内容正文:
一、社会经济的发展与局限
随着新航路的开辟,明朝后期,高产粮食作物玉米、甘薯输入并推广种植,大幅度提高了粮食总产量……明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地……低洼为池养鱼,池上筑舍养猪、鸡,鱼食其粪;四周垒高地,按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后,收入是田地生产的三倍。
——《中外历史纲要·上》
农业新变化:
明朝后期,新农作物输入与推广种植,粮食总产量大幅提高(如:玉米、甘薯);
江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多;
农业商品化程度提高。
地主谭晓成功致富的故事
1、农业:变在农业品种和经营方式
结合教材内容,同时阅读“历史纵横”,分析明清手工业新发展的表现?
“我吴市民,罔藉田业,大户张机为生,小户趁织为活。每晨起,小户百数人嗷嗷相聚玄庙口,听大户呼织,日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手,小户一日不就人织则腹枵,两者相资为生久矣!”
——蒋以化《西台漫记》卷四
“吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死……染坊罢而织工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。”
——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未
出卖劳动力
自由劳动者
按日支取工资
新经营生产方式:手工劳动“工场”的出现
自由雇佣关系和资本主义萌芽的出现
手工业新发展的表现
2、手工业:变在经营生产方式
自由劳动者
一、社会经济的发展与局限
自明朝后期起,美洲等地的白银通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展。……明清时期,在工商业发达的地区和交通要冲,兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇,尤以江南地区为盛。
——朱绍侯《中国古代史》
漳州古城“勇壮简易”坊洋人形象青石镂雕花版
白银大量流入中国,促进了长途和大额贸易的发展
地域性商人群体(商帮)形成,如:徽商、晋商
兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇
四大名镇(汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇)
“商业在明代中叶得到长足发展,不受商业影响的偏僻村落变得寥寥无几。”——卜正民
3、商业:变在货币、商人、市场
“中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一”、“整个世界经济秩序当时名副其实的是以中国为中心的。”
——弗兰克《白银资本》
一、社会经济的发展与局限
当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时,英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。
当中国人赶着牛车挑着扁担,日复一日年复一年重复着平稳而单调的生活时,西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代!
4.局限
(1)经济基础:就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
(2)政治制度:日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。
一、社会经济的发展与局限
钱子早夜去穷格竹子的道理,竭其心思至于三日,便致劳神成疾。当初说他这是精力不足,某因自去格,早夜不得其理,到七日,亦以劳思致疾,遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年,颇见得此意思,方知天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做;决然以圣人为人人可到,便自有担当了。这里意思,却要说与诸公知道。
——《传习录》
同 异
程朱理学 理是终极的道德法则 理是人身之外的客观存在
陆王心学 理是终极的道德法则 理存在于人的心中
理学与心学同为儒学的发展,各为理学的一分支;世界观相同,认识论不同或说是方法论不同。
王守仁(1472—1529),号阳明子,世人尊称阳明先生。
二、思想领域的变化
1、陆王心学
人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。
——《孟子·尽心上》
吾平生讲学,只是致良知三字。
——王守仁《传习录》
阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来,泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性,解决宋儒遗留下来的问题。
——钱穆
心学的认识论由外转向内,理在心中;方法论上讲致良知,知行合一,心外无物。
二、思想领域的变化
1、陆王心学
李贽(1527—1602),字卓吾,福建晋江人。他虽是王学传人,是王学左派的代表人物。
观点:反对“以孔子之是非为是非”,反对把儒家经典看作是真理的标准,对儒学、理学进行了激烈的批判,表现出了大胆的离经叛道的批判精神,倡导性灵说、童心说。其学说被称为“洪水猛兽”、“异端”邪说。他的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。
李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑,这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
提倡个性自由;蔑视权威和教条、否定传统伦理道德标准。
夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——《焚书》
二、思想领域的变化
2、离经叛道的李贽
黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人。
在政治上,反对君主专制,认为专制帝王乃害民之贼;专制帝王之法乃“一家之法” 。
在经济上,提出工商“皆本”之论。
黄宗羲的著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》等。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
然则为天下之大害者,君而已矣。
——《明夷待访录·原君》
顾炎武(1613—1682),字宁人,世称亭林先生,江苏昆山人。
反对君主专制的政治。反对理学,认为理学空言心性,那不是学问。他极力提倡“实学”,主张“经世致用”。
主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
——顾炎武
二、思想领域的变化
3、明清之际的进步思想
王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋,世称船山先生,湖南衡阳人。
在哲学上主张“尽天地之间,无不是气,即无不是理也。”把我国古代的朴素唯物主义向前发展了一步。
提出了“耕者有其田”的主张,认为土地不是帝王的私产,是耕者所有。
主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》等。
明朝中期起,思想界出现提倡自由和反对专制的倾向。这一思潮既是中国传统文化转型的开端,又是现代价值理念的内在历史根源,表现出中国式的人文主义觉醒。
二、思想领域的变化
3、明清之际的进步思想
时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中
明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任
明清
道光
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话小说的杰作
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰,也是享誉世界的名著。
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化,情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
三、思想领域的变化
思考
从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时的社会发展有怎样的关系?
文学创作往往是现实的镜子。从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公,是当时社会诸多方面发生变化的反映。
经济:商品经济发展,工商业城镇和市民阶层兴起;
思想:提倡自由……
……
三、思想领域的变化
时期 人物 贡献 地位(意义)
明朝 李时珍
徐光启
宋应星
徐弘祖
利玛窦(传教士)
永乐朝
清朝 传教士
乾隆朝
特征:
①出现总结性科技著作;
②西方科技知识在一定范围内传播。
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
翻译《几何原本》等;
刊印《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识(西学东渐)
《永乐大典》
中国古代最大的类书
帮清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
四、科技
(1)背景:从明朝后期起,一些欧洲天主教传教士前来中国传教,代表人物有意大利人利玛窦等。
(2)活动
①翻译:传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍,在一定范围内传播了西方科技知识。
②绘图:清朝前期,传教士还运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
四、科技
西学东渐
特征:
①出现总结性科技著作;
②西方科技知识在一定范围内传播。
1543年出版
1687年出版
③实用技术为主,科学理论不足。
四、科技
实用技术为主,科学理论不足
四、科技
站在中国的角度看明清:新发展与繁盛
站在世界的角度看明清:危机与挑战
社会发展局限性与挑战
经济发展的局限
男耕女织、自给自足的小农经济仍占主体地位
资本主义萌芽发展缓慢,趋于停滞
闭关锁国,阻碍对外贸易发展
文化科技
发展的局限
文字狱
八股取士
程朱理学正统
思想文化专制
明清之际三大思想家未明确提出制度构想和理论体系,且不被主流认可
科技著作多为总结性,缺少创新性成就,不被重视,与实际运用脱节
【分组讨论】中西对比,分析中西历史出现大分流的原因?
三、中西历史大分流
政治上
经济上
思想上
外交上
科技上
君主专制强化统治
资产阶级革命推翻专制
小农经济自给自足
思想专制
束缚思想
闭关锁国
封闭落后
科技总结
保守落后
工业革命
资本主义
思想解放运动
新航路开辟
对外扩张
自然科学技术创新
夕阳无限好
只是近黄昏
社会发展局限性与挑战
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