第3课《安塞腰鼓》练习题（含答案）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 统编版语文八年级下册《安塞腰鼓》同步练，以“基础巩固—能力提升—文化拓展”分层设计，通过阶梯式题型培养语言运用与思维能力，渗透文化自信与审美创造。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、字形、词语含义、病句辨析|以选择题为主，聚焦语言基础，如第1-5题夯实字词句规范运用| |提升层|课文内容理解、写作手法分析、综合性学习|结合课内阅读（如第9-12题）与鼓文化探究，培养文本分析与逻辑思维| |拓展层|课外语段阅读（梅雨、山丹丹）、跨文本比较|通过非连文本与散文阅读（如第13-20题），提升信息整合与审美鉴赏能力|

统编版语文八年级下册第3课安塞腰鼓练习题（含答案） 一、积累运用 1．下列加点的字注音全部正确的一项是(　　) A．晦暗(huì)　　 辐射(fú) 束缚(fù) 飞溅(jiàn) B．瞳仁(tónɡ) 戛然(gá) 恬静(tián) 蓦然(mò) C．亢奋(kàng) 骤雨(zhòu) 震撼(hàn) 磅礴(pānɡ) D．闭塞(sāi) 羁绊(jī) 烧灼(zhuó) 冗杂(rǒnɡ) 2．下列词语书写全都正确的一项是(　　) A．亢奋　　　左右逢圆　　　安塞腰鼓　　　俯拾即是 B．烧灼　　　五体头地　　　时过境迁　　　气势磅礴 C．羁绊　　　鸦雀无声　　　抑扬顿挫　　　百变不穷 D．摹然　　　屏气凝神　　　戛然而止　　　铿锵激越 3．对下列句中加点词语的含义理解有误的一项是 (　　) A．每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。(赞美看到的事物好到了极点) B．使困倦的世界立即变得亢奋了。(极度兴奋) C．晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！(昏暗) D．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静。(声音突然中止) 4．对下列句子的分析有误的一项是(　　) A．黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！(运用拟人，直呼“你”，将其人格化，表达了对黄土高原的赞美之情) B．它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。(运用夸张，加强了语气，表现安塞腰鼓的强大气势) C．“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”(属于侧面描写，用环境和观众的感受来烘托鼓声，表现鼓声的震撼力) D．耳畔是一声渺远的鸡啼。(采用了以动写静的方法，突出安塞腰鼓强烈的艺术感染力) 5.下列语句中没有语病的一项是( ) A．成都武侯祠博物馆推出线上游览活动，让无法亲临现场的人也能“走进”武侯祠。 B．随着返回舱4月16日成功着陆，意味着神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功。 C．2022年北京冬奥会的冰雪比赛项目，有滑雪、冰球等7个大项109个小项组成。 D．劳动课能够让学生感受到劳动的快乐，有利于提升他们的劳动技能和劳动习惯。 6.运用正面描写与侧面描写相结合的方法，能够使写作对象特点鲜明，生动形象。请你从备选词语中选择一个，运用正面描写与侧面描写相结合的方法写一段话。示例仅供参考。 示例：对“风”的描写——风越来越狂，在天地间横冲直撞。树林像一块面团，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓。 备选词语：秋雨　　烈日　　湖水 7．对本文写作特点的分析不准确的一项是(　　) A．课文多用短句表现内容，简洁有力，铿锵激昂。 B．文章以“好一个安塞腰鼓”为线索，反复咏叹，通过鼓在搏击，情在燃烧，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。 C．课文自始至终，一直保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 D．本文大量运用排比，主要是句子内部的排比。 8.综合性学习。 学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。 （1） 【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。 （2） 【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。 资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2 000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。 二、阅读理解 （一）阅读课文，回答问题。 安塞腰鼓 刘成章   一群茂腾腾的后生。   他们身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱地。   咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。   他们的神情沉稳而安静。紧贴他们身后一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响起过。   但是：   看！——   一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放的舞蹈哇——安塞腰鼓！   这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了。使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪电！使人想起：晦暗了天明晰、明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！   好一个安塞腰鼓！   百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成了牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆地抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……   好一个安塞腰鼓！   后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！   黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓，除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土啊！   好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！   每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。   好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声成了茫茫一片……   当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对它十分陌生了。   简直像来到了另一个星球。   耳畔是一声渺远的鸡啼。 9．本文“看！——”后面几大段描写打安塞腰鼓的情景，着重表现了哪些方面？（写出4点。每点不超过5个字）                                                                10．这篇散文中，（1）作者写安塞腰鼓，为什么要写黄土高原的厚土？（2）“多水的江南是易碎的玻璃……”这一句话的作用是什么？ 答：（1）                   （2）                      11．“好一个痛快了山河……”这一段是写安塞腰鼓的高潮，其语言有些什么特点？这样写的好处是什么？试写出两点并略加分析。 答：（1）               （2）                   12．下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是（    ）（    ） A．本文的材料是按照打腰鼓前——打腰鼓的过程——停止之后的时间顺序来安排的。 B．使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧”，意即听了安塞腰鼓，使人想起千军万马急行军的情景。 C．“遗落了一切冗杂的观众”意即观众在欣赏安塞腰鼓艺术时专心致志，抛弃了一切世俗杂念，灵魂得到升华。 D．“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”意味着安塞腰鼓的沉重鼓声可以催发新生命的诞生，这个新生命就是中国的现代化。 E．