2026年初高中衔接古文阅读题中选择题“内容相反”推理策略解读与训练

**基本信息** 聚焦古文阅读选择题"内容相反"错误类型，构建"定义-类型-流程-口诀"四维方法体系，通过6篇经典文本训练逻辑推理与信息比对能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|6大设错类型+1套流程|①情感/行为/结果等六类相反识别技巧②"定位-抓关键词-比对-区分陷阱"四步推理法③16字识别口诀|从概念本质（篡改关键词）到类型细分（褒贬/动作等），再到标准化解题流程，形成"识别-推理-验证"完整逻辑链| |真题实战|3篇真题+3篇模拟|①矛盾关键词圈画法（动词/情感词）②易混陷阱辨析（相反/无中生有/曲解）|精选《左传》《谏逐客书》等典范文本，覆盖史传/论说文体裁，对应高考高频考点|

2026年初高中衔接古文阅读题中选择题“内容相反”推理策略解读与训练 目录： 1.古文阅读题中选择题“内容相反”推理策略 2. 《左传·僖公三十年》《左传·僖公二十四年》——对材料有关内容的概述 3. 《与王介甫第三书》《宋史纪事本末·王安石变法》——对材料内容的理解与分析 4. 白居易《与元九书》——对材料有关内容的概述 5. 《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》《六国论》——对材料有关内容的概述 6. 《后汉书·孔融传》——对原文有关内容的概括和分析 【考点研究】 一、古文阅读题中选择题“内容相反”推理策略 （一）核心定义 内容相反：选项表述的人物行为、情感态度、事件结果、观点主张、主次关系，和原文文字直接对立、完全颠倒，是文言文概括分析题最高频、最好识别的错误类型之一。 本质：命题人篡改原文定性词、动作词、褒贬词、因果结果、时间逻辑，制造正反矛盾。 （二）六大常见相反设错类型 + 识别推理技巧 类型1：人物情感、态度褒贬相反（考得最多） 设错套路 原文是赞许 / 认同 / 感激 / 担忧 / 痛恨，选项改成鄙夷 / 反对 / 轻视 / 喜悦 / 宽恕； 原文贬低某人，选项夸赞某人。 推理步骤 定位原文对应人物评价句，圈画情感词：善、贤、惜、恶、厌、怒、嘉、讥、鄙； 提取选项态度关键词； 两者褒贬直接对立→判定为内容相反，错误项。 示例 原文：上深疾其奸，欲罢之。（皇帝十分痛恨他奸邪，打算罢免他） 错误选项：君主十分赏识他的才干，打算重用他。 推理：疾（痛恨）与赏识重用完全相反，直接排除。 类型2：人物行为、举措正反颠倒 设错套路 原文是劝阻、拒绝、推辞、辞官、退守、禁止，选项写成劝说、接受、出任、进仕、推行、允许。 推理步骤 锁定原文主语 + 核心动作动词； 比对选项动词是否互为反义； 动作完全对立 = 内容相反。 示例 原文：衡固辞，不肯受职。（张衡坚决推辞，不愿任职） 错误选项：张衡欣然接受朝廷授予的官职。 推理：固辞（推辞）和欣然接受行为相反。 类型3：事件结果、得失相反 设错套路 原文成功 / 获利 / 保全 / 平息灾祸，选项失败 / 受损 / 遇害 / 祸乱加剧，反之亦然。 推理逻辑 原文结果 A，选项结果非 A，二者互斥，不可能同时成立，属于硬性相反错误。 类型4：时间、先后顺序相反（时序颠倒） 设错套路 事件 A 发生在 B 之前，选项写 B 在前、A 在后； 先被贬后被重用，改成先重用后被贬。 推理：时间先后颠倒，事实逻辑相反，属于内容相反子类。 类型5：因果逻辑正反颠倒 两种反向陷阱 原文：因 A，故 B；选项：因 B，故 A（因果倒置） 原文：A 阻止坏事发生；选项：A 导致坏事发生 推理：因果关系完全反向，事实相悖。 类型6：主次、虚实、主动被动相反 主动被动颠倒：原文 “帝召之（皇帝召见他）”→选项 “他主动求见皇帝” 虚实相反：原文 “欲行之（打算施行，未落实）”→选项 “已全面推行” 主次相反：原文 A 为主、B 为辅；选项 B 为主、A 为辅 （三）标准化做题推理流程（考场直接套用） 步骤 1：切片定位 把选项拆成：人物 + 事件 + 态度 / 动作 / 结果，回到原文精准定位对应段落、句子。 步骤 2：抓 “矛盾关键词”（快速找相反突破口） 重点圈两类词，是命题人篡改重灾区： 动词：辞 / 受、止 / 行、拒 / 从、退 / 进、劝 / 阻、赦 / 诛 情感评价词：嘉 / 恶、贤 / 鄙、喜 / 忧、信 / 疑 步骤 3：二元比对判定 若原文词义 ↔ 选项词义直接反义词 → 内容相反，选项错误； 若只是程度轻重（轻微不满 / 极度不满），不属于相反，属于夸大缩小； 若文中无对应表述，属于无中生有，不属于相反。 步骤 4：区分易混陷阱（避免误判） 内容相反：原文有明确相反表述，有依据但写反 无中生有：原文完全没有相关信息 曲解文意：不相反，只是片面、理解偏差 三者界限清晰，不可混淆。 （四）快速识别口诀 见褒先找贬，见进先找退； 动作看正反，结果辨安危； 因果莫倒置，时序分前后； 词义两相逆，便是相反罪。 （五）典型真题实战推演示范 原文： 百姓苦赋役，公上书极论其弊，请减征敛，执政恶之，出为外官。 选项： 当地百姓苦于繁重赋税，主人公上书歌颂赋税制度的好处，深受朝中大臣赏识，得以留任京城。 推理拆解： 原文动作：极论其弊（极力指出弊端）；选项：歌颂好处→行为相反 原文态度：执政恶之（大臣厌恶他）；选项：深受赏识→态度相反 原文结果：出为外官（外放外地）；选项：留任京城→结果相反 三重内容相反，直接判定该选项错误。 （六）避坑提醒 不要把 “程度差异” 当成相反：原文 “略有不满”，选项 “十分不满”，只是夸大，不属于内容相反； 古汉语一词多义要结合语境，不能单看单字反义，必须依托整句语境判断； 对比时必须主语一致，避免张冠李戴混淆人物，误判为相反。 【考题示例】 一、《左传·僖公三十年》《左传·僖公二十四年》——对材料有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 材料二： 晋侯赏从亡者，介之推①不言禄，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀②无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼③？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 【注】①介之推：晋国贵族，曾跟从重耳流亡在外多年。②惠、怀：惠，晋惠公，名夷吾。怀，晋怀公，名圉，惠公的儿子。③怼：怨恨。 导语 这两则《左传》选文都围绕晋文公展开，一则写晋秦争霸的外交博弈，一则写文公赏功的君臣进退，叙事精简凝练，人物情态鲜明，暗寓儒家礼义褒贬，尽显《左传》记言记事的典雅笔法。 问题 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武面对郑伯的请求，以“臣之壮也，犹不如人”的感慨，暗示自己壮年时未被重用，流露出对郑伯委婉的责备。 B. 烛之武依照地理位置指出秦国远控郑地之难，点明亡郑利于晋国，对秦国有害无益，从而离间了秦晋两国的关系。 C. 介母想让介之推向君主表明想法，但介之推认为不需要言语的装饰，如此表露自己的心迹，意图未免过于显露。 D. 烛之武临危受命，不计个人得失，介之推功成不居，选择归隐明志，两人皆展现不慕荣利、以道义为重的君子风范。 答案 C 解析 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“意图未免过于显露”错误。介之推拒绝表明心迹，是不愿刻意显露名声，而非“意图过于显露”。 故选C。 译文1 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋国无礼，并且在与晋国结盟的同时又依附楚国。晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾水南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了！如果派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了他的建议。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且比不上别人；现在年老体衰，更不能做什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，如今危急才来求助您，是寡人之过也。但郑国灭亡，对您也不利啊！”烛之武于是答应了。 深夜，烛之武用绳子从城墙上吊下去，出城拜见秦穆公。他说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道自己要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧来麻烦您。越过别国把远方的土地当作边邑，您知道这有多困难，为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国势力雄厚，就等于秦国力量削弱。如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，外交使者往来经过，郑国可以供给他们缺乏的物资，对您也没有害处。况且您曾经对晋君有恩惠，晋君也曾许诺给您焦、瑕两座城池，可他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您清楚的。晋国，哪里有满足的时候？一旦在东边把郑国当作疆界，又会想要扩张西边的边界，如果不损害秦国，它将从哪里夺取土地？损害秦国来使晋国获利，希望您仔细考虑这件事。” 秦穆公听后十分高兴，就与郑国订立盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙驻守郑国，于是秦军撤兵离开。 晋国大夫子犯请求出兵攻打秦军。晋文公说：“不行。没有这个人的帮助，我就不会有今天。依靠别人的力量又反过来损害他，是不仁义的；失掉自己的同盟者，是不明智的；用战乱代替和睦，是不合武德的。我们还是撤军吧。”于是晋军也撤离了郑国。 译文2 晋文公赏赐曾经跟随他流亡的臣子，介之推从不主动请求封赏，晋文公的俸禄赏赐也没有给到他。 介之推说：“晋献公有九个儿子，如今只剩下国君一人。晋惠公、晋怀公残暴无亲，国内外都背弃他们。上天不想灭亡晋国，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，除了国君还有谁呢？这本是上天的安排，那些随从流亡的人却把功劳归于自己，难道不是欺骗吗？偷窃别人的财物，尚且叫作偷盗，更何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？在下位的人把过错当作正义，在上位的君主奖赏这些奸邪行为，上下互相蒙蔽欺骗，我很难和这样的人相处。”他的母亲说：“你何不去主动求取封赏？就这样死去，又能怨恨谁呢？”介之推回答：“明知是错误还要去效仿，罪过就更重了。况且我已经口出怨言，就不该再享用他的俸禄。”母亲又说：“那也该让国君知道你的想法，怎么样？”介之推说：“言语，是自身外在的修饰。我将要隐居避世，哪里还用得着修饰言行？这样做，反而是刻意谋求显达。”母亲说：“你真能做到这样吗？那我和你一同隐居。”于是母子二人隐居山林，直至死去。 晋文公后来寻找介之推却没能找到，就把绵上这片土地封给他作为祭田。并说：“用这片田地铭记我的过失，并且表彰品行端正的好人。” 二、《与王介甫第三书》《宋史纪事本末·王安石变法》——对材料内容的理解与分析 文本 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） 材料二： 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣，宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 导语 这两则材料展现了北宋变法时期的核心矛盾。材料一司马光以盘庚迁都典故，强调渐进改革需兼顾民意，反对王安石“尽变旧法”的激进态度；而王安石则秉持“经术正所以经世务”的理念，主张“变风俗，立法度”的彻底变革。材料二通过唐介“泥古迂阔”的批评与孙固“狷狭少容”的评价，暗示变法失败与王安石刚愎性格的关联。 问题 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为法令的执行需要贤良之才，否则就算每天给执行部门好的法令，也无所补益。 B. 唐介被贬斥退居后对曾公亮表示，若王安石被重用，天下必将困扰，这是对变法后果的隐晦批评。 C. 司马光委婉提出王安石推行的法令（青苗法）与周朝的泉府赊贷有所不同，实是想劝王安石不要一味推新。 D. 王安石认为当下最重要的是改变风气、礼节、习惯，公布新的法令，皇帝认同并采纳了他的意见。 答案 B 解析 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“被贬斥退居后”“隐晦批评”错误。材料二记述的是朝廷对是否任用王安石为相的奏议过程，“介退谓公亮曰”中的“退”指退朝后的行为，而非“被贬斥退居后”。唐介退朝后对同僚直言“安石果大用，天下必困扰”，态度明确且公开，并不“隐晦”。 故选B。 译文1 我惶恐向您致敬，再次有劳您给我回信，愈发感觉您没有舍弃我，能接纳并给予教诲不胜感激，不胜感激。制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除；倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的；况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。      译文2 皇帝想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以议论见解不切实际事理，如果他掌握政权，（他的）政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”皇帝问侍读孙固，孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”皇帝不认为是对的，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：“人们都不了解你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说：“这样那么你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布断的法令，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见）。 【考题对接】 一、白居易《与元九书》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文字，完成下面小题。 微之①足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和国事立题，题为“新乐府”者，谓之“讽谕诗”。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者，谓之“闲适诗”。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者，谓之“杂律诗”。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语，大丈夫所守者道，所待者时时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州②歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质：闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 【注】①唐朝诗人元稹的字。元稹因排行第九，也被称为元九。②指唐朝诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称韦苏州。 1. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易写此信，既是回应元稹，探讨诗歌的创作原则，也是陈述自己写作的心得。 B. 白居易的讽喻诗多是关注社会现象，表达褒贬，他担任拾遗以来的诗作收录其中。 C. 白居易始终奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”原则，并用诗歌将其表达出来。 D. 韦应物的诗歌以讽喻著称，自成一体，无人能及，但他在世时诗歌并未被众人认可。 二、《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》《六国论》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料三： 臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋①者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ （节选自司马光《资治通鉴》） 材料四： 六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。” （节选自李桢《六国论》） 【注】三晋：指战国时期的韩国、赵国和魏国。 1. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇直接提出中心论点，接着历数秦国先君起用的客卿对秦的贡献，为自己的观点提供有力支撑。 B. 材料二最后一句暗含讽谏之意，含蓄地告诫当世及后世君主：如不以史为鉴，汲取教训，还会重蹈覆辙。 C. 材料三认为韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，齐、楚两国攻打韩、赵、魏三国无异于自撤屏障。 D. 材料四认为秦国极强盛，灭掉六国称帝及迅速灭亡，是秦国和六国自己造成的结果，是无法改变的。 三、《后汉书·孔融传》——对原文有关内容的概括和分析 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。融幼有异才。年十岁，随父诣京师。年十六，显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。辟司徒杨赐府。时/隐核官僚之贪浊者/将加贬黜/融多举中官亲族/尚书畏迫内宠/召掾属诘责/融陈对罪恶言无阿挠/河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒而去。河南官属耻之，欲追杀融。客有言于进曰：“孔文举有重名，不如因而礼之，可以示广于天下。”进然之，既拜而辟融，举高第，为侍御史。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府举融为北海相。融到郡，收合士民，起兵讲武。贼张饶等群辈二十万众从翼州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。更置城邑，立学校，表举儒术，荐举贤良。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山。融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。及献帝都许，迁少府。时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寝内，不以封建诸候。操益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，下狭弃市。魏文帝深好融文辞，每叹曰：“扬班俦也。”募天下有上融文章者，辄赏以金帛。 （节选自《后汉书·孔融传》） 1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．孔融才能特异，多得礼遇。他十六岁就已经和当时的陶丘洪等名士齐名，曾得到大将军何进的征辟，又获得了刘备的赏识举荐。 B．孔融清高猖狂，言辞激切。他去何进府上祝贺；受到门客怠慢，愤而离去；因力劝而忤逆董卓，因言辞偏激遭曹操忌惮，最终被杀。 C．孔融志向远大，功劳卓著。在黄巾军起义时，被派往局势最严峻的北海，他聚合军队，进习武事，最终打败了敌人，保住了朱虚县。 D．孔融重视文教，颇有文名。他在朱虚县设立学校，上表推荐儒家学说；魏文帝欣赏他的文辞，向天下募求其文章，赐给献文者钱财。 【考题对接答案】 一、白居易《与元九书》【答案】 【导语】这篇文章是白居易写给元稹重要文论书信，展现了中唐时期诗歌创作的自觉意识。文中白居易系统阐述了自己的诗歌分类体系（讽喻、闲适、感伤、杂律），提出“兼济”与“独善”的创作理念，体现了儒家诗教传统与个人艺术追求的融合。其“穷达观”的处世哲学与“重质轻文”的审美倾向，折射出知识分子在政治理想与现实处境间的矛盾。书信采用骈散结合的笔法，既有严谨的论述，又饱含真挚情感，堪称唐代文学批评的重要文献。 1.D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“韦应物的诗歌以讽喻著称”错误。原文是“如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体”，意思是，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，可知韦应物并非 “以讽喻著称”，而是歌行体 “颇近兴讽”，五言诗风格独特。 故选D。 【参考译文】 微之足下：自从您被贬到江陵到现在，承蒙您赠送和酬答的诗将近一百篇。每次您的诗寄来，或者承蒙您作序，或者承蒙您写信，都放在卷首，这些都是用来阐述古今诗歌的意义，并且叙述自己写作的缘由和时间的远近。我既接受了您的诗作，又理解了您的这番心意，常常想要回应您的来意，粗略地讨论诗歌的大体原则，并且叙述自己写作的意图，总括起来写成一封信，送到您面前。几个月来，我整理书箱中的诗作，找到新旧诗篇，各自按类别分开，分为卷目。自从担任拾遗以来，凡是所遇到、所感受到的，与美刺兴比有关的；又从武德到元和年间，以国事为题，题为“新乐府”的，称为“讽谕诗”。又有在公事之余独处时，或者因病闲居时，知足保和，吟咏性情的，称为“闲适诗”。又有因外物牵动，内心情感激动，随感而发为叹咏的，称为“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，从一百韵到两百韵的，称为“杂律诗”。总共编为十五卷，大约八百首。将来相见时，应当全部送给您。微之，古人说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我虽然不才，常常以这句话为师。大丈夫所坚守的是道，所等待的是时机。时机来了，就做云中的龙，风中的鹏，奋发有为，施展才能；时机不来，就做雾中的豹，冥冥中的鸿，寂静无声，退身自保。无论是进是退，是出是处，哪里不能自得其乐呢！所以我的志向在于兼济天下，行为在于独善其身，奉行始终的就是道，用言语表达出来的就是诗。称为讽谕诗，是兼济天下的志向；称为闲适诗，是独善其身的道理。所以读我的诗的人，就知道我的道了。微之，重视耳闻而轻视眼见，推崇古人而贬低今人，这是人之常情。我不能远引古代的旧事，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，现在执笔的人谁能比得上？然而韦苏州在世时，人们也不太看重他，一定要等到他去世后，人们才开始推崇他。现在我的诗，人们所喜爱的，都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。时人所看重的，正是我所轻视的。至于讽谕诗，意旨激切而言辞质朴；闲适诗，思想淡泊而文辞迂缓。以质朴配合迂缓，当然人们不喜爱。现在所喜爱的，和我同时代的，只有您了。然而千百年后，怎么知道不会再出现像您这样的人，来理解和喜爱我的诗呢？所以八九年来，与您稍有通达时就以诗互相告诫，稍有困厄时就以诗互相勉励，独居时就以诗互相安慰，同处时就以诗互相娱乐。理解我或责备我，都是因为诗啊。 二、《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》【答案】 【导语】四则材料围绕秦灭六国的历史展开多维探讨。李斯《谏逐客书》以雄辩论证客卿之功；杜牧《阿房宫赋》以诗性笔触反思秦亡教训；司马光《资治通鉴》从地缘政治剖析六国败因；李桢《六国论》则引入天命观解读历史进程。四文各具特色，或铺陈史实，或借古讽今，共同构建了立体化的历史认知体系，展现了古代知识分子深沉的历史忧思与政治智慧。 1. D【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“是无法改变的”错误。根据材料四原文“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知，材料四认为行仁义是自保的办法，并非无法改变。 故选D。 【译文1】 我听说官吏们商议驱逐客卿，私下里认为这是错误的。从前秦缪公寻求贤士，从西边的戎国招来由余，从东边的宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤士，都不是秦国人，可缪公重用他们，吞并了二十个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改变习俗，百姓因此富足兴旺，国家因此富强，百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，战胜楚、魏两国的军队，攻占上千里土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，夺取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收得上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢，向东占据成皋天险，割取肥沃土地，于是瓦解六国合纵联盟，使它们向西臣服秦国，功绩延续到今天。秦昭王得到范雎，废除穰侯，驱逐华阳君，加强王室权力，遏制贵族势力，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪里对不起秦国呢！假使四位君主拒绝客卿不接纳，疏远贤士不重用，就会使国家没有富足的实力，秦国也不会有强大的名声。 【译文2】 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；消灭秦王室的是秦王室自己，不是天下人。唉！假使六国各自爱护本国百姓，就足以抵抗秦国；如果秦国又能爱护六国百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能消灭它呢？秦国人来不及哀叹自己，后人替他们哀叹；后人哀叹却不引以为戒，也会让更后的人又哀叹后人啊。 【译文3】 臣司马光说：合纵连横的说法虽然反反复复头绪很多，然而从最主要的方面来看合纵，是符合六国利益的。从前先王封立大量封国，亲抚各国诸侯，使他们拜会、探访来相互交往，举行飨宴来增进欢乐友好，实行会盟来增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初六国能凭借信义相互亲善，那么秦国虽然强暴，六国又怎么能被灭掉呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础；它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自己砍断自己的根基；而齐、楚两国攻打韩、赵、魏三国则是自己撇掉自己的屏障。哪里有自己撤去屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会怜爱我而不攻击我”，这难道不是荒谬吗！ 【译文4】 六国都想做秦国所做的事，而只有秦国做了，而且成功了，这就是所得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的已经到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、暴露尸骸于野外，而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶就不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后来议论的人，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢！有人说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪里是他们没有办法啊？岂只是保存下来，即使称王也可以。孟子就曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！” 三、《后汉书·孔融传》【答案】 1．C【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。 C.“最终打败了敌人，保住了朱虚县”错误。孔融志大才疏，在北海被敌军打败了。 故选C。 【参考译文】 孔融字文举，鲁国人，是孔子二十世孙。孔融小时候就有特异的才能。十岁跟父亲至京师。十六岁显扬名声，与平原陶丘洪、陈留边让有同等的名望。受征召在司徒杨赐府任职。当时暗暗地察访贪污的官僚，将予以贬谪罢免，孔融检举了很多宦官亲族。尚书害怕得罪这些宫内的的宠臣，召集属官诘问斥责，孔融陈述他们的罪恶，毫不屈从屈服。河南尹何进当升职为大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，（门人）没有及时通报，孔融就把名片夺回而离去。河南尹的属官们为此事感到羞耻，于是想追杀孔融，有人对何进说：“孔文举有盛名，不如因趁此以礼待他，可以使天下人都知道将军胸怀广大。”何进赞同建议，担任大将军之后就征召孔融，（孔融）官吏考核优等，担任了侍御史。正遇到董卓废少帝立献帝，孔融每每回答所问，常有纠正的言论。因此触犯了董卓的意旨，调任议郎。当时黄巾军侵犯了好几个州，而北海最是贼人的要道，董卓于是示意三府一同推举孔融做了北海相。孔融到北海郡赴任后，召集士人百姓，聚合军队，讲习武事。贼人张饶等二十万众从翼州返回，孔融迎战，被张饶打败，于是收拾残兵退守朱虚县。改置城邑，设立学校，上表推荐儒家学说，举荐有德行才能的人。在郡六年，刘备上表荐他兼任青州刺史。建安元年，被袁潭攻击，剩下的战士才几百人，乱飞的箭像雨一般射来，城内已经短兵相接。孔融凭几读书，谈笑自若。青州城晚上陷落，孔融于是逃奔东山。孔融认为自己有高尚的意气，立志平定国家的危难，但是才干粗浅，抱负过大，最终没有成功。等到汉献帝迁都许昌，他升职为少府。当时，年成荒歉战乱频起，曹操上表请求禁酒，孔融多次写信争论此事，用语多有侮辱轻慢。孔融已经看到曹操野心诡诈渐渐显露，多不能忍受，所以说话偏激，常常触犯违逆曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不要用来赐给诸侯建立封国。曹操更加忌惮他。然而因为孔融名声显赫于天下，（曹操）表面上假装容忍，暗中却憎恨他公正的言论，担心阻挠自己的大业。曹操已经积满了猜忌，而郗虑又诬陷其罪，于是孔融被关进牢狱，判处死刑。魏文帝非常欣赏孔融的文辞，经常赞叹道：“（孔融）真是杨雄、班固同类的人啊。”向天下募求能献上孔融文章的人，都以金帛赏赐。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $