《红烛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，包含作者生平、新月派“三美”理论及诗歌深度解读。以诗人爱国事迹与时代背景导入，通过字音积累、朗读感知、问题链设计搭建学习支架，引导学生从文本到情感逐步深入。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过分析“红烛”象征意义及“三美”手法，结合《再别康桥》示例，培养学生思维能力与审美创造。采用托物言志赏析与情感脉络梳理，助力学生理解奉献精神，教师可直接利用丰富资料提升教学效果。

上册 2.2红烛 / 闻一多 “诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。” 1899年11月24日出生于湖北省黄冈市一个书香门第，自幼爱好古典诗词和美术。 5岁时即进入私塾学习，10岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。 13岁以鄂籍复试第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（即清华大学前身，利用丧权辱国的“庚子赔款”所建） 1919年五四运动爆发，20岁的闻一多手抄岳飞《满江红》以激励原本远离纷争的清华师生奋起抗争。数日后，他与其他同学一起，从清华园徒步入城，发表街头演说，宣传反帝爱国思想。 “国家育养学生，岁糜巨万，一旦有事，学生尚不出力，更待谁人？今遇此事，犹不能牺牲，岂足以谈爱国？” 2 1922年，23岁的闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。 1923年，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 这个被五四运动的洪流冲击过的、从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值，一颗赤子之心跳动在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？ 二、作者简介 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，他愤怒斥责国民党反动派暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当日下午，他遭到国民党特务的暗杀。 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张——音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。 音乐美：表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听； 绘画美：表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画； 建筑美，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等。 资料链接：新月派 1.动物体内或油料植物种子里面的油质：～肪。油～。松～。 2.胭脂：～粉。 字音字形 藉（jí）：杯盘狼藉、声名狼藉； （jiè）：慰藉 籍（jí）：书籍 初读诗歌，读准字音，读准节奏，读出情感。 大声朗读，说说你的初读感受。 整体感知 题目是《红烛》，为什么是“红”烛？ “红”是赤诚的象征，红烛在诗人眼里，是理想人格的化身。 诗歌解读 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 引子出处： 1.“蜡炬成灰泪始干”放在开头有何作用？ 作用：统领全篇，“灰”与“泪”贯彻全诗。 奠定诗歌情感基调 凸显诗歌主旨——奉献 语音双关：丝——思 原写爱情，后多指奉献 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色? 1 赞美红烛的赤诚 “吐”字表现诗人的真挚诚恳 以红烛为喻，体现诗人渴望和红烛一般以赤诚之心奉献自己。 红烛啊! 是谁制的蜡--给你躯体? 是谁点的火--点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 比喻 2 躯体与灵魂本应同为一体，相互依存，现在燃烧躯体、点燃灵魂而以光亮照耀世间，这是否值得？ 牺牲奉献是否值得？ 强烈的责怪、不理解。 暗含自作聪明的窃喜。 红烛啊! 不误，不误! 原是要"烧"出你的光来-- 这正是自然的方法。 3 反复 态度转变，认识转变——奉献值得 幡然醒悟，否定之前的看法，坚定信念 红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦， 烧沸世人的血-- 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱! 帝国主义、封建主义荼毒下的麻木迂腐 唤醒民众，使其奋起抗争 诗人的责任感 打破帝、封设置的精神枷锁 4 寄语红烛：天职在于奉献， 勉励自我：诗人的天职也在于奉献。 借红烛激励自我：牺牲自己、奉献自我来拯救世人 红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 同情伤感 5 燃烧奉献 承上启下 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪! 既坚定决心要奉献、牺牲，为何又痛苦流泪？ 6 设问 残风侵扰红烛 反动势力阻挠诗人 壮志难酬，悲痛流泪 反动势力强大，现实残酷，奉献之心强烈 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子! 鼓励红烛将烛泪洒向人间。 实则激励自己无私奉献，以此争取人民的快乐和幸福。 反问 7 托物言志 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 因创造光明而灰心流泪 8 9 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘。” 不问结果，甘愿奉献，矢志不移 勉励红烛，亦是激励自己 怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”？ 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。 但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。 这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 把握情感脉络 “蜡炬成灰泪始干”的赞叹 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 为何甘愿牺牲的困惑 明白、坚定信念 感伤、怜悯 为何流泪的困惑 不问耕耘，只问收获的决心 全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？ 这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。 《 红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 探究主旨 谢谢观看！ $