“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静”“简直像来到了另一个星球”，写出了经过强烈音响刺激之后，猛然静下来的真实感受。 （二）阅读下列材料，完成小题。 材料一： 天地共酿的时令密码 ①每年芒种至小暑期间，西太平洋副热带高压与北方冷气团在长江中下游形成准静止锋，造就了独特的梅雨现象。这场持续20—40天的降雨与江南梅子成熟期完美契合，由此得名“梅雨”。气象监测显示，其年际差异显著：1954年浙江曾经历77天“特长梅雨”；2020年创下789毫米“暴力梅”纪录，而1958年仅有百余毫米的“短梅”。 ②古人通过天干地支与物候变化把握梅雨规律，《清嘉录》载“芒种逢壬便入梅”，北宋《琐碎录》则以立夏后庚日为入梅节点。现代气象部门综合降水量、雨日、气温及副高脊线位置，以更科学的方式划定入梅出梅日期。这种天气系统的“战略相持”，造就了“黄梅天十八变”的独特气候：烈日与骤雨交替，湿热与微寒交织，形成“半湿半晴、乍寒乍热”的天气奇观。 ③人们通过对梅雨的强度、时长进行预判，提前做好耕作准备；通过建造出挑的屋檐和开阔的天井用于雨水的导流和收集，造就独有风景——“檐雨”。 材料二： 千年文脉的雨意浸润 ①自汉代《农家谚》首载“雨打梅头”起，梅雨便镌刻在中华文化基因中。庾信“麦随风里熟，梅逐雨中黄”开启诗画传统，至唐宋蔚为大观。 ②到了唐宋时期，“梅”和“雨”成了一种固定的概念搭配，频频成为诗词里的主角。柳宗元说“梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨”，宋代赵师秀在《约客》中写“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。梅熟雨落、草青蛙鸣，人们在一场场雨中等待着盛夏的来临。 ③多情自古江南雨，如梦如诗如歌。雨打芭蕉、雨浇荷叶、雨润竹林，独特而连续的雨声时时拨动着诗人们的心弦。不知是梅雨熏染了江南，还是诗歌定格了梅雨。总之，说起梅雨，让人最先想起的，就是那如烟似雾的江南。 材料三： 雨幕中的生活艺术 ①梅雨时节，也折射着古人的智慧。江南遇雨，最恼人的就是无处不在的潮气。为祛除衣服潮气，人们以香熏衣，辛弃疾的“罗衣费尽博山灰”与周邦彦的“衣润费炉烟”，都体现了宋人放置熏笼熏衣物的智慧。此外，人们还常在檐下悬挂艾草驱散潮气，处处体现着与自然共处的生存哲学。 ②面对“雨打芭蕉衣生苔”的潮湿，江南人创造出独特的“霉食文化”。绍兴“二霉”堪称典范：梅干菜与霉苋菜梗经特殊工艺发酵，前者成就梅菜扣肉的醇香，后者衍生出臭豆腐、臭冬瓜等特色美食。鲁迅对故乡滋味的眷恋，钱化佛以臭食换墨宝的轶事，印证着这种饮食智慧的文化价值。 ③这场年复一年的气候现象，早已超越单纯的自然轮回。从《阳羡风土记》记载“衣皆败涴”的烦恼，到章太炎墨宝中的饮食智慧，梅雨塑造着江南特有的生活美学。在气象卫星精准监测的今天，“暴力梅”仍会带来防汛压力，但深植于基因中的文化记忆，让江南人始终保持着“听雨烹茶”“倚楼待晴”的诗意从容。这或许就是中华文明“道法自然”的生动诠释——既敬畏自然伟力，又善用天地馈赠，在雨打芭蕉的韵律中，书写着生生不息的文化传奇。 13.下列对梅雨的表述，与材料内容相符的一项是（    ） A．现代气象学以芒种后第一个庚日作为入梅标准，与《清嘉录》记载完全一致。 B．“暴力梅”特指梅雨期超过77天的极端天气，1954年浙江因此发生特大洪水。 C．宋代文人常用“罗衣费尽博山灰”描写梅雨时节的潮湿，体现对气候的无奈。 D．绍兴“二霉”中的霉苋菜梗因其特殊风味，成为当地特色的传统发酵食品。 14．材料三提到“梅雨塑造着江南特有的生活美学”，请结合三则材料，从环境、文学、生活三方面分析梅雨对江南文化的影响。 15．材料一介绍了“梅雨”名字的由来以及它的一些特征，如果以“梅雨”为写作对象，写一篇如《大自然的语言》般的说明文，还可以写什么内容？请仿照示例，再列举一项。 示例：写作内容：梅雨天气对农业的影响。 说明方法：举例子，列举某一年“特长梅雨”对农业生产的危害。 16．请你联系上述材料与生活经验，编写一则顺口溜，提醒公众防范梅雨。 梅雨季，（1） ：柜泛霉，（2） 。 梅雨季，不用愁：（3） ，（4） 。 （三）阅读下文，回答问题。 带着风声的花 刘成章 ①半世纪前的某年某月，有一批血气方刚的艺术家，把“山丹丹”这个口语里、民歌里才有的声音，从民间的唇上搬下来，让它第一次以文字的形式，开放在中华民族的典籍里面。那批艺术家是延安鲁艺的人。但我那时年小，并不知道此事；不过我却知道，山丹丹是我们陕北的一种极好看的野花。 ②有一年夏天，我们几个七八岁的娃娃，大着胆子结伴上山。虽然山上山下不足十里的路程，但好像到了另一个世界。一片一片的云，一湾一湾的水，糜谷风带着沁人肺腑的清香，咝溜溜地吹过重重山梁，我们的衣裳和头发也被吹得就像活了。我们在欢笑中在打闹中爬上跳下，跑了好久，到了一道不长庄稼的荒草坡，那儿烈日照不上，我们就坐下乘荫凉。忽然，我们中的一个娃娃大喊，山丹丹！应着喊声，我们一双双碎眼睛倏忽一亮，哦，真的是山丹丹！在不远处的畔上，好红好红！我们就一起跑过去看了又看。我们还一齐爬在那里，伸出各自的小手小黑爪子，像拱成一个花盆儿，而山丹丹就像栽到里边了，在里边迎风迎雨，快乐地生长和开花。 ③后来，有个同伴提议：咱们把这山丹丹挖回去栽上。我们都觉得这是个好主意，就捡了几块小石头当工具，把它连根挖了出来。我们第一次见到它的根，它的根就像一疙瘩蒜头。回家后，我们就把它栽到村前的一个石庵下了，并且浇了不少水。我们都盼望，这下，山丹丹真的能在那儿迎风迎雨，快乐地生长和开花 ④光阴如梭数十年之后，我在创作笔记里写下这样一段文字：在陕北的百花中，山丹丹最爱睡觉，开花最晚，它是最有主意最沉稳的花朵。春二三月铁牛吼，黄牛也吼，但是它翻个身又睡着了。四月五月六月，青蛙击鼓，小河弹琴，黄鹂梢头为它真唱，急得千树万木大声呼唤，它也不醒不开。然而到了热月天，烈日猛地发威，烤灸得万物垂头打蔫，土地也往往干裂，这时候，山丹丹就赶紧起床，而一听到雷电隆隆起身播雨，它就开花回应，就赶紧给雷电探寻目标；哪一带需要雨，它就在那一带摇摇自己的花朵。于是酷热的大夏天，往往就像打开了菩萨的甘露瓶儿，喜雨纷纷洒下。 ⑤但在我幼时的那些日子那个石庵下，隔了几天去看时，我们栽下的山丹丹早已枯死了。山丹丹虽然死了，我们的心却不死。以后好多天，我们都会上山去挖山丹丹，挖来就栽，以至于一些大人都说，你们这几个小鬼真有恒心呐！ ⑥我们挖了栽，栽了死，死了再挖，再栽再死再挖，但我们终未能栽活一棵。这下我们灰心了。于是我们灰心了。那时我们的语文课本上有两句歌谣：我是小八路，生来爱自由。我们便认为山丹丹就像小八路，是最爱自由的花儿，只能让它生长在山野里，挖到家里是根本无法养活的。 ⑦读大学时，我的知识增长了，知道山丹丹还有野百合、红百合、细叶百合等学名，但我只想继续叫它山丹丹。山丹丹是我们的祖先给它取的乳名。 ⑧每逢暑假回到陕北，我感到最幸运的事，就是能看到山丹丹。而暑假之时，山丹丹也正好刚刚开放，朵朵新鲜眩目。啊，你看这边的山沟里，好像地心的一滴岩浆溅出来了！你看那边的背洼上，好像仙女的一点胭脂落下来了！啊，好红好红的花，又有绿叶衬着；红有红的鲜嫩，绿有绿的脆甜。让人爱的心颤。 ⑨工作后，有一年在我乘车去榆林的路上，不意间看见一个正在行走的农村婆姨猛然停了下来，顺着地的目光看过去，那儿是一棵开得红亮的山丹丹。我看见那婆姨站定仔细地观赏起来，而在观赏的过程中，她就像得到了一种神启，或者得到了一种提醒：女人就是要俊要美！尽管她的穿着打粉可谓漂亮整洁，她还是捋了捋头发，又把衣襟再往好地拽了拽，然后才又迈步上路。这山丹丹，给了陕北人多少爱美的情愫！ ⑩在无数次欣赏之后，我对扎根这片土地上的山丹丹产生了无比崇敬之意。山丹丹不进阴暗，不嫌低微，总是和杂草们混生在一起，往往越是苦焦的穷乡僻壤，越有它的身影。在往昔那漫漫的长夜里，它就像杨白劳买回的二尺红头绳，就像一杆红旗突然飘扬在高高的永宁山上！很难想象，如果没有它，我们陕北这块灾难频仍的土地，怎么能够撑持下来? ⑪直至现在，似乎猛然间我才醒悟，一般的花儿，模样大体都是婉约的、娴静的、秀气的，而山丹丹其状大异，它们虽然不失花的温柔，却又好像带着一股刚健的风声。你看它们的六片花辨都向后反卷着，像一只只飞着的、双翅并拢的鸟儿，或者朝前射去，或者向下俯冲，力量遒劲，气势凌厉，直逼人心！它们以凝聚在花瓣上的勇气汗气血气昭示人们，明白无误地昭示：最美丽的姿态，是奋飞起来！一如今天这里挣脱精神羁绊焕发生命力量顽强奋进的陕北人！ ⑫我为我们陕北那么穷苦荒凉的土地上，居然能生出如此高雅如此绮丽如此奢华如此动人心旌——如此卓然不群的花而感动、骄做和欣慰！ 17.从全文看，“山丹丹”有哪些“卓然不群”的特点?   18.同是表现“山丹丹”形貌特征，为什么不把第⑪段紧接在第⑧段之后?   19.试就本文语言的一种显著特点及表达效果谈谈你的理解。   20.本文在艺术表现上有“醉倒人的力量”，试任选角度写一段赏析文字。 答案 1.A 2.C 3.C 4.B 5.A 6.示例：烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。走在路上，迎面的风似热浪扑来。树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。7.D 8.（1）一鼓作气 重整旗鼓 偃旗息鼓 欢欣鼓舞 （2）没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；未能达到忘我的境界；安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力。象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。 9．示例：热烈的舞姿。巨大的力量。沉重的鼓声。强烈的震撼力 10、（1）说明安塞腰鼓的豪放雄奇有其地域原因。（2）反衬黄土高原才能产生这样的艺术 11.（1）“痛快”“蓬勃”采用使动用法，既与前面句式保持一致，又突出了腰鼓的作用。（2）反复与排比的运用，增强了文章的气势。（3）“交织！旋转！……”一连用七个双音节词语独立成句，并列起来，既突出了鼓点的作用，又显示了节奏的急促繁密，使人有应接不暇之感。12.C D 13．D 14．①环境：梅雨形成独特的湿润气候，孕育江南水乡景观（如出挑的屋檐、开阔的天井、檐雨景观）。②文学：催生大量诗词（如“黄梅时节家家雨”），成为文人情感的载体和美学符号。③生活：熏笼熏衣、挂艾驱潮、霉食文化（梅干菜、霉苋菜梗）等生活智慧。 15．示例1：写作内容：梅雨天气对文学的影响。 说明方法：引用，引用与梅雨相关的诗句或文学作品。 示例2：写作内容：梅雨天气对生活的影响。 说明方法：举例子，列举跟梅雨相关的美食或去霉的生活智慧。 16． 隐患多/坏处多/问题多/令人愁/要小心等。 衣易潮/路积水/墙渗泪/食易腐/病常随。 熏笼烘 艾草收/封酱罐/疏渠沟/遇险溜 17.答案：（自然属性）①移栽难以成活。②花时迟晚。（③鲜艳炫目，惹人喜爱。④生长在荒僻阴暗之处。⑤花瓣向后反卷，展翅凌空。 （精神属性）①不受拘束，喜爱自由。②最有主意，最沉稳，善良仁爱。③高雅、奢华，甘于奉献。④不惧恶劣环境，顽强抗争，坚守信念，给世界带来希望。⑤柔中带刚，凌厉道劲，勇往直前。 18.答案：（1）从整体顺序看，文章按时间先后展开对“山丹丹”叙写。⑧⑪两段分别写“大学时”和“现在”的所见所感，不是同一时间作者眼里心中的“山丹丹”，不能放在一起。 （2）从观察角度和着笔侧重点看，⑧⑪两段分别为全景远景描写和近景特写，两者不必连在一起。（3）从对“山丹丹”形象内涵表现的构思看，第⑧⑨及其以前文段，侧重表现“山丹丹”外在、自然特征，第⑪段侧重对其精神品格的揭示，有逻辑层次的先后。（4）从思想情感发展看，从第⑧到第⑪段作者对“山丹丹”形象的认识经历了由外到内的过程，情感也由无比喜爱升华为无比崇敬、由衷赞美。 19.答案：示例一 亦雅亦俗，多姿多彩。如“从民间的唇上搬下来”“开放在中华民族的典籍里”“小黑爪子”“一疙瘩大蒜头”等，雅俗尽显其妙。 示例二富有张力和立体感。如第②段“沁人肺腑”“味溜溜”“活了”，易于激发读者联想想象，让人如嗅其香，如感其力，如睹其形；第②段中“大声喊叫”“倏忽一亮”“一起跑过去”“看了义看”“伸”“拱”等，捕捉细节，将孩子的惊异和无比喜爱的情景栩栩如生地表现出来，富有立体感。 示例三 新颖活脱，化腐朽为神奇。如第④段把“山丹丹”花期迟晚说成“最有主意”“最沉稳”，铁牛“吼”，青蛙“吵”，小河“闹”……以拟人手法，让不同季节的事物与“山丹丹”建立起“人际关系”，平凡的事物变得神奇起来，“山丹丹”习性得到艺术化表现。 示例四 形象生动，蕴藉隽永。如第⑩段把“山丹丹”比作“红头绳”“红旗”，将其不怕穷乡僻壤、倔强开放和不畏困苦、执着信念的精神品格表现出来，蕴含深厚。 20.答案：示例一（象征）“山丹丹”作为一个艺术形象，它是美的化身，作者既把它当作自然美的象征去描写，又把它当作精神品格美的象征去表现。如在阴暗荒僻环境中生长，象征了陕北人在灾难频仍中坚毅执着的精神气度。 示例二（借物抒怀）作者将自己的审美情感和审美思想，寄托在“山丹丹”这一艺术形象身上，在表现其自然特征及其精神内涵过程中，融入挚爱、崇敬、赞美之情。 示例三（渲染烘托）文章写小时候移裁的故事和农村婆姨驻足凝望的情景，不惜笔墨，渲染了人们对“山丹丹”的强烈喜爱之情，烘托出其在人们心中的地位和巨大魅力。 示例四（以形传神）注重抓住“山丹丹”特征，画龙点睛，写出其精神。如“好像地心的一滴岩浆溅出来了”“好像仙女的一点胭脂落下来了”，将其神奇、高雅、奢华写得栩栩如生。（或以神写形。作者赞赏崇敬泽被他人、不畏困苦等高贵品格，借助联想、想象使“山丹丹”自然特征和性质发生改变、升华，将这些高贵品质融人到对这一艺术形象的描写中） 示例五（叙述方式巧妙灵活）叙述童年移栽过程，插入数十年后“山丹丹”给自己留下的美好印象，一则以巧妙新颖的方式，写出其与众不同的自然习性；二则表现其泽被他人的品质，丰富了其精神内涵；三则避免了平铺直叙。 学科网（北京）股份有限公司 $