第03讲 论证思路与论据判断（复习讲义）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦信息类文本阅读核心考点“论证思路与论据判断”，涵盖论证结构分析、论证方法辨识、论点论据匹配、论证逻辑评价四大知识点，按“命题透视-知识解构-考向突破”逻辑架构，通过考点梳理、方法指导、真题训练环节，帮助学生构建系统思维，突破论证逻辑分析与论据适配判断难点。 讲义以考向分类精准突破为特色，针对结构误判、论据偏离等设错陷阱，采用“知识解构+考向破译+真题溯源”策略，结合过渡句分析、论点核心提炼等教学活动，培养学生逻辑思维与文本分析能力，助力高效掌握解题范式，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

第03讲 论证思路与论据判断 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 信息类文本阅读：论证思路与论据判断 知识解构 知识点1 论证结构与思路把握 知识点2 论证方法辨识与作用分析 知识点3 论点与论据匹配关系 知识点4 论证逻辑与效果评价 考向破译 考向01 论证结构分析 考向02 论证方法辨析 考向03 论点论据匹配 考向04 论据选择判断 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 论证思路 与 论据判断 2025年天津卷第2题 2023年天津卷第2题 以非连续性文本为核心命题载体，围绕文化发展、科技伦理、乡村振兴、文学理论等主题，考查论证结构梳理、论证方法辨识、论点与论据匹配关系、论证思路逻辑分析，侧重对文本论证逻辑的深度把握与论据适配性的精准判断。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：论证思路与论据判断是天津高考信息类文本阅读的必考核心题型，以客观单项选择题为主要考查形式，设问多为选出"不正确的一项"或"正确的一项"。考查维度丰富，涵盖论证结构分析、论证方法辨识、论点与论据的匹配度判断、论证思路逻辑梳理、论证作用与效果分析等类型；选材紧扣时代热点与文化议题，兼顾理论深度与现实意义，全面考查考生的逻辑思辨能力、文本结构把握能力与论证关系分析能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦乡村振兴、科技伦理、文学理论、文化传承等社会与文化热点，文本多以论述类非连续性材料组合呈现，论证结构清晰，逻辑层次分明，对结构分析与逻辑梳理能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的论证方法辨识，逐步延伸至对论证思路的整体把握、论点与论据的逻辑关联分析、反向论据的甄别判断，对思维的逻辑性与严谨性要求不断提高，"论据与论点脱节""论证方法误用""结构判断失误"是高频设错陷阱。 ③题型稳定以客观选择题为主，考查形式灵活多样，既有对单则材料论证的局部分析，也有对多则材料论证特色的综合比较，还出现了"选择最适合的论据""判断不能支撑观点的选项"等创新考法，强化对论证逻辑的深度理解与迁移应用能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 论证思路与论据判断 知●识●解●构 知识点1 论证结构与思路把握 论证思路与论据判断是信息类文本阅读的必考核心考点，这一知识点侧重考查对文本论证脉络与结构层次的整体把握能力，要求从整体框架、段落关系、逻辑顺序等维度梳理论证思路，识别总分、并列、递进、对比等常见论证结构，排查结构判断失误、层次关系混淆、论证顺序颠倒等常见设错陷阱。 举例：①结构误判的设错案例：原文材料二先总述"无废城市"建设政策对城市碳排放"量降质升"的影响，再从"降低碳排放"和"提升碳全要素生产率"两方面展开，选项改成"采用'总—分—总'结构，最后总结政策的现实意义"，将总分结构误判为总分总结构，与原文论证结构不符。 ②层次混淆的设错案例：原文材料一从"现象—问题—对策"的思路展开，先列举技术滥用现象，再分析伦理风险，最后提出加强科技伦理治理的对策，选项改成"按照'提出问题—分析原因—解决问题'的思路，重点分析了技术滥用的深层原因"，混淆了论证层次，将重点从"对策"偏移为"原因"。 易错提醒 ❌ 只看首尾段就草率判断结构，不梳理各段落之间的逻辑关系与论证层次 ✅ 结合段落首句、过渡句、关联词，逐段梳理论证内容，整体把握结构类型与思路脉络 拓展延伸——解答结构思路题记忆点 记忆点 记忆要素 记结构类型 忌主观臆断 熟练掌握总分、总分总、并列、递进、对比等常见论证结构的特征，结合文本实际判断，不凭印象主观套用结构类型。 记层次关系 忌逻辑混乱 理清各段落、各层次之间的逻辑关系，区分总论点与分论点、主要内容与补充说明，避免层次颠倒、关系混淆。 记论证顺序 忌先后错位 把握论证的先后顺序与推进逻辑，注意"首先""其次""最后"等标志词，准确梳理论证思路的完整脉络。 知识点2 论证方法辨识与作用分析 这一知识点侧重考查对各类论证方法的识别与作用分析能力，要求准确判断举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证等常见论证方法，并结合文本分析其论证效果与作用，排查方法辨识错误、作用分析偏差、论证角度误判等常见设错陷阱。 举例：①方法误判的设错案例：原文材料一举"大数据杀熟""信息茧房""AI换脸"三个例子说明新兴技术滥用的伦理风险，选项改成"材料一运用引用论证，通过多处引用权威观点增强说服力"，将举例论证误判为引用论证，方法辨识错误。 ②作用偏差的设错案例：原文材料三引用孟子"四端"说，是为了论证"伦理源于情感"的观点，选项改成"引用孟子的话是为了证明儒家思想对科技伦理的深远影响"，偏离了论据的实际论证作用，作用分析与原文不符。 易错提醒 ❌ 只关注论据形式就判断论证方法，不结合上下文分析论据的实际论证指向与作用 ✅ 先定位论据位置，再结合前后文的论点，准确判断论证方法并分析其具体作用 拓展延伸——解答方法作用题记忆点 记忆点 记忆要素 记方法特征 忌辨识错误 掌握各类论证方法的典型特征，如"比如""例如"对应举例论证，"某某说""引用"对应引用论证，"相比""不同于"对应对比论证。 记论证作用 忌分析偏差 结合论点分析论证方法的具体作用，举例论证使论证更具体、更有说服力，引用论证增强权威性，对比论证突出强调观点。 记论证角度 忌方向错位 明确论据是从正面还是反面论证，是直接证明中心论点还是分论点，准确把握论证的角度与指向。 知识点3 论点与论据匹配关系 这是论证类题目的高频易错考点，重点考查对论点与论据对应关系的精准判断能力，要求准确把握论点的核心内涵，分析论据的内容指向，判断二者是否在同一话题与逻辑层面上对应，排查论据偏离论点、支撑力度不足、论证指向错位等常见设错陷阱。 举例：①论据偏离的设错案例：材料一的核心观点是"稻米之路对早期中国文化格局形成与世界文化交流具有重要意义"，选项给出"玉米传入中国后迅速在各地广泛种植，改变了当地农业种植结构"作为论据，玉米与稻米话题不符，论据完全偏离论点。 ②力度不足的设错案例：观点强调"科技发展需要文化温度"，选项给出"导航APP新增方言播报功能，方便不同地域用户出行"作为论据，仅体现实用性提升，未涉及文化内涵与情感温度，支撑力度不足，不能有效证明观点。 易错提醒 ❌ 只看论据与论点是否有表面关联，不深入分析二者的核心内涵与逻辑对应关系 ✅ 先提炼论点的关键词与核心内涵，再逐一分析各选项论据的内容指向，判断匹配度与支撑力度 拓展延伸——解答论点论据题记忆点 记忆点 记忆要素 记论点核心 忌把握不准 准确提炼论点的关键词与核心内涵，明确论证的话题范围与核心观点，避免对论点理解偏差导致判断失误。 记论据指向 忌偏离话题 分析论据的内容指向与论证角度，判断其与论点是否在同一话题层面，排除话题不符、角度偏离的论据。 记支撑力度 忌强弱不分 区分不同论据的支撑力度，选择最贴切、最直接、最有说服力的论据，排除力度不足、间接相关的选项。 知识点4 论证逻辑与效果评价 针对论证分析的综合拔高考查，要求对文本论证的严谨性、逻辑性与表达效果进行分析评价，考查对论证逻辑链条、论证完整性、表达效果的整体把握能力，排查逻辑漏洞判断失误、论证效果评价失当、论证完整性误判等常见设错陷阱。 举例：①逻辑误判的设错案例：原文材料四从"非对抗"与"非失控"两个理念出发，推导出科技向善的重要性，论证逻辑完整，选项改成"材料四的论证存在逻辑漏洞，未说明科技向善的具体实现路径"，属于主观臆断的不当评价，原文并未要求论证具体路径。 ②效果失当的设错案例：原文材料二以图表形式呈现公众对人脸识别的看法，直观清晰地展示调查结果，选项改成"材料二用图表代替文字论证，缺乏说服力，论证效果不佳"，对论证效果的评价与实际不符，图表具有直观、数据清晰的优势。 易错提醒 ❌ 脱离文本论证目标主观评价，用自己的标准随意评判论证的好坏与效果 ✅ 结合文本的论证目的与文体特点，客观分析论证逻辑是否严谨、论证方法是否恰当、表达效果是否达标 拓展延伸——解答逻辑评价题记忆点 记忆点 记忆要素 记论证目标 忌脱离语境 结合文本的论证目的与写作意图评价，不脱离具体语境用统一标准评判所有论证的优劣。 记逻辑链条 忌主观臆断 梳理论证的逻辑链条，判断前提是否成立、推理是否合理、结论是否有据，不主观臆断不存在的逻辑漏洞。 记表达效果 忌评价失当 客观分析不同论证方式的表达效果，举例论证具体真实、引用论证权威可信、数据论证科学准确，各有其优势与适用场景。 考●向●破●译 考向01 论证结构分析 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “无废城市”是以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为引领，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，持续推进固体废物源头减量和资源化利用，最大限度减少填埋量，将固体废物环境影响降至最低的城市发展模式。然而，因缺乏科学有效、经济可行的处置技术，大部分建筑废弃物未经处理便被运往郊外露天堆放或填埋，不仅占用了大量土地，污染土壤和地下水源，其运输和排放过程也带来了日益严重的二次污染，成为城市环境治理的重要问题。在“无废城市”建设理念下，建筑废弃物管理成为城市可持续发展中不可或缺的一环。 广州市白云区将智能化技术贯穿建筑废弃物处置全流程，建立起“源头分类—智能运输—循环再生”的闭环管理体系。在源头治理环节，该区打造了覆盖24个镇街的“15分钟装修垃圾便民投放圈”，并开发“穗云智慧城管”小程序，实现装修备案与收运预约的智能化操作；在运输环节，采用AI视频识别、无人机巡查及运输车辆盲区监测系统，有效杜绝非法倾倒与运输事故；在末端处理环节，引入AI分选机器人，通过智能识别技术精准分选装修垃圾中的木块、塑料等可回收物，经循环再造转化为水稳砖、燃料棒等再生材料。该体系创新性地将市民参与、智能监管与循环利用有机结合，实现了建筑废弃物资源化利用率的最大化。成都市依托自主开发的建筑垃圾处置监管信息平台，创新构建“数字监管+廉洁防控”双效机制。通过北斗定位系统、电子联单和智能算法，实现运输路线实时监控与非法消纳点智能识别，形成覆盖“两点一线”的全生命周期数字监管体系。平台创新性推出运输费用“到场结算”模式，运用无人机巡检与多源数据交叉验证，有效防范“方量差”“运价差”等潜在腐败风险。苏州市太仓市创新应用ETC多维感知、主动安防系统等技术，通过人脸识别、轨迹分析实现对运输车辆的智能管控，同时划定电子围栏，对非法倾倒进行实时预警。针对跨区域治理难题，太仓市通过动态比对车辆轨迹，强化沪苏通交界地区的联防联控，构建起覆盖行政边界的技术防护网络。建筑废弃物中蕴含大量可再生资源，通过数智技术进行建筑废弃物管理，能够实现建筑废弃物从“无处安放”到“循环利用”的转变，真正将其“变废为宝”。这一过程有助于促进绿色发展和循环经济，是加快生态文明建设、实现经济社会可持续发展的重要路径。 （取材于吴雨欣等《“无废城市”背景下数智赋能建筑废弃物管理的探究》） 材料二： “无废城市”建设政策对城市碳排放“量降质升”有直接影响，也是作为我国推动经济社会绿色低碳发展的关键举措，其核心目标在于提升固体废物治理能力，实现废弃物的减量化与资源化利用。一方面，“无废城市”建设政策能够降低城市碳排放。循环经济理论认为，通过构建“资源—产品—再生资源”的闭环流动模式，能够实现经济增长与资源消耗的脱钩。采用清洁生产技术能够减少原材料开采、加工过程中的碳排放。与此同时，清洁生产理论则进一步强调，通过从源头削减污染物和提高资源效率，可实现环境效益与经济效益的双赢。另一方面，“无废城市”建设政策能够提升城市碳全要素生产率。一是“无废城市”建设政策能够推动技术创新。恰当设计的环境规制能够激发企业的创新补偿效应，从而部分或完全抵消合规成本。二是“无废城市”建设政策能够驱动城市产业结构升级。“无废城市”建设政策通过逐步淘汰高污染、高耗能产业，推动资源转向绿色低碳产业，并优化提升资源配置效率，提高城市碳全要素生产率。 （取材于李维等《“无废城市”建设对我国城市碳排放“量降质升”的影响》） 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A．材料一通过列举几个不同城市在建筑废弃物管理中运用数智技术的具体做法，不仅展示了技术的多样性，更揭示了技术应用与制度创新相结合的治理路径。 B．材料一用广州白云区、成都、苏州太仓市三个典型案例，系统论证了数智技术在建筑废弃物管理中的普适性与可推广性。 C．材料二采用“总—分”结构，先总述“无废城市”建设政策的意义与核心目标，再用不同理论从“降排放”和“升效率”两方面展开分析。 D．材料二在分析“无废城市”建设政策对提升碳全要素生产率的作用时，仅从技术创新和产业结构升级两个角度进行了论证，论证维度单一。 考向02 论证方法辨析 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典小说重视历史时间，源于小说从史传文学发展而来。史传文学影响了小说的表现方式，叙事依托于历史，小说以真实的历史时间，实有的历史事件和真实的历史人物作为叙事时间和描述对象。叙事时间都受到这种历史意识的影响，小说的叙事时间依循历史，强调历史意识。 明清时代的讲史小说《三国演义》《水浒传》等都具有史传的时间特点和叙事特点。比如《三国演义》以真实的朝代纪元来作为小说的故事时间。《水浒传》的叙述亦如此。小说以宋徽宗登基开始，以宋江打方腊，方腊被俘就义作结。从方腊这个真实历史人物的遇害，我们可以看到小说结尾的历史时间。古典小说的历史叙事追求一种历史旨趣，即把“历史性”当作小说叙事的最高目的。它很明显地是要把历史上的个别事件和个别人物用文学形象描绘出来，以追求个别的“真”，从“真”通向“美”。 文学毕竟不是历史记事，古典小说在发展过程中，逐步地由依托历史时间转向遵循自然时间，由史传叙事转为情理叙事。它显然更加符合文学的特性，在自然的情理叙事中表现生命的本质。 中国古典小说从历史走向自然，皆因完成了小说观念的转变。即小说描写不必像史传那样实有其事，只要合情合理就行了。 由于小说叙事注重了情理，中国古典小说逐步脱离史传叙事而向人情小说过渡，叙事时间也发生了相应的变化，由史传时间走向自然时间。人情小说跳出讲史小说的史传窠臼，在时间结构上的变化是遵循自然的季节时间，以春夏秋冬的季节循环作为小说故事的时间框架。《红楼梦》的叙事就从“春”开始，发展到结尾的“冬”——第120回的“那天乍寒下雪”，贾宝玉身披大红猩猩毡的斗篷，向贾政拜别。 古典小说叙事的历史时间和自然时间有一个带规律的现象，即都呈现出时间循环的特点，故事是在历史循环和自然循环中演绎的。古典小说常用“分与合”“春与秋”“荣与枯”来表述历史与自然的循环。《三国演义》的卷首，作者写道，“天下大势，分久必合，合久必分”，结尾作者又重申道：“天下大势，合久必分，分久必合”，这是一个首尾照应和“一乱一治”的历史循环。 古典文论家对于小说叙事的自然时间构架和循环特点从理论上给予了总结。毛宗岗称赞《三国演义》“首尾有大照应，中间有大关锁处。如首卷以十常侍为起，而末卷有刘禅之宠中贵以结之，又有孙皓之宠中贵以双结之，此一大照应也。……凡若此者，皆天造地设，以成全篇之结构者也。……虽曰演义，直可继麟经而无愧耳。”毛宗岗把《三国演义》的首尾照应直接比喻为孔子的“春秋”，既指《三国演义》的史传形式，也寓指故事在四季循环的春秋中走向它的终结。 中国古典小说和文论都打上了自然时间观的烙印，反映出作家和文论家所遵循的是一种自然时间观念，它与自然季节相联系。时间在季节变化、花草荣枯和虫飞鸟鸣中循环，来而复去，去而复返，表现出季节时间和植物荣枯的共在关系。春夏秋冬的自然循环里面包含有起承转合的自然哲理，人生一世，草木一秋，人世的悲凉正是自然荣枯的反映，世事循环是天道循环的表现。 从思维方式看，中国作家、文论家从大处着眼，建构小说的时间构架，而不对具体的时间作条分缕析的描写和研究，与中华民族传统的思维方式有关，即习惯于直觉把握，整体把握，对事物作整体认识，像阴阳五行、天人合一思想，都体现了对自然宇宙、天道人道的整体把握。这实在说来是中国古代的系统思维方法，强调历史的因素，重视时间定向的不可逆过程。古典小说的时间意识恰好体现了这种整体把握的思维方式，看重时间的大结构和大循环。 （张世君《古典小说叙事的时空意识》） 材料二： 时间和空间问题是万事万物存在和运动的方式的框架化，是人们对万事万物存在和运动进行有序化把握和认识的基本手段。这个问题上的差异是根本性的差异，大有牵一发而动全身之势。这种时间观严重地影响了中国的叙事方式。中国古代的小说也好，戏曲也好，总是从一个大时空开始——盘古开天辟地、女娲补天等等就是这样写起。先是一个宏观的时间，然后再定到具体时间。比如《三国演义》，从汉高祖斩白蛇起义，概述整个汉朝的历史，然后再到汉桓帝、汉灵帝，之后展开详细的叙述，它是以大时空给小时空定位、定性的。而西方的史诗、小说则是从一人、一事、一景这样具体的时空开始。比如荷马史诗《伊利亚特》，写主将阿喀琉斯的情人被统帅阿伽门农霸占了，他就发怒退出战场，从而导致战争逆转。英雄、美人、发怒是从这样具体的事件写起。从一人、一事、一景开始和从大时空开始，这是东西方叙事的一个很大的不同，也就是它们的起点不一样。 （杨义《中国古典小说的叙事原则》） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一谈及古典小说从史传叙事到情理叙事的转变，转变的唯一原因是小说观念的解放，思路缜密，层层推进。 B．材料一多处运用举例论证的方法，详细分析时间框架的演变，并指出《红楼梦》的四季循环是自然时间的典范。 C．材料一引用毛宗岗等古典文论，目的是探讨时间观背后的思维方式和哲学内涵，如整体把握、直觉思维等。 D．材料二将《三国演义》与《伊利亚特》的叙事模式作对比，意在讨论中国古典小说独特的审美范式和文化智慧。 考向03 论点论据匹配 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近日召开的2025北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流，普遍认为推动文化与科技深度融合，既能激活文化资源，更能为科技发展注入丰厚人文内涵，让科技步伐更稳、前景更远。文化作为人类历史积淀形成的情感、审美与价值观念集合，搭建起科技理性与人类情感共鸣的桥梁。近年来，不少科技企业将文化中的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发全流程，让科技成为传递文化记忆、承载情感温度的伙伴。 深圳推进城中村“科技＋在地文化”微更新时，科技既充当“文化记忆库”留存本地文化根脉，又作为“活化工具”维系社区认同感，正是科技与文化共生的生动实践。中国传统文化中的“天人合一”思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基，如在人工智能领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，让科技真正助力人类创造力。温度关乎情感体验与人文关怀，促使科技从效率工具升华为“文化使者”。2025年上半年，文化新业态特征明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，同比增长13.6%，其中互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求的良性循环。 科技若缺乏文化视角，易陷入“技术傲慢”陷阱，以单一标准衡量所有用户，忽视文化背景与生活习惯差异，导致应用“水土不服”。而文化能推动科技从“千人一面”走向“千人千面”的包容，这种精准适配与深度尊重，正是科技的温度所在。中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”命名，用民族神话语言将科学探索与文化记忆相连，让国之重器有了可亲可感的文化灵魂。东方文化中的“中庸”“和谐”理念，更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果，抵达更具温度的创新高度。科技浪潮中，文化赋予科技价值导航与情感共鸣，当科技兼具文化温度，必能成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （摘编自《科技发展离不开文化温度》） 材料二： 习近平总书记强调，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可让人获得思想启发、树立崇高理想。人工智能飞速发展的今天，算法推送成为信息分发重要规则，电子屏幕渐成主要阅读载体，一场阅读变革已然来临。面对变革，我们既不能固守传统阅读，也不能放任算法主导认知，需在传统与数字阅读的协同中，守望人文精神，实现技术与文化的和谐统一。 数字阅读带来碎片化信息加工与非线性交互思维，这些碎片化信息如同漂浮的知识“云朵”，需以传统阅读的线性逻辑和体系化框架串联，形成立体化认知网络。AI能快速生成文本摘要，看似提升阅读效率，实则是把“双刃剑”——过度依赖智能摘要会滋生思维惰性，消解精读的审美体验，束缚想象力。用好这一工具的关键，是将AI定位为协作者而非替代者，在人机交互中坚守人的主体性，平衡技术赋能与人文坚守。 人类每一次技术革命都伴随争议，AI发展再次凸显人的主体性问题。AI是人类主体性的产物，核心价值在于“协助”而非“替代”，守住人文精神的关键是培养“元阅读”能力。“元阅读”是对自身阅读过程的主动监控、调节与反思，核心是“对阅读的阅读”，需通过高阶思维动态管理认知过程。研究显示，高水平读者受非线性文本影响较小，而扎实的传统阅读能筑牢阅读素养，提升“元阅读”能力，进而增强信息辨别与决策能力。AI生成信息真伪难辨，更需依靠深度阅读培养的批判性思维，这让传统阅读的价值愈发凸显。 《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》提出推进智慧校园建设，适应学习方式变革。高校需构建纸电融合的混合阅读模式，让AI辅助工具提升研究效率，同时强化原始文献的甄别、精读能力。西南大学部署“西小智”＋知识图谱功能，推动智慧课程升级，精准赋能阅读学习，为混合阅读模式提供了有益借鉴。我们不必将数字阅读视为洪水猛兽，也不应将传统阅读封入角落，让屏幕流光与书页墨香共生，以数字技术拓展认知边界，用传统阅读滋养精神内核，方能构建平衡的阅读生态，推动文明传承创新。 （摘编自《智媒时代，阅读的重构与坚守》） 下列选项中，不能支撑材料一“科技需兼具文化温度”观点的一项是（ ） A．某导航APP优化语音播报功能，新增方言播报选项，涵盖粤语、川语等十余种方言，方便不同地域用户出行，提升使用便捷性。 B．智慧博物馆采用VR技术还原敦煌莫高窟壁画创作场景，观众可“走进”洞窟近距离观察颜料调制过程，同步聆听壁画背后的历史文化故事。 C．某科技公司推出AI书法创作系统，可精准复刻欧体、颜体等经典书风，还能根据用户需求融入现代审美，助力青少年了解传统书法艺术的笔法精髓。 D．非遗数字保护平台运用3D扫描技术留存传统木雕技艺细节，不仅完整记录刀具使用手法，还搭配传承人访谈视频，展现技艺传承中的人文情怀。 考向04 论据选择判断 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 （摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》） 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 （摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》） 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：乡村体育 知识溯源：论证结构分析 （2025·天津卷，T2）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 题组二 情境设定：科技伦理 知识溯源：论证方法辨析 （2023·天津卷，T2）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好，“投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程，进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警惕和防范技术滥用可能引发的伦理风险。 （取材于杨明《守好科技伦理底线》） 材料二： 公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法（%） （取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》） 材料三： 从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种技术物提升到人所处的道德地位，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。 （取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》） 材料四： 人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。 （取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》） 下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从现实生活新兴技术被滥用的现象中，提出了“科技伦理治理”的问题。 B．材料二从完善法律、健全监管渠道等角度来设计调查选项，以征求公众的意见。 C．材料三给出监管人工智能伦理问题的方案，并从伦理起源的角度进行因果论证。 D．材料四立足人工智能原则，指出构建人类命运共同体取决于科技向善理念的普及。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 论证思路与论据判断 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 信息类文本阅读：论证思路与论据判断 知识解构 知识点1 论证结构与思路把握 知识点2 论证方法辨识与作用分析 知识点3 论点与论据匹配关系 知识点4 论证逻辑与效果评价 考向破译 考向01 论证结构分析 考向02 论证方法辨析 考向03 论点论据匹配 考向04 论据选择判断 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 论证思路 与 论据判断 2025年天津卷第2题 2023年天津卷第2题 以非连续性文本为核心命题载体，围绕文化发展、科技伦理、乡村振兴、文学理论等主题，考查论证结构梳理、论证方法辨识、论点与论据匹配关系、论证思路逻辑分析，侧重对文本论证逻辑的深度把握与论据适配性的精准判断。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：论证思路与论据判断是天津高考信息类文本阅读的必考核心题型，以客观单项选择题为主要考查形式，设问多为选出"不正确的一项"或"正确的一项"。考查维度丰富，涵盖论证结构分析、论证方法辨识、论点与论据的匹配度判断、论证思路逻辑梳理、论证作用与效果分析等类型；选材紧扣时代热点与文化议题，兼顾理论深度与现实意义，全面考查考生的逻辑思辨能力、文本结构把握能力与论证关系分析能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦乡村振兴、科技伦理、文学理论、文化传承等社会与文化热点，文本多以论述类非连续性材料组合呈现，论证结构清晰，逻辑层次分明，对结构分析与逻辑梳理能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的论证方法辨识，逐步延伸至对论证思路的整体把握、论点与论据的逻辑关联分析、反向论据的甄别判断，对思维的逻辑性与严谨性要求不断提高，"论据与论点脱节""论证方法误用""结构判断失误"是高频设错陷阱。 ③题型稳定以客观选择题为主，考查形式灵活多样，既有对单则材料论证的局部分析，也有对多则材料论证特色的综合比较，还出现了"选择最适合的论据""判断不能支撑观点的选项"等创新考法，强化对论证逻辑的深度理解与迁移应用能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 论证思路与论据判断 知●识●解●构 知识点1 论证结构与思路把握 论证思路与论据判断是信息类文本阅读的必考核心考点，这一知识点侧重考查对文本论证脉络与结构层次的整体把握能力，要求从整体框架、段落关系、逻辑顺序等维度梳理论证思路，识别总分、并列、递进、对比等常见论证结构，排查结构判断失误、层次关系混淆、论证顺序颠倒等常见设错陷阱。 举例：①结构误判的设错案例：原文材料二先总述"无废城市"建设政策对城市碳排放"量降质升"的影响，再从"降低碳排放"和"提升碳全要素生产率"两方面展开，选项改成"采用'总—分—总'结构，最后总结政策的现实意义"，将总分结构误判为总分总结构，与原文论证结构不符。 ②层次混淆的设错案例：原文材料一从"现象—问题—对策"的思路展开，先列举技术滥用现象，再分析伦理风险，最后提出加强科技伦理治理的对策，选项改成"按照'提出问题—分析原因—解决问题'的思路，重点分析了技术滥用的深层原因"，混淆了论证层次，将重点从"对策"偏移为"原因"。 易错提醒 ❌ 只看首尾段就草率判断结构，不梳理各段落之间的逻辑关系与论证层次 ✅ 结合段落首句、过渡句、关联词，逐段梳理论证内容，整体把握结构类型与思路脉络 拓展延伸——解答结构思路题记忆点 记忆点 记忆要素 记结构类型 忌主观臆断 熟练掌握总分、总分总、并列、递进、对比等常见论证结构的特征，结合文本实际判断，不凭印象主观套用结构类型。 记层次关系 忌逻辑混乱 理清各段落、各层次之间的逻辑关系，区分总论点与分论点、主要内容与补充说明，避免层次颠倒、关系混淆。 记论证顺序 忌先后错位 把握论证的先后顺序与推进逻辑，注意"首先""其次""最后"等标志词，准确梳理论证思路的完整脉络。 知识点2 论证方法辨识与作用分析 这一知识点侧重考查对各类论证方法的识别与作用分析能力，要求准确判断举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证等常见论证方法，并结合文本分析其论证效果与作用，排查方法辨识错误、作用分析偏差、论证角度误判等常见设错陷阱。 举例：①方法误判的设错案例：原文材料一举"大数据杀熟""信息茧房""AI换脸"三个例子说明新兴技术滥用的伦理风险，选项改成"材料一运用引用论证，通过多处引用权威观点增强说服力"，将举例论证误判为引用论证，方法辨识错误。 ②作用偏差的设错案例：原文材料三引用孟子"四端"说，是为了论证"伦理源于情感"的观点，选项改成"引用孟子的话是为了证明儒家思想对科技伦理的深远影响"，偏离了论据的实际论证作用，作用分析与原文不符。 易错提醒 ❌ 只关注论据形式就判断论证方法，不结合上下文分析论据的实际论证指向与作用 ✅ 先定位论据位置，再结合前后文的论点，准确判断论证方法并分析其具体作用 拓展延伸——解答方法作用题记忆点 记忆点 记忆要素 记方法特征 忌辨识错误 掌握各类论证方法的典型特征，如"比如""例如"对应举例论证，"某某说""引用"对应引用论证，"相比""不同于"对应对比论证。 记论证作用 忌分析偏差 结合论点分析论证方法的具体作用，举例论证使论证更具体、更有说服力，引用论证增强权威性，对比论证突出强调观点。 记论证角度 忌方向错位 明确论据是从正面还是反面论证，是直接证明中心论点还是分论点，准确把握论证的角度与指向。 知识点3 论点与论据匹配关系 这是论证类题目的高频易错考点，重点考查对论点与论据对应关系的精准判断能力，要求准确把握论点的核心内涵，分析论据的内容指向，判断二者是否在同一话题与逻辑层面上对应，排查论据偏离论点、支撑力度不足、论证指向错位等常见设错陷阱。 举例：①论据偏离的设错案例：材料一的核心观点是"稻米之路对早期中国文化格局形成与世界文化交流具有重要意义"，选项给出"玉米传入中国后迅速在各地广泛种植，改变了当地农业种植结构"作为论据，玉米与稻米话题不符，论据完全偏离论点。 ②力度不足的设错案例：观点强调"科技发展需要文化温度"，选项给出"导航APP新增方言播报功能，方便不同地域用户出行"作为论据，仅体现实用性提升，未涉及文化内涵与情感温度，支撑力度不足，不能有效证明观点。 易错提醒 ❌ 只看论据与论点是否有表面关联，不深入分析二者的核心内涵与逻辑对应关系 ✅ 先提炼论点的关键词与核心内涵，再逐一分析各选项论据的内容指向，判断匹配度与支撑力度 拓展延伸——解答论点论据题记忆点 记忆点 记忆要素 记论点核心 忌把握不准 准确提炼论点的关键词与核心内涵，明确论证的话题范围与核心观点，避免对论点理解偏差导致判断失误。 记论据指向 忌偏离话题 分析论据的内容指向与论证角度，判断其与论点是否在同一话题层面，排除话题不符、角度偏离的论据。 记支撑力度 忌强弱不分 区分不同论据的支撑力度，选择最贴切、最直接、最有说服力的论据，排除力度不足、间接相关的选项。 知识点4 论证逻辑与效果评价 针对论证分析的综合拔高考查，要求对文本论证的严谨性、逻辑性与表达效果进行分析评价，考查对论证逻辑链条、论证完整性、表达效果的整体把握能力，排查逻辑漏洞判断失误、论证效果评价失当、论证完整性误判等常见设错陷阱。 举例：①逻辑误判的设错案例：原文材料四从"非对抗"与"非失控"两个理念出发，推导出科技向善的重要性，论证逻辑完整，选项改成"材料四的论证存在逻辑漏洞，未说明科技向善的具体实现路径"，属于主观臆断的不当评价，原文并未要求论证具体路径。 ②效果失当的设错案例：原文材料二以图表形式呈现公众对人脸识别的看法，直观清晰地展示调查结果，选项改成"材料二用图表代替文字论证，缺乏说服力，论证效果不佳"，对论证效果的评价与实际不符，图表具有直观、数据清晰的优势。 易错提醒 ❌ 脱离文本论证目标主观评价，用自己的标准随意评判论证的好坏与效果 ✅ 结合文本的论证目的与文体特点，客观分析论证逻辑是否严谨、论证方法是否恰当、表达效果是否达标 拓展延伸——解答逻辑评价题记忆点 记忆点 记忆要素 记论证目标 忌脱离语境 结合文本的论证目的与写作意图评价，不脱离具体语境用统一标准评判所有论证的优劣。 记逻辑链条 忌主观臆断 梳理论证的逻辑链条，判断前提是否成立、推理是否合理、结论是否有据，不主观臆断不存在的逻辑漏洞。 记表达效果 忌评价失当 客观分析不同论证方式的表达效果，举例论证具体真实、引用论证权威可信、数据论证科学准确，各有其优势与适用场景。 考●向●破●译 考向01 论证结构分析 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “无废城市”是以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为引领，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，持续推进固体废物源头减量和资源化利用，最大限度减少填埋量，将固体废物环境影响降至最低的城市发展模式。然而，因缺乏科学有效、经济可行的处置技术，大部分建筑废弃物未经处理便被运往郊外露天堆放或填埋，不仅占用了大量土地，污染土壤和地下水源，其运输和排放过程也带来了日益严重的二次污染，成为城市环境治理的重要问题。在“无废城市”建设理念下，建筑废弃物管理成为城市可持续发展中不可或缺的一环。 广州市白云区将智能化技术贯穿建筑废弃物处置全流程，建立起“源头分类—智能运输—循环再生”的闭环管理体系。在源头治理环节，该区打造了覆盖24个镇街的“15分钟装修垃圾便民投放圈”，并开发“穗云智慧城管”小程序，实现装修备案与收运预约的智能化操作；在运输环节，采用AI视频识别、无人机巡查及运输车辆盲区监测系统，有效杜绝非法倾倒与运输事故；在末端处理环节，引入AI分选机器人，通过智能识别技术精准分选装修垃圾中的木块、塑料等可回收物，经循环再造转化为水稳砖、燃料棒等再生材料。该体系创新性地将市民参与、智能监管与循环利用有机结合，实现了建筑废弃物资源化利用率的最大化。成都市依托自主开发的建筑垃圾处置监管信息平台，创新构建“数字监管+廉洁防控”双效机制。通过北斗定位系统、电子联单和智能算法，实现运输路线实时监控与非法消纳点智能识别，形成覆盖“两点一线”的全生命周期数字监管体系。平台创新性推出运输费用“到场结算”模式，运用无人机巡检与多源数据交叉验证，有效防范“方量差”“运价差”等潜在腐败风险。苏州市太仓市创新应用ETC多维感知、主动安防系统等技术，通过人脸识别、轨迹分析实现对运输车辆的智能管控，同时划定电子围栏，对非法倾倒进行实时预警。针对跨区域治理难题，太仓市通过动态比对车辆轨迹，强化沪苏通交界地区的联防联控，构建起覆盖行政边界的技术防护网络。建筑废弃物中蕴含大量可再生资源，通过数智技术进行建筑废弃物管理，能够实现建筑废弃物从“无处安放”到“循环利用”的转变，真正将其“变废为宝”。这一过程有助于促进绿色发展和循环经济，是加快生态文明建设、实现经济社会可持续发展的重要路径。 （取材于吴雨欣等《“无废城市”背景下数智赋能建筑废弃物管理的探究》） 材料二： “无废城市”建设政策对城市碳排放“量降质升”有直接影响，也是作为我国推动经济社会绿色低碳发展的关键举措，其核心目标在于提升固体废物治理能力，实现废弃物的减量化与资源化利用。一方面，“无废城市”建设政策能够降低城市碳排放。循环经济理论认为，通过构建“资源—产品—再生资源”的闭环流动模式，能够实现经济增长与资源消耗的脱钩。采用清洁生产技术能够减少原材料开采、加工过程中的碳排放。与此同时，清洁生产理论则进一步强调，通过从源头削减污染物和提高资源效率，可实现环境效益与经济效益的双赢。另一方面，“无废城市”建设政策能够提升城市碳全要素生产率。一是“无废城市”建设政策能够推动技术创新。恰当设计的环境规制能够激发企业的创新补偿效应，从而部分或完全抵消合规成本。二是“无废城市”建设政策能够驱动城市产业结构升级。“无废城市”建设政策通过逐步淘汰高污染、高耗能产业，推动资源转向绿色低碳产业，并优化提升资源配置效率，提高城市碳全要素生产率。 （取材于李维等《“无废城市”建设对我国城市碳排放“量降质升”的影响》） 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A．材料一通过列举几个不同城市在建筑废弃物管理中运用数智技术的具体做法，不仅展示了技术的多样性，更揭示了技术应用与制度创新相结合的治理路径。 B．材料一用广州白云区、成都、苏州太仓市三个典型案例，系统论证了数智技术在建筑废弃物管理中的普适性与可推广性。 C．材料二采用“总—分”结构，先总述“无废城市”建设政策的意义与核心目标，再用不同理论从“降排放”和“升效率”两方面展开分析。 D．材料二在分析“无废城市”建设政策对提升碳全要素生产率的作用时，仅从技术创新和产业结构升级两个角度进行了论证，论证维度单一。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本内容和观点的分析评价的能力。 B.“系统论证了数智技术在建筑废弃物管理中的普适性与可推广性”错，原文只是举例展示做法，并未论证“普适性、可推广性”，属于过度拔高。 C.“再用不同理论从‘降排放’和‘升效率’两方面展开分析”错，原文“降排放”用了循环经济、清洁生产理论，“升效率”并未用理论，而是直接分点论述。 D.“仅从技术创新和产业结构升级两个角度进行了论证，论证维度单一”错，原文两个角度已经完整支撑观点，且文本并未评价“维度单一”，属于主观评判错误。 故选A。 考向02 论证方法辨析 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典小说重视历史时间，源于小说从史传文学发展而来。史传文学影响了小说的表现方式，叙事依托于历史，小说以真实的历史时间，实有的历史事件和真实的历史人物作为叙事时间和描述对象。叙事时间都受到这种历史意识的影响，小说的叙事时间依循历史，强调历史意识。 明清时代的讲史小说《三国演义》《水浒传》等都具有史传的时间特点和叙事特点。比如《三国演义》以真实的朝代纪元来作为小说的故事时间。《水浒传》的叙述亦如此。小说以宋徽宗登基开始，以宋江打方腊，方腊被俘就义作结。从方腊这个真实历史人物的遇害，我们可以看到小说结尾的历史时间。古典小说的历史叙事追求一种历史旨趣，即把“历史性”当作小说叙事的最高目的。它很明显地是要把历史上的个别事件和个别人物用文学形象描绘出来，以追求个别的“真”，从“真”通向“美”。 文学毕竟不是历史记事，古典小说在发展过程中，逐步地由依托历史时间转向遵循自然时间，由史传叙事转为情理叙事。它显然更加符合文学的特性，在自然的情理叙事中表现生命的本质。 中国古典小说从历史走向自然，皆因完成了小说观念的转变。即小说描写不必像史传那样实有其事，只要合情合理就行了。 由于小说叙事注重了情理，中国古典小说逐步脱离史传叙事而向人情小说过渡，叙事时间也发生了相应的变化，由史传时间走向自然时间。人情小说跳出讲史小说的史传窠臼，在时间结构上的变化是遵循自然的季节时间，以春夏秋冬的季节循环作为小说故事的时间框架。《红楼梦》的叙事就从“春”开始，发展到结尾的“冬”——第120回的“那天乍寒下雪”，贾宝玉身披大红猩猩毡的斗篷，向贾政拜别。 古典小说叙事的历史时间和自然时间有一个带规律的现象，即都呈现出时间循环的特点，故事是在历史循环和自然循环中演绎的。古典小说常用“分与合”“春与秋”“荣与枯”来表述历史与自然的循环。《三国演义》的卷首，作者写道，“天下大势，分久必合，合久必分”，结尾作者又重申道：“天下大势，合久必分，分久必合”，这是一个首尾照应和“一乱一治”的历史循环。 古典文论家对于小说叙事的自然时间构架和循环特点从理论上给予了总结。毛宗岗称赞《三国演义》“首尾有大照应，中间有大关锁处。如首卷以十常侍为起，而末卷有刘禅之宠中贵以结之，又有孙皓之宠中贵以双结之，此一大照应也。……凡若此者，皆天造地设，以成全篇之结构者也。……虽曰演义，直可继麟经而无愧耳。”毛宗岗把《三国演义》的首尾照应直接比喻为孔子的“春秋”，既指《三国演义》的史传形式，也寓指故事在四季循环的春秋中走向它的终结。 中国古典小说和文论都打上了自然时间观的烙印，反映出作家和文论家所遵循的是一种自然时间观念，它与自然季节相联系。时间在季节变化、花草荣枯和虫飞鸟鸣中循环，来而复去，去而复返，表现出季节时间和植物荣枯的共在关系。春夏秋冬的自然循环里面包含有起承转合的自然哲理，人生一世，草木一秋，人世的悲凉正是自然荣枯的反映，世事循环是天道循环的表现。 从思维方式看，中国作家、文论家从大处着眼，建构小说的时间构架，而不对具体的时间作条分缕析的描写和研究，与中华民族传统的思维方式有关，即习惯于直觉把握，整体把握，对事物作整体认识，像阴阳五行、天人合一思想，都体现了对自然宇宙、天道人道的整体把握。这实在说来是中国古代的系统思维方法，强调历史的因素，重视时间定向的不可逆过程。古典小说的时间意识恰好体现了这种整体把握的思维方式，看重时间的大结构和大循环。 （张世君《古典小说叙事的时空意识》） 材料二： 时间和空间问题是万事万物存在和运动的方式的框架化，是人们对万事万物存在和运动进行有序化把握和认识的基本手段。这个问题上的差异是根本性的差异，大有牵一发而动全身之势。这种时间观严重地影响了中国的叙事方式。中国古代的小说也好，戏曲也好，总是从一个大时空开始——盘古开天辟地、女娲补天等等就是这样写起。先是一个宏观的时间，然后再定到具体时间。比如《三国演义》，从汉高祖斩白蛇起义，概述整个汉朝的历史，然后再到汉桓帝、汉灵帝，之后展开详细的叙述，它是以大时空给小时空定位、定性的。而西方的史诗、小说则是从一人、一事、一景这样具体的时空开始。比如荷马史诗《伊利亚特》，写主将阿喀琉斯的情人被统帅阿伽门农霸占了，他就发怒退出战场，从而导致战争逆转。英雄、美人、发怒是从这样具体的事件写起。从一人、一事、一景开始和从大时空开始，这是东西方叙事的一个很大的不同，也就是它们的起点不一样。 （杨义《中国古典小说的叙事原则》） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一谈及古典小说从史传叙事到情理叙事的转变，转变的唯一原因是小说观念的解放，思路缜密，层层推进。 B．材料一多处运用举例论证的方法，详细分析时间框架的演变，并指出《红楼梦》的四季循环是自然时间的典范。 C．材料一引用毛宗岗等古典文论，目的是探讨时间观背后的思维方式和哲学内涵，如整体把握、直觉思维等。 D．材料二将《三国演义》与《伊利亚特》的叙事模式作对比，意在讨论中国古典小说独特的审美范式和文化智慧。 【答案】A 【解析】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A．“转变的唯一原因是小说观念的解放”错误。原文表述为“中国古典小说从历史走向自然，皆因完成了小说观念的转变”，原文仅指出小说观念转变是叙事转变的原因，未提及是“唯一原因”。 故选A。 考向03 论点论据匹配 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近日召开的2025北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流，普遍认为推动文化与科技深度融合，既能激活文化资源，更能为科技发展注入丰厚人文内涵，让科技步伐更稳、前景更远。文化作为人类历史积淀形成的情感、审美与价值观念集合，搭建起科技理性与人类情感共鸣的桥梁。近年来，不少科技企业将文化中的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发全流程，让科技成为传递文化记忆、承载情感温度的伙伴。 深圳推进城中村“科技＋在地文化”微更新时，科技既充当“文化记忆库”留存本地文化根脉，又作为“活化工具”维系社区认同感，正是科技与文化共生的生动实践。中国传统文化中的“天人合一”思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基，如在人工智能领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，让科技真正助力人类创造力。温度关乎情感体验与人文关怀，促使科技从效率工具升华为“文化使者”。2025年上半年，文化新业态特征明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，同比增长13.6%，其中互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求的良性循环。 科技若缺乏文化视角，易陷入“技术傲慢”陷阱，以单一标准衡量所有用户，忽视文化背景与生活习惯差异，导致应用“水土不服”。而文化能推动科技从“千人一面”走向“千人千面”的包容，这种精准适配与深度尊重，正是科技的温度所在。中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”命名，用民族神话语言将科学探索与文化记忆相连，让国之重器有了可亲可感的文化灵魂。东方文化中的“中庸”“和谐”理念，更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果，抵达更具温度的创新高度。科技浪潮中，文化赋予科技价值导航与情感共鸣，当科技兼具文化温度，必能成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （摘编自《科技发展离不开文化温度》） 材料二： 习近平总书记强调，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可让人获得思想启发、树立崇高理想。人工智能飞速发展的今天，算法推送成为信息分发重要规则，电子屏幕渐成主要阅读载体，一场阅读变革已然来临。面对变革，我们既不能固守传统阅读，也不能放任算法主导认知，需在传统与数字阅读的协同中，守望人文精神，实现技术与文化的和谐统一。 数字阅读带来碎片化信息加工与非线性交互思维，这些碎片化信息如同漂浮的知识“云朵”，需以传统阅读的线性逻辑和体系化框架串联，形成立体化认知网络。AI能快速生成文本摘要，看似提升阅读效率，实则是把“双刃剑”——过度依赖智能摘要会滋生思维惰性，消解精读的审美体验，束缚想象力。用好这一工具的关键，是将AI定位为协作者而非替代者，在人机交互中坚守人的主体性，平衡技术赋能与人文坚守。 人类每一次技术革命都伴随争议，AI发展再次凸显人的主体性问题。AI是人类主体性的产物，核心价值在于“协助”而非“替代”，守住人文精神的关键是培养“元阅读”能力。“元阅读”是对自身阅读过程的主动监控、调节与反思，核心是“对阅读的阅读”，需通过高阶思维动态管理认知过程。研究显示，高水平读者受非线性文本影响较小，而扎实的传统阅读能筑牢阅读素养，提升“元阅读”能力，进而增强信息辨别与决策能力。AI生成信息真伪难辨，更需依靠深度阅读培养的批判性思维，这让传统阅读的价值愈发凸显。 《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》提出推进智慧校园建设，适应学习方式变革。高校需构建纸电融合的混合阅读模式，让AI辅助工具提升研究效率，同时强化原始文献的甄别、精读能力。西南大学部署“西小智”＋知识图谱功能，推动智慧课程升级，精准赋能阅读学习，为混合阅读模式提供了有益借鉴。我们不必将数字阅读视为洪水猛兽，也不应将传统阅读封入角落，让屏幕流光与书页墨香共生，以数字技术拓展认知边界，用传统阅读滋养精神内核，方能构建平衡的阅读生态，推动文明传承创新。 （摘编自《智媒时代，阅读的重构与坚守》） 下列选项中，不能支撑材料一“科技需兼具文化温度”观点的一项是（ ） A．某导航APP优化语音播报功能，新增方言播报选项，涵盖粤语、川语等十余种方言，方便不同地域用户出行，提升使用便捷性。 B．智慧博物馆采用VR技术还原敦煌莫高窟壁画创作场景，观众可“走进”洞窟近距离观察颜料调制过程，同步聆听壁画背后的历史文化故事。 C．某科技公司推出AI书法创作系统，可精准复刻欧体、颜体等经典书风，还能根据用户需求融入现代审美，助力青少年了解传统书法艺术的笔法精髓。 D．非遗数字保护平台运用3D扫描技术留存传统木雕技艺细节，不仅完整记录刀具使用手法，还搭配传承人访谈视频，展现技艺传承中的人文情怀。 【答案】A 【解析】材料一的核心观点是“科技需兼具文化温度”，即科技应融入文化记忆、情感关怀或伦理智慧，成为传递文化记忆、承载情感温度的“文化使者”。 A.不能支撑。导航APP新增方言播报仅提升使用便捷性，是技术对用户需求的实用适配，未体现文化记忆、情感关怀或文化传递，与“文化温度”无关。 B.能支撑。智慧博物馆用VR还原敦煌壁画场景并结合历史故事，活化文化资源，承载人文温度。 C.能支撑。AI书法创作系统复刻经典书风、融入现代审美，助力青少年了解传统书法，是科技传递文化记忆的体现，体现了“文化温度”。 D.能支撑。非遗平台用3D扫描留存木雕技艺并搭配传承人访谈，展现人文情怀，是科技留存文化根脉的实践，体现了“文化温度”。 故选A。 考向04 论据选择判断 【例题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 （摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》） 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 （摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》） 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 【答案】C 【解析】材料一观点强调稻米之路对早期中国文化格局形成、区域文明发展以及世界文化交流的重要性。 A.仅体现日本饮食文化，未突出文化交流传播； B.强调丝绸之路对商品和农作物品种交换传播，未聚焦稻米； C.东南亚岛屿出土与中国古代稻作农业相关农具且年代与当地新石器化进程相近，能有力支撑稻作农业传播与东南亚岛屿新石器化进程同步，以及稻作传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征的观点。 D.说的是玉米传入中国，与材料一稻米相关观点不符。 故选C。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：乡村体育 知识溯源：论证结构分析 （2025·天津卷，T2）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 【答案】A 【解析】本题考查学生筛选、概括、整合文中关键信息的能力。 B.“除引用论证之外”错，材料一没有使用引用论证 故B项错误； C.“意在强调‘全球在地化’的正确性”错误，材料二提出“全球在地化”概念，意在解释每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，其重点并非强调概念本身的对错，故C项错误； D.“发展乡村在地化体育”并非材料二论述的主体内容，而是“全球在地化”概念的例证，且材料并未按照“发展乡村在地化体育一促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路展开论述，故D项错误。 故选A。 题组二 情境设定：科技伦理 知识溯源：论证方法辨析 （2023·天津卷，T2）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好，“投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程，进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警惕和防范技术滥用可能引发的伦理风险。 （取材于杨明《守好科技伦理底线》） 材料二： 公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法（%） （取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》） 材料三： 从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种技术物提升到人所处的道德地位，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。 （取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》） 材料四： 人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。 （取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》） 下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从现实生活新兴技术被滥用的现象中，提出了“科技伦理治理”的问题。 B．材料二从完善法律、健全监管渠道等角度来设计调查选项，以征求公众的意见。 C．材料三给出监管人工智能伦理问题的方案，并从伦理起源的角度进行因果论证。 D．材料四立足人工智能原则，指出构建人类命运共同体取决于科技向善理念的普及。 【答案】D 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“取决于”错，根据材料四可知，从“支持人工智能发展”这一前提得出的结论是“科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要”，而选项结论是“构建人类命运共同体取决于科技向善理念的普及”，选项与原文不符。另外，根据材料四“‘善治’就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵”，可知选项“构建人类命运共同体取决于科技向善理念的普及”中“取决于”夸大了“科技向善理念的普及”的作用。 故选D。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $