阶段检测卷(二)魏晋至隋唐时期--2027届高三统编版必修中外历史纲要上教材梳理一轮复习

2026-06-21
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高三
章节 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
类型 题集-专项训练
知识点 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融,从隋唐盛世到五代十国,隋唐制度的变化与创新,三国至隋唐的文化
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 86 KB
发布时间 2026-06-21
更新时间 2026-06-21
作者 xkw_087760387
品牌系列 -
审核时间 2026-06-21
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来源 学科网

摘要:

**基本信息** 本练习以魏晋至隋唐时期为核心,通过模拟题组构建"基础认知-现象分析-综合论证"的三阶巩固路径,融合史料实证与历史解释,适配一轮复习的知识整合需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|政权更迭、士族政治等核心概念|16道选择聚焦时空定位,如五德相生论与政权合法性| |提升层|制度演变、经济政策等专题|材料解析题结合《唐律疏议》等原始史料,强化史料实证| |综合层|跨时期对比与规律总结|论述题要求评析士族兴衰与社会流动,体现唯物史观|

内容正文:

阶段检测卷(二) 魏晋至隋唐时期 (时间:75分钟 分值:100分) 一、选择题:共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2026·吉林长春调研)魏晋南北朝时期,以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德,《南齐书》中记载,“(宋)亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期(  ) A.如实直书的史学精神延续 B.历史记载内容逐步理性化 C.注重论证王朝政权合法性 D.系统总结政权更迭的规律 2.(2026·浙江义乌模拟)永嘉南渡后,北来士族与江东士族达成妥协,共同构建东晋政权。王氏家族因拥立之功,长期把控中枢与军事要职,形成“王与马,共天下”的政治局面。这说明该时期(  ) A.社会阶层流动加强 B.江东士族执掌东晋政权 C.皇权扩张方式异化 D.士族专权成为政治特征 3.(2026·广东佛山模拟)魏晋时期,《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中,非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加,地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于(  ) A.三教并行政策 B.门阀政治的发展 C.南方地区开发 D.少数民族的内迁 4.(2026·黑龙江齐齐哈尔模拟)天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年采用大臣崔宏建议,“自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。这说明(  ) A.北魏统治者以文化改造实现民族同化 B.汉文化的先进性就是改革的根本动力 C.民族交融趋势是由少数民族政权主导 D.改革顺应了当时民族交融的历史潮流 5.(2026·广东深圳调研)唐朝初年,唐高祖李渊颁布《命萧瑀等修六代史诏》,要求在修撰南北朝历史时,对宋、梁、齐、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这(  ) A.有助于巩固大一统政治格局 B.开启了民族交融的历史进程 C.树立了皇帝“天可汗”的形象 D.体现了南北之间的文化交流 6.(2026·广西河池模拟)唐朝首都长安始终处在缺粮的威胁下,供天子六宫之膳的太仓储粮不及十日。江淮米不至时,“六军脱巾于道,上忧之”。唐德宗时江淮米至,德宗亲自走告太子:“米已至陕,吾父子得生矣。”置酒相庆。由此可知,唐代(  ) A.北方农业生产衰退 B.大运河地位日益重要 C.经济重心南移完成 D.关中地区已丧失优势 7.(2026·四川成都模拟)据吐鲁番出土文书记载:一名粟特商人因唐商李绍谨借绢货不还,以《唐律疏议》“异类相犯者,以(本)法律论”的原则上告当地官府。官府根据商、货往来的关隘、馆驿记录,查明案情,判李绍谨归还本利。据此可知,当时(  ) A.陆上丝绸之路商贸争讼频繁 B.朝廷对西域进行了有效管辖 C.边疆地区已普遍实施郡县制 D.中华法系得以通行周边各国 8.(2026·山东运河联盟高三期中)下图是中国古代某一历史时期的政治制度,与这一制度相关的是(  ) A.周汉之道,以智役愚 B.公有公门,卿有卿门 C.武将执兵柄,寒门掌机要 D.糊名考校,第其优劣 9.(2025·四川达州二诊)关于科举制度创立时间的争议,有学者提出应以“自由投考”(考生无需士族举荐即可自主报名)为标志,主张科举制应定为唐朝创立。这一观点主要强调科举制(  ) A.弱化地方举荐强化中央集权 B.增加报考人员提升官员素质 C.推动阶层流动促进公平公正 D.简化报考程序提高行政效率 10.(2026·江西赣州模拟)唐初以三省的长官为宰相,太宗时出现了其他职官加“参预朝政”等临时名号行使宰相职权的情况,玄宗时尚书省的长官加“同平章事”才是宰相,唐代中后期宰相的职衔统一为“同平章事”。唐代宰相名号的变化,反映了(  ) A.唐代中央决策体制的变革 B.皇权至上观念已深入人心 C.分权制衡使决策更加科学 D.唐朝中央集权遭到了破坏 11.(2026·河南洛阳模拟)唐德宗时期,两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用,以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期,法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”,已不再提及“杂产”。这一转变(  ) A.解决了赋役负担不均问题 B.细化征税标准以维护税负公平 C.导致赋税名目的不断增加 D.意在维护豪强地主阶级的利益 12.(2026·湖北黄冈调研)两税法以货币计税,但纳税时需折算成绢帛。公元780年两税法刚实行时,一匹绢值三千二百文左右,到公元794年前后,仅值一千五百文左右。据此推知,两税法(  ) A.导致出现钱轻物重的局面 B.促进了商品经济发展 C.一定程度上激化社会矛盾 D.推动纺织业迅速发展 13.(2025·山东济南三模)北朝时期,道教造像常呈现一主尊与两侧胁侍的构图,其形式来源于同时期“三佛并立”的造型创意,并使用狮子这种外来动物作为护法。这种现象表明(  ) A.民众审美观念日渐趋同 B.道教在佛教的影响下逐渐异化 C.文化艺术在融合中创新 D.佛教在儒道影响下逐渐本土化 14.(2026·福建龙岩调研)“托古意而抒今情,因诗歌而寓讽喻”是唐代讽喻诗的基本特色,其中“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”是唐诗中秦汉帝王的三类典型形象。据此可知,唐代讽喻诗(  ) A.反映了恩威并施的民族政策 B.具有浓厚的浪漫主义色彩 C.体现了三教并行的社会风貌 D.为国家治理提供重要借鉴 15.(2026·湖南邵阳调研)北朝贾思勰在《齐民要术》中,呼吁农民种榆植柳,极言“卖材之利”。他还特别提醒农民,都城人口众多,薪柴需求极大,所以种树卖柴“地须近市”。这表明当时(  ) A.商人的利益得到保护 B.都城能源问题突出 C.农民的副业受到关注 D.北朝生态环境恶化 16.(2026·福建漳州模拟)唐代是咏侠诗创作的高峰期,据学者统计,唐人咏侠诗作品数量是魏晋六朝咏侠诗的近十倍,且“无论内容的开拓,还是艺术的创变均可以傲睨魏晋,气夺明清”。出现这种现象的主要原因是(  ) A.天下一统的政治特征 B.兼收并蓄的文化创新 C.积极进取的社会风貌 D.繁荣兴盛的市民经济 二、非选择题:共4小题,共52分。 17.(2025·湖北宜昌模拟)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一 永嘉南渡后,王导居机枢之地,王敦则总征讨于上游,王氏家族近属居内外之任,布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得,冠冕不替,在江左与秦淮共长久,其基业奠定于“王与马,共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强,并得到了豪强士族保护,分得新土地进行耕作。解决自己生计的同时加强了士族势力。 ——摘编自田余庆《东晋门阀政治》等 材料二 6世纪末,科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人,只要能读书,便得以称为人师。而反过来,那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门中,根本无心读书之徒,便无一例外只能耕田养马。这种身份与阶层序列固化的贵族制社会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象,让更多人能够快速晋升成国家精英,整个社会能够流动起来,让国家更加持续稳定。 ——摘编自[日]川胜义雄《魏晋南北朝》 (1)根据材料一并结合所学,概括东晋时期士族的影响。(6分) (2)根据材料并结合所学,指出士族地位的变化并评析“一种巨大的扁平化现象”。(8分) 18.(2025·安徽“皖南八校”高三联考)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 隋朝在北周统一北方的基础上,结束了南北朝长期对峙局面。确立三省六部制、实行州县两级制,制定《开皇律》等刑法以及创建科举制、完善府兵制和推行各项经济措施,营建东京洛阳、开通大运河,为整个社会发展提供了有利条件,给唐朝的强盛打下基础。隋炀帝暴政造成隋亡,更为唐太宗君臣提供了取鉴求治的经验教训。在重新调整了君臣、君民关系,确定了政治基本方针之后,唐将隋朝行之有效的各项制度进一步完善,出现了“贞观之治”。经过武周改制,唐玄宗年间进入“开元全盛”时期。天宝年间,出现“安史之乱”。随后,地方藩镇割据,内廷宦官专权,朝中朋党相争,边疆报警不已。自唐懿宗起,唐政权名存实亡,最终为后梁取代。五代十国,是唐末藩镇割据的延续。除相互吞灭外,最终都归于北宋政权。 ——摘编自史仲文等《中国全史》 隋唐五代是中国历史进程中承前启后的重要时期。根据材料信息,任选角度,自拟论题,运用所学中国古代史知识加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)(12分) 19.(2025·福建厦门模拟)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 下表是唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户和课口数据统计。 时间 户数 总户数 不课户 课户 课户占总户数的比重(%) 天宝十四年 8 914 709 3 565 501 5 349 208 60 乾元三年 1 933 174 1 174 592 758 582 39 时间 口数 总口数 不课口 课口 课口占总口数的比重(%) 天宝十四年 52 909 309 44 700 988 8 208 321 16 乾元三年 16 990 386 14 619 587 2 370 799 14 注:唐代纳税服役的主户(本地户)和客户(流动农户)称“课户”,否则称“不课户”。凡民成丁,必须担负课役,称为“课口”。若老及男废疾、笃疾、寡妻妾、部曲(唐代家仆之称)、客女(唐代身份较婢女略高的妇女)、奴婢及视九品以上官,不课。 ——据杜佑《通典》整理 (1)根据材料并结合所学知识,概括其反映的社会问题,并简析这些问题产生的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,指出唐代为解决上述问题所采取的措施,并说明其影响。(6分) 20.(2025·河北沧衡名校联盟高三期中)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一 综合魏晋时人的相关著述及论说来看,儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同,使之从原来的诸子显学之一,逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识。如东汉末以来经学成为学童课程,南北朝士人幼习五经已趋普遍。古文经学的发展动力强劲,著述繁盛;玄学所代表的儒学对前沿问题进行讨论,对不同思想理论兼收并蓄,这些重要方面均直承汉代相关态势,又切实拓展了儒学的基础、主干和论域。 ——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》 材料二 南北朝以来,经学因政治分裂而变为南北两大流派。南学重在阐释儒经的内在义理,北学则以对经典章句的训诂为主。儒学在隋唐以后走向内部统一。唐初统治者在国家治理中推行“尊儒崇经”的策略,由此儒学的地位被再次确立起来。 ——摘编自李冉《“安史之乱”与唐代 后期的儒学复兴运动》 (1)根据材料一,指出魏晋南北朝时期儒学发展的表现,并结合所学知识分析发展的原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析唐初统治者“尊儒崇经”策略的影响。(6分) 阶段检测卷(二) 魏晋至隋唐时期 (时间:75分钟 分值:100分) 一、选择题:共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2026·吉林长春调研)魏晋南北朝时期,以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德,《南齐书》中记载,“(宋)亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期(  ) A.如实直书的史学精神延续 B.历史记载内容逐步理性化 C.注重论证王朝政权合法性 D.系统总结政权更迭的规律 答案 C 解析 据材料可知,五德相生论通过五行相生相克的理论来解释和证明政权的合法性,这种做法体现了当时对王朝政权合法性的重视,故选C项;材料中的五德相生论是一种带有浓厚主观色彩和理论构建的记述方式,并不符合如实直书的精神,排除A项;用五行理论来解释历史变迁,具有一定的非理性成分,排除B项;虽然五德相生论试图解释政权更迭的规律,但它更多的是一种哲学上的理论,排除D项。 2.(2026·浙江义乌模拟)永嘉南渡后,北来士族与江东士族达成妥协,共同构建东晋政权。王氏家族因拥立之功,长期把控中枢与军事要职,形成“王与马,共天下”的政治局面。这说明该时期(  ) A.社会阶层流动加强 B.江东士族执掌东晋政权 C.皇权扩张方式异化 D.士族专权成为政治特征 答案 D 解析 永嘉南渡后,北来士族与江东士族妥协共同构建东晋政权,王氏因拥立之功长期把控要职,形成特殊政治局面,这表明士族凭借自身势力在政权中占据重要地位,士族专权成为当时政治特征,故选D项;东晋时期士族通过九品中正制固化阶层,社会阶层流动并未加强,排除A项;材料强调北来士族与江东士族共同掌权,王氏作为北方士族主导中枢,并非江东士族独掌东晋政权,排除B项;“王与马,共天下”体现的是士族与皇权共掌天下,皇权受限,并非皇权扩张方式的异化,排除C项。 3.(2026·广东佛山模拟)魏晋时期,《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中,非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加,地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于(  ) A.三教并行政策 B.门阀政治的发展 C.南方地区开发 D.少数民族的内迁 答案 C 解析 魏晋时期南方地理著作中人文内容增加,主要源于南方地区开发的深入,随着北方人口南迁,江南经济文化迅速发展,地理志书在记录自然地理的同时,注重记录当地社会风貌、人物事迹等,故选C项;三教并行政策涉及思想领域,未直接推动地理志内容变化,排除A项;门阀政治强调士族特权,与地理志史传化的地域性特征无必然联系,排除B项;少数民族内迁主要集中在北方,与南方地理学著作变化关系不大,排除D项。 4.(2026·黑龙江齐齐哈尔模拟)天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年采用大臣崔宏建议,“自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。这说明(  ) A.北魏统治者以文化改造实现民族同化 B.汉文化的先进性就是改革的根本动力 C.民族交融趋势是由少数民族政权主导 D.改革顺应了当时民族交融的历史潮流 答案 D 解析 北魏拓跋珪自称黄帝之后,孝文帝改汉姓、迁户籍等举措,都是其顺应当时各民族长期交往交流的潮流进行的改革,促进了民族交融,适应了历史发展大势,故选D项;北魏改革并非旨在实现民族同化,而是推动民族交融以巩固统治,排除A项;现实统治的需要才是改革的根本动力,并非因汉文化先进性,排除B项;民族交融趋势是各民族长期互动的结果,并非由少数民族政权主导,排除C项。 5.(2026·广东深圳调研)唐朝初年,唐高祖李渊颁布《命萧瑀等修六代史诏》,要求在修撰南北朝历史时,对宋、梁、齐、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这(  ) A.有助于巩固大一统政治格局 B.开启了民族交融的历史进程 C.树立了皇帝“天可汗”的形象 D.体现了南北之间的文化交流 答案 A 解析 唐高祖的这种做法有助于减少因历史遗留问题可能引发的地区间或民族间的矛盾,从而巩固了唐朝的大一统政治格局,故选A项;民族交融在中国历史上是一个长期的过程,并非由唐朝初年的这一诏书开启,排除B项;“天可汗”是对唐太宗李世民的称呼,而不是唐高祖李渊直接通过这个诏书树立的形象,排除C项;这一诏书主要是关于历史修撰的态度,南北文化交流不是该诏书的主要目的,也不是它最直接的结果,排除D项。 6.(2026·广西河池模拟)唐朝首都长安始终处在缺粮的威胁下,供天子六宫之膳的太仓储粮不及十日。江淮米不至时,“六军脱巾于道,上忧之”。唐德宗时江淮米至,德宗亲自走告太子:“米已至陕,吾父子得生矣。”置酒相庆。由此可知,唐代(  ) A.北方农业生产衰退 B.大运河地位日益重要 C.经济重心南移完成 D.关中地区已丧失优势 答案 B 解析 从材料可知,唐朝首都长安粮食供应常遇危机,江淮米对其意义重大,而大运河是连接江淮与长安的重要运输通道,对保障长安粮食供应至关重要,故大运河地位日益重要,故选B项;材料仅表明长安缺粮,不能直接推断北方农业生产衰退,排除A项;经济重心南移完成是在南宋时期,唐朝时正处于南移进程中,与材料反映问题不符,排除C项;材料仅提及缺粮问题,不能就此认定整个关中地区已完全丧失优势,表述过于绝对,排除D项。 7.(2026·四川成都模拟)据吐鲁番出土文书记载:一名粟特商人因唐商李绍谨借绢货不还,以《唐律疏议》“异类相犯者,以(本)法律论”的原则上告当地官府。官府根据商、货往来的关隘、馆驿记录,查明案情,判李绍谨归还本利。据此可知,当时(  ) A.陆上丝绸之路商贸争讼频繁 B.朝廷对西域进行了有效管辖 C.边疆地区已普遍实施郡县制 D.中华法系得以通行周边各国 答案 B 解析 材料事例表明唐代在西域地区设立行政机构并推行律法,体现唐朝对西域的行政管辖和司法权行使,故选B项;材料仅这一例商贸争讼,无法反映陆上丝绸之路商贸争讼频繁,排除A项;唐代边疆地区实行羁縻制度而非普遍实施郡县制,吐鲁番属西州,虽设州县但属特例,西域大部分地区由都护府管辖,排除C项;材料仅体现唐律适用于西域境内案件,未涉及其他国家的法律实践,排除D项。 8.(2026·山东运河联盟高三期中)下图是中国古代某一历史时期的政治制度,与这一制度相关的是(  ) A.周汉之道,以智役愚 B.公有公门,卿有卿门 C.武将执兵柄,寒门掌机要 D.糊名考校,第其优劣 答案 B 解析 据题干可知,图示制度反映了魏晋南北朝时期的九品中正制,该制度以家世门第为标准选官,导致士族门阀垄断高位,形成“公有公门,卿有卿门”的世袭特权局面,故选B项。 9.(2025·四川达州二诊)关于科举制度创立时间的争议,有学者提出应以“自由投考”(考生无需士族举荐即可自主报名)为标志,主张科举制应定为唐朝创立。这一观点主要强调科举制(  ) A.弱化地方举荐强化中央集权 B.增加报考人员提升官员素质 C.推动阶层流动促进公平公正 D.简化报考程序提高行政效率 答案 C 解析 题目中学者以“自由投考”作为科举制创立的标志,强调考生无需士族举荐即可自主报名,这促进了社会阶层流动,体现了公平公正的选拔原则,故选C项;弱化地方举荐虽与科举制有关,但材料中“自由投考”的核心是突破士族限制而非强化中央集权,排除A项;增加报考人员可能扩大选拔范围,但材料未提及其与官员素质提升的直接关联,排除B项;自由投考并非简化程序,而是改变选拔方式,与行政效率无直接联系,排除D项。 10.(2026·江西赣州模拟)唐初以三省的长官为宰相,太宗时出现了其他职官加“参预朝政”等临时名号行使宰相职权的情况,玄宗时尚书省的长官加“同平章事”才是宰相,唐代中后期宰相的职衔统一为“同平章事”。唐代宰相名号的变化,反映了(  ) A.唐代中央决策体制的变革 B.皇权至上观念已深入人心 C.分权制衡使决策更加科学 D.唐朝中央集权遭到了破坏 答案 A 解析 据题干大意可知,宰相名号的变化,反映了唐代中央决策体制在不断地调整和完善,以加强皇权,故选A项;宰相名号的变化,其主要目的还是在于优化中央决策机制,而非直接反映“皇权至上观念”深入人心,排除B项;题目描述的唐代宰相名号变化中,并没有明确提及权力如何在不同机构或个人之间进行分配或制约,排除C项;宰相名号的变化更多地反映了中央决策体制的内部调整,是君主专制强化的表现,不能反映中央集权遭到破坏,排除D项。 11.(2026·河南洛阳模拟)唐德宗时期,两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用,以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期,法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”,已不再提及“杂产”。这一转变(  ) A.解决了赋役负担不均问题 B.细化征税标准以维护税负公平 C.导致赋税名目的不断增加 D.意在维护豪强地主阶级的利益 答案 B 解析 赋税的这一调整使征税对象更明确、更易核查,减少对流动资产的模糊评估,避免隐匿资产或虚报导致税负不公,有利于统一标准、细化执行,维护税负公平,故选B项;两税法未彻底解决土地兼并问题,且税制调整无法彻底解决赋役负担不均问题,排除A项;计税标准变化未新增税目,仅调整评估范围,排除C项;强调不动产征税更利于政府掌握实际资产,抑制豪强隐匿动产逃税,而非维护其利益,排除D项。 12.(2026·湖北黄冈调研)两税法以货币计税,但纳税时需折算成绢帛。公元780年两税法刚实行时,一匹绢值三千二百文左右,到公元794年前后,仅值一千五百文左右。据此推知,两税法(  ) A.导致出现钱轻物重的局面 B.促进了商品经济发展 C.一定程度上激化社会矛盾 D.推动纺织业迅速发展 答案 C 解析 两税法实施后,绢帛贬值幅度大,原来缴纳较少绢帛就可完税,现在要缴纳更多,民众负担加重,这无疑会激化社会矛盾,故选C项;绢帛价格下跌说明货币购买力提升,属于“钱重物轻”而非“钱轻物重”,排除A项;材料主旨是百姓利益受损,而非商品经济的发展状况,排除B项;材料仅反映绢帛价格变动,无法直接证明纺织业生产规模扩大或技术进步,排除D项。 13.(2025·山东济南三模)北朝时期,道教造像常呈现一主尊与两侧胁侍的构图,其形式来源于同时期“三佛并立”的造型创意,并使用狮子这种外来动物作为护法。这种现象表明(  ) A.民众审美观念日渐趋同 B.道教在佛教的影响下逐渐异化 C.文化艺术在融合中创新 D.佛教在儒道影响下逐渐本土化 答案 C 解析 北朝时期道教造像借鉴“三佛并立”造型创意和外来动物狮子形象,进行新形式创作,体现文化艺术在不同元素融合中得以创新,故选C项;材料仅涉及道教对佛教艺术形式的借鉴,未体现民众审美观念的统一性,且“趋同”缺乏史实依据,排除A项;道教吸收佛教元素属于文化交流范畴,并未改变其核心教义或导致异化,且北朝道教仍保持独立发展,排除B项;题干反映的是佛教对道教的影响,而非佛教吸收儒道思想的本土化过程,且材料未提及儒家的作用,排除D项。 14.(2026·福建龙岩调研)“托古意而抒今情,因诗歌而寓讽喻”是唐代讽喻诗的基本特色,其中“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”是唐诗中秦汉帝王的三类典型形象。据此可知,唐代讽喻诗(  ) A.反映了恩威并施的民族政策 B.具有浓厚的浪漫主义色彩 C.体现了三教并行的社会风貌 D.为国家治理提供重要借鉴 答案 D 解析 唐代讽喻诗实际上是借古讽今,对当时唐朝可能存在的类似问题进行批判和警示,提醒统治者要引以为戒,为国家治理提供重要借鉴,故选D项;材料没有涉及唐朝与周边民族的关系以及恩威并施的民族政策等内容,无法从这些诗歌中反映唐朝的民族政策,排除A项;讽喻诗注重对现实问题的关注和批判,借古事来讽喻今事,具有较强的现实主义色彩,排除B项;材料没有体现出儒、释、道三教在社会中的并行、互动等相关内容,与三教并行的社会风貌无关,排除C项。 15.(2026·湖南邵阳调研)北朝贾思勰在《齐民要术》中,呼吁农民种榆植柳,极言“卖材之利”。他还特别提醒农民,都城人口众多,薪柴需求极大,所以种树卖柴“地须近市”。这表明当时(  ) A.商人的利益得到保护 B.都城能源问题突出 C.农民的副业受到关注 D.北朝生态环境恶化 答案 C 解析 贾思勰的记载体现了对农民副业的关注和指导,教农民如何通过副业增加收入,故选C项;材料主要围绕教农民种榆、植柳、卖柴以增加收入,没有明确保护商人利益的具体措施和具体商业政策,排除A项;材料仅涉及都城人口多对薪柴的需求大,这为农民种榆、植柳、卖柴提供市场依据,是市场供应需求的表现,排除B项;材料没有明确植被破坏、水土流失等与北朝生态环境恶化相关的具体描述,排除D项。 16.(2026·福建漳州模拟)唐代是咏侠诗创作的高峰期,据学者统计,唐人咏侠诗作品数量是魏晋六朝咏侠诗的近十倍,且“无论内容的开拓,还是艺术的创变均可以傲睨魏晋,气夺明清”。出现这种现象的主要原因是(  ) A.天下一统的政治特征 B.兼收并蓄的文化创新 C.积极进取的社会风貌 D.繁荣兴盛的市民经济 答案 C 解析 唐代社会风貌积极进取,士人阶层具有强烈的功名意识和英雄主义情怀。咏侠诗正是这种社会风貌和文人气质的体现。唐代文人通过咏侠诗表达自己的豪情壮志和对英雄的向往,这与唐代的社会氛围密切相关,故选C项;唐代确实实现了天下一统,但政治的统一并不直接导致咏侠诗的繁荣,排除A项;唐代文化具有开放性和包容性,兼收并蓄,这种文化创新为文学创作提供了丰富的素材和灵感,但咏侠诗的繁荣更多地与唐代的社会风貌和文人气质有关,排除B项;咏侠诗的主要创作群体是士人阶层,其内容也更多地涉及英雄主义、豪情壮志等主题,与市民经济关联较小,排除D项。 二、非选择题:共4小题,共52分。 17.(2025·湖北宜昌模拟)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一 永嘉南渡后,王导居机枢之地,王敦则总征讨于上游,王氏家族近属居内外之任,布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得,冠冕不替,在江左与秦淮共长久,其基业奠定于“王与马,共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强,并得到了豪强士族保护,分得新土地进行耕作。解决自己生计的同时加强了士族势力。 ——摘编自田余庆《东晋门阀政治》等 材料二 6世纪末,科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人,只要能读书,便得以称为人师。而反过来,那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门中,根本无心读书之徒,便无一例外只能耕田养马。这种身份与阶层序列固化的贵族制社会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象,让更多人能够快速晋升成国家精英,整个社会能够流动起来,让国家更加持续稳定。 ——摘编自[日]川胜义雄《魏晋南北朝》 (1)根据材料一并结合所学,概括东晋时期士族的影响。(6分) (2)根据材料并结合所学,指出士族地位的变化并评析“一种巨大的扁平化现象”。(8分) 答案 (1)影响 积极:①政治上:有利于东晋初期政局稳定,社会安定。②经济上:一定程度上有利于经济的恢复与发展;推动江南经济的开发。③思想上:加强了家族观念,一定程度上增强了家族凝聚力;推动文化的传播与保存。 消极:不利于社会阶层流动;一定程度上会形成君主与权臣之间的矛盾(或冲击君主专制),存在地方豪强对抗中央的隐患(威胁中央集权)。 (2)变化:从尊贵到平庸;从尊贵家门到普通平民;地位下降。 评析 背景:①九品中正制的衰落,科举制的兴起,阶层流动加强。②魏晋南北朝战乱频繁,社会动荡,冲击了贵族势力,庶族地主逐步崛起。 内容:从魏晋到隋唐,打破了过去九品中正制所规定的复杂层级,社会结构简单化,社会更加公平,让更多的人能够快速晋升。 评价:①有利于选拔有才能的官员,有利于社会阶层流动。②有利于儒家思想的传播,提升社会文化素养。③有利于社会安定,提升国家治理效率。 18.(2025·安徽“皖南八校”高三联考)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 隋朝在北周统一北方的基础上,结束了南北朝长期对峙局面。确立三省六部制、实行州县两级制,制定《开皇律》等刑法以及创建科举制、完善府兵制和推行各项经济措施,营建东京洛阳、开通大运河,为整个社会发展提供了有利条件,给唐朝的强盛打下基础。隋炀帝暴政造成隋亡,更为唐太宗君臣提供了取鉴求治的经验教训。在重新调整了君臣、君民关系,确定了政治基本方针之后,唐将隋朝行之有效的各项制度进一步完善,出现了“贞观之治”。经过武周改制,唐玄宗年间进入“开元全盛”时期。天宝年间,出现“安史之乱”。随后,地方藩镇割据,内廷宦官专权,朝中朋党相争,边疆报警不已。自唐懿宗起,唐政权名存实亡,最终为后梁取代。五代十国,是唐末藩镇割据的延续。除相互吞灭外,最终都归于北宋政权。 ——摘编自史仲文等《中国全史》 隋唐五代是中国历史进程中承前启后的重要时期。根据材料信息,任选角度,自拟论题,运用所学中国古代史知识加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)(12分) 答案 示例一 论题:隋唐制度创新。 阐释:隋唐时期,在政治、军事、经济上都有制度创新。在政治上,确立三省六部制,使专制主义中央集权制度得以完善。因九品中正制无法适应统治需要,科举制在隋朝得到开创,唐朝进一步完善。科举制加强了中央集权,提高了官员的文化素质,扩大了统治基础。军事上,唐朝中期因府兵制遭到破坏,实行募兵制,一定程度上提高了战斗力,减轻了农民负担。经济上,在均田制的基础上,唐朝实行租庸调制。随着封建经济的发展,土地兼并之风日盛,租庸调制瓦解,为了增加政府收入,唐朝实施两税法,保障了税收,也在一定程度上减轻了农民负担。 示例二 论题:隋唐的治世。 阐释:隋唐时期先后出现“开皇之治”“贞观之治”“开元盛世”等多个治世局面。“开皇之治”是隋文帝在北周的基础上励精图治二十多年所开创,当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。唐太宗在位期间政治清明,知人善用,虚怀纳谏,自我克制,并采取了以农为本,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使社会出现了安定的局面;他还大力平定外患,尊重少数民族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面,即“贞观之治”。唐玄宗在位44年,前期(开元年间)政治清明,励精图治,任用贤能,经济迅速发展,使得天下大治,唐朝进入全盛时期,并成为当时世界上最强盛的国家,史称“开元盛世”。(“示例”仅供参考,不作为评卷的唯一标准) 19.(2025·福建厦门模拟)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 下表是唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户和课口数据统计。 时间 户数 总户数 不课户 课户 课户占总户数的比重(%) 天宝十四年 8 914 709 3 565 501 5 349 208 60 乾元三年 1 933 174 1 174 592 758 582 39 时间 口数 总口数 不课口 课口 课口占总口数的比重(%) 天宝十四年 52 909 309 44 700 988 8 208 321 16 乾元三年 16 990 386 14 619 587 2 370 799 14 注:唐代纳税服役的主户(本地户)和客户(流动农户)称“课户”,否则称“不课户”。凡民成丁,必须担负课役,称为“课口”。若老及男废疾、笃疾、寡妻妾、部曲(唐代家仆之称)、客女(唐代身份较婢女略高的妇女)、奴婢及视九品以上官,不课。 ——据杜佑《通典》整理 (1)根据材料并结合所学知识,概括其反映的社会问题,并简析这些问题产生的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,指出唐代为解决上述问题所采取的措施,并说明其影响。(6分) 答案 (1)问题:国家掌握的纳税服役人口大幅下降;课户和课口赋税负担沉重;国家财政收入减少。 原因:安史之乱导致社会动荡;户籍制度紊乱;均田制遭到破坏,土地兼并严重。 (2)措施:实行两税法;整顿户籍。 影响:改变了以人丁为主的赋税制度,减轻了国家对农民的人身控制;增加了国家的财政收入;在一定程度上减轻了民众的赋税负担;巩固了唐朝的统治;促进了生产力的恢复。 20.(2025·河北沧衡名校联盟高三期中)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一 综合魏晋时人的相关著述及论说来看,儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同,使之从原来的诸子显学之一,逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识。如东汉末以来经学成为学童课程,南北朝士人幼习五经已趋普遍。古文经学的发展动力强劲,著述繁盛;玄学所代表的儒学对前沿问题进行讨论,对不同思想理论兼收并蓄,这些重要方面均直承汉代相关态势,又切实拓展了儒学的基础、主干和论域。 ——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》 材料二 南北朝以来,经学因政治分裂而变为南北两大流派。南学重在阐释儒经的内在义理,北学则以对经典章句的训诂为主。儒学在隋唐以后走向内部统一。唐初统治者在国家治理中推行“尊儒崇经”的策略,由此儒学的地位被再次确立起来。 ——摘编自李冉《“安史之乱”与唐代 后期的儒学复兴运动》 (1)根据材料一,指出魏晋南北朝时期儒学发展的表现,并结合所学知识分析发展的原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析唐初统治者“尊儒崇经”策略的影响。(6分) 答案 (1)表现:儒学基本理念及相关知识渐趋常识化;以古文经学为代表的儒学得到快速发展;儒学兼收并蓄,对前沿问题讨论较为活跃。 原因:儒者的倡导;蒙学的发展和士族家庭教育的普及化;儒学的包容性;统治阶级的支持;儒、释、道的碰撞与融合。 (2)影响:有利于加强中央集权;提升儒学地位;推动了儒学的发展和文化的繁荣;有利于整合儒学内部分歧,稳定社会秩序;为唐朝的繁荣昌盛奠定了基础。 学科网(北京)股份有限公司 $

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