第02讲 行文结构及作用（复习讲义）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦散文阅读“行文结构及作用”核心考点，涵盖段落作用、句子作用、标题含义与作用、结构手法鉴赏四大知识点，按命题透视-思维建模-考点精讲-考向破译-真题溯源逻辑架构知识体系。通过考点梳理、方法指导、真题训练环节，帮助学生突破分析角度单一、作用要点不全等难点，体现复习系统性与针对性。 讲义创新采用“多维度分析框架”培养思维能力，结合“真题溯源逻辑”强化语言运用。如段落作用分析设置“看位置-析内容-多维度”记忆点，通过例题拆解与天津卷真题演练，确保学生高效掌握解题范式。既提升学生文本结构分析能力，又为教师把控复习节奏提供清晰路径。

第02讲 行文结构及作用 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 散文阅读：行文结构及作用 知识解构 知识点1 段落作用分析 知识点2 句子作用分析 知识点3 标题含义与作用 知识点4 结构手法鉴赏 考向破译 考向01 段落作用分析 考向02 句子作用分析 考向03 标题含义与作用 考向04 结构手法鉴赏 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 行文结构及作用 2025年天津卷第18题 2024年天津卷第17题 2023年天津卷第18题 以现当代名家散文为核心命题载体，围绕段落作用、句子作用、标题含义与作用等角度，考查对文章行文结构的把握与表达效果的分析能力，侧重从内容、结构、主旨等多维度分析句段的作用与艺术效果。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：行文结构及作用是天津高考散文阅读的高频核心考点，以主观简答题为主要考查形式，设问角度灵活多样，涵盖段落作用分析、句子作用分析、标题含义与作用、结构手法鉴赏等多个维度。考查重点突出，既要求能从内容层面分析句段的表达效果与情感内涵，又要求能从结构层面把握其在全文中的位置与作用，还要求能从主旨层面理解其对主题表达的深化作用；选材多为现当代名家散文，结构精巧、意蕴深厚，全面考查考生的文本结构分析能力与艺术效果鉴赏能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦家国情怀、文化传承、成长感悟、生命哲思等人文主题，文本多以现当代名家散文呈现，结构精巧、意蕴深厚，文学性与思想性并重，对文本结构分析与艺术鉴赏能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的段落、句子作用分析，逐步延伸至对标题作用、谋篇布局、结构手法等深层结构的探究，对思维的深度与文本整体结构把握能力的要求不断提高，"角度单一""分析浮于表层""作用要点不全"是高频失分点。 ③题型稳定以主观简答题为主，考查形式灵活创新，既有常规的句段作用分析，也出现了"是否多余""标题含义""引用诗句作用"等创新设问方式，强化对文本结构的整体把握与多角度分析能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 行文结构及作用 知●识●解●构 知识点1 段落作用分析 行文结构及作用是天津高考散文阅读的高频核心考点，这一知识点侧重考查对文章段落作用的分析能力，要求从内容、结构、主旨、艺术效果等维度分析段落的作用，排查角度单一、分析表层、作用遗漏、术语误用等常见设错陷阱。 举例：①角度单一的设错案例：分析《天界》中"弹棉花奇景"段落的作用，只答"生动形象地写出了雾的特点"，仅从内容角度分析，遗漏了结构上的联想拓展、丰富散文意蕴，以及艺术效果上的增强文学性等角度，分析不全面。 ②术语误用的设错案例：分析文章中间段落的作用，错误地答成"总结全文、点明主旨"，将结尾段的作用套用到中间段，混淆了不同位置段落的作用特点，术语使用不准确。 易错提醒 ❌ 只从内容角度分析段落写了什么，忽略结构、主旨、艺术效果等其他角度，导致答题要点不全 ✅ 从内容、结构、主旨、艺术效果四个维度全面分析，结合段落在文中的具体位置（开头、中间、结尾），准确判断其作用 拓展延伸——解答段落作用分析题记忆点 记忆点 记忆要素 看位置 忌不分头尾 先判断段落在文中的位置：开头段多为总领全文、引出下文、设置悬念；中间段多为承上启下、过渡衔接；结尾段多为总结全文、深化主旨、首尾呼应。 析内容 忌空泛笼统 概括段落的具体内容，分析其表达的情感、描绘的场景、阐述的观点，不能只说"有内容上的作用"，要具体说明写了什么。 多维度 忌角度单一 从内容、结构、主旨、艺术效果四个维度分析作用，每个角度都要结合文本具体分析，确保要点全面、不遗漏。 知识点2 句子作用分析 这一知识点侧重考查对文中重要句子作用的分析能力，要求从内容含义、结构作用、表达效果、主旨关联等维度分析句子的作用，排查含义理解偏差、结构作用判断不准、效果分析肤浅、脱离文本空泛等常见设错陷阱。 举例：①含义偏差的设错案例：分析《青田石的生命》中"最坚者石，最灵者人"引用句的作用，错误理解为"说明石头坚硬、人很聪明"，未能把握"精诚所至、金石为开"的深层内涵，含义理解表层化。 ②作用判断不准的设错案例：分析文章中间画线句的作用，只答"承上启下"，但未能具体说明承接了上文什么内容、引出了下文什么内容，结构作用分析空泛、不具体。 易错提醒 ❌ 只简单套用"承上启下""总结全文"等术语，不结合文本具体分析，导致答案空泛、缺乏依据 ✅ 先点明句子在结构上的作用，再结合上下文具体说明承接了什么、引出了什么，同时分析句子的内容含义与表达效果 拓展延伸——解答句子作用分析题记忆点 记忆点 记忆要素 解含义 忌理解表层 先理解句子的表层含义，再挖掘其深层含义、象征意义或情感内涵，不能只停留在字面上。 看位置 忌作用错位 根据句子在文中的位置判断结构作用：开头句总领下文，中间句承上启下，结尾句总结全文、点明主旨。 析效果 忌空泛笼统 分析句子的表达效果，如增强文采、丰富意蕴、烘托氛围、突出人物等，要结合具体内容分析，不能只说"有表达效果"。 知识点3 标题含义与作用 这是散文阅读的重要考点，重点考查对文章标题含义与作用的理解分析能力，要求从表层含义、深层含义两个层面理解标题内涵，从结构线索、情感基调、主旨揭示、艺术效果等维度分析标题作用，排查含义理解不深、作用分析不全、线索作用忽略、艺术效果忽略等常见设错陷阱。 举例：①含义不深的设错案例：分析《一个平常的故事》标题中"平常"的含义，只答"指故事很平常、不特别"，未能理解"众多青年奔赴延安是时代洪流中的普遍选择"的深层内涵，含义理解浮于表面。 ②作用不全的设错案例：分析《美妙的抵达》标题的作用，只答"点明文章主要内容"，遗漏了"作为叙事线索贯穿全文""奠定情感基调""深化主旨"等其他作用角度，分析不全面。 易错提醒 ❌ 只解释标题的字面意思，不结合文章主旨挖掘深层含义，或只从一个角度分析作用，导致要点不全 ✅ 从表层含义和深层含义两个层面理解标题内涵，从结构、情感、主旨、艺术效果等多个角度分析标题作用 拓展延伸——解答标题含义与作用题记忆点 记忆点 记忆要素 双层义 忌只看字面 先解释标题的表层含义（字面意思），再结合文章主旨挖掘深层含义（象征义、比喻义、情感义等），由浅入深。 线索情 忌角度单一 从结构线索、情感基调、主旨揭示、艺术效果四个角度分析标题作用，每个角度都要结合文本具体说明。 联主旨 忌脱离文本 标题的深层含义与作用往往与文章主旨紧密相关，分析时要紧扣文章的主题思想，不能脱离文本凭空想象。 知识点4 结构手法鉴赏 针对散文阅读的拔高考查，要求鉴赏文章的结构方式与表达技巧，分析结构手法的艺术效果与表达作用，考查对文本整体结构的把握能力与艺术鉴赏能力，排手法判断不准、效果分析肤浅、只罗列术语不结合文本、主旨关联不足等常见设错陷阱。 举例：①手法判断不准的设错案例：将《秋日风景画》中七幅秋景串联的结构方式判断为"总分总结构"，未能准确识别"散点透视"的结构特点，手法判断错误。 ②效果分析肤浅的设错案例：分析"散点透视"结构的表达效果，只答"让文章内容更丰富"，未能深入分析其"打破时空限制、形散神聚、以个人片段折射时代变迁"等深层效果，分析浮于表面。 易错提醒 ❌ 只简单罗列结构手法的名称，不结合文本具体分析其运用与表达效果，导致答案空洞、缺乏说服力 ✅ 先点明使用的结构手法，再结合文本具体分析手法是如何运用的，最后分析其表达效果与对主旨的作用 拓展延伸——解答结构手法鉴赏题记忆点 记忆点 记忆要素 明手法 忌判断错误 准确判断文章使用的结构手法，如散点透视、首尾呼应、以小见大、虚实结合、插叙倒叙等，不能张冠李戴。 析运用 忌只说术语 结合文本具体内容分析手法是如何运用的，如散点透视写了哪些场景、首尾呼应了什么内容，不能只说手法名称。 谈效果 忌分析肤浅 从内容表达、结构安排、主旨揭示、艺术感染力等角度分析结构手法的表达效果，要深入、具体，不能只说"有很好的效果"。 考●向●破●译 考向01 段落作用分析 【例题】阅读下面的文章，完成下面小题。 土坯，在土里站起身 崔士学 开始的时候，土是土，水是水。在村子里，土遇见水，接下的一种情形是：土坯要来了。 土坯不是突然就来的。这和乡下的好多物事一样，都不是无根由的出现的。都有来头，有出处。乡下那么多的事都有根有底，不会突如其来地发生。 在乡下，土遇见水是常态。但这次不一样。这次土和水的遇见是为了成就一块土坯。水是自家院子里的井打上来的水，一桶一桶地由辘轳摇上来。土是村外半拉山子下边的红黏土，一驴车一驴车地拉回来。这时候，当然也少不了穰秸的掺和，院子里垛着的谷草或土黄背草，被铡成一茬茬短长的，就成了穰秸。 是穰秸，让土和水更密实地成为了泥。该来的都来了，该一起的都一起了，乡下的一块土坯就该要成了。这时候，还缺的就是乡下人的力气，缺了乡下人的气力，泥就只还是匍匐在乡下土地上的泥。是乡下人的力气让匍匐于土地的泥水站起来，在乡下平整透风的场院上。乡下人最不缺的就是力气，乡下人从来都是最舍得付出力气的那一些人。去换回自己需要的，付出自己的力气和汗水，这是乡下人最相信的账目。土坯在乡下人力气的塑造和汗水的浇灌里成模定形，在乡下的场院上站起来，成排，成行，也就成为乡下最纯粹的物事之一。 土出自土，水来自水，力气源自乡下人。 泥以土坯的形式立起来，需要男人，也离不开女人和孩子。乡下人的日子，是要一家人一起来过的。力气大的男人和泥，泥摊在场院上，男人用五齿的铁钉耙来回倒三遍，就累得汗捋着脸淌下来到脖子。敞开小褂，一会儿，小褂也湿透了，就扔了在一边，光了膀子。三遍下来，男人瘫坐在地上，端一大搪瓷缸子的酽茶，在阴凉地里喘口气。女人脱了鞋袜，去踩泥。孩子也就跟着光了脚，跑上去。孩子是边蹦边喊地玩着踩，媳妇知道不能含糊，就一脚挨一脚地顺过去，又一脚一脚地倒回来。不一会儿，老婆孩子的脸上就也汗珠子裂成八瓣摔下来。孩子光着肚皮喊妈，媳妇就喊男人把手巾扔过来，给孩子胡噜一把，自己顺手擦一把又搭在自己脖子上。 泥在场院上摊着。就有一只燕子飞过来，衔走一口细泥，飞上了房前的矮屋檐下。有一只喜鹊飞过去，叨走一口沾了泥水的柴棍，飞到屋后的高树杈了。 院里的场上泥在饧着。土和了水是泥，水与土一起成为泥。给水进入土的时间，土也要用时间来把水包裹。活在空间里，没有有啥是不需要时间的。土和水在时间的调和下，慢慢成为泥的样子。 过了一个晌午，可以脱坯了。用铁锨把和好的泥锄到坯模子中间，再用握紧的拳头把泥撑到坯模子四个角上，一定要用拳头㨃实。中间平铺开，要是泥少的话，再用手抓一块泥补上，再用手蘸水磨平。最后两手端平坯模子往上提，稳稳脱模在地上成坯形。 泥土凝固，有形的样子，是人来塑造的。除了人的一双手，还有坯模子。枣木或是梨木，都是辽西丘陵上的果木做成的。一块土坯在乡下的存在，可不是简单的存在，牵扯了那么多的事和人呢。 土坯在村子里的风里站起来的时候，那么多唯属于乡下的事情也在开始发生了。 在乡下的门前场院上，日头的抚摸，风声的吹佛，躺着的，立起来的，顺着成排的，拐着成行的——不是一块，是一行，是一趟，是一片——都是土坯的姿势和模样。 土坯盘的土炕，炕洞里烟火穿行，暖热传递给土坯，土坯把热给人们。炕头睡的老人，中间睡的小孩，成年的大人睡炕梢。炕梢得有男人压住，炕才稳当。日子得有女人过着，才安稳。土坯就驮着着一大家人的夜里和白天。 盘炕的土坯，垒院墙的土坯，砌房墙的土坯，乡下人的土坯，从来不是用来相看的。垒，是用土坯；砌，就是石头。我现在好像是垛在城市的楼群里，不如一块乡下的土坯皮实，不如乡下的一块石头硬实。过着自己不黑不白的的日子。 在乡间，土坯回到土里的路，也顺风顺水。一场雨淋，土坯的模样像落地的花朵，萎顿于乡间的檐下墙角，没有人搭理，土坯自然而然的回到泥归于土。没有喧嚣，没有滞绊，没有牵连不舍，来是一窝土，去还是土一窝。在水里醒来，在土里睡去。久了，也不知道，哪个情形是生来，哪个情形又算是死去。 所有的融合都需要时间，分离也需要在时间的过程里完成。 一窝土以土坯的模样在村子里活了一遭。它以炕的形式存在，以灶的形式存在，以屋的存在。又回到土里去了。 土坯的模样、颜色、质地、性格大抵都没距离土地太远。辽西的土地以粘性较重的黄土、红褐土为主，土坯的颜色也就是这片土地的颜色，和这片土地上人们的脸色差不离。 坯，小孩子从小跟着大人都念pēi，以为是辽西乡下土语。后来长大了，念书了才知道一点都不土，这是古音在方言中的遗留。想起来，小时候家里来人了，爸就会喊我，把茶沏得酽酽的，后来才知道，这“酽”也不是土话啊。辽西古属燕地，右北平郡在左边，辽东郡在右边，辽西郡在中间，很多人间情形都是，不说啥都没有。要是细说起来，事就多了。 苏秉琦老先生说的中国人的共祖，中华古国第一阶段的代表，辽西牛河梁红山文化遗址发现的女神头像，也就是用黄粘土掺草禾塑成。这和辽西一块土坯的质地没啥两样，也都是没经过火就站了起来。土坯是传承辽西民生烟火的平常物事，红山女神像成为中华文明直根系的永恒流传，都是一样的辽西丘陵的黄土存在。 乡下的土坯都是土做的，土质的东西给人以安慰。在乡下，可以看见一些东西是从土里生长出来，是从心里走出来。不像是我在城市里说的那些话，大多都是直接就从嘴里溜达出来了。 在通风的屋后，在向阳的房前，在通风向阳的辽西低山，丘陵上—— 孩子，在土里洗澡/爸爸，在土里流汗/爷爷，在土里埋葬。 要是可以为了一块土坯留些念想，我想在臧克家的诗句《三代》后面，添一句： 土坯，在辽西丘陵的土里立起来。 （有删改） 文中画波浪的段落可否删去，为什么？ 考向02 句子作用分析 【例题】阅读下面的文章，完成小题。 枸杞树 季羡林 ①在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平求学时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。 ②我现在还能很清晰地温习一些事情：我记得初次到北平时，在前门下了火车以后，这古老都市的影子，更像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我住进西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。 ③虽然做了梦；但是却没有能睡得很熟，刚看到墙上有点儿发白，我就起来了。因为心比较安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花：四周错落地摆了几盆杂花。我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老勾曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦；梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫；他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的太息的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。 ④就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。在有太阳和灯火照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走近一点，你又可以看到有许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留了半圆缺口。就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。对了这彩痕，你可以随便想到什么东西，想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点，算作你的故乡。再大一点的黑点，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。我替它把长长的绿色的虫子拿下来，摔在地上，对了它，我描画给自己种种涂着彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。 ⑤在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着；散发着金光。 ⑥在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的又充满了稚气的生活，终于也不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，散发着金光。 1933年12月8日雪之下午 （有删改） 作者在第⑤段和第⑥段的结尾使用了相同的句子，请分析这样写的妙处。 考向03 标题含义与作用 【例题】阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候， “到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。 考向04 结构手法鉴赏 【例题】阅读下面的文字，完成小题。 秋日风景画 穆木天 一 狂风暴雨从海上吹来。大的都市如死了一样。除了时时送来的汽车声、火车拉笛声、若有若无的电车响动，再听不见什么都市的声音了。叫卖的声音，扯着闹着的儿童们的喧嚣声，是再也听不见了。如狂波怒涛般的大都市，如鼎沸一般的大都市，现在好像是停止了动作。生命跃动的都市好像变成一座死城。 只是狂风暴雨在咆哮着，在这九一八的夜里。在日间，在太阳旗之下，日本在欢声雷动地庆祝着。而殖民地的民众却屏声息气地连反对的声音都不敢公然地吐出来。而不到夜间，又袭来了暴风雨。刮得无家可归，暴尸于荒郊野外的，真不知有多少人。狂风暴雨好像更加清楚压迫者面貌的猛恶。在这九一八的夜间，只有狂风暴雨在咆哮着。 在这个不安的夜里，对着沉沉欲坠的黑暗的巨幕，听着吼吼的风雨声，傍着依稀的灯光，我回想到一幅幅的秋日的风景画。 二 那时，我是一个天真的孩子，是八岁，也许是九岁。 风景是我的故乡的野外，那个时候，我在家是相当安适的。 一天，我跑到野外去了。小河边上的草，枯黄了。满山秋色。牧童在放着牲畜。出了学房，到了野外，我感到无限的舒畅。 那时，没有土匪，也没棒子手（劫道的）。夏天，我们可以到山里打杏，采芍药、百合、狼尾蒿。在那树木关门的时节，都是一无所惧的。何况，现在是秋天呢。沿着小路，我不觉地走到牧童们相聚的所在。 牧童们都是天真的，都是街头街尾、左右近邻的孩子，他们认识我，他们向我打招呼。 “哎，大家烧毛豆好么？”我笑眯眯地向他们要求。 “好罢！”大家像是赞成我的意见似的。 大家到邻近的豆地中折了些毛豆，拾了些干柴枯草，弄了把火。不一会儿，毛豆啪啪地燃起来了。烧熟了毛豆，大家分着吃了一顿，都是非常高兴的，一边吃着，一边说着。 但是那种世界，现在哪里去了？ 三 又是一幅秋天的风景画，是在北方，可不是在我的故乡。 是在天津卫。天津卫，是伟大的名字。“一京，二卫，三通州”。那在我的少年时代给了我无限的憧憬。到了天津卫，觉得倒也不错。秋日里，在野外散步是一种乐趣。两三位朋友在一起，绕着野外的小径，谈着问题，或谈着自然科学，非常的适意。 一天的情景又在我的眼前了。那是乘船到黄家坟去。到了河的中流，溯流而上，大家唱着歌，也是一种说不出的快乐。看着熙熙攘攘的街市，望着西沽的教室，想象着要去的那个所在，心中是别有天地的。黄家坟自然是初秋的景象啦。 大家席地而坐，吃野餐，谈话。随后，四散地玩去了。一望无边的莽原使我更感到茫茫禹域之广大。我想象着这块平原上将林立起工厂的烟囱。烟囱里的烟直冲云霄，机器的响动轰震四野。我想象着我是一个工程师。我想来想去，看着地形，想起几何的公式来了。可是我的工程师的梦未能实现，我所想的那些工厂的烟囱与机械也未能产生出来。那一个世界是在怎样的条件下才能实现呢？ 四 又是一幅秋天的风景画。是在日本京都的吉田山上。 在薄暮的时节，我同T君并坐在神社中的石凳上。T君是我的同学，同时是文学上的朋友。真如堂在绿树苍郁之中露出来它的尖巅。远远的，在东山这边的山谷中的人家的屋顶上还余着断续的炊烟。 夜幕坠下来了。空中，时时地飞过一只飞鸟。 T君又想成为拜伦，又想成为维特。我们的话题总是“美化人生，情化自然”。从艺术讲到恋爱，从恋爱讲到艺术。讲来讲去，他总是煽动，我总是无从问津。 那时，维特、拜伦，的确是我们的理想人物。空抱着理想，怎能实现呢？这又是问题了。于是忧郁了。但不是幻灭。不能实现的热望，我那时觉得是美的。 夜色朦胧，心也朦胧，一片诗意。随着，古寺中振响出来灰白色的钟声在空气中荡漾着。钟声止了。我们又到在薄冥的道上去了。 “上哪儿去呢？”我们问着。 说着，便不知不觉地顺着小径走下去了。 夜色是朦胧的，心更是朦胧的。心里永远是充满着爱的憧憬。 这种心情现在是烟消云散了。 五 又是一幅秋天的风景画，是在墙子河畔。 回到中国，由广州飘泊到燕京。由燕京又飘泊到天津。 但是这一次安身的场所却是墙子河畔。 墙子河畔是我以前未曾去过的地方。说起它的风景，是异常有风致的。那不是北海那样的绿户朱栏，又不是故宫那样的颓城腐水。那是另一种风景。 我去的时候是初秋，墙子河已现出凄凉的秋色了。 学校里的日本教员过着很好的生活，时时在学校宿舍前的小林中聚餐；但中国教员的住所则是灰尘狼藉。 虽然学校四围皆有水，岸边匝以树墙，如住在别庄里似的，但还是令我住不下去了。满目疮痍，到处都有矛盾。 我离开了那个环境。我知道我以往是住在空想的世界、虚构的世界里。而今后现实的世界等待着我去踏进呢。 六 又是一幅秋天的风景画，是在船厂。 船厂是我故乡的都会。我们叫它吉林，可是乡下人却只知道船厂。 在1930年的秋天，也就是“九一八”的前一年。 在东北，秋天是来得很快的。夏天过去，马上就一雨成秋了。 那时，我住在北山附近的吉大宿舍中，每天要同Z君到北山去散步。 初秋，树叶已是枯黄欲坠了。登上了北山，遥望松花江上来往的船。江的南岸已满是衰草了。 这天，同赴北山散步的不是Z君，而是C君和H君。上了山道，在庙宇前的栏杆上瞰视着长如带的松花江。 这一年，是多事之秋。就是赏玩风景，大家都时常谈到国事。 各个山头上笼罩着烟霭。在山道上向远处眺望着，好像感到农村是要迅速地没落了。 “只有民众起来……”好像谁在叨咕着。 转回身来一看，亭子的石墙上写着：“第二次世界战争……” 那是一幅秋的风景画。可是那一个多事之秋，回忆起来，印象是非常深刻的！ 七 “九一八”事变不出人预料地爆发了。一年！两年！现在是两周年纪念了。 日本天天在向中国民众示威。在狂风暴雨中，我们想象一下他们的残暴和凶狠罢。大都市如同死城一般。可是民众在“死之国”中却要拼着最后的老命呢。 这是新的开始，这是新的开始。 （选自1934年的同名散文集《秋日风景画》，有删改） “散点透视”是中国传统绘画中的构图方式，即画家观察点不固定在一个地方。移用于文学中，指通过多个片段、场景的并置与叠加，共同构建一个整体意境。本文七幅“秋日风景画”的串联，就运用了“散点透视”的手法。请结合文本简要分析这种结构方式的表达效果。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：抗战历史家国情怀 知识溯源：段落作用分析 （2025·天津卷，T18）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 第三段描写弹棉花的“奇景”，你认为多余吗？请说明理由。 题组二 情境设定：非遗文化传承 知识溯源：句子作用分析 （2023·天津卷，T18）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 分析文章中画线句子的作用。 题组三 情境设定：青春成长叙事 知识溯源：标题含义与作用 （2024·天津卷，T17）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 如何理解题目中的“平常”二字？ 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 行文结构及作用 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 散文阅读：行文结构及作用 知识解构 知识点1 段落作用分析 知识点2 句子作用分析 知识点3 标题含义与作用 知识点4 结构手法鉴赏 考向破译 考向01 段落作用分析 考向02 句子作用分析 考向03 标题含义与作用 考向04 结构手法鉴赏 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 行文结构及作用 2025年天津卷第18题 2024年天津卷第17题 2023年天津卷第18题 以现当代名家散文为核心命题载体，围绕段落作用、句子作用、标题含义与作用等角度，考查对文章行文结构的把握与表达效果的分析能力，侧重从内容、结构、主旨等多维度分析句段的作用与艺术效果。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：行文结构及作用是天津高考散文阅读的高频核心考点，以主观简答题为主要考查形式，设问角度灵活多样，涵盖段落作用分析、句子作用分析、标题含义与作用、结构手法鉴赏等多个维度。考查重点突出，既要求能从内容层面分析句段的表达效果与情感内涵，又要求能从结构层面把握其在全文中的位置与作用，还要求能从主旨层面理解其对主题表达的深化作用；选材多为现当代名家散文，结构精巧、意蕴深厚，全面考查考生的文本结构分析能力与艺术效果鉴赏能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦家国情怀、文化传承、成长感悟、生命哲思等人文主题，文本多以现当代名家散文呈现，结构精巧、意蕴深厚，文学性与思想性并重，对文本结构分析与艺术鉴赏能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的段落、句子作用分析，逐步延伸至对标题作用、谋篇布局、结构手法等深层结构的探究，对思维的深度与文本整体结构把握能力的要求不断提高，"角度单一""分析浮于表层""作用要点不全"是高频失分点。 ③题型稳定以主观简答题为主，考查形式灵活创新，既有常规的句段作用分析，也出现了"是否多余""标题含义""引用诗句作用"等创新设问方式，强化对文本结构的整体把握与多角度分析能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 行文结构及作用 知●识●解●构 知识点1 段落作用分析 行文结构及作用是天津高考散文阅读的高频核心考点，这一知识点侧重考查对文章段落作用的分析能力，要求从内容、结构、主旨、艺术效果等维度分析段落的作用，排查角度单一、分析表层、作用遗漏、术语误用等常见设错陷阱。 举例：①角度单一的设错案例：分析《天界》中"弹棉花奇景"段落的作用，只答"生动形象地写出了雾的特点"，仅从内容角度分析，遗漏了结构上的联想拓展、丰富散文意蕴，以及艺术效果上的增强文学性等角度，分析不全面。 ②术语误用的设错案例：分析文章中间段落的作用，错误地答成"总结全文、点明主旨"，将结尾段的作用套用到中间段，混淆了不同位置段落的作用特点，术语使用不准确。 易错提醒 ❌ 只从内容角度分析段落写了什么，忽略结构、主旨、艺术效果等其他角度，导致答题要点不全 ✅ 从内容、结构、主旨、艺术效果四个维度全面分析，结合段落在文中的具体位置（开头、中间、结尾），准确判断其作用 拓展延伸——解答段落作用分析题记忆点 记忆点 记忆要素 看位置 忌不分头尾 先判断段落在文中的位置：开头段多为总领全文、引出下文、设置悬念；中间段多为承上启下、过渡衔接；结尾段多为总结全文、深化主旨、首尾呼应。 析内容 忌空泛笼统 概括段落的具体内容，分析其表达的情感、描绘的场景、阐述的观点，不能只说"有内容上的作用"，要具体说明写了什么。 多维度 忌角度单一 从内容、结构、主旨、艺术效果四个维度分析作用，每个角度都要结合文本具体分析，确保要点全面、不遗漏。 知识点2 句子作用分析 这一知识点侧重考查对文中重要句子作用的分析能力，要求从内容含义、结构作用、表达效果、主旨关联等维度分析句子的作用，排查含义理解偏差、结构作用判断不准、效果分析肤浅、脱离文本空泛等常见设错陷阱。 举例：①含义偏差的设错案例：分析《青田石的生命》中"最坚者石，最灵者人"引用句的作用，错误理解为"说明石头坚硬、人很聪明"，未能把握"精诚所至、金石为开"的深层内涵，含义理解表层化。 ②作用判断不准的设错案例：分析文章中间画线句的作用，只答"承上启下"，但未能具体说明承接了上文什么内容、引出了下文什么内容，结构作用分析空泛、不具体。 易错提醒 ❌ 只简单套用"承上启下""总结全文"等术语，不结合文本具体分析，导致答案空泛、缺乏依据 ✅ 先点明句子在结构上的作用，再结合上下文具体说明承接了什么、引出了什么，同时分析句子的内容含义与表达效果 拓展延伸——解答句子作用分析题记忆点 记忆点 记忆要素 解含义 忌理解表层 先理解句子的表层含义，再挖掘其深层含义、象征意义或情感内涵，不能只停留在字面上。 看位置 忌作用错位 根据句子在文中的位置判断结构作用：开头句总领下文，中间句承上启下，结尾句总结全文、点明主旨。 析效果 忌空泛笼统 分析句子的表达效果，如增强文采、丰富意蕴、烘托氛围、突出人物等，要结合具体内容分析，不能只说"有表达效果"。 知识点3 标题含义与作用 这是散文阅读的重要考点，重点考查对文章标题含义与作用的理解分析能力，要求从表层含义、深层含义两个层面理解标题内涵，从结构线索、情感基调、主旨揭示、艺术效果等维度分析标题作用，排查含义理解不深、作用分析不全、线索作用忽略、艺术效果忽略等常见设错陷阱。 举例：①含义不深的设错案例：分析《一个平常的故事》标题中"平常"的含义，只答"指故事很平常、不特别"，未能理解"众多青年奔赴延安是时代洪流中的普遍选择"的深层内涵，含义理解浮于表面。 ②作用不全的设错案例：分析《美妙的抵达》标题的作用，只答"点明文章主要内容"，遗漏了"作为叙事线索贯穿全文""奠定情感基调""深化主旨"等其他作用角度，分析不全面。 易错提醒 ❌ 只解释标题的字面意思，不结合文章主旨挖掘深层含义，或只从一个角度分析作用，导致要点不全 ✅ 从表层含义和深层含义两个层面理解标题内涵，从结构、情感、主旨、艺术效果等多个角度分析标题作用 拓展延伸——解答标题含义与作用题记忆点 记忆点 记忆要素 双层义 忌只看字面 先解释标题的表层含义（字面意思），再结合文章主旨挖掘深层含义（象征义、比喻义、情感义等），由浅入深。 线索情 忌角度单一 从结构线索、情感基调、主旨揭示、艺术效果四个角度分析标题作用，每个角度都要结合文本具体说明。 联主旨 忌脱离文本 标题的深层含义与作用往往与文章主旨紧密相关，分析时要紧扣文章的主题思想，不能脱离文本凭空想象。 知识点4 结构手法鉴赏 针对散文阅读的拔高考查，要求鉴赏文章的结构方式与表达技巧，分析结构手法的艺术效果与表达作用，考查对文本整体结构的把握能力与艺术鉴赏能力，排手法判断不准、效果分析肤浅、只罗列术语不结合文本、主旨关联不足等常见设错陷阱。 举例：①手法判断不准的设错案例：将《秋日风景画》中七幅秋景串联的结构方式判断为"总分总结构"，未能准确识别"散点透视"的结构特点，手法判断错误。 ②效果分析肤浅的设错案例：分析"散点透视"结构的表达效果，只答"让文章内容更丰富"，未能深入分析其"打破时空限制、形散神聚、以个人片段折射时代变迁"等深层效果，分析浮于表面。 易错提醒 ❌ 只简单罗列结构手法的名称，不结合文本具体分析其运用与表达效果，导致答案空洞、缺乏说服力 ✅ 先点明使用的结构手法，再结合文本具体分析手法是如何运用的，最后分析其表达效果与对主旨的作用 拓展延伸——解答结构手法鉴赏题记忆点 记忆点 记忆要素 明手法 忌判断错误 准确判断文章使用的结构手法，如散点透视、首尾呼应、以小见大、虚实结合、插叙倒叙等，不能张冠李戴。 析运用 忌只说术语 结合文本具体内容分析手法是如何运用的，如散点透视写了哪些场景、首尾呼应了什么内容，不能只说手法名称。 谈效果 忌分析肤浅 从内容表达、结构安排、主旨揭示、艺术感染力等角度分析结构手法的表达效果，要深入、具体，不能只说"有很好的效果"。 考●向●破●译 考向01 段落作用分析 【例题】阅读下面的文章，完成下面小题。 土坯，在土里站起身 崔士学 开始的时候，土是土，水是水。在村子里，土遇见水，接下的一种情形是：土坯要来了。 土坯不是突然就来的。这和乡下的好多物事一样，都不是无根由的出现的。都有来头，有出处。乡下那么多的事都有根有底，不会突如其来地发生。 在乡下，土遇见水是常态。但这次不一样。这次土和水的遇见是为了成就一块土坯。水是自家院子里的井打上来的水，一桶一桶地由辘轳摇上来。土是村外半拉山子下边的红黏土，一驴车一驴车地拉回来。这时候，当然也少不了穰秸的掺和，院子里垛着的谷草或土黄背草，被铡成一茬茬短长的，就成了穰秸。 是穰秸，让土和水更密实地成为了泥。该来的都来了，该一起的都一起了，乡下的一块土坯就该要成了。这时候，还缺的就是乡下人的力气，缺了乡下人的气力，泥就只还是匍匐在乡下土地上的泥。是乡下人的力气让匍匐于土地的泥水站起来，在乡下平整透风的场院上。乡下人最不缺的就是力气，乡下人从来都是最舍得付出力气的那一些人。去换回自己需要的，付出自己的力气和汗水，这是乡下人最相信的账目。土坯在乡下人力气的塑造和汗水的浇灌里成模定形，在乡下的场院上站起来，成排，成行，也就成为乡下最纯粹的物事之一。 土出自土，水来自水，力气源自乡下人。 泥以土坯的形式立起来，需要男人，也离不开女人和孩子。乡下人的日子，是要一家人一起来过的。力气大的男人和泥，泥摊在场院上，男人用五齿的铁钉耙来回倒三遍，就累得汗捋着脸淌下来到脖子。敞开小褂，一会儿，小褂也湿透了，就扔了在一边，光了膀子。三遍下来，男人瘫坐在地上，端一大搪瓷缸子的酽茶，在阴凉地里喘口气。女人脱了鞋袜，去踩泥。孩子也就跟着光了脚，跑上去。孩子是边蹦边喊地玩着踩，媳妇知道不能含糊，就一脚挨一脚地顺过去，又一脚一脚地倒回来。不一会儿，老婆孩子的脸上就也汗珠子裂成八瓣摔下来。孩子光着肚皮喊妈，媳妇就喊男人把手巾扔过来，给孩子胡噜一把，自己顺手擦一把又搭在自己脖子上。 泥在场院上摊着。就有一只燕子飞过来，衔走一口细泥，飞上了房前的矮屋檐下。有一只喜鹊飞过去，叨走一口沾了泥水的柴棍，飞到屋后的高树杈了。 院里的场上泥在饧着。土和了水是泥，水与土一起成为泥。给水进入土的时间，土也要用时间来把水包裹。活在空间里，没有有啥是不需要时间的。土和水在时间的调和下，慢慢成为泥的样子。 过了一个晌午，可以脱坯了。用铁锨把和好的泥锄到坯模子中间，再用握紧的拳头把泥撑到坯模子四个角上，一定要用拳头㨃实。中间平铺开，要是泥少的话，再用手抓一块泥补上，再用手蘸水磨平。最后两手端平坯模子往上提，稳稳脱模在地上成坯形。 泥土凝固，有形的样子，是人来塑造的。除了人的一双手，还有坯模子。枣木或是梨木，都是辽西丘陵上的果木做成的。一块土坯在乡下的存在，可不是简单的存在，牵扯了那么多的事和人呢。 土坯在村子里的风里站起来的时候，那么多唯属于乡下的事情也在开始发生了。 在乡下的门前场院上，日头的抚摸，风声的吹佛，躺着的，立起来的，顺着成排的，拐着成行的——不是一块，是一行，是一趟，是一片——都是土坯的姿势和模样。 土坯盘的土炕，炕洞里烟火穿行，暖热传递给土坯，土坯把热给人们。炕头睡的老人，中间睡的小孩，成年的大人睡炕梢。炕梢得有男人压住，炕才稳当。日子得有女人过着，才安稳。土坯就驮着着一大家人的夜里和白天。 盘炕的土坯，垒院墙的土坯，砌房墙的土坯，乡下人的土坯，从来不是用来相看的。垒，是用土坯；砌，就是石头。我现在好像是垛在城市的楼群里，不如一块乡下的土坯皮实，不如乡下的一块石头硬实。过着自己不黑不白的的日子。 在乡间，土坯回到土里的路，也顺风顺水。一场雨淋，土坯的模样像落地的花朵，萎顿于乡间的檐下墙角，没有人搭理，土坯自然而然的回到泥归于土。没有喧嚣，没有滞绊，没有牵连不舍，来是一窝土，去还是土一窝。在水里醒来，在土里睡去。久了，也不知道，哪个情形是生来，哪个情形又算是死去。 所有的融合都需要时间，分离也需要在时间的过程里完成。 一窝土以土坯的模样在村子里活了一遭。它以炕的形式存在，以灶的形式存在，以屋的存在。又回到土里去了。 土坯的模样、颜色、质地、性格大抵都没距离土地太远。辽西的土地以粘性较重的黄土、红褐土为主，土坯的颜色也就是这片土地的颜色，和这片土地上人们的脸色差不离。 坯，小孩子从小跟着大人都念pēi，以为是辽西乡下土语。后来长大了，念书了才知道一点都不土，这是古音在方言中的遗留。想起来，小时候家里来人了，爸就会喊我，把茶沏得酽酽的，后来才知道，这“酽”也不是土话啊。辽西古属燕地，右北平郡在左边，辽东郡在右边，辽西郡在中间，很多人间情形都是，不说啥都没有。要是细说起来，事就多了。 苏秉琦老先生说的中国人的共祖，中华古国第一阶段的代表，辽西牛河梁红山文化遗址发现的女神头像，也就是用黄粘土掺草禾塑成。这和辽西一块土坯的质地没啥两样，也都是没经过火就站了起来。土坯是传承辽西民生烟火的平常物事，红山女神像成为中华文明直根系的永恒流传，都是一样的辽西丘陵的黄土存在。 乡下的土坯都是土做的，土质的东西给人以安慰。在乡下，可以看见一些东西是从土里生长出来，是从心里走出来。不像是我在城市里说的那些话，大多都是直接就从嘴里溜达出来了。 在通风的屋后，在向阳的房前，在通风向阳的辽西低山，丘陵上—— 孩子，在土里洗澡/爸爸，在土里流汗/爷爷，在土里埋葬。 要是可以为了一块土坯留些念想，我想在臧克家的诗句《三代》后面，添一句： 土坯，在辽西丘陵的土里立起来。 （有删改） 文中画波浪的段落可否删去，为什么？ 【答案】不可以。 ①燕子衔泥筑巢、喜鹊叼柴棍搭窝，与人们用泥土制坯建房，本质上都是“用泥土创造家园”。 ②在紧张的劳动描写之间插入这样舒缓的画面，像乐章中的休止符，让文章张弛有度。 ③燕子、喜鹊、屋檐、树杈这些意象，传递乡土气息，营造宁静的氛围。 【解析】答题需先明确“不可删去”的观点，再从内容关联、文章节奏、氛围营造三个角度，结合段落意象和原文核心。 ①明确观点：先判断段落不可删去，奠定答题基调； ②分析内容关联：指出燕子衔泥、喜鹊叼柴棍，与农人制坯建房，本质都是“用泥土造家园”，呼应原文核心； ③解读节奏作用：说明该段落插入劳动描写中，起到舒缓节奏的作用，让文章张弛有度； ④分析氛围意象：点出燕子、喜鹊等意象，可传递乡土气息，营造宁静的乡土氛围，丰富文章意境。 考向02 句子作用分析 【例题】阅读下面的文章，完成小题。 枸杞树 季羡林 ①在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平求学时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。 ②我现在还能很清晰地温习一些事情：我记得初次到北平时，在前门下了火车以后，这古老都市的影子，更像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我住进西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。 ③虽然做了梦；但是却没有能睡得很熟，刚看到墙上有点儿发白，我就起来了。因为心比较安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花：四周错落地摆了几盆杂花。我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老勾曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦；梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫；他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的太息的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。 ④就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。在有太阳和灯火照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走近一点，你又可以看到有许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留了半圆缺口。就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。对了这彩痕，你可以随便想到什么东西，想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点，算作你的故乡。再大一点的黑点，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。我替它把长长的绿色的虫子拿下来，摔在地上，对了它，我描画给自己种种涂着彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。 ⑤在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着；散发着金光。 ⑥在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的又充满了稚气的生活，终于也不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，散发着金光。 1933年12月8日雪之下午 （有删改） 作者在第⑤段和第⑥段的结尾使用了相同的句子，请分析这样写的妙处。 【答案】第⑤段是实写眼前雨后夕阳下枸杞树的实景，第⑥段是虚写、想象记忆中的情境：由眼前之景走向心灵之景，由具体描摹走向精神象征，意境不断升华；以景结情，增强文章的感染力和审美意蕴。 【解析】因为是分析重复语句的妙处，所以先从结构上看是否有呼应的作用，再从内容上分析两次出现时的不同语境，以及对情感表达、主题凸显的作用，还要考虑这种重复带来的艺术感染力。 两段结尾复用同一句，写法上一实一虚，层次分明。第⑤段是实写雨后夕阳映照枸杞树的眼前实景，勾勒出静谧唯美的画面；第⑥段是虚写，是留存心底、跨越时光的记忆幻影。由实景到心景，由具体景物变为精神寄托，意境层层升华。这句话以景结情，既在结构上前后呼应，让行文脉络更紧密，又将作者对早年公寓时光的眷恋、对那段澄澈诗意生活的怀念，尽数藏于景物之中，含蓄绵长，极大增强了文章的感染力和审美韵味，让情感更隽永、主旨更深厚。 考向03 标题含义与作用 【例题】阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候， “到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。 【答案】①“抵达”作为叙事线索，贯穿从出发到看到冬库尔的全过程； ②“美妙”奠定全文情感基调，从“抵达”前的期盼到“抵达”的喜悦，将迁徙的艰辛转化为对生活美好和生命力量的赞美； ③深化主旨，通过路途中艰辛和抵达时喜悦的对比，突出真正的“抵达”不仅仅在于终点的完美，更在于过程中的坚守、思考与感悟。 【解析】本题从谋篇布局角度分析标题作用，围绕结构、情感、主旨三点展开。 结构层面：以“抵达”为核心线索串联全文，文章按照深夜出发、历经艰险牧道、穿越沼泽山林、最终抵达冬库尔的迁徙行程推进，所有景物、事件、感悟都围绕奔赴终点的过程展开，统摄全文叙事结构。 情感基调层面：标题中“美妙”定下全文情感基调。旅途充满寒冷、陡坡、泥泞等艰辛，但途中有山野美景、牧民歌声、自然生机，处处藏着美好，让艰苦迁徙充满温情与诗意。 主旨结构层面：文章以过程艰辛与抵达明媚形成对比，点明“美妙”不止是终点的美好风光，更是途中收获的生命感悟、对游牧生活的理解与敬畏，升华文章主旨，统领全文立意。 考向04 结构手法鉴赏 【例题】阅读下面的文字，完成小题。 秋日风景画 穆木天 一 狂风暴雨从海上吹来。大的都市如死了一样。除了时时送来的汽车声、火车拉笛声、若有若无的电车响动，再听不见什么都市的声音了。叫卖的声音，扯着闹着的儿童们的喧嚣声，是再也听不见了。如狂波怒涛般的大都市，如鼎沸一般的大都市，现在好像是停止了动作。生命跃动的都市好像变成一座死城。 只是狂风暴雨在咆哮着，在这九一八的夜里。在日间，在太阳旗之下，日本在欢声雷动地庆祝着。而殖民地的民众却屏声息气地连反对的声音都不敢公然地吐出来。而不到夜间，又袭来了暴风雨。刮得无家可归，暴尸于荒郊野外的，真不知有多少人。狂风暴雨好像更加清楚压迫者面貌的猛恶。在这九一八的夜间，只有狂风暴雨在咆哮着。 在这个不安的夜里，对着沉沉欲坠的黑暗的巨幕，听着吼吼的风雨声，傍着依稀的灯光，我回想到一幅幅的秋日的风景画。 二 那时，我是一个天真的孩子，是八岁，也许是九岁。 风景是我的故乡的野外，那个时候，我在家是相当安适的。 一天，我跑到野外去了。小河边上的草，枯黄了。满山秋色。牧童在放着牲畜。出了学房，到了野外，我感到无限的舒畅。 那时，没有土匪，也没棒子手（劫道的）。夏天，我们可以到山里打杏，采芍药、百合、狼尾蒿。在那树木关门的时节，都是一无所惧的。何况，现在是秋天呢。沿着小路，我不觉地走到牧童们相聚的所在。 牧童们都是天真的，都是街头街尾、左右近邻的孩子，他们认识我，他们向我打招呼。 “哎，大家烧毛豆好么？”我笑眯眯地向他们要求。 “好罢！”大家像是赞成我的意见似的。 大家到邻近的豆地中折了些毛豆，拾了些干柴枯草，弄了把火。不一会儿，毛豆啪啪地燃起来了。烧熟了毛豆，大家分着吃了一顿，都是非常高兴的，一边吃着，一边说着。 但是那种世界，现在哪里去了？ 三 又是一幅秋天的风景画，是在北方，可不是在我的故乡。 是在天津卫。天津卫，是伟大的名字。“一京，二卫，三通州”。那在我的少年时代给了我无限的憧憬。到了天津卫，觉得倒也不错。秋日里，在野外散步是一种乐趣。两三位朋友在一起，绕着野外的小径，谈着问题，或谈着自然科学，非常的适意。 一天的情景又在我的眼前了。那是乘船到黄家坟去。到了河的中流，溯流而上，大家唱着歌，也是一种说不出的快乐。看着熙熙攘攘的街市，望着西沽的教室，想象着要去的那个所在，心中是别有天地的。黄家坟自然是初秋的景象啦。 大家席地而坐，吃野餐，谈话。随后，四散地玩去了。一望无边的莽原使我更感到茫茫禹域之广大。我想象着这块平原上将林立起工厂的烟囱。烟囱里的烟直冲云霄，机器的响动轰震四野。我想象着我是一个工程师。我想来想去，看着地形，想起几何的公式来了。可是我的工程师的梦未能实现，我所想的那些工厂的烟囱与机械也未能产生出来。那一个世界是在怎样的条件下才能实现呢？ 四 又是一幅秋天的风景画。是在日本京都的吉田山上。 在薄暮的时节，我同T君并坐在神社中的石凳上。T君是我的同学，同时是文学上的朋友。真如堂在绿树苍郁之中露出来它的尖巅。远远的，在东山这边的山谷中的人家的屋顶上还余着断续的炊烟。 夜幕坠下来了。空中，时时地飞过一只飞鸟。 T君又想成为拜伦，又想成为维特。我们的话题总是“美化人生，情化自然”。从艺术讲到恋爱，从恋爱讲到艺术。讲来讲去，他总是煽动，我总是无从问津。 那时，维特、拜伦，的确是我们的理想人物。空抱着理想，怎能实现呢？这又是问题了。于是忧郁了。但不是幻灭。不能实现的热望，我那时觉得是美的。 夜色朦胧，心也朦胧，一片诗意。随着，古寺中振响出来灰白色的钟声在空气中荡漾着。钟声止了。我们又到在薄冥的道上去了。 “上哪儿去呢？”我们问着。 说着，便不知不觉地顺着小径走下去了。 夜色是朦胧的，心更是朦胧的。心里永远是充满着爱的憧憬。 这种心情现在是烟消云散了。 五 又是一幅秋天的风景画，是在墙子河畔。 回到中国，由广州飘泊到燕京。由燕京又飘泊到天津。 但是这一次安身的场所却是墙子河畔。 墙子河畔是我以前未曾去过的地方。说起它的风景，是异常有风致的。那不是北海那样的绿户朱栏，又不是故宫那样的颓城腐水。那是另一种风景。 我去的时候是初秋，墙子河已现出凄凉的秋色了。 学校里的日本教员过着很好的生活，时时在学校宿舍前的小林中聚餐；但中国教员的住所则是灰尘狼藉。 虽然学校四围皆有水，岸边匝以树墙，如住在别庄里似的，但还是令我住不下去了。满目疮痍，到处都有矛盾。 我离开了那个环境。我知道我以往是住在空想的世界、虚构的世界里。而今后现实的世界等待着我去踏进呢。 六 又是一幅秋天的风景画，是在船厂。 船厂是我故乡的都会。我们叫它吉林，可是乡下人却只知道船厂。 在1930年的秋天，也就是“九一八”的前一年。 在东北，秋天是来得很快的。夏天过去，马上就一雨成秋了。 那时，我住在北山附近的吉大宿舍中，每天要同Z君到北山去散步。 初秋，树叶已是枯黄欲坠了。登上了北山，遥望松花江上来往的船。江的南岸已满是衰草了。 这天，同赴北山散步的不是Z君，而是C君和H君。上了山道，在庙宇前的栏杆上瞰视着长如带的松花江。 这一年，是多事之秋。就是赏玩风景，大家都时常谈到国事。 各个山头上笼罩着烟霭。在山道上向远处眺望着，好像感到农村是要迅速地没落了。 “只有民众起来……”好像谁在叨咕着。 转回身来一看，亭子的石墙上写着：“第二次世界战争……” 那是一幅秋的风景画。可是那一个多事之秋，回忆起来，印象是非常深刻的！ 七 “九一八”事变不出人预料地爆发了。一年！两年！现在是两周年纪念了。 日本天天在向中国民众示威。在狂风暴雨中，我们想象一下他们的残暴和凶狠罢。大都市如同死城一般。可是民众在“死之国”中却要拼着最后的老命呢。 这是新的开始，这是新的开始。 （选自1934年的同名散文集《秋日风景画》，有删改） “散点透视”是中国传统绘画中的构图方式，即画家观察点不固定在一个地方。移用于文学中，指通过多个片段、场景的并置与叠加，共同构建一个整体意境。本文七幅“秋日风景画”的串联，就运用了“散点透视”的手法。请结合文本简要分析这种结构方式的表达效果。 【答案】①“散点透视”打破时间与空间的线性叙事，将多个独立的画面如故乡、天津、日本、墙子河等，组合成一个立体的情感世界，增强文章的层次感和跳跃性。 ②“散点透视”写法也跟散文“形散神聚”特点高度契合，各场景之间虽然看似分散，但内容上都是写“秋日的风景”，有利于强化“怀念、觉醒、抗争”的主题。 ③“散点透视”写法，便于作者穿梭于回忆与现实之间，既能表现个人情感的变化，又能呈现时代背景的变迁。 【解析】先读懂“散点透视”的概念，即不固定视角，多个不同时间、地点的片段画面并置叠加。核心任务是结合七幅秋日风景画，分析结构方式的表达效果，可从叙事、散文特点、情感主旨、时空布局等多角度分析。 文章不按单一时间线，跳跃在童年故乡、天津、日本、墙子河、吉林船厂等不同时空，七幅秋景独立又关联，画面灵活铺排，结构舒展自由。 画面看似零散，都以“秋日风景”为载体，统一落脚在怀旧、觉醒、家国忧思的核心主旨上，做到形散神聚。 借多幅个人秋日片段，串联起个人成长轨迹与时代变迁，以个人零散生活画面折射时代沧桑，含蓄深化怀旧与家国感慨的主旨。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：抗战历史家国情怀 知识溯源：段落作用分析 （2025·天津卷，T18）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 第三段描写弹棉花的“奇景”，你认为多余吗？请说明理由。 【答案】多余。导致叙事节奏拖沓，使文章结构变得松散；与文章主题无关。 不多余。把浓雾比喻成轻盈、跳跃的棉花，形象生动，富有文学色彩；联想丰富，充分描写了“雾的世界”，体现了散文“形散而神不散”的特点。 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 观点一：多余。文章开篇聚焦“登山见雾”，突然插入弹棉花场景，使“雾中登山→联想天界”的逻辑暂时断裂，让读者注意力从“雾与心境”转移，导致节奏拖沓。弹棉花的描写仅停留于“雾的形态”，未对“故乡思念”“抗战情怀”“天界象征” 等核心主题产生支撑，显得冗余。 观点二：不多余。将雾比作“被弹起的新棉”，用“月光似的舞衣”“旋风似地跳舞”等描写，把无形的雾具象化为轻盈、灵动的画面，比直接写“雾浓”更生动，强化“雾的世界”的沉浸感。散文“形散神不散”，这段联想看似偏离“登山”主线，实则通过“棉”与 “雾”的关联，丰富了“雾”的质感，未脱离“天界”的核心感悟。 题组二 情境设定：非遗文化传承 知识溯源：句子作用分析 （2023·天津卷，T18）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 分析文章中画线句子的作用。 【答案】强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。 “最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升华了主题。 题组三 情境设定：青春成长叙事 知识溯源：标题含义与作用 （2024·天津卷，T17）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 如何理解题目中的“平常”二字？ 【答案】①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员； ②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下的必然选择，所以说是平常的。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析理解题目中的“平常”，要在整体把握文章思路的基础上，关注“平常”一词的表层含义和深层含义： ①文章第二段“我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面”，由此可见，“来到延安的青年知识分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一员”； ②结合文章主旨，及文中“抗战来了。对于我它来得正是时候……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”，来到延安是“我”个人成长过程中的必然选择，也是革命时代洪流中青年知识分子人生选择的必然结果，我和其他进步青年一样渴望为国家尽一份责任，所以是“平常”的。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $