥有公平的成长空间，保障每个人都能安心追求理想、舒展个性。 3.二者共生共存：真正的人生智慧，是在合理约束的框架内追求有价值的自由，在守规矩、担责任的基础上实现精神的自主与丰盈。 第四步：本题核心任务：结合个人成长经历，辩证阐释自由与约束的关系，引导青年树立正确的自由观。 核心立意：约束是自由的基石与边界，真正的自由从来不是挣脱一切的放纵，而是戴着枷锁从容起舞；当代青年当恪守规则、扛起责任，在自律与担当中实现心灵舒展、理想奔赴的真正自由。 重点论述：先阐明约束划定自由的边界、守护自由的底色，再论述真正的自由是在规范中实现精神成长与价值追求，继而纠偏「绝对自由」的认知误区，结合个人学习生活经历印证观点，最终落脚青年成长，倡导以自律之姿赴理想之约。 第五步：稳妥平实型：《约束为基，方得自由之境》 哲思文艺型：《戴枷锁而舞，赴自由之约》 青年成长型：《以自律为尺，逐自由之光》 示例主标题：《戴枷锁而舞，赴自由之约》 第二关： 分论点一：约束是自由的边界与保障，划定行为底线，守护自由不致失序 分论点二：自由是约束的目标与升华，在规范框架内，实现精神舒展与价值成长 分论点三：自由与约束辩证共生，在约束中追寻自由，方为人生的成熟智慧 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 约束是自由的边界与保障，划定行为底线，守护自由不致失序。//世人常将约束视作自由的对立面，却忽略了脱离边界的放纵只会催生混乱，最终让自由荡然无存。//道路交通有规则约束，才有了所有人顺畅出行的自由；校园生活有校纪规范，才有了我们安心求学的成长自由；社会运行有法律与道德托底，才有了百姓安居乐业的生活自由。//约束从不主动扼杀自由，反而为自由筑牢了安全底线，让每一份舒展与追逐都不必承担失序的风险。//可见，合理的约束从来不是自由的敌人，而是守护自由行稳致远的坚实底座。 五、 第一关： 第一步：本题为多句古文组合类材料，四句引文层层递进，串联起认知成长的完整逻辑： 1.《老子》句：提出核心认知命题——「知人者智，自知者明」，点明了解他人是处世智慧，认清自我才是真正的高明，锚定「自知为立身之本」的底层逻辑。 2.《论语・学而》句：转向处世态度——「不患人之不己知，患不知人也」，引导人们跳出「渴求被理解」的执念，将重心放在主动了解他人上，体现谦逊务实的处世观。 3.《论语・先进》句：延伸至价值践行——当自身获得他人认可、拥有施展机会时，要思考自己是否有与之匹配的能力与担当，将认知与行动、自我与机遇关联起来。 4.辛弃疾词句：以廉颇典故抒发现实感慨——怀才不遇的志士渴望被君主知晓、重用，道出「渴望被知」的普遍心境，也暗含空有抱负却难遇赏识的遗憾。 逻辑链条：自知立身（根基）→知人处世（路径）→践行担当（行动）→渴望被知（诉求），完整覆盖自我认知、人际相处、价值实现三重成长维度。 第二步：核心关键词：自知、知人、被知 1.自知：核心是清醒的自我认知，指客观丈量自身的长处与短板，既不狂妄自大也不妄自菲薄，能锚定适合自己的成长方向，是安身立命的根本。 2.知人：核心是共情的处世智慧，指换位思考、理解他人处境，能跳出自我视角读懂他人，是凝聚力量、赢得信任的关键，是融入社会的必备素养。 3.被知：核心是价值的外界回响，指自身的能力与价值获得他人认可、获得施展平台，是自我价值的外部兑现，而非刻意迎合、炫耀求来的虚名。 第三步：三者是层层递进、互为支撑的成长统一体： 1.逻辑递进：自知是底层根基，知人是处世桥梁，被知是自然结果，三者沿着「向内认知→向外相处→价值兑现」的路径逐层升级。 2.双向互动：自知越清醒，越能精准理解他人；越懂得知人处世，越容易获得他人信任与认可；而获得「被知」的机会后，又会反过来倒逼人进一步完善自我、提升认知。 3.误区警示：世人常本末倒置，只汲汲渴求被他人知晓，却不肯沉下心修炼自知、学习知人，最终要么因自我认知偏差怀才不遇，要么因不懂处世错失机遇。 第四步：本题核心任务：结合自身体验，梳理自知、知人、被知的内在关联，树立理性的成长认知观。 核心立意：自知是立身之基，知人是处世之智，被知是价值之果；当代青年当以清醒自知锚定方向，以共情知人搭建桥梁，在向内修身、向外待人的成长中，自然收获价值认可。 重点论述：先阐释自知是成长的起点，清醒认识自我才能走对方向；再说明知人是处世的智慧，懂得理解他人才能凝聚力量、行稳致远；继而论证被知不是刻意求来的结果，而是自知、知人做到位之后的水到渠成；最后结合自身成长经历印证，纠偏「急于求认可却不肯修内功」的青年成长误区。 第五步：稳妥平实型：《明己知人，方得被知》 思辨深度型：《自知为基，知人为桥，被知为果》 成长感悟型：《清醒识己，真诚待人，终被看见》 示例主标题：《明己知人，方得被知》 第二关： 分论点一：自知者明：清醒认知自我，方能锚定人生成长方向 分论点二：知人者智：学会理解他人，方能搭建处世信任桥梁 分论点三：明己知人：修好内功自会被知，让价值自然流淌彰显 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 自知者明：清醒认知自我，方能锚定人生成长方向。//真正的自知，既不是妄自菲薄的怯懦，也不是狂妄自大的傲慢，而是客观丈量自身长短，找准适合自己的成长赛道。//初入高中时我曾盲目跟风参加演讲比赛，忽略了自己内向寡言的短板，生硬背稿、临场局促，最终铩羽而归；静心反思后我认清自己擅长文字表达、适合深耕写作，沉心打磨后文章频频在校刊发表。//人最难的就是看清自己，错把平台当能力、把跟风当热爱，只会在错误的方向上越走越偏；唯有清醒自知，才能避开无效内耗，把精力用在真正适合自己的地方。//这份对自我的清醒认知，是所有成长与成就的起点，也是人生最珍贵的定力。 重难·创新演练 一、 清醒的边界 “人间清醒”已然成为当代青年群体中流行的自我标注。遇事沉心剖析、摒弃情绪裹挟、不盲从、不跟风，这份理性却也引发了普遍的忧虑：当清醒越过分寸，是否会异化为冷漠与凉薄？ 不可否认，清醒是网络时代最珍贵的素养之一。当下的舆论场，情绪往往比真相更具传播力：一条未经证实的热搜，尚未厘清前因后果，已然掀起骂战；一段掐头去尾的视频，截取最具刺激性的片段，便能轻易煽动大众情绪。此时，清醒便是一剂良药——不被情绪绑架，静下心辨析真伪、权衡利弊，这份理性不仅能让人避开认知的陷阱、少走弯路，更能让人在喧嚣中守住本心，不沦为他人情绪的附庸、舆论操控的工具。 但清醒的底色应是理性，而非麻木，一旦越过边界，便会滑向冷漠的深渊。有人将“不冲动”异化为“无动于衷”，将“不盲从”扭曲为“事不关己”：目睹不公之事，轻飘飘一句“与我无关”便将责任推得一干二净；看见他人深陷困境，动辄以“可怜之人必有可恨之处”来消解同情。这绝非通透，而是为自己的冷漠披上了“清醒”的外衣，是心门紧闭后的自我封闭。那些将清醒等同于“没感觉”的人，看似规避了情绪的内耗，实则丢失了为人最基本的温度。清醒与冷漠的分野，从来不在“是否有情绪”，而在“有情绪之后是否仍有回应”。 真正的清醒，从来不是杜绝情绪，而是与情绪共生，不被情绪裹挟。它不是没有共情的能力，而是能接住自身的情绪，也能感知他人的处境，却始终保持理性的判断。青年志愿者在社区帮扶困境老人时，既有对老人境遇的心疼与共情，也有面对繁杂事务时的冷静与条理，他们没有因共情而乱了章法，也没有因理性而变得疏离，最终在耐心帮扶中传递温暖、践行责任。清醒的人，也会有冲动的念头、难过的瞬间、犹豫的时刻，区别在于，他们不会被情绪牵着鼻子走，也不会因有情绪而否定自身的理性。 守住清醒的边界，关键在于把握“理性与温度”的平衡。不必为了标榜清醒，硬撑着掩饰内心的触动；也不必为了宣泄情绪，轻易放弃理性的判断。清醒从不是将自己裹成密不透风的刺猬，也不是心门紧闭的冷漠者，而是看清世事之后，依然愿意保留一份温度，依然有勇气做出选择。不麻木、不冲动，不盲从、不凉薄，在理性与共情之间找到自己的节奏，便是最好的“人间清醒”。 真正的清醒，不是拒绝所有情绪的侵袭，而是为情绪留一扇透气的窗——既能让人间的温暖与善意涌入，也能守住理性的底线，不被情绪的洪流冲倒。 二、 以进取为帆，以松弛为锚 “斜杠青年”以多元为翼，在不同领域拓展人生边界；“钓系青年”以坚守为根，在喧嚣尘世守护内心安宁。有人追捧前者的进取，有人偏爱后者的从容，实则二者并非对立，而是人生路上相辅相成的两种姿态。真正的成熟，是既能如斜杠青年般主动探索，也能如钓系青年般沉淀自我，在进取与松弛间找到平衡，方能行稳致远。 多元进取是突破局限、丰盈人生的必经之路，是青年成长的底气与锋芒。古人云：“君子之学也，博于外而尤贵精于内。”斜杠青年的核心，是在深耕一项领域的基础上，拓展能力的边界。青年插画师陈野，既是专业插画师，深耕国风插画领域多年，同时也是一名乡村美育志愿者，利用闲暇时间走进乡村小学，开设插画课堂，教孩子们用画笔描绘家乡风光。这种多元进取，让青春在跨界成长中绽放光彩。 松弛坚守是沉淀自我、抵御浮躁的精神铠甲，是前行路上的清醒与从容。钓系青年的“守”，是在快节奏中守住内心的节奏。散文家李娟避开文坛的喧嚣与流量的裹挟，不追求创作速成，不迎合世俗审美，在游牧生活的粗粝与温情中沉淀自我，在慢下来的时光中捕捉生命本真，用文字构筑起独属于阿勒泰的精神世界。这份松弛中的坚守，让我们看到，真正的成长是稳扎稳打的沉淀。 生活中，不少年轻人被“必须成功”“多元全能”的焦虑裹挟，盲目跟风追求斜杠身份，却在多重压力下身心俱疲；也有部分年轻人逃避竞争，以“松弛”为名消极躺平，错失成长机遇。其实，真正的人生不该是非此即彼的选择，而是在进取中保留松弛的余地，在坚守中拥有突破的勇气。 进取与松弛，从来都是辩证统一的整体。进取是“向外探索”的勇气，松弛是“向内沉淀”的智慧。作家汪曾祺，既笔耕不辍，用文字记录人间百态，又热爱生活，在喝茶、养花、做饭中感受平凡美好，他的人生正是“多元进取”与“松弛坚守”的生动写照。 时代浪潮中，我们不必强行成为某一种模样。可以做斜杠青年，在多元尝试中拓宽人生的广度；也可以做钓系青年，在坚守热爱中沉淀人生的深度。以进取为帆，方能逐梦前行；以松弛为锚，方能行稳致远。愿我们都能在人生的航程中，兼顾进取与松弛，既敢闯敢试，也能静守本心。 三、 守本心之真，育活人之感 当AI能写诗作画，当精致模板充斥社交平台，当人设可以被精心包装，一个名为“活人感”的词汇悄然兴起。它如一缕清风，吹散了过度修饰带来的沉闷，让我们看到：在这个追求完美的时代，人们开始怀念那些不完美却真实的瞬间，渴望触摸到有温度、有瑕疵、有生命力的存在。 真正的“活人感”，是接纳瑕疵的坦荡。它是青年学子敢于承认“我不会”的坦诚，是职场新人直面失误、主动改正的勇气，是社交媒体上不刻意、不伪装人设的自然。外卖诗人王计兵，扎根外卖行业，不掩饰奔波的艰辛与生活的琐碎，在送餐间隙用笔记录下普通人的悲欢与坚守，用最质朴的文字流露真实的心境，这份烟火气正是“活人感”最动人的模样。 真正的“活人感”，是坚守本心的清醒。拥有“活人感”的青年，从不被世俗浮躁裹挟，始终笃定内心的方向、坚守自我的选择。青年扶贫干部黄文秀，甘愿舍弃都市的安逸繁华，毅然扎根基层乡村。她直面扶贫路上的重重考验，以青春赴使命，以实干显担当，把理想初心化作扎根乡土的实际行动。她身上鲜活的 “活人感”，是不盲从世俗潮流的坚守，是遵从本心的笃定自持，这份清醒与独立，正是年轻人跳出平庸、挣脱世俗同质化的底气所在。 在短视频与社交平台流量逻辑的裹挟渲染下，“精致穷”“完美人设”已然成为不少青年追捧的生活范本。刻意掩饰真实的自己，沉溺于虚假滤镜营造的虚幻优越感。长此以往，个体的独立思考被弱化，自身的特质与棱角被慢慢磨平，在盲目迎合潮流、刻意迎合大众期待的伪装里，渐渐丢失本真自我，沦为流水线上复刻的“同款青年”。 真正拥有“活人感”，当代青年当在坚守本真与恪守规矩之间把握好分寸。我们可以挣脱完美人设的束缚，敢于展露真实自我，与自身缺憾和解；但不能把率性当借口，任由情绪泛滥，突破规则底线。求学路上，敢于正视自身短板，虚心求教，踏实补齐差距，不刻意伪装全能；日常生活里，允许流露真情实感，却不任性宣泄情绪伤及他人。坚守本心与热爱，但不陷于封闭狭隘，更不逾越公序良俗与行为准则，如此，才能让活人感成为成长的底色，立身的底气。 时代呼唤有温度、有生命力的青年，而非千篇一律的“完美程序”。“活人感”不是天生的，而是青年在成长中慢慢沉淀、主动坚守的结果。它无关完美，却关乎真实；无关潮流，却关乎本心。 四、 驰而不息方见光，慢而有恒自生辉 短视频时代，指尖轻滑，十五秒的欢笑便可冲淡无聊，三分钟的教程就敢许诺逆袭。人们追逐即时快感，渴求速成捷径，仿佛光芒可以一键生成。然而万物生长，真正的光芒从不诞生于浮躁的追赶，而在静默的坚守中慢慢积蓄。于青年成长而言，唯有“驰而不息，慢而有恒”，方能在时代的喧嚣中守住内心的光亮。 慢而有恒，是在看似缓慢的节奏中保持前行的姿态，让每一步都踏出回响。这种“慢”不是停滞，而是拒绝被浮躁裹挟的定力；“恒”不是重复，而是日复一日的积累。很多年轻人焦虑于“别人都火了，我为什么还不成功”，却忘了真正的成长从来急不得。广西“90后”小伙兰培文，面对壮锦工序繁杂、成本高昂、传统款式无人问津的困境，他没有追逐网红捷径，而是一边虚心求教，一边琢磨如何融入现代生活。从壮锦版西装到民族娃娃，他一点点调整、一次次尝试，用十年坚守让千年壮锦重焕生机。这启示青年：与其在比较中焦虑，不如在自己的节奏里深耕。 驰而不息，是即便在快时代也要保持奔跑的韧性，不因一时得失而改变方向。短视频制造了太多“一夜成名”的幻象，让不少青年误以为成功可以速成，其实不然。2023年火爆全网的“村超”，并非策划公司的神来之笔，而是贵州榕江人民几十年足球热情的厚积薄发。从上世纪九十年代起，当地村民自发组织联赛，没有专业球场就在田埂上踢，没有赞助就自己凑钱，二十多年从未中断，终于等来了属于他们的高光时刻。可见，任何看似突如其来的“爆红”，背后都有漫长的“暗红”岁月。与其羡慕别人的瞬间光芒，不如在自己的赛道上持续发力——哪怕暂时没有掌声，也绝不停下脚步。 从寸心坚守到山河远行，个体的慢而有恒、驰而不息终将汇聚成推动时代前行的力量。在手游快节奏迭代、资本追求快速回报的行业背景下，《黑神话：悟空》创始人冯骥选择了一条“慢”路——死磕3A大作，精雕每个细节。这种看似“不合时宜”的坚持，让中国游戏在世界舞台绽放光芒。对青年而言，这更是一种启示：当你选择考研深造、钻研一门技艺、坚持一项热爱时，难免被质疑“太慢了”“不值得”，但请相信，正是无数这样的“慢行者”，用恒心与定力推动着社会的真正进步。 在短视频的洪流中，我们无法置身事外，但可以选择不被裹挟。真正的光芒，从来都是时间与耐心的产物。愿青年一代在刷屏之余留一份清醒，在焦虑之中守一份定力：驰而不息，是方向的坚定；慢而有恒，是节奏的从容。如此，寸心之光虽微，终能照亮山河远行。 五、 于四境中见天地，于茶盏中悟人生 古人云：“制茶之道，贵在四境：应时，取宜，守则，和谐。”这短短十六字，道尽了从一片鲜叶到一盏香茗的奥秘。当我们凝视杯中舒展的茶叶，看到的不仅是草木的精魂，更是人生的缩影。制茶的四境，实则是安身立命的四种智慧，指引我们在纷繁复杂的现代社会中，如何自处，如何前行。 应时，是与时光达成和解的智慧。 茶树生长，必顺四时。春生夏长，秋收冬藏，万物皆有其时。制茶讲究“抢鲜”，更讲究“候火”，差之毫厘，便失之千里。人生亦是如此。少年时如春芽，当野蛮生长，汲取养分；青年时如夏花，当热烈奔放，挥洒汗水；中年时如秋实，当沉稳内敛，厚积薄发；晚年时如冬雪，当清净淡泊，回归本真。应时，不是随波逐流，而是听懂时间的韵律，踩着时代的鼓点起舞。 取宜，是于环境中寻得平衡的定力。 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”制茶讲究因地制宜，不同的水土孕育出不同的工艺——绿茶需杀青以锁鲜，红茶需发酵以增香，普洱需陈化以蕴韵。这是顺应物性的“取宜”。反观人生，我们往往执着于一种标准答案，试图将人生塞进统一的模具。有人羡慕大城市的霓虹，却不知自己更适合小镇的烟火；有人追逐高薪的快节奏，却忽略了内心对慢生活的渴望。取宜，便是认清自己的禀赋与环境的特质，找到那个最适合自己的“生态位”。 守则，是对底线与初心的坚守。 制茶工艺虽繁复，却有不可逾越的铁律。杀青的温度、揉捻的力度、烘焙的时长，每一步都容不得投机取巧。一旦为了追求速度而省略工序，茶汤便会失去灵魂。这便是“守则”。在这个充满诱惑与捷径的时代，“守则”显得尤为珍贵。许多人在半途改道，或因利欲熏心而迷失，终究是因为守不住那条内心的红线。唯有守住规矩，才能守住品格；唯有守住初心，才能在风雨飘摇中，稳住人生的航向。 和谐，是万物共生的最高境界。 一泡好茶，是水、火、器、茶、人的完美融合。茶苦，佐以糖；水硬，配以陶；心躁，借茶静。这种对立统一，便是“和谐”。人生的和谐，不在于消灭矛盾，而在于包容矛盾。事业与家庭、理想与现实、进取与休憩，这些看似对立的元素，在高手的平衡下，能奏出一曲壮美的交响乐。 愿我们都能修得制茶般的智慧：应时而动，不负韶华；取宜而行，各得其所；守则而立，不失本心；最终，在岁月的冲泡下，散发出和谐悠长的生命回甘。 真题·实战演练 一、 一调双蕴，刚柔成章 《中庸》有言“致中和，万物育焉”，中华传统智慧里的“调”，本就兼具和顺固本、开拓创新两重境界。品读作文材料不难发现：画家调（tiáo）色，是顺物性以协和成画，守中和柔道；南水北调（diào）水，是聚资源以利民兴邦，开开拓刚局。一字双音，一柔一刚：顺势调和是扎根深耕的定力，统筹调度是破局远航的魄力，二者相融共生，方能成就个体成长与时代发展的万千华章。 调之柔，贵在顺势协和，于细节处打磨臻善。高明的画家从不会强行改变颜料本身的浓淡冷暖，只会顺着色彩属性调整配比，让各色相融相生形成和谐画面，这正是调和的核心精髓：尊重事物内在规律，精细化优化适配方案。敦煌壁画修复师顺着颜料风化的化学规律调整修复材料配比，让千年壁画重现灵动神采；青年学子顺着自己的学科短板、思维特点优化学习方案，而非照搬通用模板，才能走出适配自身的成长路径。没有顺应规律的调和打底，后续的开拓就会失去根基，如同违背颜料本性乱调色彩，最终只会留下污浊败笔。 调之刚，重在统筹调度，于格局外开拓新生。南水北调没有困在南北天然水系的原有局限，而是立足水文地质规律，统筹调动水源、工程、人力多方资源重构水资源布局，破解北方缺水困境。真正有价值的调度从来不是无序乱改，是锚定客观规律后的创造性突破：中国航天调动全国上千家科研单位协同攻关，一步步突破航天领域卡脖子技术；乡村振兴实践调动城市资本、技术资源反哺乡土，盘活乡村闲置土地与文旅资源，让乡土发展焕发新活力。只固守旧有模式不敢调度突破，发展就会陷入停滞，如同放任南北旱涝失衡的天然现状，难以惠及更多群体。 双调相生，方能行稳致远。调和与调度从来不是对立的两极：南水北调的线路规划，全程顺着沿线地质、生态规律做了大量调和优化；新锐画家调色创作时，也会调动跨色系搭配思路跳出传统画风实现创新。调和为调度划定合乎规律的边界，避免激进蛮干；调度为调和打开更广阔的舞台，避免僵化守旧，二者互相成就。 站在时代潮头的我们，要做好兼具两种能力的行动者：既要做善调色的深耕者，沉淀自身特质，顺着成长规律打磨过硬本领，不盲从、不浮躁；也要做敢调度的开拓者，在社会实践、创新创业中联动多方资源，突破固有圈层局限，把个人微光汇入时代洪流。 一调藏双智，柔以固本，刚以拓新。以调和守住本心与规律，以调度开创未来与可能，我们终能绘就人生与时代的璀璨长卷。 二、 以辐条之劲，铸时代车轮 车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。 独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。 当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。 再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。 展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。 三、 足之所至尽吾乡 从我呱呱坠地起，多彩的世界便如卷轴般在我眼前美丽呈现，又如万花筒般瞬息万变，让我深味苏轼所谓“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的真谛。而这种感受在我的认知中具象化为“家乡”这一词语的嬗变，那种认知的跃迁让我这只对家乡深深依恋的燕雀，渐渐懂得了眼望苍穹的鸿鹄那胸怀天下的情愫。 曾经，家乡于我而言，是我生于兹长于兹的这块土地。我爬过这里的每一棵树，趟过这里的每一条河，吹过这里的每一阵风，嗅过这里的每一缕烟。所以我就像费孝通先生笔下乡土中国中的土著居民一般，扎根在这里，不肯挪动一步，固执地做着留守小孩，以至于屡屡拒绝在广州打工的父母发出的邀请。于是，电视上每到过年千里奔袭回乡的场面，视频中哭得撕心裂肺抱着父母双腿不肯放行的情景，曾一度在我家频繁上演。 渐渐的，我长大了，父母靠自己的打拼，竟在广州买了房。或许是为了让我与时俱进，电脑，平板，手机，这些城里孩子有的，父母也不曾让我缺一样。透过它们，透过网络，我看到了一个全新而又新奇的世界，坚如磐石的内心开始松动。那年暑假，我和爷爷奶奶破天荒接受了父母的邀请，到广州小住。 在那里，听着粤语，虽不懂，却感到别有韵味。吃着肠粉，虽熟悉，却觉着到底正宗。登上广州塔，我身在云端，俯瞰一切。进入科技馆，我大开眼界，遐想联翩。那感觉好极了！最让我开心的是，与小区里的新伙伴一起去赶海，一起去游乐场，晒得黢黑，却快乐无比。可是快乐的时光总是那般短暂，假期结束要回去时，我竟然隐隐生出一种小小的执拗，一如当年不肯离开那个山清水秀的乡村一般。这让我深感愧疚，我的家乡有且仅有那一个，怎能脚踏两只船？尽管如此，我却不由自主地过上并喜欢上了这种两地迁徙的候鸟生活。 两年前，学土木工程的叔叔被派往乌干达担任项目部经理，英语流利、沟通能力极强的叔叔，跟当地的黑人打成一片。每每看着家族微信群里叔叔晒出的照片，爷爷奶奶总笑骂叔叔“心野了”，爸爸妈妈也说叔叔“把他乡变家乡了”。前一阵，叔叔晒了一张与项目部门卫——一对恩爱的黑人夫妇的合影，并配文相亲相爱的一家人。看到照片和配文的那一刻，我一下子悟然了：同住地球村，何处不是乡，哪里不是家？ 原来，竟是我狭隘了！差序格局下的乡土，固然是家乡。可是人类命运与共，地球又何尝不是我们的家乡？所以，我若是燕雀，且为脚下的热土唱一支动听的歌。我若成鸿鹄，当为天下的苍生谱一段雄壮的曲。因为，足之所至尽吾乡。 四、 破局当守体，源远见功夫 世间种种，万象纷纭，看似难过之关、难解之结、难为之事、难破之局，莫不当从体与源二字上寻道。守定本体，持定初心，不失根骨，自可遇蔽而复明；清源不竭，注力不绝，活水流长，必能逢险而复通。 “体”即本体、本貌，是事物固有的内核，也是人立身行事的根本，是一种相对静态的内在坚守。“虽千万人吾往矣”的坚定决然、“咬定青山不放松”的勇毅执着、“任尔东西南北风”的绵韧恒久、“时穷节乃现”的初真赤诚…… 无一不是守体、固基、守本心的诗意吟咏。锥藏囊中，只要不失锐利之体，必能见其锋芒；明珠蒙尘，只要不失辉丽之体，必能重见天光；才子淹蹇，只要不失才学之本，必能一抒郁结；英雄穷途，只要不失风骨之体，必能再起风云。暂有困境何妨？于艰难处，更需专注目标，毫不动摇，稳步端行；乍逢挫折何碍？于症结处，更需向内而求，屏除喧嚣，把持本体。 “源”即源头、源流，是一种相对动态的外部供能。“巨川非一源”的兼容博大、“探奇不觉远”的喜悦自洽、“千山万壑绕流痕”的厚重丰沛、“为有源头活水来”的智慧充盈…… 无一不是求源、寻源、助源的雅趣描摹。源，不仅是主动获取的文化知识、持续提高的认知水准，也是不停锻铸的理想信念、不断注入的精神力量。不绝之源，不仅能使江河冲破险阻而百川归海、枯禾汲取雨露而复苏，亦能将逆境撞击出裂痕而从容破局、将平凡蓄积成不朽而成就传奇。偶尔阻滞何惧？于淤堵处，更需积极学习，加大输入，寻找突破；间或停留何忧？于关隘处，更需求取动力，提供能量，久久为功。 体与源本是一理两面，互为表里。奋斗路上，坚守理想操守、守住人格风骨、恪守人生准则，便是守住立身之体，纵遇晦暗，也定能拨云见日，重放光芒；吸收书本社会之知识，寻求直接间接之经验，打磨理论实践之本领，是为人生不竭之源，纵遇阻碍，也定能破障除险，顺风而航。若空有坚守之体而无通衢之源，坚守的诚挚则可能化作偏执；若空有永续之源而无笃定之体，流动的活水则可能偏离方向。今天，亦有不少人失却自身本体，一味凭借奔涌的源流盲目前行，眼下虽具蓬勃之势，长远看来，却未免有“根不固而求木之长”的遗憾；还有人虽本体不移，但拒绝学习，陷入认知固化、停止发展的怪圈，目前尚可勉力支撑，日后也会感受到“源不深而望流之远”的艰难。 破局当守体，源远见功夫。愿立于时代巅峰之上的所有青年，既怀抱“蔽而复明”的本体、本心，又拥有“穷而复通”的远源、清源、丰源，在民族复兴的全新航程中，穿越浩瀚，直抵繁星。 五、 守界存异，相通共生 “井水不犯河水”，古老的俗语勾勒出清晰的边界；而“横竖都是水，可以相通”，则揭示了事物间隐秘的关联。看似对立的两种说法，实则蕴含着关于传统与创新、独立与交融的深刻哲理。 边界，是人类认知世界、建立秩序的基础。“井水不犯河水”这一古老的智慧，在历史长河中催生了无数璀璨的文明成果。古代先哲对知识体系的最初划分，如同为人类智慧圈定了最初的“领地”。亚里士多德将知识分类，为后世学科发展奠定基石；《汉书·艺文志》将诸子百家分门别类，使思想流派各归其位。同样，中医与巫术的分离，标志着医学走向科学化轨道。清晰的边界，使专业得以深化，文化得以精细发展。 然而，坚守边界不等于画地为牢，真正的进步往往发生在边界的交汇处。“横竖都是水，可以相通”的精髓在于，世间万物虽有区分，本质却是相通的。伽利略研究自由落体时，将数学与物理学结合，开创近代科学革命；文艺复兴时期的达·芬奇，将艺术与科学融为一体，创造出传世杰作。中国古代的“文人画”，正是诗、书、画、印的完美融合。沈括的《梦溪笔谈》，内容涵盖天文、数学、物理、地质、医学等，体现的是通才型知识结构。这些创新的火花，无一不是在尊重各自领域特性的基础上，通过融合产生的奇妙反应。 万物表面形态各异，内在本质却息息相通。这一认识在当今诸多领域已化为生动的实践。科技领域，人工智能与医疗相融，AI辅助诊断系统能在数秒内分析海量影像数据；艺术领域，数字技术与传统绘画交汇，NFT艺术让创作、收藏方式彻底革新；商业领域，跨界融合成为常态，新能源汽车企业同时深耕软件、电池与制造服务；社会治理领域，大数据与公共服务相结合……这些实践印证了“相通”的力量——当不同领域的知识、技术与理念相互渗透，往往能催生出1+1>2的惊人效果。 站在新时代的门槛上，我们既要学会为“井水”与“河水”划定合理的边界，又要勇于让它们“相通”与“相融”。人工智能与人文精神的结合、传统制造业与数字技术的融合，都需要这种既有区分又有联系的智慧。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在这既多元又统一的世界里，懂得尊重差异，又善于寻找共通，才是真正的智慧。 井水甘冽，河水奔涌，它们可以“不相犯”，也可以“相通”，它们都是水，都拥有滋养生命的共同本质。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 01 引语式材料作文（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 19 真题·实战演练 27 模拟·基础演练 考查重点：引语式材料作文的审题立意、概念辨析、结构搭建、论证写作 一、（议论文写作·“路”主题三则材料）（2026·天津河西·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 路，金文作，由「足」「各」二字构成。从足，示其行路之义。 ——《说文解字》 材料二： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 ——毛泽东《七律·长征》 材料三： 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅《随感录六十六生命的路》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？当代青年又该如何走好自己的人生路？请结合自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，自拟标题；体裁不限（诗歌、戏剧除外），明确文体；不得抄袭，不少于800。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 【答案】 第一关： 第一步：本题为多则材料组合类作文，逐段拆解三层内涵： 1.材料一（文字溯源层）：从金文「路」的字形拆解，「足」代表亲身迈步、躬身实践，点明行路离不开脚踏实地的行动；「各」代表个体特质有差异，每个人要探索适配自身的专属人生轨迹。 2.材料二（民族实践层）：借红军长征史实，展现怀揣家国信仰就能跨越极端磨难，在绝境中走出挽救民族的革命道路，说明长途前行需要坚定信仰与迎难而上的韧劲。 3.材料三（哲理升华层）：鲁迅揭示道路的本质——没有天生坦途，要敢于在荆棘丛生的「无路之地」突破桎梏，以开拓精神开辟新方向。 逻辑链条：汉字本源（个人立身实干）→民族征程（信仰渡难坚守）→生命哲思（创新开拓破局）→最终任务：结合自身经历，探讨当代青年走好人生路的实践方法。 第二步：核心关键词为路，拆解四大核心内涵： 1.「足」：躬身落地、脚踏实地，拒绝空想躺平，所有成长都依托切实行动； 2.「各」：尊重个体差异，不盲目跟风内卷，打造贴合自身特质的个性化人生路； 3.长征之路：锚定理想信仰，拥有直面挫折、百折不挠的精神韧性； 4.开辟之路：打破固有思维与环境限制，具备从零起步、开拓新赛道的创新勇气。 第三步：几重内涵呈层层递进、相辅相成的辩证统一关系： 1.实干（「足」）是行路的底层基础：没有脚下的行动，理想与开拓都无法落地； 2.信仰坚守是长路续航的支撑：人生征途难免坎坷，信仰能让人在困境中稳住方向、不半途而废； 3.开拓创新是前路延展的突破：固守旧轨容易陷入瓶颈，敢闯荆棘才能拓宽人生边界； 4.「各」的个性化要求贯穿全程：青年要结合自身情况平衡实干、坚守、开拓，走出适配自我、契合时代的道路。 第四步：本题核心任务：结合三则材料内涵与自身成长经历，论述当代青年走好人生路的路径与价值追求。 核心立意：以躬身实干筑牢行路根基，以坚定信仰抵御前路风雨，以开拓勇气开辟人生新途，走出适配自我、助力家国的青春长路。 重点论述：青年先要摒弃浮躁空想，从日常小事践行实干；再锚定理想信念，在磨砺中守住前行方向；更要跳出舒适圈大胆创新，既打造个人专属成长轨迹，也为民族复兴的时代道路添砖加瓦。 第五步：稳妥平实型：《足下力行，开辟前路》 文艺思辨型：《步履不停，荆棘生途》 青年热血型：《以青春步履，拓时代长路》 示例主标题：《以步履踏荆棘，以初心辟前路》 第二关： 分论点一：行路之本，在于以「足」践行，在躬身实干中筑牢人生根基（对应材料一汉字溯源内涵） 分论点二：行路之韧，在于以信仰为帆，在风雨磨砺中坚守前行方向（对应材料二长征史实内涵） 分论点三：行路之远，在于以开拓破局，在荆棘绝境中开辟崭新坦途（对应材料三鲁迅哲思内涵） 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 行路之本，在于以「足」践行，在躬身实干中筑牢人生根基。//《说文解字》从金文拆解「路」字，以「足」为偏旁早已道破行路的本质：所有道路都要靠双脚一步步丈量，脱离亲身实践，再精妙的人生规划都只是空中楼阁。//回望我的高中学习经历，曾经我只空想亮眼的排名，却不愿落实每日背诵、错题复盘的小事，成绩长期陷入停滞；后来我定下每日积累的小目标，踏踏实实地完成每项任务，才稳步实现了能力提升。//小到个人学业成长，大到红军二万五千里长征，救国的革命道路从来不是凭空出现，是战士们用双脚翻越雪山、跋涉草地一步步走出来的；没有点滴实干打底，再远大的理想都无法落地生根。//由此可见，当代青年走好人生路，最先要收起浮躁空想，以日常点滴行动迈步前行，为漫漫前路打下最坚实的根基。 【解析】 审题： 材料一：金文的“路”字由“足”与“各”组合而成，造字本义藏着行路最朴素的道理：“足”代表迈步落地、躬身实践，昭示任何路途都离不开双脚丈量，绝不能困于空想、坐等捷径；“各”则点明世间没有一模一样的人生轨迹，每个人都要探寻、走出契合自身的专属道路，从文字溯源的角度锚定了行路的根基在于立足自身、笃行实干。材料二：回望革命岁月，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，红军身陷强敌围堵、饥寒交迫的绝境，翻越雪山、跋涉草地，凭着笃定的理想与家国信仰，在穷途险境之中蹚出一条挽救民族危亡的革命前路，这段壮阔的长征史实，从民族求索的实践高度阐释：漫长征途难免磨难丛生，唯有怀揣信仰、迎难而上、负重坚守，方能跨越险阻行稳致远。材料三：鲁迅先生的箴言又进一步拓宽了行路的内涵，所谓道路，本就不存在与生俱来的坦途，皆是于荒草丛生、荆棘遍布的无人之地反复踩踏、奋力开辟而成，这深刻揭示生命成长的本质：身处困境不能固守原地，要敢于打破桎梏、突破困局，以开拓进取的勇气闯出全新方向。三则材料循着清晰的逻辑层层递进，从汉字本源落脚普通人的立身躬行，借长征历史升华为民族的信仰求索，再以哲思落脚生命的开拓突围，由小我之路延伸到家国征途，最终落脚于生命拓新，三位一体完整阐释了走好前路所需的实干、坚守与开拓三重核心要义。 立意： 1.脚下躬身前行，心中怀揣理想，于荆棘处开拓青春坦途。 2.先辈踏荆棘开民族前路，我辈凭双脚筑青春征途。 3.新时代青年步履不停，筑己路亦筑国路。 行文构思： 开头引三则材料，点明中心论点：当代青年当躬身迈步、坚守理想、开拓破难，走好人生之路。分论点1：行路始于足下，人生贵在亲身躬行，结合自身经历：日常学业深耕、社会实践、克服惰性脚踏实地的小事。分论点2：长路不畏艰险，行路须怀信仰初心，长征是民族在磨难中寻路，青年成长也会遇挫折，当以长征精神为精神支撑，直面困境不退缩。分论点3：前路多有荆棘，青年勇于开拓新途，跳出舒适圈、尝试创新、突破固有思维。结尾：升华家国，青年走好个人人生路，汇聚成民族复兴的时代大路，以小我之路筑大国征程。 二、（议论文写作·“自我死磕vs自我和解”双观点）（2026·天津南开·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 ——《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 ——电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 【答案】 第一关： 第一步：本题属于双观点引语+现实阐释类材料，分两层拆解内涵： 1.名言引语层：第一句《人民日报》金句提出「自我死磕」的成长姿态，强调优秀源于主动自我磨砺、直面困境、坚守初心，指向进取与突破；第二句电影台词提出「自我和解」的人生智慧，指出成长的从容源于接纳缺憾、放下执念，指向包容与沉淀。两句形成对照，引出核心思辨话题。 2.现实阐释层：总结生活中两种主流人生选择——为理想原则死磕坚守、为缺憾挫败和解从容，进一步明确二者并非绝对对立，引导写作者辩证思考二者的平衡之道，暗含对当代青年成长内耗问题的现实关照。 逻辑链条：双观点对照引出核心概念→现实延伸明确思辨方向→写作任务：结合自身与社会现实，感悟二者关系，指导青年成长。 第二步：核心关键词：自我死磕、自我和解 1.自我死磕：核心是主动的自我精进，指为了理想与原则主动对抗短板、惰性与困境，拒绝躺平妥协，在自我博弈中突破极限、成就优秀。本质是向外生长的锐气，绝非盲目内卷、偏执苛求。 2.自我和解：核心是理性的自我接纳，指正视人生的挫败、缺憾与不完美，放下过度执念与焦虑内耗，以平和心态轻装前行。本质是向内安顿的智慧，绝非消极躺平、放弃成长。 第三步：二者是辩证统一、相辅相成的共生关系： 1.功能互补：死磕提供成长的动力，解决「要不要前进」的问题；和解提供前行的底气，解决「能不能走远」的问题，二者共同服务于人的健康成长。 2.误区互戒：只死磕不和解，易陷入偏执内耗，身心俱疲却难行远；只和解不死磕，易沦为躺平懈怠，丧失成长锋芒，走向任何一个极端都是对人生的误读。 3.动态平衡：人生不同阶段、不同场景下各有侧重——攻坚突破时以死磕为主，调整状态时以和解为重，刚柔并济方为成长的最优姿态。 第四步：本题核心任务：结合自身成长经历与社会现实，辩证探讨「死磕」与「和解」的关系，为当代青年的成长提供理性指引。 核心立意：以死磕深耕理想、淬炼风骨，以和解接纳缺憾、涵养心境，二者刚柔并济，方能行稳致远。 重点论述：先阐释自我死磕是突破成长瓶颈的必要姿态，再说明自我和解是消解内耗的人生智慧，继而辩证分析二者共生互补的关系，最后结合当代青年「内卷焦虑」与「躺平摆烂」的两极误区，提出青年应在坚守中成长、在释怀中前行的成长主张。 第五步：稳妥平实型：《以死磕立身，以和解行远》 思辨深度型：《死磕守初心，和解渡人生》 青年成长型：《在坚守中成长，在释怀中前行》 示例主标题：《以死磕立风骨，以和解赴山河》 第二关： 分论点一：以死磕对抗平庸，以执着淬炼锋芒，是人生破局向上的底气 分论点二：以和解接纳缺憾，以从容沉淀心境，是人生自愈行远的智慧 分论点三：死磕与和解辩证共生、刚柔并济，方能成就完整丰盈的人生 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 以死磕对抗平庸，以执着淬炼锋芒，是人生破局向上的底气。//真正的优秀从不是外界逼迫的结果，而是主动与自我博弈、不肯将就的坚守。世间从无一蹴而就的成功，所有亮眼的成绩，都是日复一日与自我短板、困境磨难死磕的沉淀。//敦煌守护者樊锦诗，半生扎根戈壁，与风沙为伴、与岁月死磕，放弃都市繁华，穷尽一生守护千年敦煌文脉，让大漠瑰宝重焕生机。//死磕不是盲目较劲，而是认准目标后的极致深耕，是对抗惰性、突破局限的主动选择。正是这份不肯妥协的执着，让平凡的人在日复一日的打磨中打破上限，让理想在坚持中照进现实。//对理想的死磕，是青年最珍贵的锐气，是我们穿越平庸、奔赴远方的核心底气。 【解析】 审题： 第一句《人民日报》金句，锚定自我死磕的人生姿态：真正的优秀源于主动自律、自我磨砺，是拒绝躺平、直面短板、坚守初心、对抗惰性与困境的进取精神，是成就自我、突破极限的核心动力，侧重人生的奋进、坚守、突破。 第二句电影台词，诠释自我和解的人生智慧：人生真正的成长与从容，不在于一味竞速逞强，而在于接纳缺憾、放下执念、与不完美的自己、失意的生活和解，侧重人生的包容、从容、沉淀。 材料后续的现实阐释，进一步点明社会两种主流人生态度：有人执拗坚守、死磕到底，奔赴理想；有人接纳缺憾、从容释怀、平稳前行。二者并非非此即彼的对立关系，而是人生成长中相辅相成的两种状态。 本题核心矛盾在于如何平衡自我死磕与自我和解。材料要求联系自身成长经历与社会现实，贴合青年成长困境：当代青年常陷入两极内耗，要么过度内卷、盲目死磕，因追求完美自我焦虑内耗；要么消极躺平、以和解为借口逃避拼搏。写作需立足这一现实，输出理性、正向的青年认知，体现思辨性与时代性。 立意： 1.以死磕守初心，以和解渡人生。 2.死磕求真，和解容缺。 3.不偏执内卷，不躺平摆烂。 4.死磕是向上的姿态，和解是向内的通透。 行文思路： 开头开篇结合材料两句名言，提出中心论点：人生既要敢于自我死磕、淬炼优秀，也要懂得与自我和解、从容前行，二者相辅相成、成就完整人生。主体可分层论证。首先论述自我死磕的意义，直面短板、坚守初心、对抗惰性与困境，是突破自我、收获优秀的必经之路。其次论证和解的价值，和解不是摆烂放弃，而是接纳不完美、放下偏执焦虑，让心态平和、轻装前行。随后进行辩证升华，阐明二者并不对立：无死磕则无成长，无和解则易内耗，人生需要以死磕精进能力，以和解治愈内心。最后联系青年现实，呼吁当代青年既要勇于拼搏精进自我，也要学会接纳缺憾、消解内耗，在刚柔并济中稳步成长。结尾总结全文，升华主旨，呼应材料。 三、（议论文写作·“越己vs悦己”成长主题）（2026·天津东丽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 【答案】 第一关： 第一步：本题属于双观点辩证类材料，围绕成长态度引出两组核心概念： 1.观点一：成长的核心动力是「越己」——不断超越自我、突破自身边界，在自我革新中实现成长进阶，强调成长的进取性与突破感。 2.观点二：成长的心态基础是「悦己」——首先要悦纳自我、接纳不完美，以平和积极的心态面对世界，强调成长的包容性与安定感。 逻辑链条：两种对立成长态度并列呈现→引导写作者跳出非此即彼的思维→辩证探讨二者在成长中的内在关联与平衡之道，指向当代青年健康成长的核心命题。 第二步：核心关键词：越己、悦己 1.越己：核心是主动的自我突破，指跳出舒适圈、对抗自身惰性与短板，不断超越昨日的自己，在进阶中实现成长价值。本质是向外生长的锋芒，绝非盲目内卷、苛求极致的内耗。 2.悦己：核心是理性的自我接纳，指正视自身的不完美、尊重内心的选择，不被外界评价与世俗标准绑架，以平和从容的心态安顿内心。本质是向内滋养的底色，绝非安于现状、放弃成长的躺平。 第三步：二者是互为基础、辩证统一的成长共同体： 1.价值互补：悦己为成长提供稳定的心态底气，解决「能不能持续走下去」的问题；越己为成长提供向上的动力方向，解决「能不能走得更远」的问题，二者共同服务于健康成长。 2.误区互纠：脱离悦己的越己，会陷入自我逼迫的焦虑内耗，最终身心俱疲、迷失初心；脱离越己的悦己，会沦为不思进取的自我放纵，最终止步不前、虚度光阴。 3.正向互动：越充分悦纳自我，越能在成长中轻装上阵、无惧挫折；越持续突破自我，越能在进阶中获得价值感，实现自我认同的正向循环。 第四步：本题核心任务：围绕成长主题，辩证探讨「悦己」与「越己」的内在关联，探寻当代青年健康的成长姿态。 核心立意：悦己是成长的温柔底色，越己是成长的凌厉锋芒，以悦己安身养心，以越己筑梦远行，二者相融方为成长的最佳姿态。 重点论述：先阐释悦己是成长的心态基础，接纳不完美才能抵御外界焦虑、积蓄成长力量；再论述越己是成长的进阶路径，突破自我边界才能实现价值提升、不负青春韶华；继而辩证分析二者相辅相成的关系，纠偏「盲目内卷」与「消极躺平」两种成长误区；最后落脚当代青年，倡导在接纳中前行、在成长中自洽的成长观。 第五步：稳妥平实型：《悦己安身，越己远行》 思辨深度型：《以悦己为基，以越己为翼》 青春成长型：《接纳自我，奔赴成长山海》 示例主标题：《悦己安身，越己远行》 第二关： 分论点一：悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的成长智慧 分论点二：越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当 分论点三：悦己与越己相辅相成、共生共长，方能成就完整丰盈的人生 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的成长智慧。//真正的悦己绝非放任懈怠、裹足不前，而是抛开世俗的单一评判标准，接纳自身的不完美，遵从内心的热爱笃定前行。//北大女孩钟芳蓉，无视外界「冷门专业无前途」的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，在小众选择里活出了笃定从容的人生姿态。//悦纳自我不是对成长的妥协，而是给心灵留一处栖息之地，不被外界评价裹挟，不被功利标准绑架，反而能积蓄起更持久的成长力量。//这份与自我温柔相处的智慧，是青年抵御成长焦虑、稳步前行的重要底气。 【解析】 审题： 材料围绕成长过程中的两种核心态度展开，提出“越己”与“悦己”两大核心概念：前者强调成长需突破自我、不断超越，在自我革新中实现成长进阶；后者主张成长要接纳自我、取悦自己，以积极平和的心态面对世界。 材料的核心矛盾指向成长路上“突破自我”与“接纳自我”的关系抉择：有人执着于不断超越、追求自我提升，易陷入自我内耗、焦虑紧绷的状态；有人一味接纳自我、安于现状，易失去前进动力、止步不前。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，常面临自我要求与自我接纳的平衡难题，材料引导写作者辩证思考“越己”与“悦己”的内在关联，厘清二者对成长的不同价值，探寻二者兼顾的成长之道，兼具成长指引与心理思辨价值。 立意： 1.以悦己为基，以越己为翼，奔赴成长之路。 2.悦己接纳自我，越己成就自我。 3.成长之道，在悦己亦在越己。 行文思路： 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇引述材料中“越己”与“悦己”两种观点，点明二者并非对立，而是相辅相成，提出中心论点，如“悦己滋养心灵，越己铸就成长，二者相融方为成长的最佳姿态”。主体内容，分层论述：首先阐释“悦己”的意义，即接纳自身不完美、安抚内心，为成长奠定心态基础；其次论述“越己”的价值，即突破自我局限、提升自我，让成长实现进阶；接着辩证分析二者关系，指出无悦己的越己易陷入焦虑，无越己的悦己易流于懈怠，唯有二者兼顾才能实现健康成长。随后进一步论述如何平衡悦己与越己，把握接纳自我与追求进步的尺度，不偏执于一端。结尾部分回归材料呼应开头，升华主旨，发出兼具自我接纳与自我超越的成长号召。 四、（议论文写作·“自由与约束”卢梭名言）（2026·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”枷锁是规则，是责任，是道德底线；而自由是心灵的舒展，是理想的追求，是个性的释放。 结合以上材料和个人经历，谈一谈你对“自由”与“约束”的思考与理解。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 【答案】 第一关： 第一步：本题属于名言哲理+内涵阐释类材料，分两层拆解核心内涵： 1.名言引论层：卢梭「人生而自由，却无往不在枷锁之中」提出核心命题，点明自由与约束相伴相生是人生的客观常态，打破「自由即无拘无束」的片面认知。 2.内涵界定层：明确「枷锁」的具象内涵是规则、责任、道德底线，是保障秩序的外在规范与立身行事的内在担当；明确「自由」的核心指向是心灵舒展、理想追求、个性释放，是更高维度的精神价值。 逻辑链条：经典名言引出辩证命题→具象阐释厘清概念边界→写作任务：结合个人经历，探讨二者关系，树立正确的自由观。 第二步：核心关键词：自由、约束（枷锁） 1.约束（枷锁）：绝非单纯的束缚与禁锢，而是维持秩序的规则、立身行事的责任、不可逾越的道德底线；它划定行为边界，本质是守护自由不走向失序的前提。 2.自由：绝非肆意放纵、为所欲为，而是在合规守矩的基础上，实现心灵的舒展安宁、理想的追逐实现、个性的健康释放；是脱离低级欲望后的精神自主，而非不受限制的绝对自由。 第三步：二者是对立统一、相辅相成的辩证关系： 1.约束是自由的前提与保障：没有规则、责任与道德的约束，自由就会沦为放纵，最终引发失序，反而彻底失去自由的土壤。 2.自由是约束的目标与价值：约束不是为了禁锢人，而是为了让更多人拥有公平的成长空间，保障每个人都能安心追求理想、舒展个性。 3.二者共生共存：真正的人生智慧，是在合理约束的框架内追求有价值的自由，在守规矩、担责任的基础上实现精神的自主与丰盈。 第四步：本题核心任务：结合个人成长经历，辩证阐释自由与约束的关系，引导青年树立正确的自由观。 核心立意：约束是自由的基石与边界，真正的自由从来不是挣脱一切的放纵，而是戴着枷锁从容起舞；当代青年当恪守规则、扛起责任，在自律与担当中实现心灵舒展、理想奔赴的真正自由。 重点论述：先阐明约束划定自由的边界、守护自由的底色，再论述真正的自由是在规范中实现精神成长与价值追求，继而纠偏「绝对自由」的认知误区，结合个人学习生活经历印证观点，最终落脚青年成长，倡导以自律之姿赴理想之约。 第五步：稳妥平实型：《约束为基，方得自由之境》 哲思文艺型：《戴枷锁而舞，赴自由之约》 青年成长型：《以自律为尺，逐自由之光》 示例主标题：《戴枷锁而舞，赴自由之约》 第二关： 分论点一：约束是自由的边界与保障，划定行为底线，守护自由不致失序 分论点二：自由是约束的目标与升华，在规范框架内，实现精神舒展与价值成长 分论点三：自由与约束辩证共生，在约束中追寻自由，方为人生的成熟智慧 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 约束是自由的边界与保障，划定行为底线，守护自由不致失序。//世人常将约束视作自由的对立面，却忽略了脱离边界的放纵只会催生混乱，最终让自由荡然无存。//道路交通有规则约束，才有了所有人顺畅出行的自由；校园生活有校纪规范，才有了我们安心求学的成长自由；社会运行有法律与道德托底，才有了百姓安居乐业的生活自由。//约束从不主动扼杀自由，反而为自由筑牢了安全底线，让每一份舒展与追逐都不必承担失序的风险。//可见，合理的约束从来不是自由的敌人，而是守护自由行稳致远的坚实底座。 【解析】 审题： 材料以卢梭的名言“人生而自由，却无往不在枷锁之中”为核心，开篇点明自由与约束并存的客观现实。材料进一步阐释“枷锁”的内涵：它并非束缚人的桎梏，而是规则、责任、道德底线等外在规范；同时界定“自由”的范畴：是心灵的舒展、理想的追求、个性的释放等内在精神状态。 材料的核心矛盾指向自由与约束的辩证关系，引导写作者跳出“非此即彼”的对立思维，认识到二者并非相互排斥，而是相辅相成、辩证统一的。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，易陷入追求绝对自由而忽视规则约束、或被约束过度而压抑个性的误区，材料旨在启发我们理解约束是自由的前提与保障，自由是约束的目标与方向，在遵守规则、承担责任的基础上，实现心灵与个性的真正自由。 立意： 1.约束为基，方得自由之境。 2.以约束护自由，以自由赋约束。 3.守规则之枷锁，展心灵之自由。 行文思路： 写作时，可采用层进式的结构。开篇引用卢梭名言，阐释自由与约束的内涵，直接提出中心论点，如“自由与约束并非对立，约束是自由的边界，自由是约束的升华，唯有以约束为基，方能实现真正的心灵自由”。主体内容，分层论述，从“约束是自由的前提保障”“自由是约束的目标方向”“如何在约束中实现自由”三个层次展开，层层递进，结合个人经历与现实案例，论证约束如何为自由划定底线、保障其实现，以及自由如何让约束更有意义；接着，进一步厘清“绝对自由”的误区，指出脱离约束的自由终将走向混乱，而过度压抑个性的约束也会扼杀自由，辩证分析二者的平衡之道。结尾部分，呼应卢梭名言，发出新时代青年在规则中舒展个性、在约束中追求理想的号召。 五、（议论文写作·四句文言“自知/知人/被知”主题）（2026·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 知人者智，自知者明。——《老子》 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？——《论语·先进》 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 品读以上四句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单则材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多则材料（以材料为单位，明确每段材料大意） 第二步 抓住材料关键词句，思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练（选择一个分论点进行段落写作即可） 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构：观点句点明本段角度与态度；阐释句解释观点内涵；材料句引用/举例简述内容；分析句结合材料说理；结论句回扣观点首尾呼应，依托这套结构可以快速完成规范段落写作。 【答案】 第一关： 第一步：本题为多句古文组合类材料，四句引文层层递进，串联起认知成长的完整逻辑： 1.《老子》句：提出核心认知命题——「知人者智，自知者明」，点明了解他人是处世智慧，认清自我才是真正的高明，锚定「自知为立身之本」的底层逻辑。 2.《论语・学而》句：转向处世态度——「不患人之不己知，患不知人也」，引导人们跳出「渴求被理解」的执念，将重心放在主动了解他人上，体现谦逊务实的处世观。 3.《论语・先进》句：延伸至价值践行——当自身获得他人认可、拥有施展机会时，要思考自己是否有与之匹配的能力与担当，将认知与行动、自我与机遇关联起来。 4.辛弃疾词句：以廉颇典故抒发现实感慨——怀才不遇的志士渴望被君主知晓、重用，道出「渴望被知」的普遍心境，也暗含空有抱负却难遇赏识的遗憾。 逻辑链条：自知立身（根基）→知人处世（路径）→践行担当（行动）→渴望被知（诉求），完整覆盖自我认知、人际相处、价值实现三重成长维度。 第二步：核心关键词：自知、知人、被知 1.自知：核心是清醒的自我认知，指客观丈量自身的长处与短板，既不狂妄自大也不妄自菲薄，能锚定适合自己的成长方向，是安身立命的根本。 2.知人：核心是共情的处世智慧，指换位思考、理解他人处境，能跳出自我视角读懂他人，是凝聚力量、赢得信任的关键，是融入社会的必备素养。 3.被知：核心是价值的外界回响，指自身的能力与价值获得他人认可、获得施展平台，是自我价值的外部兑现，而非刻意迎合、炫耀求来的虚名。 第三步：三者是层层递进、互为支撑的成长统一体： 1.逻辑递进：自知是底层根基，知人是处世桥梁，被知是自然结果，三者沿着「向内认知→向外相处→价值兑现」的路径逐层升级。 2.双向互动：自知越清醒，越能精准理解他人；越懂得知人处世，越容易获得他人信任与认可；而获得「被知」的机会后，又会反过来倒逼人进一步完善自我、提升认知。 3.误区警示：世人常本末倒置，只汲汲渴求被他人知晓，却不肯沉下心修炼自知、学习知人，最终要么因自我认知偏差怀才不遇，要么因不懂处世错失机遇。 第四步：本题核心任务：结合自身体验，梳理自知、知人、被知的内在关联，树立理性的成长认知观。 核心立意：自知是立身之基，知人是处世之智，被知是价值之果；当代青年当以清醒自知锚定方向，以共情知人搭建桥梁，在向内修身、向外待人的成长中，自然收获价值认可。 重点论述：先阐释自知是成长的起点，清醒认识自我才能走对方向；再说明知人是处世的智慧，懂得理解他人才能凝聚力量、行稳致远；继而论证被知不是刻意求来的结果，而是自知、知人做到位之后的水到渠成；最后结合自身成长经历印证，纠偏「急于求认可却不肯修内功」的青年成长误区。 第五步：稳妥平实型：《明己知人，方得被知》 思辨深度型：《自知为基，知人为桥，被知为果》 成长感悟型：《清醒识己，真诚待人，终被看见》 示例主标题：《明己知人，方得被知》 第二关： 分论点一：自知者明：清醒认知自我，方能锚定人生成长方向 分论点二：知人者智：学会理解他人，方能搭建处世信任桥梁 分论点三：明己知人：修好内功自会被知，让价值自然流淌彰显 第三关：主体段示例（选取分论点一创作） 自知者明：清醒认知自我，方能锚定人生成长方向。//真正的自知，既不是妄自菲薄的怯懦，也不是狂妄自大的傲慢，而是客观丈量自身长短，找准适合自己的成长赛道。//初入高中时我曾盲目跟风参加演讲比赛，忽略了自己内向寡言的短板，生硬背稿、临场局促，最终铩羽而归；静心反思后我认清自己擅长文字表达、适合深耕写作，沉心打磨后文章频频在校刊发表。//人最难的就是看清自己，错把平台当能力、把跟风当热爱，只会在错误的方向上越走越偏；唯有清醒自知，才能避开无效内耗，把精力用在真正适合自己的地方。//这份对自我的清醒认知，是所有成长与成就的起点，也是人生最珍贵的定力。 【解析】 审题： 材料围绕“认知”展开，层层递进地揭示了“知人”与“知己”“被知”的辩证关系。《老子》点明核心：了解他人是智慧的体现，认清自己才是真正的高明，强调“知己”是立身之本，“知人”是处世之智。《论语·学而》引导人们跳出“渴望被理解”的局限，将目光转向主动了解他人，体现了为人处世的谦逊与务实。《论语·先进》的问句，则进一步激发思考：当自己获得他人认可、拥有施展才华的机会时，该以怎样的能力和担当回应，将“知己”“知人”与“践行”结合起来。辛弃疾的词句，借廉颇的典故，抒发了怀才不遇却仍想证明自我的情怀，暗含着“知己”的坚守与“渴望被人知”的心声。四则材料串联起“知己—知人—践行—求遇”的逻辑，学生构思时可结合自身体验，或谈认清自我、接纳自我的经历，或讲与人相处中了解他人的感悟，或写坚守自我、渴望被认可的追求，核心是体现“认知自我”与“认知他人”“被别人认知”在成长中的重要意义。 立意： 1.基础支撑型：自知是安身立命的根本，知人是处世成事的凭借，被知是价值兑现的出口，三者互为支撑，构筑完整的自我成长路径。 2.思辨纠偏型：世人多汲汲渴求被知，却忽视自知是被知的底气，知人是被知的桥梁，唯有先修己识人，才能获得真正有价值的被知。 3.动态成长型：自知帮我们认清本心，知人让我们学会兼容，被知促我们调整方向，三者的正向互动，推动人不断突破自我、完成人生进阶。 行文思路： 开篇点出：自知、知人、被知是共生的三元成长关系，并非割裂。先论自知是立身根基，清醒认知自我方能锚定人生方向；再论知人是自省之镜，借外界认知完善自我；接着谈被知是价值出口，主动让才华被看见以实现社会价值；结尾呼吁当代青年平衡三者，践行成长。 重难·创新演练 设题创新:“人间清醒”的边界思辨、“斜杠青年vs钓系青年”人生选择、AI时代的“活人感”主题、“驰而不息，慢而有恒”成长之道、制茶四境的人生哲理 一、【新考法·“人间清醒”的边界思辨】（2026·天津滨海新区·三模）阅读下列材料，根据要求写作。 当下，“人间清醒”成为不少年轻人标榜的生活态度，遇事冷静分析，避免感情用事，常被视作理性与通透的象征。然而也有人认为，这份清醒很容易沦为冷漠与凉薄。 对此你有什么看法？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 清醒的边界 “人间清醒”已然成为当代青年群体中流行的自我标注。遇事沉心剖析、摒弃情绪裹挟、不盲从、不跟风，这份理性却也引发了普遍的忧虑：当清醒越过分寸，是否会异化为冷漠与凉薄？ 不可否认，清醒是网络时代最珍贵的素养之一。当下的舆论场，情绪往往比真相更具传播力：一条未经证实的热搜，尚未厘清前因后果，已然掀起骂战；一段掐头去尾的视频，截取最具刺激性的片段，便能轻易煽动大众情绪。此时，清醒便是一剂良药——不被情绪绑架，静下心辨析真伪、权衡利弊，这份理性不仅能让人避开认知的陷阱、少走弯路，更能让人在喧嚣中守住本心，不沦为他人情绪的附庸、舆论操控的工具。 但清醒的底色应是理性，而非麻木，一旦越过边界，便会滑向冷漠的深渊。有人将“不冲动”异化为“无动于衷”，将“不盲从”扭曲为“事不关己”：目睹不公之事，轻飘飘一句“与我无关”便将责任推得一干二净；看见他人深陷困境，动辄以“可怜之人必有可恨之处”来消解同情。这绝非通透，而是为自己的冷漠披上了“清醒”的外衣，是心门紧闭后的自我封闭。那些将清醒等同于“没感觉”的人，看似规避了情绪的内耗，实则丢失了为人最基本的温度。清醒与冷漠的分野，从来不在“是否有情绪”，而在“有情绪之后是否仍有回应”。 真正的清醒，从来不是杜绝情绪，而是与情绪共生，不被情绪裹挟。它不是没有共情的能力，而是能接住自身的情绪，也能感知他人的处境，却始终保持理性的判断。青年志愿者在社区帮扶困境老人时，既有对老人境遇的心疼与共情，也有面对繁杂事务时的冷静与条理，他们没有因共情而乱了章法，也没有因理性而变得疏离，最终在耐心帮扶中传递温暖、践行责任。清醒的人，也会有冲动的念头、难过的瞬间、犹豫的时刻，区别在于，他们不会被情绪牵着鼻子走，也不会因有情绪而否定自身的理性。 守住清醒的边界，关键在于把握“理性与温度”的平衡。不必为了标榜清醒，硬撑着掩饰内心的触动；也不必为了宣泄情绪，轻易放弃理性的判断。清醒从不是将自己裹成密不透风的刺猬，也不是心门紧闭的冷漠者，而是看清世事之后，依然愿意保留一份温度，依然有勇气做出选择。不麻木、不冲动，不盲从、不凉薄，在理性与共情之间找到自己的节奏，便是最好的“人间清醒”。 真正的清醒，不是拒绝所有情绪的侵袭，而是为情绪留一扇透气的窗——既能让人间的温暖与善意涌入，也能守住理性的底线，不被情绪的洪流冲倒。 【解析】 审题： “人间清醒”成为流行标签，指向一种遇事冷静分析、不被情绪裹挟的生活态度。材料给出了两种评价：一种肯定其理性与通透，另一种警惕其可能滑向冷漠与凉薄。这不是非此即彼的对立，而是提出了一个分寸问题：清醒到什么程度是健康的？越过哪条线就变成了麻木？真正的“人间清醒”不是没有情绪，而是能接住情绪、处理好情绪，不被情绪推着走。那些以“清醒”为名对一切无动于衷的人，不是通透，是懒得看了。写作需回答：青年如何在保持理性的同时，不丢失共情的能力；如何在看清生活的真相之后，仍然有温度地活着。 立意： 1.有温度的理性才是真清醒。 2.莫让“人间清醒”变成“人间凉薄”。 3.在冷静与共情之间，找到属于自己的节奏。 行文思路： 写作时，开篇从“人间清醒”的流行切入，点出材料中两种评价的对立，引出核心问题：清醒的边界在哪里。先论述清醒的积极意义——遇事冷静、不盲从、不被情绪裹挟，是理性成熟的标志，值得肯定。再进一步揭示这种清醒可能滑向的风险——当“不冲动”变成“没感觉”，当“冷静分析”变成“事不关己”，清醒就变成了冷漠。这不是通透，是麻木。最后论述真正的“人间清醒”是什么——不是没有情绪，而是能接住情绪但不被它带着跑；不是对一切无动于衷，而是在看清之后仍然有选择、有温度。这是清醒的更高层次，也是青年应该追求的。结尾总结全文，回扣材料，强调青年既要有理性的判断力，也要有同理心的温度，在两者之间找到自己的节奏。 二、【新考法·“斜杠青年vs钓系青年”人生选择】（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 【答案】例文： 以进取为帆，以松弛为锚 “斜杠青年”以多元为翼，在不同领域拓展人生边界；“钓系青年”以坚守为根，在喧嚣尘世守护内心安宁。有人追捧前者的进取，有人偏爱后者的从容，实则二者并非对立，而是人生路上相辅相成的两种姿态。真正的成熟，是既能如斜杠青年般主动探索，也能如钓系青年般沉淀自我，在进取与松弛间找到平衡，方能行稳致远。 多元进取是突破局限、丰盈人生的必经之路，是青年成长的底气与锋芒。古人云：“君子之学也，博于外而尤贵精于内。”斜杠青年的核心，是在深耕一项领域的基础上，拓展能力的边界。青年插画师陈野，既是专业插画师，深耕国风插画领域多年，同时也是一名乡村美育志愿者，利用闲暇时间走进乡村小学，开设插画课堂，教孩子们用画笔描绘家乡风光。这种多元进取，让青春在跨界成长中绽放光彩。 松弛坚守是沉淀自我、抵御浮躁的精神铠甲，是前行路上的清醒与从容。钓系青年的“守”，是在快节奏中守住内心的节奏。散文家李娟避开文坛的喧嚣与流量的裹挟，不追求创作速成，不迎合世俗审美，在游牧生活的粗粝与温情中沉淀自我，在慢下来的时光中捕捉生命本真，用文字构筑起独属于阿勒泰的精神世界。这份松弛中的坚守，让我们看到，真正的成长是稳扎稳打的沉淀。 生活中，不少年轻人被“必须成功”“多元全能”的焦虑裹挟，盲目跟风追求斜杠身份，却在多重压力下身心俱疲；也有部分年轻人逃避竞争，以“松弛”为名消极躺平，错失成长机遇。其实，真正的人生不该是非此即彼的选择，而是在进取中保留松弛的余地，在坚守中拥有突破的勇气。 进取与松弛，从来都是辩证统一的整体。进取是“向外探索”的勇气，松弛是“向内沉淀”的智慧。作家汪曾祺，既笔耕不辍，用文字记录人间百态，又热爱生活，在喝茶、养花、做饭中感受平凡美好，他的人生正是“多元进取”与“松弛坚守”的生动写照。 时代浪潮中，我们不必强行成为某一种模样。可以做斜杠青年，在多元尝试中拓宽人生的广度；也可以做钓系青年，在坚守热爱中沉淀人生的深度。以进取为帆，方能逐梦前行；以松弛为锚，方能行稳致远。愿我们都能在人生的航程中，兼顾进取与松弛，既敢闯敢试，也能静守本心。 【解析】 审题： 材料明确了“斜杠青年”与“钓系青年”的核心定义与特征，二者并非对立，而是当代年轻人面对生活的两种不同选择，本质上都是对理想生活状态的追求。 斜杠青年以“多元进取”为核心，通过多重职业丰富人生体验，打破单一职业的局限，体现的是年轻人主动探索、突破自我的态度，追求的是人生的广度与可能性，是在时代发展中主动适应、积极成长的表现。钓系青年则以“松弛坚守”为特质，借垂钓寻求内心清静，在慢节奏中安放自我，体现的是年轻人在喧嚣浮躁中保持内心平静、坚守本心的态度，追求的是人生的深度与内心的安宁，是应对焦虑、与自己和解的方式。 二者没有优劣之分，多元进取不是盲目忙碌，松弛坚守也不是消极懈怠，核心都是年轻人在成长中，根据自身需求选择适合自己的生活方式，兼顾成长与本心，在进取中留一份松弛，在坚守中多一份热爱。 立意： 1.多元进取与松弛坚守，皆是青年本色。 2.斜杠求广，钓系求静，青年成长各有光芒。 3.以进取拓边界，以松弛守本心。 行文思路： 写作时，开头从斜杠青年与钓系青年的对比切入，点明中心论点：真正的成长在于懂得何时拓展边界，何时沉淀内心。中间：先肯定斜杠青年的探索精神，再分析钓系青年的专注价值，说明二者互补——进取为生活注入可能，坚守为心灵提供根基。结尾：呼吁青年在快节奏中既有尝试的勇气，也有静守的定力，实现动态平衡。 三、【新考法·AI时代的“活人感”主题】（2026·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，AI写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活：表达可以一键生成，形象可以精心包装，情绪可以刻意管理，连观点都能被算法整齐划一。有人在追求“完美”的路上，渐渐变得冷静、得体、无懈可击，却也越来越像一套运行流畅的程序，少了几分真实的烟火气。于是，“活人感”这一流行语在2026年年初悄然兴起：它指不刻意掩饰情绪，不强行迎合标准，敢于表达笨拙、暴露不足、流露真心，拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为，“活人感”是对抗同质化、找回自我的方式；也有人提醒，过度放纵情绪、无视规则，并非真实，而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”？请结合材料与现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守本心之真，育活人之感 当AI能写诗作画，当精致模板充斥社交平台，当人设可以被精心包装，一个名为“活人感”的词汇悄然兴起。它如一缕清风，吹散了过度修饰带来的沉闷，让我们看到：在这个追求完美的时代，人们开始怀念那些不完美却真实的瞬间，渴望触摸到有温度、有瑕疵、有生命力的存在。 真正的“活人感”，是接纳瑕疵的坦荡。它是青年学子敢于承认“我不会”的坦诚，是职场新人直面失误、主动改正的勇气，是社交媒体上不刻意、不伪装人设的自然。外卖诗人王计兵，扎根外卖行业，不掩饰奔波的艰辛与生活的琐碎，在送餐间隙用笔记录下普通人的悲欢与坚守，用最质朴的文字流露真实的心境，这份烟火气正是“活人感”最动人的模样。 真正的“活人感”，是坚守本心的清醒。拥有“活人感”的青年，从不被世俗浮躁裹挟，始终笃定内心的方向、坚守自我的选择。青年扶贫干部黄文秀，甘愿舍弃都市的安逸繁华，毅然扎根基层乡村。她直面扶贫路上的重重考验，以青春赴使命，以实干显担当，把理想初心化作扎根乡土的实际行动。她身上鲜活的 “活人感”，是不盲从世俗潮流的坚守，是遵从本心的笃定自持，这份清醒与独立，正是年轻人跳出平庸、挣脱世俗同质化的底气所在。 在短视频与社交平台流量逻辑的裹挟渲染下，“精致穷”“完美人设”已然成为不少青年追捧的生活范本。刻意掩饰真实的自己，沉溺于虚假滤镜营造的虚幻优越感。长此以往，个体的独立思考被弱化，自身的特质与棱角被慢慢磨平，在盲目迎合潮流、刻意迎合大众期待的伪装里，渐渐丢失本真自我，沦为流水线上复刻的“同款青年”。 真正拥有“活人感”，当代青年当在坚守本真与恪守规矩之间把握好分寸。我们可以挣脱完美人设的束缚，敢于展露真实自我，与自身缺憾和解；但不能把率性当借口，任由情绪泛滥，突破规则底线。求学路上，敢于正视自身短板，虚心求教，踏实补齐差距，不刻意伪装全能；日常生活里，允许流露真情实感，却不任性宣泄情绪伤及他人。坚守本心与热爱，但不陷于封闭狭隘，更不逾越公序良俗与行为准则，如此，才能让活人感成为成长的底色，立身的底气。 时代呼唤有温度、有生命力的青年，而非千篇一律的“完美程序”。“活人感”不是天生的，而是青年在成长中慢慢沉淀、主动坚守的结果。它无关完美，却关乎真实；无关潮流，却关乎本心。 【解析】 审题： 材料中的“活人感”，指向一种敢于流露情绪、暴露瑕疵、展现真心的生命状态，是对同质化表达的抵抗，也是对个体独特性的守护。材料“活人感”的兴起，源于当下人们被标准化表达、精致包装和算法观点所裹挟的困境。当一切都可被预制，人便容易活成“运行流畅的程序”——冷静、得体，却丢失了真实的烟火气。 但需要警惕的是，真正的“活人感”不等于任性放纵。材料中有人提醒：过度情绪化、无视规则，并非真实，而是另一种极端。可见，真正的“活人感”应建立在尊重他人与社会秩序的前提下，是真实与教养的平衡。它不是情绪的肆意宣泄，而是敢于在恰当的时候，诚实地面对自己与世界，接纳不完美，展露有温度的自我。 材料意在启示当代青年：找回“活人感”，本质上是找回独立思考的能力和真诚表达的勇气，让内心自然流露，而非刻意表演“真实”。 立意： 1.真正的“活人感”是真实与教养的平衡，而非放纵任性。 2.“活人感”不是情绪的肆意宣泄，而是有边界的真心流露。 3.保持“活人感”的核心是独立思考，而非刻意表演真实。 行文思路： 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的“活人感”不是任性放纵，而是在真诚表达与必要规则之间找到平衡。中间部分先论述“活人感”为何可贵——它能对抗同质化、守护个体独特性；再指出误区：过度情绪化不是真实而是任性，真正的真实需要教养与边界感；最后结合青年实际，提出拥有“活人感”的具体方式，如敢于流露情绪，接纳不完美。结尾总结：活人感是带着温度的真实，是清醒的自我接纳，而非对规则的彻底抛弃。 四、【新考法·“驰而不息，慢而有恒”成长之道】（2026·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 驰而不息方见光，慢而有恒自生辉 短视频时代，指尖轻滑，十五秒的欢笑便可冲淡无聊，三分钟的教程就敢许诺逆袭。人们追逐即时快感，渴求速成捷径，仿佛光芒可以一键生成。然而万物生长，真正的光芒从不诞生于浮躁的追赶，而在静默的坚守中慢慢积蓄。于青年成长而言，唯有“驰而不息，慢而有恒”，方能在时代的喧嚣中守住内心的光亮。 慢而有恒，是在看似缓慢的节奏中保持前行的姿态，让每一步都踏出回响。这种“慢”不是停滞，而是拒绝被浮躁裹挟的定力；“恒”不是重复，而是日复一日的积累。很多年轻人焦虑于“别人都火了，我为什么还不成功”，却忘了真正的成长从来急不得。广西“90后”小伙兰培文，面对壮锦工序繁杂、成本高昂、传统款式无人问津的困境，他没有追逐网红捷径，而是一边虚心求教，一边琢磨如何融入现代生活。从壮锦版西装到民族娃娃，他一点点调整、一次次尝试，用十年坚守让千年壮锦重焕生机。这启示青年：与其在比较中焦虑，不如在自己的节奏里深耕。 驰而不息，是即便在快时代也要保持奔跑的韧性，不因一时得失而改变方向。短视频制造了太多“一夜成名”的幻象，让不少青年误以为成功可以速成，其实不然。2023年火爆全网的“村超”，并非策划公司的神来之笔，而是贵州榕江人民几十年足球热情的厚积薄发。从上世纪九十年代起，当地村民自发组织联赛，没有专业球场就在田埂上踢，没有赞助就自己凑钱，二十多年从未中断，终于等来了属于他们的高光时刻。可见，任何看似突如其来的“爆红”，背后都有漫长的“暗红”岁月。与其羡慕别人的瞬间光芒，不如在自己的赛道上持续发力——哪怕暂时没有掌声，也绝不停下脚步。 从寸心坚守到山河远行，个体的慢而有恒、驰而不息终将汇聚成推动时代前行的力量。在手游快节奏迭代、资本追求快速回报的行业背景下，《黑神话：悟空》创始人冯骥选择了一条“慢”路——死磕3A大作，精雕每个细节。这种看似“不合时宜”的坚持，让中国游戏在世界舞台绽放光芒。对青年而言，这更是一种启示：当你选择考研深造、钻研一门技艺、坚持一项热爱时，难免被质疑“太慢了”“不值得”，但请相信，正是无数这样的“慢行者”，用恒心与定力推动着社会的真正进步。 在短视频的洪流中，我们无法置身事外，但可以选择不被裹挟。真正的光芒，从来都是时间与耐心的产物。愿青年一代在刷屏之余留一份清醒，在焦虑之中守一份定力：驰而不息，是方向的坚定；慢而有恒，是节奏的从容。如此，寸心之光虽微，终能照亮山河远行。 【解析】 审题： 材料首先揭示了短视频时代人们追逐即时快感与速成捷径的社会现象，随即以“万物生长，各自有光”引出核心观点：真正的光芒需要时间的沉淀。“驰而不息，慢而有恒”八个字精准概括了成长的真谛——不是爆发式的冲刺，而是持续的积累。材料最后将个人成长上升到“寸心坚守”与“山河远行”的高度，提示我们可以从个体精神追求与国家发展需求的双重视角来思考。整体来看，材料批判的是浮躁求成的心理，倡导的是沉潜深耕的品格，强调的是“慢”中见“恒”、“静”中蓄“力”的成长智慧。写作时需注意：不能简单否定短视频时代的便利性，而是要思考在这个快节奏时代如何保持定力；不能片面强调“慢”的价值，而要理解“慢而有恒”中“恒”字的分量——那是持续不断的努力，是日复一日的坚持。 常见的立意误区有二：一是将“慢”理解为拖延懈怠，忽略了“驰而不息”的进取姿态；二是将“深耕”等同于闭关自守，割裂了个人成长与时代发展的关系。真正的“慢而有恒”，是在浮躁中守住内心，在潮流中找准方向，在平凡日常中积蓄不凡力量。 立意： 1.沉淀见光芒，恒行致远方。 2.于静默处扎根，在时代中绽放。 3.寸心守慢恒，山河共生长。 行文思路： 若写议论文，开篇可从短视频时代的即时满足切入，点出“速成虚华”与“深耕底气”的对比，引出“驰而不息，慢而有恒”的中心论点。主体可分三层：第一层论述“慢”的价值——真正的成长需要时间，如种子破土前的黑暗期，看似无声无息实则蓄势待发；第二层论述“恒”的力量——强调“驰而不息”的持续积累，可运用对比论证，将三天打鱼两天晒网与日拱一卒对照；第三层联系青年实际，谈如何在快时代保持定力，从个人修养到社会担当，呼应“寸心坚守”与“山河远行”。论证时可引用“十年磨一剑”的匠心精神、科研工作者的长期攻关等事例，也可结合自身学习体会。结尾回归时代语境，点明慢而有恒正是对抗浮躁的良方。 若写记叙文，可以写一位学习传统技艺的青年，在短视频冲击下曾动摇过，但最终在师傅“慢工出细活”的言传身教中，明白了深耕的价值。文章可按“浮躁—沉淀—领悟”的脉络展开，重点描写人物内心的转变过程，以及这种转变带来的成长。写作时注重细节刻画和心理描写，让道理在故事中自然流淌。 五、【新考法·制茶四境的人生哲理】（2026·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 制茶之道，贵在四境：应时，取宜，守则，和谐。一叶成茗，是天时、地利、人和的共舞，亦是慢工、匠心、初心的沉淀。 制茶如此，人生亦然，都需要应时而动、取宜而为、守则不逾、和谐共生的智慧。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身感悟，写一篇文章。 要求：①任选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 于四境中见天地，于茶盏中悟人生 古人云：“制茶之道，贵在四境：应时，取宜，守则，和谐。”这短短十六字，道尽了从一片鲜叶到一盏香茗的奥秘。当我们凝视杯中舒展的茶叶，看到的不仅是草木的精魂，更是人生的缩影。制茶的四境，实则是安身立命的四种智慧，指引我们在纷繁复杂的现代社会中，如何自处，如何前行。 应时，是与时光达成和解的智慧。 茶树生长，必顺四时。春生夏长，秋收冬藏，万物皆有其时。制茶讲究“抢鲜”，更讲究“候火”，差之毫厘，便失之千里。人生亦是如此。少年时如春芽，当野蛮生长，汲取养分；青年时如夏花，当热烈奔放，挥洒汗水；中年时如秋实，当沉稳内敛，厚积薄发；晚年时如冬雪，当清净淡泊，回归本真。应时，不是随波逐流，而是听懂时间的韵律，踩着时代的鼓点起舞。 取宜，是于环境中寻得平衡的定力。 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”制茶讲究因地制宜，不同的水土孕育出不同的工艺——绿茶需杀青以锁鲜，红茶需发酵以增香，普洱需陈化以蕴韵。这是顺应物性的“取宜”。反观人生，我们往往执着于一种标准答案，试图将人生塞进统一的模具。有人羡慕大城市的霓虹，却不知自己更适合小镇的烟火；有人追逐高薪的快节奏，却忽略了内心对慢生活的渴望。取宜，便是认清自己的禀赋与环境的特质，找到那个最适合自己的“生态位”。 守则，是对底线与初心的坚守。 制茶工艺虽繁复，却有不可逾越的铁律。杀青的温度、揉捻的力度、烘焙的时长，每一步都容不得投机取巧。一旦为了追求速度而省略工序，茶汤便会失去灵魂。这便是“守则”。在这个充满诱惑与捷径的时代，“守则”显得尤为珍贵。许多人在半途改道，或因利欲熏心而迷失，终究是因为守不住那条内心的红线。唯有守住规矩，才能守住品格；唯有守住初心，才能在风雨飘摇中，稳住人生的航向。 和谐，是万物共生的最高境界。 一泡好茶，是水、火、器、茶、人的完美融合。茶苦，佐以糖；水硬，配以陶；心躁，借茶静。这种对立统一，便是“和谐”。人生的和谐，不在于消灭矛盾，而在于包容矛盾。事业与家庭、理想与现实、进取与休憩，这些看似对立的元素，在高手的平衡下，能奏出一曲壮美的交响乐。 愿我们都能修得制茶般的智慧：应时而动，不负韶华；取宜而行，各得其所；守则而立，不失本心；最终，在岁月的冲泡下，散发出和谐悠长的生命回甘。 【解析】 审题： 材料以制茶为喻，点明制茶之道在于“应时、取宜、守则、和谐”四境。随后由茶及人，点明人生与制茶同理，皆需秉持这四种智慧，全文核心是用制茶的哲理，阐释为人处世、修身立业的人生道理。 应时：顺应时节，把握时机，顺势而为。制茶要赶在茶叶鲜嫩的最佳时节采摘，不早不晚，顺应天时；人生亦是如此，要抓住机遇，顺应时代潮流，遵循事物发展规律，在合适的时机做合适的事，不逆势而行，不急于求成。取宜：适宜得当，因地制宜，择善而从。制茶要选用合适的鲜叶、器具、工艺，根据茶叶特性、地域特点调整手法；人生中要找准自身定位，选择适合自己的道路、方法，待人接物恰到好处，不盲从、不偏执，懂得取舍，贴合自身与外界情况。守则：坚守准则，守住规矩，秉持初心。制茶有严格的工序和标准，揉捻、烘焙、发酵都要严守规矩，不能随意更改，方能成就好茶；人生要坚守底线，恪守原则，不忘初心，守住本心与道义，不随波逐流，不违背良知。和谐：共生共融，天人合一，内外兼和。制茶是天时、地利、人和的配合，工序之间相互协调，人与自然和谐相处；人生要追求内外和谐，与他人和睦相处，与社会、自然相融，平衡心态，协调得失，实现身心、人际、世事的圆满。共通点：慢工、匠心、初心，沉稳打磨，潜心修炼，不急不躁，用专注和坚守成就自我，如同茶叶历经多道工序蜕变，人生也要历经磨砺，方能沉淀芳华。写作时需将制茶之道迁移到人生层面，结合自身学习、生活、成长经历，谈四境对人生的指引。 立意： 1.秉持制茶四境，书写圆满人生。 2.守制茶匠心，悟人生真谛。 3.顺应规律，和谐共生，方得始终。 4.人生如茶，在沉淀中绽放。 行文构思： 开头：由茶叶入笔，描绘制茶的工序与意境，引出制茶四境，点明人生如茶，同理同源的中心论点。中间：分论点一论述应时而动，把握时机，顺势而为；分论点二论述取宜而为，找准定位，行事有度；分论点三论述守则不逾，坚守初心，守住底线；分论点四论述和谐共生，包容万物，平衡身心。每个分论点结合制茶事例+名人事例+自身感悟。结尾：升华主旨，再次以茶喻人，强调人生当如制茶，秉持四境，潜心沉淀，终得醇香，收束全文。 真题·实战演练 高频考点：引语式材料作文写作 一、（2026·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 画家把手中的颜料放入调（tiáo）色盘，精准调（tiáo）整比例，以缤纷的色彩绘就美好画卷；南水北调（diào）工程合理调（diào）动一切可以利用的资源，主动改变水道，使自然更好地造福人类。调，一字双音，既有顺势而为的选择，又有不拘一格的创造。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 一调双蕴，刚柔成章 《中庸》有言“致中和，万物育焉”，中华传统智慧里的“调”，本就兼具和顺固本、开拓创新两重境界。品读作文材料不难发现：画家调（tiáo）色，是顺物性以协和成画，守中和柔道；南水北调（diào）水，是聚资源以利民兴邦，开开拓刚局。一字双音，一柔一刚：顺势调和是扎根深耕的定力，统筹调度是破局远航的魄力，二者相融共生，方能成就个体成长与时代发展的万千华章。 调之柔，贵在顺势协和，于细节处打磨臻善。高明的画家从不会强行改变颜料本身的浓淡冷暖，只会顺着色彩属性调整配比，让各色相融相生形成和谐画面，这正是调和的核心精髓：尊重事物内在规律，精细化优化适配方案。敦煌壁画修复师顺着颜料风化的化学规律调整修复材料配比，让千年壁画重现灵动神采；青年学子顺着自己的学科短板、思维特点优化学习方案，而非照搬通用模板，才能走出适配自身的成长路径。没有顺应规律的调和打底，后续的开拓就会失去根基，如同违背颜料本性乱调色彩，最终只会留下污浊败笔。 调之刚，重在统筹调度，于格局外开拓新生。南水北调没有困在南北天然水系的原有局限，而是立足水文地质规律，统筹调动水源、工程、人力多方资源重构水资源布局，破解北方缺水困境。真正有价值的调度从来不是无序乱改，是锚定客观规律后的创造性突破：中国航天调动全国上千家科研单位协同攻关，一步步突破航天领域卡脖子技术；乡村振兴实践调动城市资本、技术资源反哺乡土，盘活乡村闲置土地与文旅资源，让乡土发展焕发新活力。只固守旧有模式不敢调度突破，发展就会陷入停滞，如同放任南北旱涝失衡的天然现状，难以惠及更多群体。 双调相生，方能行稳致远。调和与调度从来不是对立的两极：南水北调的线路规划，全程顺着沿线地质、生态规律做了大量调和优化；新锐画家调色创作时，也会调动跨色系搭配思路跳出传统画风实现创新。调和为调度划定合乎规律的边界，避免激进蛮干；调度为调和打开更广阔的舞台，避免僵化守旧，二者互相成就。 站在时代潮头的我们，要做好兼具两种能力的行动者：既要做善调色的深耕者，沉淀自身特质，顺着成长规律打磨过硬本领，不盲从、不浮躁；也要做敢调度的开拓者，在社会实践、创新创业中联动多方资源，突破固有圈层局限，把个人微光汇入时代洪流。 一调藏双智，柔以固本，刚以拓新。以调和守住本心与规律，以调度开创未来与可能，我们终能绘就人生与时代的璀璨长卷。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以汉字“调”的一字双音为核心，借助“调色创作”“南水北调”两个具象场景，构建起层层递进的双维内涵系统。画家调（tiáo）色，以颜料本身的色彩属性为基础，精准调整配比、协调节奏，最终以缤纷色彩绘就美好画卷，核心是顺势而为的调和优化；南水北调（diào），立足整体发展格局统筹全域资源，主动重构水道布局，打破天然地理局限以造福民生，核心是不拘一格的调度创造。“调”一字承载双音双义，二者并非对立割裂，而是相辅相成：调和是调度的前提与根基，调度是调和的升级与拓展，共同指向成事与发展的底层逻辑。 其次需要赋予“调色、调水、双音之调”以象征意义。调（tiáo）色象征微观层面的个体成长、细节打磨、规律顺应，代表尊重客观规律、精细优化适配的处事方式；“精准调整比例”暗示个体需找准自身定位、打磨自身能力、适配环境节奏，在顺应规律中实现自我价值。调（diào）水象征宏观层面的全局统筹、资源整合、格局突破，代表主动作为、开拓创新的治理智慧与发展思路；“调动资源、改变水道”暗示集体与国家需立足整体、打破局限、主动布局，在统筹创造中实现更大价值。从整体上，双音之“调”共同象征从个人成长到社会发展、从微观实践到宏观治理的通用智慧：既要顺势而为守好根本，又要主动创造开拓新局。 材料意在引导学生思考顺应规律与主动创造、个体打磨与全局统筹、坚守底色与突破创新等辩证问题，书写新时代青年的成长智慧与处事选择。启发考生由“调”的双重内涵延展，在个人学习、校园生活、社会发展、国家建设的多层视野中由浅入深、由小见大，既立足自身成长体验，又关照时代发展大局，树立刚柔并济、守正创新的价值观念。 立意： 1.以调和守根基，以调度开新局，双智并行行稳致远 2.顺物性调和优化，破格局调度创新 3.一调藏双义，顺势亦敢为，绘就发展新画卷 4.守调和之度，开调度之局，成就成长与发展 二、（2025·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以辐条之劲，铸时代车轮 车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。 独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。 当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。 再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。 展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过描述车轮的构造和功能，借助“辐条、轮毂、车轮、车辆”构成层层嵌套的意象系统。车轮的辐条作为个体，“劲直”是其特征，虽然各自独立，但它们都向中心辏集，共同支撑着轮毂，使车轮得以运转。轮毂作为车轮的中心，引领着辐条的运动方向，是车轮的圆心与支点。车轮是车辆的支撑，承受车辆的重量，承担承载与推进的使命，使载重的车辆能够稳定行驶‌、滚滚向前。 其次需要赋予“辐条、轮毂、车轮、车辆”以象征意义。辐条象征个体，辐条只有向心辏集，才能支撑车轮运转，正如个体只有团结协作、方向一致才能成就集体的伟大。辐条要保持“劲直”，暗示个体需有坚守、担当、责任、正直、方向感，才能更好地融于集体，融于国家。轮毂象征核心目标、共同信仰、领袖人物或组织架构。车轮滚动前行则代表达成目标、推动发展。从整体上，轮毂、车轮、车辆象征整体，如集体、团队、社会、国家等，它们由个体有序聚合而成，象征着国家、社会前进的使命，发展的推进、事业的突破、文明的传承等。 材料意在引导学生思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。习近平总书记指出，拥有十四亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比强大的前进定力。启发考生由个体、中心的关系以及向心力、凝聚力、承重力等内涵，在更宏阔的历史与现实视野中延展思考，由浅入深、由小见大。如基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，着眼于车轮的“支撑”“滚滚向前”等状态，思考在中国共产党的领导下，人民团结、国家统一、民族复兴以及中华文明“万方辐辏”等重大主题，获得更多的人生感悟，从而融注家国情怀，树立正确的情感态度价值观。 写作时，可以引述材料提出观点，如唯有个体劲直如辐，心向一处，方能凝聚磅礴力量，驱动时代巨轮破浪前行。主体部分先论述个体要劲直如辐，承担起个人的坚守与担当。如敦煌莫高窟的画工们，如当代航天科研团队的无数工程师们。再论述向心汇聚，保持凝聚与协同。社会的发展同样需要个体向心汇聚，形成强大的合力。可以列举抗日战争时期，无数中华儿女团结一心，用血肉之躯筑起新的长城。港珠澳大桥的建设，凝聚了数千名工程师、工人的智慧与汗水。然后综合论述，辐集而轮运，向心汇聚的集体力量，最终推动时代不断向前。最后总结升华，站在时代的路口，我们每个人都是车轮上的一根辐条。唯有保持劲直的姿态，坚守初心使命；唯有向心汇聚，凝聚共识力量，方能在时代的赛道上，驱动巨轮滚滚向前。让我们以辐辏向心的姿态，共赴民族复兴的伟大征程，书写属于这个时代的壮丽篇章。 立意： 1.以“小我”融入“大我”，推动社会“滚滚向前”。 2.辐辏向心，共赴远方。 3.向心汇聚，凝聚力量，推动历史的车轮向前不息。 4.同心同向，合力致远。 三、（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 足之所至尽吾乡 从我呱呱坠地起，多彩的世界便如卷轴般在我眼前美丽呈现，又如万花筒般瞬息万变，让我深味苏轼所谓“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的真谛。而这种感受在我的认知中具象化为“家乡”这一词语的嬗变，那种认知的跃迁让我这只对家乡深深依恋的燕雀，渐渐懂得了眼望苍穹的鸿鹄那胸怀天下的情愫。 曾经，家乡于我而言，是我生于兹长于兹的这块土地。我爬过这里的每一棵树，趟过这里的每一条河，吹过这里的每一阵风，嗅过这里的每一缕烟。所以我就像费孝通先生笔下乡土中国中的土著居民一般，扎根在这里，不肯挪动一步，固执地做着留守小孩，以至于屡屡拒绝在广州打工的父母发出的邀请。于是，电视上每到过年千里奔袭回乡的场面，视频中哭得撕心裂肺抱着父母双腿不肯放行的情景，曾一度在我家频繁上演。 渐渐的，我长大了，父母靠自己的打拼，竟在广州买了房。或许是为了让我与时俱进，电脑，平板，手机，这些城里孩子有的，父母也不曾让我缺一样。透过它们，透过网络，我看到了一个全新而又新奇的世界，坚如磐石的内心开始松动。那年暑假，我和爷爷奶奶破天荒接受了父母的邀请，到广州小住。 在那里，听着粤语，虽不懂，却感到别有韵味。吃着肠粉，虽熟悉，却觉着到底正宗。登上广州塔，我身在云端，俯瞰一切。进入科技馆，我大开眼界，遐想联翩。那感觉好极了！最让我开心的是，与小区里的新伙伴一起去赶海，一起去游乐场，晒得黢黑，却快乐无比。可是快乐的时光总是那般短暂，假期结束要回去时，我竟然隐隐生出一种小小的执拗，一如当年不肯离开那个山清水秀的乡村一般。这让我深感愧疚，我的家乡有且仅有那一个，怎能脚踏两只船？尽管如此，我却不由自主地过上并喜欢上了这种两地迁徙的候鸟生活。 两年前，学土木工程的叔叔被派往乌干达担任项目部经理，英语流利、沟通能力极强的叔叔，跟当地的黑人打成一片。每每看着家族微信群里叔叔晒出的照片，爷爷奶奶总笑骂叔叔“心野了”，爸爸妈妈也说叔叔“把他乡变家乡了”。前一阵，叔叔晒了一张与项目部门卫——一对恩爱的黑人夫妇的合影，并配文相亲相爱的一家人。看到照片和配文的那一刻，我一下子悟然了：同住地球村，何处不是乡，哪里不是家？ 原来，竟是我狭隘了！差序格局下的乡土，固然是家乡。可是人类命运与共，地球又何尝不是我们的家乡？所以，我若是燕雀，且为脚下的热土唱一支动听的歌。我若成鸿鹄，当为天下的苍生谱一段雄壮的曲。因为，足之所至尽吾乡。 【解析】 审题： 1.材料信息要点： 词语的功能：词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。 时代背景：当前世界、时代、历史正经历前所未有的巨变（宏大、动态、复杂）。 核心触发点：青年是“常为新的”。在你的成长过程中，对哪一个词语的理解发生了变化？ 变化的意义：这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义。 2.核心矛盾/内涵： 这道题的表层冲突在于词语的“初始理解”与“当下理解”之间的差异。而深层内涵是这种理解变化的背后，折射出的是“我”个人心智的成熟、阅历的丰富、价值观的重塑（成长的印记），以及“我”如何通过一个微观的词语变化，感知并回应了宏观的时代变迁（窗口作用）。 3.隐性要求： 必须体现“我”（考生）的主观视角和独特经历，从一个词的变化，看到一个人的成长，进而窥见一个时代的面貌。题目给了考生非常大的选择空间，但选择的词语不能过于私密或琐碎，应具备连接个人与时代、微观与宏观的潜力。比如奋斗、成功、英雄、内卷、幸福等词语都可以。 题目未限定文体，但“联想与思考”“你对哪一个词语的理解发生了变化”等表述，强烈倾向于记叙性或议论性的散文。 立意： 以“成功”为例： 1.基础立意：（直白贴合材料） 对“成功”的理解从“外在认可”转变为“内在充实”。小时候认为成功是考高分、拿奖项、获表扬；成长中逐渐发现，真正的成功是找到热爱并坚持投入的状态。不再用别人的尺子丈量自己，而是在专注过程中获得心流体验——这份向内求的笃定，比任何外在光环都更持久。 2.进阶立意：（结合社会背景） 在内卷与焦虑弥漫的时代，对“成功”的理解从“单一赛道的胜出”转变为“多元价值的自我实现”。当社会惯于用薪资、职位、名校定义成功时，我意识到这种标准正是焦虑的源头。真正的成功，是敢于跳出同质化竞争，在适合自己的领域深耕，哪怕这条路人迹罕至。用“自定义成功”对抗“被定义成功”，是青年应有的清醒。 3.高阶立意：（兼具思辨性与时代性） 对“成功”的理解从“达成既定目标”转变为“在不确定性中保持行动的能力”。百年变局下，旧的路径不断失效，确定性的未来日益稀缺。真正的成功不再是抵达某个预设终点，而是在变化中持续学习、在失败后快速重启、在迷茫时仍选择向前。成功是一种动态的韧性，是“我选择、我负责、我成长”的主体姿态——这或许是当代青年对抗虚无感、锚定生命意义的最优解。 四、（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破局当守体，源远见功夫 世间种种，万象纷纭，看似难过之关、难解之结、难为之事、难破之局，莫不当从体与源二字上寻道。守定本体，持定初心，不失根骨，自可遇蔽而复明；清源不竭，注力不绝，活水流长，必能逢险而复通。 “体”即本体、本貌，是事物固有的内核，也是人立身行事的根本，是一种相对静态的内在坚守。“虽千万人吾往矣”的坚定决然、“咬定青山不放松”的勇毅执着、“任尔东西南北风”的绵韧恒久、“时穷节乃现”的初真赤诚…… 无一不是守体、固基、守本心的诗意吟咏。锥藏囊中，只要不失锐利之体，必能见其锋芒；明珠蒙尘，只要不失辉丽之体，必能重见天光；才子淹蹇，只要不失才学之本，必能一抒郁结；英雄穷途，只要不失风骨之体，必能再起风云。暂有困境何妨？于艰难处，更需专注目标，毫不动摇，稳步端行；乍逢挫折何碍？于症结处，更需向内而求，屏除喧嚣，把持本体。 “源”即源头、源流，是一种相对动态的外部供能。“巨川非一源”的兼容博大、“探奇不觉远”的喜悦自洽、“千山万壑绕流痕”的厚重丰沛、“为有源头活水来”的智慧充盈…… 无一不是求源、寻源、助源的雅趣描摹。源，不仅是主动获取的文化知识、持续提高的认知水准，也是不停锻铸的理想信念、不断注入的精神力量。不绝之源，不仅能使江河冲破险阻而百川归海、枯禾汲取雨露而复苏，亦能将逆境撞击出裂痕而从容破局、将平凡蓄积成不朽而成就传奇。偶尔阻滞何惧？于淤堵处，更需积极学习，加大输入，寻找突破；间或停留何忧？于关隘处，更需求取动力，提供能量，久久为功。 体与源本是一理两面，互为表里。奋斗路上，坚守理想操守、守住人格风骨、恪守人生准则，便是守住立身之体，纵遇晦暗，也定能拨云见日，重放光芒；吸收书本社会之知识，寻求直接间接之经验，打磨理论实践之本领，是为人生不竭之源，纵遇阻碍，也定能破障除险，顺风而航。若空有坚守之体而无通衢之源，坚守的诚挚则可能化作偏执；若空有永续之源而无笃定之体，流动的活水则可能偏离方向。今天，亦有不少人失却自身本体，一味凭借奔涌的源流盲目前行，眼下虽具蓬勃之势，长远看来，却未免有“根不固而求木之长”的遗憾；还有人虽本体不移，但拒绝学习，陷入认知固化、停止发展的怪圈，目前尚可勉力支撑，日后也会感受到“源不深而望流之远”的艰难。 破局当守体，源远见功夫。愿立于时代巅峰之上的所有青年，既怀抱“蔽而复明”的本体、本心，又拥有“穷而复通”的远源、清源、丰源，在民族复兴的全新航程中，穿越浩瀚，直抵繁星。 【解析】 审题： 1.材料信息要点： 材料分为引文和阐释两部分，层层递进，核心意象与观点清晰。“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通”，以日月、江河为经典喻体：日月的“体”是本身的光芒与本质，江河的“源”是不竭的水流根基；二者遭遇遮蔽、险阻（困境），只因守住根本，最终重回明朗、畅通。材料话题不局限于个人，覆盖个人成长、社会发展、文明演进三个维度，写作视野可由小及大，兼顾小我与大我。同时，材料明确人生与发展的常态：必然遭遇困顿、挫折、风浪、严峻考验，困境是不可避免的客观存在，无需回避，只要守住本体、坚守本源。外在磨难只是暂时表象，只要根本不丢，就能冲破阻碍、重回正轨、走向长远。 2.核心矛盾： 材料存在三组对立统一的矛盾，也是文章立意、论证的主要抓手。一是外在困境与内在根本的矛盾：外在是遮蔽、险阻、困顿、惊涛骇浪（暂时性、外在性、破坏性的逆境）；内在是月之“体”、江汉之“源”（永久性、内核性、支撑性的根基）。逆境可以干扰外在状态，却无法摧毁内在根本；决定最终走向的不是困境，而是自身本源。二是暂时受挫与长久发展的矛盾：当下被遮蔽、行至穷途（短期跌落、停滞、失意）；未来重明、复通、入海（长期复苏、前行、达成目标）。挫折是阶段性的，发展是持续性的；一时失利不等于彻底失败，根基尚在就有翻盘与前行的可能。三是表象动摇与本质坚守的矛盾：表象是境遇起伏、局势动荡，容易让人迷茫、退缩；本质是初心、立场、内核、根基始终不变。外界变化越是剧烈，越考验人、集体、文明能否守住本质；坚守本质，方能抵御动荡。 3.材料隐性要求： 必须紧扣“守本”行文。全文核心论点只能围绕坚守本源、守住本心、筑牢根基展开。不能只写“直面挫折、顽强拼搏”“勇敢战胜困难”，单纯谈抗挫、奋斗属于偏题；战胜挫折只是结果，守住根本才是原因，二者主次不可颠倒。 承认困境的客观性。不能回避挫折、磨难，开篇或论证中要先认可：人生、社会、文明从无一帆风顺，逆境是常态。再引出“守本”的价值，逻辑才完整。 材料未指定文体，默认写成议论文，侧重联想与深度思考。行文可合理沿用意象，让文章贴合材料、文脉统一，但不可通篇堆砌意象，需以讲道理为主。传递积极正向的价值观，倡导固本修身、坚守初心、传承根脉，符合主流价值导向。 立意： 1.基础立意：人生风雨常态，唯有坚守本心、守住自我之本，方能冲破困顿、走出逆境、重获新生。 2.进阶立意：万物行远皆有风浪，一时的困顿险阻皆是表象，无论是个人立身还是社会发展，唯有固守根本、坚守正道，方能穷而复通、行稳致远。 3.高阶立意：岁月跌宕，风浪不息，个人成长赖本心为体，社会发展以正道为基，文明永续凭文脉为源；唯有固本守根，方能于遮蔽中复明、于绝境中贯通，历经千磨万击，终得生生不息。 五、（2026·上海·高考真题）根据要求写作。 俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。” 对此你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守界存异，相通共生 “井水不犯河水”，古老的俗语勾勒出清晰的边界；而“横竖都是水，可以相通”，则揭示了事物间隐秘的关联。看似对立的两种说法，实则蕴含着关于传统与创新、独立与交融的深刻哲理。 边界，是人类认知世界、建立秩序的基础。“井水不犯河水”这一古老的智慧，在历史长河中催生了无数璀璨的文明成果。古代先哲对知识体系的最初划分，如同为人类智慧圈定了最初的“领地”。亚里士多德将知识分类，为后世学科发展奠定基石；《汉书·艺文志》将诸子百家分门别类，使思想流派各归其位。同样，中医与巫术的分离，标志着医学走向科学化轨道。清晰的边界，使专业得以深化，文化得以精细发展。 然而，坚守边界不等于画地为牢，真正的进步往往发生在边界的交汇处。“横竖都是水，可以相通”的精髓在于，世间万物虽有区分，本质却是相通的。伽利略研究自由落体时，将数学与物理学结合，开创近代科学革命；文艺复兴时期的达·芬奇，将艺术与科学融为一体，创造出传世杰作。中国古代的“文人画”，正是诗、书、画、印的完美融合。沈括的《梦溪笔谈》，内容涵盖天文、数学、物理、地质、医学等，体现的是通才型知识结构。这些创新的火花，无一不是在尊重各自领域特性的基础上，通过融合产生的奇妙反应。 万物表面形态各异，内在本质却息息相通。这一认识在当今诸多领域已化为生动的实践。科技领域，人工智能与医疗相融，AI辅助诊断系统能在数秒内分析海量影像数据；艺术领域，数字技术与传统绘画交汇，NFT艺术让创作、收藏方式彻底革新；商业领域，跨界融合成为常态，新能源汽车企业同时深耕软件、电池与制造服务；社会治理领域，大数据与公共服务相结合……这些实践印证了“相通”的力量——当不同领域的知识、技术与理念相互渗透，往往能催生出1+1>2的惊人效果。 站在新时代的门槛上，我们既要学会为“井水”与“河水”划定合理的边界，又要勇于让它们“相通”与“相融”。人工智能与人文精神的结合、传统制造业与数字技术的融合，都需要这种既有区分又有联系的智慧。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在这既多元又统一的世界里，懂得尊重差异，又善于寻找共通，才是真正的智慧。 井水甘冽，河水奔涌，它们可以“不相犯”，也可以“相通”，它们都是水，都拥有滋养生命的共同本质。 【解析】 审题： 两句俗语看似矛盾，实则揭示了事物之间既相互独立又相互联系的辩证关系。“井水不犯河水”强调的是界限与规则。井水在地下，河水在地表，各有源头，各有流域。这告诉我们，世间万物都有其相对的独立性，各有各的运行轨迹和边界。尊重这种界限，是一种基本的秩序与智慧。“横竖都是水，可以相通”则揭示了更深层的联系。无论井水还是河水，本质上都是水，拥有相同的物质构成。这比喻表面上不同的事物，往往存在着共通之处。看似泾渭分明的个体，因为共享某种本质属性，便可以相互理解、交流，最终汇流。 我们既要承认事物之间的差异与边界，也要看到其内在的同一性与连通的可能性。守住各自的“井水”与“河水”之界，又不忘“水”之同源，方能在保持个性的同时，实现更高层次的和谐与融通。 立意： 1.守住边界是底线，寻求融通是境界。 2.差异让我们各自精彩，相通让我们彼此成就。 3.莫让“井水不犯河水”成为故步自封的借口。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $