第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦明至清中期经济与文化，涵盖农业新气象、手工业新变化、商业发展及局限，思想领域陆王心学与明末清初批判思想，小说戏曲繁荣及科技成就，通过课程标准引导，联系前后知识，以“发展与局限”“承古萌新”为学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于注重史料实证，如引用《明神宗实录》记载苏州丝织业雇佣劳动、徽商黄崇德案例等，结合时空观念对比明清中国与世界发展差异，采用对比表格（程朱理学与陆王心学）和高考题练习，培养学生唯物史观与历史解释能力，教师可借助结构化内容提升教学效率，学生能深化对历史本质的理解。

第14课 明至清中期的经济与文化 课程标准： 1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化； 2.了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。 一、社会经济的发展与局限 1、农业发展新气象 （ 1 ）明朝后期，新的农作物品种被引进、 推广种植，丰富农产品结构，大幅度提高了粮食总产量。 思考：结合教材和地图，归纳农业发展新气象的表现和影响？ 明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。 1、农业发展新气象 （2）江南地区农业多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，农民兼营产品初级加工或副业，增加收入。 突破农业单一经营方式，农产品的商品化程度不断加深 （1）棉布成为民众主要衣料； （2）私（民）营手工业兴盛（注：中国古代手工业经营模式：家庭手工业、官营手工业、私营手工业。明中叶以前官营手工业占主导，明中叶以后私营手工业超过官营） （3）明朝出现五彩瓷；清朝出现珐琅彩和粉彩（粉彩始创于康熙，极盛于雍正、乾隆）。 清代乾隆珐琅彩双环瓶 清代清粉彩八宝玉壶春瓶 清代青花五彩瓷罐 2、手工业新变化 （2）私（民）营手工业兴盛（注：中国古代手工业经营模式：家庭手工业、官营手工业、私营手工业。明中叶以前官营手工业占主导，明中叶以后私营手工业超过官营） 景德镇烧窑图 “景德镇官窑的制瓷业，有58座，而民窑已超过了900座，民窑所烧造的薄胎纯白器、青花以及各种颜色釉等都能与官窑媲美，甚至还超过官窑的水平。” —《瓷都史话》 景德镇：从民窑中挑选烧造质地精良、画工精细的瓷器作为贡品，一般是有命则贡、无命则止，并没有设置生产御器的专门机构和窑场。可以说，这种官窑实际上是寓于民窑之中。 2、手工业新变化 历史纵横 17 世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。 明清：生产关系：资本主义萌芽： （1）标志及特征：雇佣劳动关系、手工工场 （2）出现行业及地区：江南的丝织业出现； （3）根本原因：社会生产力和商品经济的发展 （4）影响：在商品经济发达地区，冲击并侵蚀着传统的经济形态；但自给自足的小农经济仍占压倒性优势。 （4）发展缓慢原因：①自给自足小农经济占主导②重农抑商、海禁和闭关锁国政策③大地主和商人将资金更多投入土地，影响资本扩大再生产④封建专制制度的阻碍（根因） 2、手工业新变化 3、商业新发展——白银货币化 （1）白银大量流入背景: ①新航路开辟；海外贸易（殖民者掠夺美洲白银）; ②中国手工业品在海外受欢迎（相对领先，贸易顺差，出超地位）; ③政府开放(放松)海禁等（明：隆庆开关；清：广州十三行）。 （2）白银大量流入影响: ①明清白银成为主要流通货币（白银货币化）; ②促进农产品的商品化； ③促进商品经济发展，有利于商业资本的集中； ④促进长途和大额贸易发展； ⑤加强了中国与世界的经济联系。 银锭五十两 （等于铜钱五万） 晋商：乔家大院 第一家票号日升昌记 晋商，俗称“山西帮”，指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，特别咸同时期山西票号几乎独占全国的汇兑业务。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、平遥古城、曹家三多堂等等。明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。 徽商，即徽州商人。徽商始于南宋，发展于元末明初，明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，徽商主要经营粮食、棉布、文房四宝。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税日益加重，徽商处境愈来愈困难。 3、商业新发展——商帮：徽商和晋商，长途和大额贸易 4、社会经济发展的局限——经济之不变 ①小农经济占据压倒优势； ②重农抑商、生产方式未有根本突破，专制统治日益僵化，压制和阻碍社会进步和转型，开始落后于世界。 ③传统重义轻利观念束缚 黄崇德是16世纪一位典型徽商。他积累了巨额财富，用于购田置地。而没有用于资本积累，反映出这一时期经济发展的局限性是什么？ 经济的局限性： 不变：传统小农经济占主导+君主专制统治+重农抑商、重义轻利的观念 二、思想领域的变化 1、背景： 材料：农业和私营手工业等诸领域都突破了原来自给自足和单纯满足官府消费的理念，要求私人资本的积累和地方权力的扩张，人们愈发重视被“天理”抑制的“私欲”。……到了明中期，程朱理学已成为人们求取功名的敲门砖，逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。目睹学术流弊导致道德沦丧、引发社会动荡的王守仁主张以心学来更新理学。 ——据汪高鑫《中国经史关系史》等整理 经济 阶级 政治 思想 文化 外部 商品经济发展，资本主义萌芽出现 市民阶层扩大 专制集权强化，社会矛盾加深 程朱理学僵化，文化专制加强，禁锢了人们的思想 “西学东渐”，开阔了人们的视野 文化是对一定历史时期政治经济的反映，明清之际思想领域的变化是当时社会发展的产物。 2、表现 陆王心学 代表人物：（南宋）陆九渊、（明朝）王守仁 （1）南宋：陆九渊 主张：①心是万物的本原（核心思想） ②求理之法：“发明本心”，内心反省。 “发明”：“发而明之”，意为启发、开扩。 “本心”：即“仁义之心”。 （2）明朝中期：王阳明 主张：①“心外无物、心外无理”；心即理也； ②核心思想：“致良知”；知行合一； “良知”是隐藏在每个人心目中的“天理”，就是本心，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，以达到圣贤境界。 （3）评价 ①强调主观能动性激励人们奋发立志 ②以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩；③带有主观唯心主义倾向 ④目的是维护封建统治； 陆九渊（1139—1193），字子静，南宋哲学家，陆王心学的开创者及代表人物。曾在江西象山讲学，世称象山先生。受佛教禅宗的暗示，特别强调“心”的作用。陆九渊与朱熹多次进行学术辩论，最著名的是1175年的鹅湖之会。 盗贼也有良知：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 王阳明 陆九渊 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 【知识拓展】程朱理学与陆王心学的异同点 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本原 方法论 道德观 相同点 实质 影响 理是万物本原（客观唯心） 心是万物本原（主观唯心） “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 2、表现 明末清初思想活跃 （1）明朝末年：离经叛道的李贽 主张： 评价： ①反对存天理灭人欲，认为穿衣吃饭即人伦物理； ②提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 ①具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； ②有力冲击了封建礼教和整个儒学正统思想； ③推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 材料1：以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 材料2：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。” 材料3： 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 李贽 2、表现 明末清初思想活跃 （2）明末清初：黄宗羲、顾炎武、王夫之 思想家 主张 评价 黄宗羲 顾炎武 王夫之 抨击君主专制，“天下为主，君为客”（民主思想）；“工商皆本”“天下是非决于学校” “天下兴亡，匹夫有责”；经世致用； 反对君主专制，主张“众治”； 反对君主专制制度；“循天下之公”； 古代朴素唯物思想；重视工商业 进步性：思想启蒙作用；一定程度上反映了资本主义萌芽时代要求；民主色彩； 局限：未形成完整理论体系，未提出新的社会制度，未突破传统儒学；未推动社会转型，影响有限。 黄宗羲 顾炎武 王夫之 经世致用指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 共同之处：反对君主专制，倡导社会责任，提倡工商皆本 3、明清儒家思想的评价（明清思想之不变：仍是儒学范畴） （1）积极：①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展；②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。 （2）局限： ①内容：早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度； ②地位：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想主流地位； ③影响：未能使中国社会实现社会的转型，影响有限。 4、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象（未实现社会转型的原因？ （小农经济主导）、政治（专制强化腐朽）、思想文化（专制，三纲五常）等因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。 三、小说与戏曲 1、背景： 城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及； 2、小说： （1）《水浒传》、《三国志通俗演义》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁； （2）《西游记》、《儒林外史》 （3）《红楼梦》 古典现实主义文学的高峰； 神话小说和讽刺小说的杰作； 《范进中举》刻画出了一个趋炎附势、热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。 3、戏曲： （1）明朝——汤显祖《牡丹亭》； （2）清初——孔尚任《桃花扇》； 孔尚任的《桃花扇》的女主角李香君为了抗拒自己不喜欢的婚事，她不惜以命相搏，以头撞桌，鲜血飞溅。” 《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，却因父命难违，最终伤情而死的故事。 昆曲 特点：通俗化、反传统 3、戏曲： 昆曲 京剧 （3）道光年间，以徽班为基础形成京剧； 生 旦 净 丑 经济：商品经济的发展，市民阶层不断壮大； 政治：君主专制加强并日益腐朽，社会矛盾加深，文人通过文学对现实进行批判 科技：印刷术不断完善，推动文化传播 文学：宋元话本为其奠定基础 社会: 识字率提高，更多下层文人从事小说创造 思考：从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时社会发展有怎样的关系？ 探究：明清小说戏曲繁荣原因有哪些？ 文艺是一定社会政治经济的反映，普通人成为小说的主人公，反映明代文学的市俗化趋势，这正是明朝后期商品经济繁荣在文化艺术领域的突出反映。 四、科技 领域 代表人物 代表著作 内容 科技 李时珍 《本草纲目》 医药学 徐光启 《农政全书》 农学 宋应星 《天工开物》 工艺学 徐弘祖 《徐霞客游记》 地理与地质学 1.成就 明清大型典籍的编纂 (1)明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》 (2)清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》 《永乐大典》（局部）书影 《四库全书》（局部）书影 【知识链接】 ①类书，是古代起工具书作用的资料汇编著作。根据具体内容摘录各种不同书籍上的材料，分门别类重新编排，以便学者查找。 ②丛书，是多部书籍的汇编。将不同的书搜集到一起一并出版，原则上保持各书原貌。 2.西学东渐： (1)明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来中国。传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 利玛窦 李之藻、利玛窦《坤舆万国全图》，现藏于南京博物院 ——明朝后期到近代西方的学术思想向中国传播的过程 2.西学东渐： (2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 《康熙皇舆全览图》 中国第一幅绘有经纬网的全国地图,自清朝中叶至中华民国初年国内外出版的各种中国地图基本上都渊源于此图。 明清文化的特点： ①具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生； ②集大成的科技著作相继问世； ③伴随着城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流； ④古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出，显示中华文明的博大气象； ⑤传教士东来，使中国人了解到一些西方先进文化。 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。这一时期的文化既有明显的继承传统特征，又有鲜明的时代特征，既“承古”又“萌新”。 本课小结 明清时期在农业、手工业、商业、思想文化、文学艺术等领域出现了一系列变化，但是中国没能实现社会转型，继续在农业文明中沉沦，而这个时候的西方世界实现社会转型，走向工业文明。 世界 中国 中国变化 政治 资本主义制度确立 海外贸易 殖民掠夺 君主专制强化 闭关锁国政策 经济 资本主义经济的发展 （英国工业革命） 自然经济主导地位 思想 文化 提倡人性、理性 （文艺复兴、启蒙运动） 近代科技：重实验。 文化专制： 八股取士 、文字狱 传统科技：重经验和实用。 1农业经营方式多样化、农产品商品化。2私营手工业发展，资本主义萌芽出现。3长途贩运、商帮、白银货币化、工商业市镇、商品经济发展。 1提倡个性自由；对专制的批判；2工商皆本思想；对人文的向往。3西学东渐，早期启蒙。 课堂练习： (2025·重庆卷，6)明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区 A.传统自然经济已经瓦解 B.开始形成工商业集镇 C.渔业成为主要生产部门 D.出现了新的经营方式 D 课堂练习： (2025·全国卷，28)明中后期，各地出现具有全国影响的特色产业，如苏松地区的棉纺织业，杭州的丝织业，江西景德镇的制瓷业，广东佛山的冶铁业，福建的造纸业，河南、山东的棉花种植业等。这一局面的形成 A.实现了南北经济的平衡 B.瓦解了传统生产方式 C.促进了工商业市镇发展 D.提升了商人政治地位 C 课堂练习： （2025·湖北高考·5）据统计，清代湖北共修成方志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（　　） ①体现文化传承的民间主导性 ②彰显社会多元力量的协作性 ③可为地方官员施政提供参考 ④得益于当地经济文化的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ D 课堂练习： （2023·全国乙卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（ ） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” A 阶段特征 综述 明清时期（1368—1840年），是统一多民族国家得到继续巩固，封建社会由盛转衰时期；新的经济、思想因素出现，是中国近代社会的前夜。 政治 君主专制中央集权制度空前强化，严重阻碍了新经济、新思想的发展，反映了制度走向衰落；统一多民族国家进一步巩固，现代中国的版图逐渐定型。 经济 发展与迟滞：一方面，农耕经济高度发展，并出现了“资本主义萌芽”，经济总量仍然处于世界前列；另一方面，重农抑商政策和海禁政策严重阻碍了新经济因素的发展，中国逐渐落后于时代发展的潮流。 思想文化 承古萌新：一方面，理学仍然占据统治地位，并逐渐成为钳制思想的工具；另一方面，市民文化繁荣，文人画占据画坛主流；进步思想家对君主专制有所质疑和冲击；西学东渐，西方近代科技开始传入中国。 民族 通过战争、和议、册封、设置机构等多种措施,中央政府加强了对边疆地区的统治，促进了我国统一多民族国家的巩固与发展； 对外 对外政策从开放逐渐走向闭关锁国，阻碍了资本主义生产关系的产生与发展，使中国脱离世界潮流。我国沿海地区遭到外国势力尤其是西方势力的侵扰。 $