精品解析：四川泸州市合江县部分学校2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

泸州市合江县部分学校高2024级高二下学期期末联合考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 3.试卷满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “百年未有之大变局”实质上是指国际体系中关键行为体的构成发生重大变化，大国力量对比和大国互动的逻辑发生显著变化。20世纪发生过两次世界大战以及冷战，均对大国的互动逻辑产生显著影响。“百年未有之大变局”既是大国互动方式和内涵变化的结果，也是大国互动变化的动力。特别是对崛起中的大国而言，面临着霸权国家及其主导的国际秩序的约束，在保持实力地位提升的同时，也应不断提出新的理念和方案。 国内学术界在研究“百年未有之大变局”时聚焦两个重要问题：一是以经济力量和大国力量对比为主要特征的大变局的推动力；二是中国的角色和影响。中国学术界的普遍看法是，百年未有之大变局的核心动力是大国力量对比，特别是经济力量的对比。中国经济学家普遍认为，百年未有之大变局起因于新兴市场经济体的崛起，尤其是中国的快速发展。百年未有之大变局的核心是世界经济格局的重大改变，最为关键的变量在于世界上主要国家之间的力量对比，国际力量对比变化和大国博弈加剧是中国外部环境最大的不确定性因素，也是百年未有之大变局的最大变量。这就不难理解当前国际舆论高度关注中美经济力量对比的变化。根据国际货币基金组织（IMF）2023年10月公布的世界经济展望数据库，基于市场汇率，中国经济总量占美国的比重，在2021年达到76.2%，之后有所下降，其中2023年为65.7%，2024年反弹，2028年将上升至72.2%。目前，中国GDP已是日本的4倍多，全世界不再讨论美日经济力量对比，而是高度关注中国何时能赶超美国。 我们需重点关注的两项关键事实。第一，即便今后若干年中国经济总量占美国经济总量有所下降，但其发展趋势和主要发达经济体的发展趋势有很大不同。由于日元相对于美元升值，在此之后，日本与美国的经济总量差距日渐扩大，2008年国际金融危机后出现过短暂的反弹，而后下滑明显。德国经济总量占美国经济总量的比重也出现过与日本类似的发展历程。欧洲重要国家之一的英国，作为20世纪80年代以来美国推动的新自由主义全球化的重要发动者和支持者，从历史渊源上看，两国是最坚定的同盟，其政治经济体系及其对外战略，具有比日、德两国更接近美国的特点，所以英国经济总量占美国经济总量的比重也从未出现过预警。总的来看，与20世纪90年代前期相比，如今美国相对于其他主要发达经济体的经济优势进一步凸显，这或许是美国仍执迷于霸权地位和领导盟友的信心来源。第二，在世界经济格局中相对缓慢且微小上升的还有印度。未来一段时期，按照IMF的预测，2026年印度的经济总量将超过日本，2027年则再超过德国，成为世界第三大经济体，这是一个显著的变化。不过，在看待印度经济的发展潜力时仍要保持谨慎。IMF预测，2027年印度经济总量占美国的比重可能达到17.3%，这大体上是2005年中国占美国经济的比重。权力转移理论者罗纳德塔曼在分析美国大战略时建议，美国不应当将精力花费在中东，而应当更多关注亚洲局势。 从上述分析中得出的一个基本结论是：受到以美国为首的西方经济大国对中国的打压是必然的。从短期看，中国经济总量赶超美国经济总量的速度有所减缓，但如果能突破外部因素的制约，加快构建内部的新发展格局，就仍存在超越美国的可能。这也在一定程度上继续印证中国人长期坚持的一项判断，即经济基础始终是国际力量博弈的基础。 （摘编自钟飞腾《百年变局与大国关系的中长期演变》） 材料二： 当今世界面临百年未有之大变局，如果社会主义社会散了摊子，一切都谈不上。在立足中华民族伟大复兴战略全局的基础上，习近平总书记在对世界面临百年未有之大变局作出了准确的判断。因为，人类历史、人类社会发展史，总是在直面矛盾、克服危机中螺旋式前进的。 习近平总书记深刻指出：“毛泽东同志1936年的一段话，至今都对我们有启示意义。他说：‘无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。如果不能恢复到这种地位，下文就是失败。主动地位不是空想的，而是具体的、物质的’。”毛泽东主席这段话拉回到了我们的初心。每次面对大变局，试想，如果没有中国人民浴血奋战对抗帝国主义侵略战争的胜利，帝国主义会妥协吗？我们的开放是主动的，不是被动的。《易经》认为，力量、事物的发展是螺旋式的，旋转着上升，之所以旋转，就是因为彼此制约的运动。欧洲的科学很晚才注意到这一点，欧洲牛顿力学的办法就是直线式的，垂直落体运动。而直到19世纪20年代，科里奥利从地球的旋转这种联想中才解释了它，从而解释了洋流、飓风、龙卷风，这就是著名的科里奥利力。思维不是直线的，而是旋转的，历史的意志不是大多数的平均数，而是像波浪一样，是水流在彼此制约作用下的涌流——这种旋转的思维，在西方就是所谓艺术的思维——尼采谓之“轮回”。而他的这个说法，比较接近于辩证法的螺旋式运动。 面对百年未有之大变局，习近平总书记指出：“我们只有立足自身，把国内大循环畅通起来，努力炼就百毒不侵、金刚不坏之身，才能任由国际风云变幻，始终充满朝气生存和发展下去，没有任何人能打倒我们、卡死我们！加快构建新发展格局，就是要在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、惊涛骇浪中，增强我们的生存力、竞争力、发展力、持续力，确保中华民族伟大复兴进程不被迟滞甚至中断。”新发展格局的根基是内部新发展格局，即依托国内超大规模市场和完整产业体系，打通生产、分配、流通、消费各环节，形成自主可控、畅通高效的经济内循环。回顾人类社会发展史、中华文明史，从来没有一马平川的道路，辉煌从来与苦难相伴随，不经历苦难，就没有辉煌，有了苦难，也不见得就能有辉煌。只有历经苦难、曾经实现过辉煌的民族，才能谈得上伟大复兴——这也是辩证法。 （摘编自韩毓海《深刻领会世界百年未有之大变局，深入理解新发展格局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年未有之大变局推动中国新兴市场经济体的崛起，这改变了世界大国之间的力量对比，特别是经济力量的对比，这是当前中国学者的普遍认识。 B. 《易经》认为事物的发展是旋转着上升，是彼此制约的运动，可以用来说明“百年未有之大变局”是大国互动方式和内涵变化的结果。 C. 国际力量对比变化和大国博弈加剧是中国外部环境最大的不确定性因素，这也决定了中华民族伟大复兴战略全局不可能是一帆风顺的。 D. 中国人民面临着霸权国家及其主导的国际秩序的约束，要有清醒的意识，我们要立足自身，把国内大循环畅通起来，要在克服危机中螺旋式前进。 2. 根据材料一的内容，并结合下图，下列说法不正确的一项是（ ） A. 图中可见英、德两国的经济总量占美国经济总量比重的变化幅度相对平稳，美国相对这两个国家的经济优势进一步凸显。 B. 英国是新自由主义全球化的重要发动者和支持者，其政治经济体系及其对外战略，具有比日、德两国更接近美国的特点，由图可见其占比变化幅度很小。 C. 图中显示德国经济总量占美国经济总量的比重也出现过与日本类似的发展轨迹，不过其波动的幅度要比日本小很多。 D. 图中预测显示2026年至2028年，印度和美国经济总量的差距存在可能缩小的趋势，因此，罗纳德·塔曼建议美国在战略上要更多关注亚洲局势。 （主要大国经济总量占美国经济总量比重变化图） 3. 下列选项最符合材料二中关于加快构建内部新发展格局的一项是（ ） A. 2024年“非遗热”带动到博物馆观众的数量“井喷式”增长。 B. 2025年10月，华为新推出了nova Flip S、nova14活力版两款手机。 C. 2025年中国将推动共建“一带一路”朝更高质量、更高水平发展。 D. 2024年7月，世界上综合建设难度最大的深中通道历时七年正式通车。 4. 两则材料针对“百年未有之大变局”的“变”，在论证角度和论证方法上有什么不同点？请结合材料作简要分析。 5. 材料二中，习近平总书记引用了毛泽东同志1936年说的一段话，这对百年未有之大变局的当下，会有什么启示？请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 八百里秦川，以西安为界，咸阳古渡，武功故郡，眉县太白山，周至楼观台，这一脉平原上，土地是厚重的黄，人像黄牛一样勤劳质朴，日子是慢火熬煮的粥，稠而实在。秦地没有江南的柔媚，没有塞北的苍凉，却自有一股雄浑之气——那是十三个朝代帝王陵寝沉淀的沧桑，是黄河支流渭河冲刷出的开阔，是黄土高坡上西北风卷着尘土的凛冽。 秦人是生在黄土里的，骨头里刻着直率与执拗。他们说话高喉咙大嗓门，办事风风火火，喜怒哀乐都写在脸上，不藏着掖着。高兴了就扯开嗓子唱一段秦腔，悲怆了也吼几句秦腔，那唱腔不似越剧的缠绵，不似昆曲的典雅，它高亢、激越、悲壮，像黄河咆哮，像山崩地裂，把秦人心里的大苦大乐都倾泻出来。在秦川的乡村，秦腔不是阳春白雪的消遣，而是庄稼人的精神食粮。农闲时，村头的老槐树下搭起戏台，锣鼓一响，男女老幼便从四面八方聚拢来，台上的演员唱得声嘶力竭，台下的观众听得如痴如醉，哭的哭，笑的笑，仿佛自己就是戏里的人物。 秦腔与秦人、秦地，是血脉相连的。黄土地的厚重养育了秦人的质朴，秦人的性情孕育了秦腔的豪放，而秦腔又反过来滋养着这片土地上的人们。就像西凤白酒的烈、牛肉泡馍的实在，秦腔是秦人的精神图腾，是他们对抗苦难、慰藉心灵的法宝。在那片广漠的平原上，秦腔的旋律回荡了千百年，它不仅是一种戏曲形式，更是秦川大地上生生不息的文化密码，是秦人扎根土地、热爱生活的生命宣言。 （节选自贾平凹《秦腔》） 文本二： 胡同是北京的脉络，它贯通着北京的肌理，也滋养着北京人的性情。胡同大多是东西走向，两旁是四合院，一家一院，闭门即是私密天地，开门便见邻里街坊。北京人讲究“礼”，说话委婉，行事谦和，“您”字不离口，凡事留余地，这与胡同的格局不无关系——不宽不窄的街巷，既隔不开人情，也留得住分寸。 胡同里的生活是慢的，是散的。清晨，早点摊的吆喝声唤醒街巷；午后，老人在墙根下晒太阳、聊家常，孩子们在胡同里追逐嬉戏；傍晚，饭菜香从各家院门飘出，混着鸽哨声漫过灰瓦墙头。这种慢悠悠的日子，养成了北京人安分守己、随遇而安的品性。他们不疾不徐，知足常乐，“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”，这便是胡同里的人生哲学。 胡同文化是北京文化的根，它不是阳春白雪，而是接地气的生活本身。它藏在四合院的砖雕影壁里，躲在门墩石的纹路中，飘在豆汁儿、焦圈儿的香气里，也映在北京人温和内敛的笑容里。然而，随着城市的拆迁改造，越来越多的胡同被高楼大厦取代，那些吆喝声、鸽哨声、邻里间的寒暄声，也渐渐消散在风里。胡同在消失，胡同文化也在慢慢淡去，就像老北京人脸上的皱纹，深刻却难再重现。 （节选自汪曾祺《胡同文化》） 6. 下列对两篇文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“西凤白酒、牛肉泡馍”类比秦腔，文本二以“豆汁儿、焦圈儿”具象化胡同文化，均体现地域文化与日常生活的深度融合。 B. 文本一描写秦腔排演时“男女老幼，乐此不疲”的场面，文本二刻画胡同里“老人晒太阳、孩子嬉戏”的场景，都运用了白描手法展现地域生活图景。 C. 文本一强调秦腔“激越雄壮”的风格与秦人“大苦大乐”的性情契合，文本二突出胡同“不宽不窄”的格局与北京人“谦和分寸”的品性关联，均体现“环境塑造人”的逻辑。 D. 两篇文本结尾都暗含对传统文化的忧虑，文本一悲叹秦腔式微，文本二惋惜胡同消失，情感基调完全一致。 7. 下列对“秦腔文化”与“胡同文化”相似性的分析，不正确的一项是（ ） A. 二者都扎根于特定地域的生活土壤，与当地居民的生活方式、性情特质高度适配。 B. 二者都是地域文化的活态载体，承载着独特的乡土记忆与文化基因，具有传承性。 C. 二者都非阳春白雪的高雅艺术，而是贴近民众生活、融入日常的通俗文化形态。 D. 二者都因现代化冲击而日渐式微，文本作者均表达了强烈的惋惜与抢救意愿。 8. 两篇文本的环境描写各有侧重，分别概括秦地风貌与胡同格局的特点，并分析环境描写在两篇文本中的共同作用。 9. 贾平凹笔下的秦腔、汪曾祺笔下的胡同，都是地域文化的重要载体。请结合文本，谈谈你对“地域文化与民族精神”关系的理解，并联系当下谈谈如何实现地域文化的有效传承。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” （选自苏轼《石钟山记》） 材料二：余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。 余初考纪籍，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，其远亦同也。余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？非也！河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南亦有二金沙江：一南流北转，即此江也；一南流下海，乃信度河也。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑混尚不悉其是一是二分北分南又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷流入江，而未始为江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江西岸，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。 （选自徐霞客《江源考》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其为源I与否也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、往，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义不同。 B. 作，演奏，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”的“作”意义相同。 C. 按，考查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽曰”的“按”意义不同。 D. 第，只是，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼夜访石钟山，绝壁下侧立千尺如猛兽奇鬼的大石，山上磔磔云霄间的鹳鹤，都使得他心中激动，想一探究竟。 B. 苏轼高兴地告诉儿子，大石与风水相吞吐，发出的噌吰和窾坎镗鞳之声，很像周景王无射钟和魏庄子歌钟的声音。 C. 徐霞客认为，人们误把岷江作为长江源头的原因之一，是岷江能通舟楫，而金沙江水陆两路都难以逆流而上。 D. 徐霞客指出，“岷山导江”记载的是大禹治水时在岷山疏导江水，不能据此理解岷山就是长江的发源地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。 14. 苏轼和徐霞客对石钟山得名和长江源头的考察结论分别是什么？他们对问题的探究，给你哪些启示？ （二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼寄王卿① 韦应物 踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。 数家砧杵②秋山下，一郡荆榛寒雨中。 背郭堂前春草绿，临歧路上落花红。 相逢尽日君应笑，双鬓皤然③似老翁。 【注释】①王卿：诗人的友人，二人曾一同登高赏景，今友人远去，诗人独登旧楼寄怀。②砧杵（zhēn chǔ）：捣衣石和捣衣棒，古代女子捣衣多在秋日，常用来烘托思乡、怀人之情。③皤（pó）然：头发花白的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联开篇点题，“踏阁攀林”追忆往昔与友人同游的场景，“恨不同”直接抒发今日独登的遗憾与怅惘。 B. 颔联选取“砧杵”“秋山”“荆榛”“寒雨”等意象，勾勒出一幅萧瑟凄清的秋日图景，情景交融。 C. 颈联转而描写“春草绿”“落花红”的明艳春景，与颔联的秋日之景形成对比，暗含时光流逝的感慨。 D. 全诗采用虚实结合的手法，前三联实写眼前之景，尾联虚写未来相逢的场景，情感层层递进。 16. 颈联“背郭堂前春草绿，临歧路上落花红”在炼字和表现手法上颇具妙处，请任选一个角度赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《临安春雨初霁》中，写出了诗人客居京华，闲极无聊消磨时光的两句诗是：“________________，________________。” （2）杜甫《客至》中，直接点题，写出诗人因客至而满心欢喜，期盼相见的两句诗是：“________________，________________。” （3）黄庭坚《登快阁》中，直抒胸臆表达诗人厌弃官场、渴望归隐的心愿的两句诗是：“________________，________________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……一言以敝之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到“（ 甲 ）”，正所谓（ 乙 ），旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18. 文中第一段有多处错别字，请找出2处并予以改正。 19. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟 心旷神怡 琳琅满目 B. 脚著谢公屐，身登青云梯 踌躇满志 千篇一律 C. 山光悦鸟性，潭影空人心 游目骋怀 不胜其烦 D. 涉江采芙蓉，兰泽多芳草 悠然心会 索然无味 20. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 22. 某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源：保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕）……结合你对“情绪文旅”的理解，设计一个项目方案（包括名称、形式和意图，不超过80字）。 （1）项目名称：______________。 （2）方案设计：______________。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文选择性必修下册教材的第三单元中，我们研习了《陈情表》的至孝至诚、《项脊轩志》的深情与坚守、《兰亭集序》对生命的体悟与旷达、《归去来兮辞》的归隐之志与精神自持。 古代文人在乱世与顺境、忠孝与仕途、出世与入世、理想与现实之间，做出了各自的人生选择，展现出独有的精神风骨与生命境界。他们或坚守本心，不慕荣利；或情系家国，勇于担当；或直面人生悲欢，保有通透与豁达。 有人认为，古人的处世之道与精神追求，早已不适用于快节奏、重功利的现代社会；也有人认为，传统文人的风骨、情怀与人生智慧，依然是当代人不可或缺的精神滋养。 请结合第三单元教材中经典课文的研习，联系现实生活，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泸州市合江县部分学校高2024级高二下学期期末联合考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 3.试卷满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “百年未有之大变局”实质上是指国际体系中关键行为体的构成发生重大变化，大国力量对比和大国互动的逻辑发生显著变化。20世纪发生过两次世界大战以及冷战，均对大国的互动逻辑产生显著影响。“百年未有之大变局”既是大国互动方式和内涵变化的结果，也是大国互动变化的动力。特别是对崛起中的大国而言，面临着霸权国家及其主导的国际秩序的约束，在保持实力地位提升的同时，也应不断提出新的理念和方案。 国内学术界在研究“百年未有之大变局”时聚焦两个重要问题：一是以经济力量和大国力量对比为主要特征的大变局的推动力；二是中国的角色和影响。中国学术界的普遍看法是，百年未有之大变局的核心动力是大国力量对比，特别是经济力量的对比。中国经济学家普遍认为，百年未有之大变局起因于新兴市场经济体的崛起，尤其是中国的快速发展。百年未有之大变局的核心是世界经济格局的重大改变，最为关键的变量在于世界上主要国家之间的力量对比，国际力量对比变化和大国博弈加剧是中国外部环境最大的不确定性因素，也是百年未有之大变局的最大变量。这就不难理解当前国际舆论高度关注中美经济力量对比的变化。根据国际货币基金组织（IMF）2023年10月公布的世界经济展望数据库，基于市场汇率，中国经济总量占美国的比重，在2021年达到76.2%，之后有所下降，其中2023年为65.7%，2024年反弹，2028年将上升至72.2%。目前，中国GDP已是日本的4倍多，全世界不再讨论美日经济力量对比，而是高度关注中国何时能赶超美国。 我们需重点关注的两项关键事实。第一，即便今后若干年中国经济总量占美国经济总量有所下降，但其发展趋势和主要发达经济体的发展趋势有很大不同。由于日元相对于美元升值，在此之后，日本与美国的经济总量差距日渐扩大，2008年国际金融危机后出现过短暂的反弹，而后下滑明显。德国经济总量占美国经济总量的比重也出现过与日本类似的发展历程。欧洲重要国家之一的英国，作为20世纪80年代以来美国推动的新自由主义全球化的重要发动者和支持者，从历史渊源上看，两国是最坚定的同盟，其政治经济体系及其对外战略，具有比日、德两国更接近美国的特点，所以英国经济总量占美国经济总量的比重也从未出现过预警。总的来看，与20世纪90年代前期相比，如今美国相对于其他主要发达经济体的经济优势进一步凸显，这或许是美国仍执迷于霸权地位和领导盟友的信心来源。第二，在世界经济格局中相对缓慢且微小上升的还有印度。未来一段时期，按照IMF的预测，2026年印度的经济总量将超过日本，2027年则再超过德国，成为世界第三大经济体，这是一个显著的变化。不过，在看待印度经济的发展潜力时仍要保持谨慎。IMF预测，2027年印度经济总量占美国的比重可能达到17.3%，这大体上是2005年中国占美国经济的比重。权力转移理论者罗纳德塔曼在分析美国大战略时建议，美国不应当将精力花费在中东，而应当更多关注亚洲局势。 从上述分析中得出的一个基本结论是：受到以美国为首的西方经济大国对中国的打压是必然的。从短期看，中国经济总量赶超美国经济总量的速度有所减缓，但如果能突破外部因素的制约，加快构建内部的新发展格局，就仍存在超越美国的可能。这也在一定程度上继续印证中国人长期坚持的一项判断，即经济基础始终是国际力量博弈的基础。 （摘编自钟飞腾《百年变局与大国关系的中长期演变》） 材料二： 当今世界面临百年未有之大变局，如果社会主义社会散了摊子，一切都谈不上。在立足中华民族伟大复兴战略全局的基础上，习近平总书记在对世界面临百年未有之大变局作出了准确的判断。因为，人类历史、人类社会发展史，总是在直面矛盾、克服危机中螺旋式前进的。 习近平总书记深刻指出：“毛泽东同志1936年的一段话，至今都对我们有启示意义。他说：‘无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。如果不能恢复到这种地位，下文就是失败。主动地位不是空想的，而是具体的、物质的’。”毛泽东主席这段话拉回到了我们的初心。每次面对大变局，试想，如果没有中国人民浴血奋战对抗帝国主义侵略战争的胜利，帝国主义会妥协吗？我们的开放是主动的，不是被动的。《易经》认为，力量、事物的发展是螺旋式的，旋转着上升，之所以旋转，就是因为彼此制约的运动。欧洲的科学很晚才注意到这一点，欧洲牛顿力学的办法就是直线式的，垂直落体运动。而直到19世纪20年代，科里奥利从地球的旋转这种联想中才解释了它，从而解释了洋流、飓风、龙卷风，这就是著名的科里奥利力。思维不是直线的，而是旋转的，历史的意志不是大多数的平均数，而是像波浪一样，是水流在彼此制约作用下的涌流——这种旋转的思维，在西方就是所谓艺术的思维——尼采谓之“轮回”。而他的这个说法，比较接近于辩证法的螺旋式运动。 面对百年未有之大变局，习近平总书记指出：“我们只有立足自身，把国内大循环畅通起来，努力炼就百毒不侵、金刚不坏之身，才能任由国际风云变幻，始终充满朝气生存和发展下去，没有任何人能打倒我们、卡死我们！加快构建新发展格局，就是要在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、惊涛骇浪中，增强我们的生存力、竞争力、发展力、持续力，确保中华民族伟大复兴进程不被迟滞甚至中断。”新发展格局的根基是内部新发展格局，即依托国内超大规模市场和完整产业体系，打通生产、分配、流通、消费各环节，形成自主可控、畅通高效的经济内循环。回顾人类社会发展史、中华文明史，从来没有一马平川的道路，辉煌从来与苦难相伴随，不经历苦难，就没有辉煌，有了苦难，也不见得就能有辉煌。只有历经苦难、曾经实现过辉煌的民族，才能谈得上伟大复兴——这也是辩证法。 （摘编自韩毓海《深刻领会世界百年未有之大变局，深入理解新发展格局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年未有之大变局推动中国新兴市场经济体的崛起，这改变了世界大国之间的力量对比，特别是经济力量的对比，这是当前中国学者的普遍认识。 B. 《易经》认为事物的发展是旋转着上升，是彼此制约的运动，可以用来说明“百年未有之大变局”是大国互动方式和内涵变化的结果。 C. 国际力量对比变化和大国博弈加剧是中国外部环境最大的不确定性因素，这也决定了中华民族伟大复兴战略全局不可能是一帆风顺的。 D. 中国人民面临着霸权国家及其主导的国际秩序的约束，要有清醒的意识，我们要立足自身，把国内大循环畅通起来，要在克服危机中螺旋式前进。 2. 根据材料一的内容，并结合下图，下列说法不正确的一项是（ ） A. 图中可见英、德两国的经济总量占美国经济总量比重的变化幅度相对平稳，美国相对这两个国家的经济优势进一步凸显。 B. 英国是新自由主义全球化的重要发动者和支持者，其政治经济体系及其对外战略，具有比日、德两国更接近美国的特点，由图可见其占比变化幅度很小。 C. 图中显示德国经济总量占美国经济总量的比重也出现过与日本类似的发展轨迹，不过其波动的幅度要比日本小很多。 D. 图中预测显示2026年至2028年，印度和美国经济总量的差距存在可能缩小的趋势，因此，罗纳德·塔曼建议美国在战略上要更多关注亚洲局势。 （主要大国经济总量占美国经济总量比重变化图） 3. 下列选项最符合材料二中关于加快构建内部新发展格局的一项是（ ） A. 2024年“非遗热”带动到博物馆观众的数量“井喷式”增长。 B. 2025年10月，华为新推出了nova Flip S、nova14活力版两款手机。 C. 2025年中国将推动共建“一带一路”朝更高质量、更高水平发展。 D. 2024年7月，世界上综合建设难度最大的深中通道历时七年正式通车。 4. 两则材料针对“百年未有之大变局”的“变”，在论证角度和论证方法上有什么不同点？请结合材料作简要分析。 5. 材料二中，习近平总书记引用了毛泽东同志1936年说的一段话，这对百年未有之大变局的当下，会有什么启示？请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①论证角度不同：材料一侧重当今世界大国经济力量的对比变化，横向阐释“百年未有之大变局”产生的根本原因；材料二则是强调螺旋式前进，在纵向突出“百年未有之大变局”出现的必然性。②论证方法选择不同：材料一是以举例论证和对比论证为主；材料二是以比喻论证、类比论证和引用论证为主。 5. ①外部环境：面对西方经济大国对中国打压的复杂国际局势，要有清醒认识，努力突破外部因素制约。②应对方式：保持实力地位提升，强调要掌握主动权，直面矛盾，克服危机，螺旋式前进。③内部发展：不空想，发展经济，提出新的理念和方案，加快构建新发展格局，增强竞争力、发展力等。 【解析】 【导语】材料一围绕“百年未有之大变局”展开，核心聚焦国际力量对比尤其是经济力量变化，点明其与大国互动、国际秩序的关联。结合 IMF 数据，分析中美及中印、日德等经济体量对比与趋势，指出中国面临西方打压的必然性；材料二聚焦发展螺旋式前进的理念，指出我们应该认识到发展的波浪式前行，加快提升自身实力，加强竞争力，才能谈得上民族伟大复兴。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“百年未有之大变局推动中国新兴市场经济体的崛起”错，由材料一中的“中国经济学家普遍认为，百年未有之大变局起因于新兴市场经济体的崛起”，尤其是中国的快速发展是百年未有之大变局形成的核心动力。可以推断出中国经济的高速发展促使百年未有之大变局形成的原因，选项因果倒置。 故选 A。 【2题详解】 本题考查学生分析图表信息、判断作者在文中的观点态度的能力。 D.“印度”错，图中预测显示，今后若干年中国经济总量占美国经济总量有所下降，但2026年至2028年图中显示中国是最有可能超越美国的，罗纳德 ·塔曼建议美国在战略上要更多关注亚洲局势主要是因为中国的经济发展太快，而印度只是其中的另一个原因。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“非遗热”蔚然成风，到博物馆观众数量“井喷式”增长，属于内部历史文化遗产保护传承体系，不属于构建内部的新发展格局。 B.“华为推出新手机”只是推出具体商品，不能到达构建新发展格局的高度。 C.中国将推动共建“一带一路”朝更高质量、更高水平发展，说的是中国对外发展，不符合题意。 D.“深中通道已正式通车”说的是加快构建内部的新发展格局，即内部交通条件改善和促进内循环，符合题意。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析角度和论证方法的能力。 ①论证角度不同：材料一“百年未有之大变局起因于新兴市场经济体的崛起，尤其是中国的快速发展”，侧重分析当今世界大国经济力量的对比变化，“百年未有之大变局的核心是世界经济格局的重大改变，最为关键的变量在于世界上主要国家之间的力量对比”，横向阐释“百年未有之大变局”产生的原因； 材料二强调“人类历史、人类社会发展史，总是在直面矛盾、克服危机中螺旋式前进的”，“只有历经苦难、曾经实现过辉煌的民族，才能谈得上伟大复兴——这也是辩证法”，在纵向突出“百年未有之大变局”出现的必然性。 ②论证方法选择不同：材料一是以举例论证和对比论证为主，如“2008年国际金融危机后出现过短暂的反弹……”是举例论证；“总的来看，与20世纪90年代前期相比，如今美国相对于其他主要发达经济体的经济优势进一步凸显”是对比论证； 材料二是以比喻论证、类比论证和引用论证为主，如“加快构建新发展格局，就是要在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、惊涛骇浪中……”是比喻论证；“人类历史、人类社会发展史，总是在直面矛盾、克服危机中螺旋式前进的”是类比论证；引用毛泽东的话是引用论证。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①外部环境：毛主席提到“复杂、严重、惨苦的环境”，材料一也说到“受到以美国为首的西方经济大国对中国的打压是必然的”，启示我们，西方打压是必然的，对此我们要有清醒认识，面对这种复杂国际局势，要努力突破外部因素制约。 ②应对方式：毛主席提到“被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位”，《易经》也说过“力量、事物的发展是螺旋式的，旋转着上升，之所以旋转，就是因为彼此制约的运动”，这就提醒我们，要保持实力地位提升，强调要掌握主动权，直面矛盾，克服危机，螺旋式前进。 ③内部发展：毛主席提到“主动地位不是空想的，而是具体的、物质的”，习总书记也说“我们只有立足自身，把国内大循环畅通起来，努力炼就百毒不侵、金刚不坏之身”“加快构建新发展格局”，我们要“打通生产、分配、流通、消费各环节，形成自主可控、畅通高效的经济内循环”，这就启发我们，不空想，发展经济，提出新的理念和方案，加快构建新发展格局，增强竞争力、发展力等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 八百里秦川，以西安为界，咸阳古渡，武功故郡，眉县太白山，周至楼观台，这一脉平原上，土地是厚重的黄，人像黄牛一样勤劳质朴，日子是慢火熬煮的粥，稠而实在。秦地没有江南的柔媚，没有塞北的苍凉，却自有一股雄浑之气——那是十三个朝代帝王陵寝沉淀的沧桑，是黄河支流渭河冲刷出的开阔，是黄土高坡上西北风卷着尘土的凛冽。 秦人是生在黄土里的，骨头里刻着直率与执拗。他们说话高喉咙大嗓门，办事风风火火，喜怒哀乐都写在脸上，不藏着掖着。高兴了就扯开嗓子唱一段秦腔，悲怆了也吼几句秦腔，那唱腔不似越剧的缠绵，不似昆曲的典雅，它高亢、激越、悲壮，像黄河咆哮，像山崩地裂，把秦人心里的大苦大乐都倾泻出来。在秦川的乡村，秦腔不是阳春白雪的消遣，而是庄稼人的精神食粮。农闲时，村头的老槐树下搭起戏台，锣鼓一响，男女老幼便从四面八方聚拢来，台上的演员唱得声嘶力竭，台下的观众听得如痴如醉，哭的哭，笑的笑，仿佛自己就是戏里的人物。 秦腔与秦人、秦地，是血脉相连的。黄土地的厚重养育了秦人的质朴，秦人的性情孕育了秦腔的豪放，而秦腔又反过来滋养着这片土地上的人们。就像西凤白酒的烈、牛肉泡馍的实在，秦腔是秦人的精神图腾，是他们对抗苦难、慰藉心灵的法宝。在那片广漠的平原上，秦腔的旋律回荡了千百年，它不仅是一种戏曲形式，更是秦川大地上生生不息的文化密码，是秦人扎根土地、热爱生活的生命宣言。 （节选自贾平凹《秦腔》） 文本二： 胡同是北京的脉络，它贯通着北京的肌理，也滋养着北京人的性情。胡同大多是东西走向，两旁是四合院，一家一院，闭门即是私密天地，开门便见邻里街坊。北京人讲究“礼”，说话委婉，行事谦和，“您”字不离口，凡事留余地，这与胡同的格局不无关系——不宽不窄的街巷，既隔不开人情，也留得住分寸。 胡同里的生活是慢的，是散的。清晨，早点摊的吆喝声唤醒街巷；午后，老人在墙根下晒太阳、聊家常，孩子们在胡同里追逐嬉戏；傍晚，饭菜香从各家院门飘出，混着鸽哨声漫过灰瓦墙头。这种慢悠悠的日子，养成了北京人安分守己、随遇而安的品性。他们不疾不徐，知足常乐，“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”，这便是胡同里的人生哲学。 胡同文化是北京文化的根，它不是阳春白雪，而是接地气的生活本身。它藏在四合院的砖雕影壁里，躲在门墩石的纹路中，飘在豆汁儿、焦圈儿的香气里，也映在北京人温和内敛的笑容里。然而，随着城市的拆迁改造，越来越多的胡同被高楼大厦取代，那些吆喝声、鸽哨声、邻里间的寒暄声，也渐渐消散在风里。胡同在消失，胡同文化也在慢慢淡去，就像老北京人脸上的皱纹，深刻却难再重现。 （节选自汪曾祺《胡同文化》） 6. 下列对两篇文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“西凤白酒、牛肉泡馍”类比秦腔，文本二以“豆汁儿、焦圈儿”具象化胡同文化，均体现地域文化与日常生活的深度融合。 B. 文本一描写秦腔排演时“男女老幼，乐此不疲”的场面，文本二刻画胡同里“老人晒太阳、孩子嬉戏”的场景，都运用了白描手法展现地域生活图景。 C. 文本一强调秦腔“激越雄壮”的风格与秦人“大苦大乐”的性情契合，文本二突出胡同“不宽不窄”的格局与北京人“谦和分寸”的品性关联，均体现“环境塑造人”的逻辑。 D. 两篇文本结尾都暗含对传统文化的忧虑，文本一悲叹秦腔式微，文本二惋惜胡同消失，情感基调完全一致。 7. 下列对“秦腔文化”与“胡同文化”相似性的分析，不正确的一项是（ ） A. 二者都扎根于特定地域的生活土壤，与当地居民的生活方式、性情特质高度适配。 B. 二者都是地域文化的活态载体，承载着独特的乡土记忆与文化基因，具有传承性。 C. 二者都非阳春白雪的高雅艺术，而是贴近民众生活、融入日常的通俗文化形态。 D. 二者都因现代化冲击而日渐式微，文本作者均表达了强烈的惋惜与抢救意愿。 8. 两篇文本的环境描写各有侧重，分别概括秦地风貌与胡同格局的特点，并分析环境描写在两篇文本中的共同作用。 9. 贾平凹笔下的秦腔、汪曾祺笔下的胡同，都是地域文化的重要载体。请结合文本，谈谈你对“地域文化与民族精神”关系的理解，并联系当下谈谈如何实现地域文化的有效传承。 【答案】6. D 7. D 8. （1）特点：秦地风貌——广漠开阔、厚重沧桑，兼具雄浑之气与质朴之感；胡同格局——规整有序、狭窄舒缓，充满市井生活气息。 （2）共同作用： ①为地域文化提供具象化背景，让“秦腔文化”“胡同文化”的形成有了合理的地域依托，避免文化特质的突兀。​ ②烘托人物性情，秦地的雄浑塑造了秦人的直率粗犷，胡同的舒缓滋养了北京人的谦和内敛，实现“环境—人情”的有机统一。 ③为后文提炼文化内核铺垫，让“地域—人情—文化”的逻辑链条更完整、更具说服力。 9. （1）关系理解：地域文化是民族精神的具体呈现与鲜活载体，民族精神是地域文化的共性凝聚与内核升华。秦腔文化承载的“刚健豪迈、坚韧执着”，胡同文化蕴含的“谦和包容、安分知足”，都是中华民族精神的重要组成部分，二者看似迥异，实则相互补充，共同构筑了多元一体的中华优秀传统文化格局，让民族精神更具丰富性与生命力。 （2）传承路径： ①首先要坚守地域文化核心特质，保护其赖以生存的文化土壤（如保护秦腔的唱腔特色、胡同的建筑格局）。 ②其次要创新传播与体验形式，让地域文化融入当下生活（如秦腔结合短视频、戏曲进校园，胡同开发非遗体验、民俗文旅项目）。 ③最后要强化教育与宣传，培育年轻一代的文化认同，让地域文化在代际传递中实现守正创新。 【解析】 【导语】这两篇都是现当代名家书写地域文化的经典散文，以小见大，将地域风物、民众性情与文化内核融为一体，文字贴合地域气质：写秦地雄浑厚重，写京巷冲淡从容，都以日常烟火承载文化记忆，藏着作者对本土文化的深切共情。 【6题详解】 D.“文本一悲叹秦腔式微……情感基调完全一致”错误，文本一结尾只写秦腔千百年回荡，是赞美秦腔生生不息，没有悲叹秦腔式微，与文本二的情感基调不同。 故选D。 【7题详解】 D.“二者都因现代化冲击而日渐式微，文本作者均表达了强烈的惋惜与抢救意愿”错误，只有文本二提到城市拆迁、现代化改造让胡同消失、文化淡化，流露惋惜；文本一没有提及现代化冲击、秦腔衰落，作者只歌颂秦腔长久流传；选项表述不准确错误。 故选D。 【8题详解】 第一步，审题。题目有两大问：分别概括秦地风貌、胡同格局特点；分析两处环境描写的共同作用。分开作答，先答特点，再答作用。 第二步，筛选关键词概括风貌特点。 秦地风貌：原文“八百里秦川”“土地是厚重的黄”“雄浑之气”“帝王陵寝沉淀的沧桑”“质朴”等，可见其地域辽阔开阔，黄土厚重沧桑，气质雄浑，民风质朴。 胡同格局：原文“东西走向”“四合院”“不宽不窄的街巷”“生活是慢的”等，可见其街巷宽窄适中、布局规整，节奏舒缓，市井气息浓厚。 第三步，环境作用。地域环境描写作用可从背景、人物、主旨等角度思考。秦地雄浑黄土孕育秦腔，胡同街巷孕育胡同文化，环境为地域文化提供生存背景；黄土凛冽厚重塑造秦人直率执拗，胡同窄巷近距离相处，养成北京人谦和懂分寸；全文从地域环境到百姓性情，再到特色文化，两处环境描写为后文升华地域文化内核做铺垫，增强文章说服力。 【9题详解】 第一步，审题。明确两个任务：结合秦腔、胡同文化阐释地域文化与民族精神的关系；联系当下，写出地域文化有效传承的具体办法。 第二步，分析“地域文化与民族精神”关系。地域文化是具象载体，民族精神是整体内核，秦腔代表西北人民豪迈坚韧，胡同文化代表京城百姓谦和包容；中华精神是各地文化融合而成，秦腔、胡同文化互为补充，构成多元一体的中华文化。民族精神藏在每一类地域文化之中，地域文化让抽象的民族精神变得可感、鲜活。 第三步，文化传承路径。遵循保护根基、创新传播、青年传承的逻辑。守住原生文化生存土壤，保留文化原生特色；创新形式适配现代生活，打破传统文化刻板印象；培育青年文化认同感，实现代际传递。 第四步，整合答案。先阐述二者辩证关系，再分条列出施。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” （选自苏轼《石钟山记》） 材料二：余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。 余初考纪籍，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，其远亦同也。余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？非也！河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南亦有二金沙江：一南流北转，即此江也；一南流下海，乃信度河也。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑混尚不悉其是一是二分北分南又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷流入江，而未始为江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江西岸，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。 （选自徐霞客《江源考》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其为源I与否也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、往，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义不同。 B. 作，演奏，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”的“作”意义相同。 C. 按，考查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽曰”的“按”意义不同。 D. 第，只是，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼夜访石钟山，绝壁下侧立千尺如猛兽奇鬼的大石，山上磔磔云霄间的鹳鹤，都使得他心中激动，想一探究竟。 B. 苏轼高兴地告诉儿子，大石与风水相吞吐，发出的噌吰和窾坎镗鞳之声，很像周景王无射钟和魏庄子歌钟的声音。 C. 徐霞客认为，人们误把岷江作为长江源头的原因之一，是岷江能通舟楫，而金沙江水陆两路都难以逆流而上。 D. 徐霞客指出，“岷山导江”记载的是大禹治水时在岷山疏导江水，不能据此理解岷山就是长江的发源地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。 14. 苏轼和徐霞客对石钟山得名和长江源头的考察结论分别是什么？他们对问题的探究，给你哪些启示？ 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）现在把钟磬放在水里，即使有大风大浪也不能让它发出声音，何况是石头呢！ （2）黄河的源头经多次探寻考察，所以才得知它的源头远；长江的源头从来没有人探寻，所以只是将近处作为源头。 14. （1）苏轼：石钟山得名于水石相击。徐霞客：长江发源于金沙江而非岷山。 （2）要有质疑精神，要有文献研究，要实地考察。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了苏轼和徐霞客两位大家的科学探索精神。苏轼通过实地考察石钟山，驳斥了郦道元的说法，揭示了石钟山得名的真相；徐霞客则通过文献考证和地理分析，纠正了长江源头在岷山的传统认知。两则材料都体现了古人重实证、求真理的治学态度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们对它们相互疑惑混淆，连它们是一条江还是两条江、哪条向北流哪条向南流都弄不清楚，又怎能分辨哪条是长江正源呢？ “互相”修饰“疑混”中间不能断句，“疑混”与“不悉”为两个谓语动词，中间应断句，故B处断句； “是一是二”与“分北分南”句子结构一致，中间应断句，故E处断句； “分北分南”作“不悉”的宾语，宾语后断句，故G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。到、往/出嫁。句意：我从齐安坐船到临汝去。/家境贫寒，只有这个女儿，她刚出嫁不久就被休回了娘家。 B.错误，意思不同。演奏/兴建。句意：好像音乐演奏。/将要兴建什么的时候，就应该想到适可而止，来让百姓安定。 C.正确。考查/握着。句意：考察大江的发源地。/项羽握着剑挺直上身说。 D.正确。句意：人们只是看到《禹贡》。/只是从当前的形势来看。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“都使得他心中激动，想一探究竟”错误。由原文“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘……磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还”可知，苏轼因见大石、听栖鹘与鹳鹤之声而心生惊惧，想要返回，并非“心中激动，想一探究竟”，选项曲解了“心动欲还”的含义。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，把；“虽”，即使；“鸣”，使动用法，使……鸣响。 （2）“屡”，多次；“问津”，探寻；“宗”，将……作为源头。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 （1）苏轼：认为石钟山得名于水石相击，原文“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也”“大石当中流……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”，指出石穴、多孔大石与水、风作用发声，故得名。 徐霞客：提出长江发源于金沙江而非岷山，原文“金沙江经丽江……共二千余里”“推江源者，必当以金沙为首”，对比岷江与金沙江长度，证金沙江为正源。 （2）有质疑精神，苏轼疑郦元之说，徐霞客疑“江源归岷”，原文“是说也，人常疑之”“舍远而宗近，岂其源独与河异乎”体现质疑。重文献与实地，苏轼“初考纪籍”后“乘小舟至绝壁下”，徐霞客“考纪籍”且辨江路，说明探究需文献结合实地。 参考译文： 材料一： 《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水里，即使有大风大浪也不能让它发出声音，何况是石头呢！ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 材料二： 我的家乡正处在大江入海的要冲之地，县城因大江而得名，也因为大江的气势到这里变得壮阔且即将入海。生长在当地的人，望着浩渺江水、拍击船桨时，只知道江势壮阔却不了解它的源远流长；即便逆流而上探寻源头，那些知道它长远的人，也只认为它发源于岷山罢了。 我最初查阅典籍，考察大江的发源地，黄河发源于昆仑山北侧，长江也发源于昆仑山南侧，二者的长度是相同的。我查证到，岷江从成都流到叙州，不足千里；金沙江从丽江、云南、乌蒙流到叙州，共两千多里。人们舍弃更远的金沙江而把岷江当作长江正源，难道长江的源头偏偏和黄河不同吗？并非如此！黄河的源头经多次探寻考察，所以才得知它的源头远；长江的源头从来没有人探寻，所以只是将近处作为源头。实际上，岷江汇入长江，就像渭河汇入黄河一样，都是中国境内的支流。只因岷江通航便利，而金沙江在少数民族聚居的溪谷山洞间曲折流淌，水路、陆路都无法逆流探寻。云南还有两条金沙江：一条先向南流再转向北，就是这条（汇入长江的）江；另一条向南流注入大海，是信度河（印度河）。云南的各类方志，都没有记载这两条江出入走向的差异，人们对它们相互疑惑混淆，连它们是一条江还是两条江、哪条向北流哪条向南流都弄不清楚，又怎能分辨哪条是长江正源呢？既然不清楚两条江谁远谁近，人们只是看到《禹贡》中“岷山导江”的记载，就把岷江当作长江源头，却不知道大禹疏导的，是长江在中原地区造成水患的起点，而非长江发源的起点。大禹从岷山开始疏导长江，并不代表长江的源头就出自岷山。岷江汇入长江，却从未成为长江的源头。不仅如此，岷江流域的南侧还有大渡河，它位于金沙江的西岸，源头长度也比岷江长，但比不上金沙江。因此，若要推算长江源头，必定应当把金沙江当作正源。 （二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼寄王卿① 韦应物 踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。 数家砧杵②秋山下，一郡荆榛寒雨中。 背郭堂前春草绿，临歧路上落花红。 相逢尽日君应笑，双鬓皤然③似老翁。 【注释】①王卿：诗人的友人，二人曾一同登高赏景，今友人远去，诗人独登旧楼寄怀。②砧杵（zhēn chǔ）：捣衣石和捣衣棒，古代女子捣衣多在秋日，常用来烘托思乡、怀人之情。③皤（pó）然：头发花白的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联开篇点题，“踏阁攀林”追忆往昔与友人同游的场景，“恨不同”直接抒发今日独登的遗憾与怅惘。 B. 颔联选取“砧杵”“秋山”“荆榛”“寒雨”等意象，勾勒出一幅萧瑟凄清的秋日图景，情景交融。 C. 颈联转而描写“春草绿”“落花红”的明艳春景，与颔联的秋日之景形成对比，暗含时光流逝的感慨。 D. 全诗采用虚实结合的手法，前三联实写眼前之景，尾联虚写未来相逢的场景，情感层层递进。 16. 颈联“背郭堂前春草绿，临歧路上落花红”在炼字和表现手法上颇具妙处，请任选一个角度赏析。 【答案】15. D 16. 炼字角度： ①观点：“绿”“红”二字色彩鲜明，炼字精妙，极具表现力。 ②分析：“绿”写出了背郭堂前春草的苍翠繁茂，“红”写出了临歧路上落花的艳丽缤纷，两个色彩名词活用为形容词（或“以色彩词描绘景物”），勾勒出一幅明艳动人的春日图景。 ③情感/效果：这幅春景与颔联萧瑟凄清的秋景形成鲜明对比，既暗含对往昔与友人相处、分别时光的追忆，也以春景的明媚反衬今日独登的孤寂，更传递出时光流逝、物是人非的感慨，炼字精准，情感含蓄。 表现手法角度： ①观点：颈联运用对比手法，情感表达含蓄深沉。 ②分析：一方面，颈联内部“春草绿”的生机盎然与“落花红”的凋零衰败形成对比，春草繁茂象征时光延续，落花飘零暗指离别与时光流逝；另一方面，颈联的明艳春景与颔联的萧瑟秋景形成时空对比，一春一秋，一明一暗，勾勒出不同的画面氛围。 ③情感/效果：通过多重对比，既传递出对往昔与友人相处时光的追忆、对离别场景的回想，也暗含时光飞逝、年华老去、友人难见的怅惘，对比鲜明，意境悠远，情感层层递进。 【解析】 【导语】此诗登楼抒怀，以登高所见萧瑟秋景衬别离之恨。楚云沧海拓开悠远离愁，砧杵、荆榛、寒雨铺展荒冷乡野，后转春草落花忆昔日歧路。今昔冷暖对照，末句点出双鬓斑白，将相隔思念、岁月蹉跎融为一体，景语皆含沉郁怅惘，含蓄绵长。 【15题详解】 D.“前三联实写眼前之景”错误。颔联秋山寒雨是登楼眼前实景，颈联春草、落花是回忆里往日离别春景，属于虚写，并非前三联全为实写。 故选D。 【16题详解】 本题要求任选角度赏析，作答时需先明确所选角度，再结合诗句内容、全诗情感分析，不能只谈术语不结合文本，要紧扣诗人怀人、叹时光流逝的核心情感作答。 ①选定赏析角度，开门亮出核心观点，点明字词/手法的艺术特色。 ②若选炼字，聚焦色彩词“绿”“红”，先点明炼字妙处，描摹春日画面，再结合前后秋景对比剖析情感，既暗含对往昔的追忆，更有物是人非的感慨。 ③若选表现手法，核心抓多重对比，句内春草、落花对比，象征时光延续与时光流逝，关联全诗语境，将明艳春景与颔联萧瑟秋景对照，挖掘景物背后追忆故人、岁月蹉跎、孤身怅惘的深层情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《临安春雨初霁》中，写出了诗人客居京华，闲极无聊消磨时光的两句诗是：“________________，________________。” （2）杜甫《客至》中，直接点题，写出诗人因客至而满心欢喜，期盼相见的两句诗是：“________________，________________。” （3）黄庭坚《登快阁》中，直抒胸臆表达诗人厌弃官场、渴望归隐的心愿的两句诗是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……一言以敝之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到“（ 甲 ）”，正所谓（ 乙 ），旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18. 文中第一段有多处错别字，请找出2处并予以改正。 19. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟 心旷神怡 琳琅满目 B. 脚著谢公屐，身登青云梯 踌躇满志 千篇一律 C. 山光悦鸟性，潭影空人心 游目骋怀 不胜其烦 D. 涉江采芙蓉，兰泽多芳草 悠然心会 索然无味 20. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 22. 某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源：保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕）……结合你对“情绪文旅”的理解，设计一个项目方案（包括名称、形式和意图，不超过80字）。 （1）项目名称：______________。 （2）方案设计：______________。 【答案】18. “亲睐”改为“青睐” “敝之”改为“蔽之” “宣染”改为“渲染” 19. C 20. 第②句，年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径（参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径） 第④句，情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子 21. 不同意。理由如下： ①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。 ②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 22. ①. 项目名称：古巷疗愈茶旅（或：天一阁·古籍静心旅） ②. 方案设计：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶”的标准化体验流程。游客在老茶人指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。（或：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧”的沉浸式体验，让年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。） 【解析】 【18题详解】 原指以眼珠正面看人，表示重视或喜爱，“青”指眼珠的青色部分，“亲”无此意，所以“亲睐”改为“青睐”。 “蔽”是概括、遮盖的意思，“一言以蔽之”意为用一句话概括全部；“敝”指破旧、衰败，语义不通，所以“敝之”改为“蔽之”。 “渲染”本是国画技法，引申为烘托氛围；“宣”意为宣告、宣讲，所以“宣染”改为“渲染”。 【19题详解】 A.甲处“暧暧远人村，依依墟里烟”仅描写田园风光，未体现山水带来的精神愉悦，与“清晖能娱人”的意境不贴合。 乙处“心旷神怡”侧重心情舒畅，无法照应后文“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。 丙处“琳琅满目”为中性词，形容美好事物众多，不能表达商业项目的负面体验。 B.甲处“脚著谢公屐，身登青云梯”侧重登山行为，未突出自然之美带来的心灵愉悦。 乙处“踌躇满志”形容对已取得的成就心满意足，句中无“成就”语境，不符合语境。 丙处“千篇一律”形容形式陈旧呆板，侧重模式化与“变了味”的负面体验，不合语境。 C.甲处“山光悦鸟性，潭影空人心”描写山水净化心灵，与“清晖能娱人”同属自然之美带来精神愉悦，衔接紧密。 乙处“游目骋怀”意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展，与“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”高度呼应。 丙处“不胜其烦”意为令人厌烦，恰当表达商业项目的负面体验，与“走马观花”并列，贴合语境。 D.甲处“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”重在采摘动作，未突出自然之美带来的精神愉悦。 乙处“悠然心会”指人与人之间心灵相通，无需言语表达，与“旅行是精神舒展”的语境不符。 丙处“索然无味”多形容文章枯燥，不合语境。 故选C。 【20题详解】 第②句“通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”成分残缺， 介词“通过”导致句子主语残缺，可删去“通过”，或者删去“让”。 第④句“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子”搭配不当，“不仅……更是……”关联词语搭配不当，原文递进关系，应将“而是”改为“更是”。 【21题详解】 第一步，审题。此题是探究问题并说明原因类题型，应找到题干的矛盾点，同学认为“情绪文旅”不如“深度旅游”，认为“情绪”太私人化。 第二步，表明立场（选择不同意，更贴合文本主旨），分析原因。 先对比“情绪文旅”“深度旅游”两个词语内涵，论证“情绪文旅”更精准。“深度旅游”只描述游览形式，抓表层行为，没点明旅游核心目的；“情绪文旅”重在满足游客情感需求。 然后反驳“情绪过于私人化”的误区。文本提到现代人普遍焦虑疲惫，解压、治愈、情感共鸣是所有人共同需求；“情绪”不是私人感受，是大众共有的集体痛点，不存在过度私人的问题。 第三步，整合作答，先亮立场，再分点结合原文分析。 【22题详解】 第一步，审题。紧扣“情绪文旅”，主打情绪治愈、文化共鸣、解压；城市可用资源：明清古建筑、茶文化、民间手工艺；核心任务是写出项目名称和方案设计。 第二步，构思创作。 项目名称：要简洁，融合古建筑、茶文化、手工艺等城市资源，突出疗愈、静心等情绪关键词。如“古巷疗愈茶旅”“天一阁·古籍静心旅”等。 方案设计：要有场景依托，选用明清古建作为活动场地；要有具体形式，如制茶品茶，手工雕刻、剪纸等沉浸式动手体验；要有情绪意图，慢节奏消解疲惫、文化共鸣、获得内心平静、解压治愈。 第三步，整理作答，注意字数限制。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文选择性必修下册教材的第三单元中，我们研习了《陈情表》的至孝至诚、《项脊轩志》的深情与坚守、《兰亭集序》对生命的体悟与旷达、《归去来兮辞》的归隐之志与精神自持。 古代文人在乱世与顺境、忠孝与仕途、出世与入世、理想与现实之间，做出了各自的人生选择，展现出独有的精神风骨与生命境界。他们或坚守本心，不慕荣利；或情系家国，勇于担当；或直面人生悲欢，保有通透与豁达。 有人认为，古人的处世之道与精神追求，早已不适用于快节奏、重功利的现代社会；也有人认为，传统文人的风骨、情怀与人生智慧，依然是当代人不可或缺的精神滋养。 请结合第三单元教材中经典课文的研习，联系现实生活，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承古贤风骨，筑当代精神高地 有人说古人的处世之道早已不适用于快节奏、重功利的现代社会，可在我看来，传统文人的风骨、情怀与人生智慧，从未因岁月流逝而褪色，它依然是当代人涵养心性、立身行事不可或缺的精神滋养，更能助力我们筑起当代人的精神高地。 坚守本心、不慕荣利，是古人留给我们的精神定力，足以抵御当下社会的浮躁功利之风。陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，官场的荣利、世俗的评判，都动摇不了他对精神自持的坚守。反观当下，功利主义裹挟着太多人前行：读书只为快速提分，工作只看薪资高低，交友只论有用与否，许多人在追名逐利的浪潮里弄丢了本心，在流量至上的喧嚣中迷失了方向。而陶渊明式的坚守，恰恰给了我们沉下心的力量：人生的价值从来不由世俗的标尺定义，守住内心的底线，不被功利裹挟，不为浮躁动摇，才能在纷繁世界里站稳脚跟，活成自己想要的模样。 情真意切、心怀责任，是古人刻进骨血的人格底色，也是当代人立身处世不可或缺的情感温度。李密将对祖母的孝与对家国的忠诠释得淋漓尽致，归有光将对祖母、母亲、妻子的深情藏在一间老屋的点滴记忆里。这份对亲人的感恩、对家庭的责任、对情感的珍视，在今天依然珍贵。当下不乏精致利己者，视亲情为负担，视责任为累赘，待人冷漠、处事功利，最终活成了冰冷的“孤岛”。而古人的深情提醒着我们：孝亲敬长是立身之本，心怀责任是行事之基，保有一份真挚的情感与担当，人生才会有温度，社会才会有暖意。 旷达通透、珍视生命，是古人沉淀的人生智慧，能纾解当代人普遍的精神内耗与焦虑。王羲之清醒地认识到生命短暂、世事无常，却并未陷入消极虚无，反而在俯仰天地间生出一份旷达通透。如今快节奏的生活里，内卷的压力、得失的计较、未来的迷茫，让太多人陷入精神内耗，为一时的成败耿耿于怀，为未知的前路惴惴不安。而王羲之的生命智慧告诉我们：不必困于一时的得失，不必沉于无端的焦虑，正视生命的有限，珍惜当下的每一刻，以从容豁达的心态面对悲欢起落，才能在有限的人生里活出舒展的姿态。 千年岁月流转，文人风骨未改。陶渊明的自持、李密的至孝、归有光的深情、王羲之的旷达，从来不是故纸堆里过时的旧道理，而是能照进现实的精神光火。从经典中汲取古贤的风骨与智慧，便能在功利喧嚣中守住本心，在人情冷暖中保有担当，在压力困境中学会从容。愿我们都能承古贤之风骨，筑精神之高地，在时代浪潮中，既有坚守的定力，也有前行的勇气，活出有温度、有格局、有境界的人生。 【解析】 【详解】【审题】 1.材料整体解读 材料由三部分构成：第一段列举第三单元四篇课文的典型精神内涵——至孝至诚、深情坚守、生命体悟、归隐自持；第二段概括古代文人在多重矛盾中的人生选择与精神风骨；第三段抛出两种对立观点——古人之道“不适用于当下”与“依然是精神滋养”。材料的核心指向不是单纯赞美古人，而是引导学生思考传统精神资源与当代生活之间的关联方式。 2.关键词拆解 （1）“精神风骨”“生命境界”：指古代文人在面对人生困境时表现出的独立人格、价值坚守与超越性情怀。既包含外在的行为选择（归隐、尽孝、坚守），也包含内在的精神品质（真诚、旷达、自持）。 （2）“快节奏、重功利”：是对当代社会特征的精炼概括。快节奏指向时间焦虑与效率至上，重功利指向价值评判的物质化、工具化倾向。这两个词共同构成了古人精神“不适用论”的现实背景。 （3）“精神滋养”：不是简单模仿古人的具体做法（如归隐、辞官），而是将古代文人的价值取向、人生态度、思维方式转化为应对当下困境的精神资源。 3.核心辩证关系 材料中隐含着多组辩证关系，需整体把握： （1）“过时”与“不过时”的关系：问题的实质不是古人精神本身是否过时，而是如何实现“创造性转化”：剔除具体历史条件的限制（如忠君思想），提取具有普遍性的精神内核（如真诚、担当、豁达）。 （2）“古人之选择”与“今人之处境”的关系：古人的选择诞生于特定历史语境，今人不必复制其行为，但可以汲取其面对矛盾时的思维方式和价值坐标。 （3）个体修养与社会参与的关系：归隐自持与家国担当看似对立，实则共同指向独立人格的养成——先有精神自足，方能在参与社会时不迷失自我。 【误区提示】 误区1：将古人精神绝对化、浪漫化 认为古代文人个个高风亮节、现代人个个急功近利，简单粗暴地“厚古薄今”。错误本质是缺乏历史具体性分析。 误区2：直接复制古人行为，忽视时代差异 认为现代社会也需要“归隐”，提出“我们都应该辞去工作回归田园”之类的结论。错误本质是将精神层面的汲取等同于行为层面的模仿。 误区3：未结合课文，空谈“传统文化” 通篇大谈“中华优秀传统文化”“文化自信”，堆砌名人名言，但唯独不涉及《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞》中任何一篇的具体内容。 误区4：偏执一端，忽略材料中对立的开放性 要么坚决拥护“古人之道完全适用”，要么全盘否定“古人之道已然过时”，完全不承认问题本身具有开放性讨论的空间。 误区5：忽略“联系现实生活”，脱离青年视角 通篇以旁观者姿态评述古人如何如何、现代人如何如何，但没有“我”的视角，没有结合当代青年的实际处境进行思考。 【分层立意】 1.基础立意：汲取古人精神，滋养当代心灵。 2.进阶立意：在“转化”中传承，而非在“搬运”中回归。 3.高阶立意：在无根时代重新学会“扎根”。 【行文思路】 议论文思路 开篇引入（2-3段） 从当下普遍现象切入——如“内卷”“躺平”的讨论、“35岁焦虑”、社交媒体中的身份表演等，引出“我们似乎丢失了什么”的追问，再转入课文研习带来的启发。 主体部分分层论证（4-6段） 第一层：辨析“适用与否”的实质——不是古人之道过时，而是我们如何理解“用”的方式。 第二层：分析四篇课文提供的不同“精神坐标”。 第三层：写当代人的“转化性实践”。 辩证分析（1-2段） 补充一个重要的“度”的把握： 汲取古人精神不等于拒斥现代性。现代社会的效率、流动、多元同样提供了古人无法想象的可能性。传统文人的智慧是帮助我们更好地“进入”当代，而非“逃离”当代。警惕两种极端——对现代生活全盘否定，或对传统资源生搬硬套。 结尾落地（1-2段） 回到“青年自身”，不喊口号。 可以从一个具体场景写起：当你下一次被课业压得喘不过气、面对选择感到茫然、在社交媒体的点赞中感到虚无时，是否会想起某篇课文中的某个片段？那不是古人留给我们的答案，而是留给我们提问的方式——而提问本身，就是对抗迷失的开始。 【优秀文题】 1.《承先贤精神，润当下人生》 2.《在流动的世界，寻找自己的“项脊轩”》 3.《文人风骨未老，千年智慧仍新》 4.《“归去来兮”的当代回响》 5.《做自己生命的主“调”者》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $