精品解析：2026年四川省自贡市荣县中考模拟语文试题

语 文 注意事项： 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美育的重要性，怎么诂量都不过分，这也是古今中外有识之士的共识。【甲】两千多年前，孔子就首肯曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生理想，更有“兴于诗，立于礼，成于乐”的表述，而西方文艺复兴画家拉斐尔的《雅典学院》，同样反映出了古希腊对人文教育特别是美育的强调。 有些人认为美育很难，其实，美育一点儿也不深奥。【乙】孩子们天然有着与世间万物接触的兴趣，学校若能善加引导，多设置一些绘画、手工、艺术类课程，让学生们自然而然沉浸于艺术和美的体味之中，自然会激发出内在的兴趣，不断提高自身的修养和品位。这也是成长过程中的“内功”。【丙】席勒就曾指出，有一种教育是促进鉴赏力和美的教育，而这种美育的目的在于：培养我们感性和精神力量，使之整体达到尽可能的和谐。 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。【丁】这种美的底色，不管投注于哪一个行业领域，都会成为创造、创新的基础。 1. 对语段中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 希腊（nà） B. 接触（zhù） C. 鉴赏（jiàn） D. 平衡（hén） 2. 语段中画横线的词语，书写有误的一项是（ ） A. 诂量 B. 深奥 C. 和谐 D. 投注 3. 联系上下文，把下面这句话还原到语段中，最恰当的位置是（ ） 美育搞得好，可以从小就培养出健全的情感和创造力，能够与外物共情，也能够不断增强个体的自信。 A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 B. 不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 C. 我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会被充实、平衡和健全所包围。 D. 不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. B 【解析】 【1题详解】 A.希腊（là） B.接触（chù） D.平衡（héng） 【2题详解】 A.估量。 【3题详解】 这句话核心讲美育对情感、创造力、共情力、自信心的培养作用。 甲处：前文总说美育重要，后文举中外古人重视美育的例子，此处是举例衔接，插入语句会打断举例逻辑，排除； 乙处：前后围绕“美育并不深奥，可借助课程引导孩子感受美”展开，侧重实施方式，和句子表达的美育作用不匹配，排除； 丙处：前文讲美育是成长的“内功”，后文引用席勒名言阐释美育能让身心力量和谐。待填句承接“内功”，具体说明美育带来的能力与素养提升，再引出名人论述，衔接自然； 丁处：后文讲美的素养是各行业创新的基础，话题转向美育对职业、创新的价值，语句侧重个人情感与创造力，衔接突兀，排除。 【4题详解】 原句关联词位置不当。前后分句主语分别是“我们的生活”“我们的人生”，主语不同时，关联词“不只”应放在第一个主语前面。 A.关联词位置错误，排除； B.调整关联词位置，句式通顺、逻辑正确； C.后半句“被……所包围”搭配生硬、语义累赘，且关联词位置依旧错误，排除； D.句式杂糅，排除。 （二）（10分） 根据以下材料，按要求完成语文实践活动。 为丰富学生的课外体验，自贡市在春秋假期间推出了系列特色研学活动： 活动地点 活动名称 活动简介 大安区 恐龙遗址科考 参观恐龙化石遗址馆→学习化石发掘与修复流程→分组完成恐龙化石标本整理→撰写科考研学报告 荣县 高石梯山林徒步 制定徒步登山路线→攀爬山林路段并互助通过障碍→利用自然参照物完成方向辨识→徒步终点总结收获 沿滩区 詹井村农耕文化体验 追溯詹井古村农耕历史→下田参与农事劳作→访谈村民记录农耕技艺变迁→小组完成农耕主题调查报告 自流井区 盐运民俗、非遗展示 上午分工协作布置盐运民俗展现场→下午研究自贡龚扇非遗技艺→晚上参与盐帮美食文化体验→分工撰写小队研学日志 5. 请根据以上材料，概括“自贡市春秋假特色研学活动”的特点。 ①涵盖多元领域 ②______ ③______ ④______ ⑤______ 6. 请结合生活体验，为自贡盐帮美食研学活动设计一条宣传标语，要求突出地方特色，朗朗上口，不超过15个字。 7. 请仿照示例，从剩下的三个活动中选择一个，为其撰写一则赞语。要求至少使用一种修辞手法，句式、字数基本一致。 示例：自流井老街——你是一座盐帮美食的殿堂，灶台间，麻辣飘香，传承盐都烟火。 备选：自贡恐龙博物馆、荣县高石梯、詹井古村 【答案】5. ①. 突出亲身实践（强调动手实践） ②. 强化互助配合（注重团队协作） ③. 倡导主动探索（鼓励探究学习） ④. 注重梳理感悟（引导总结反思）；融合跨学科素养（兼顾身心成长）。 6. 示例：①品盐帮美食，悟盐都烟火。②麻辣自贡味，研学寻香来。③走进自贡，尝遍盐帮美食。④盐都寻味，研学品鲜。 7. 示例一：自贡恐龙博物馆——你是一座亿年时光的宝库，岩层间，龙骨沉睡，诉说史前传奇。 示例二：荣县高石梯——你是一幅青绿的山水长卷，山林间，清风穿行，镌刻徒步热忱。 示例三：詹井古村——你是一首农耕的田园牧歌，田垄上，稻浪翻滚，传唱烟火岁月。 【解析】 【5题详解】 倡导主动探索：结合材料可知，活动包含学习发掘流程、制定徒步路线、追溯农耕历史、研究非遗技艺等环节，鼓励学生主动探究。 形式实操性强：结合材料可知，各活动均设置实地参观、动手操作、亲身劳作、实地探索等实践环节，注重学生亲身参与。 注重团队协作：结合材料可知，研学过程包含分组作业、互助闯关、分工协作等任务，强调学生团队合作能力。 兼具实践与总结：结合材料可知，活动结束需撰写研学报告、调查报告、研学日志、总结收获，做到学思结合、知行合一。 【6题详解】 本题要求为盐帮美食研学活动拟写宣传标语，需紧扣自贡盐帮美食这一地方特色，可采用对仗句式，融合美食、地域文化元素，做到表意鲜明、朗朗上口。 示例1：品盐帮美食，悟自贡风情 示例2：寻味盐帮，乐享研学 【7题详解】 例句运用比喻修辞，结构为：地点+比喻句+场景描写+短句升华内涵。作答时先选定活动地点，匹配恰当修辞，结合活动内容描绘画面，语言凝练有文采即可。 示例1：自贡恐龙博物馆——你是一座史前世界的展厅，岩层里，化石无声，演绎远古奥秘。 示例2：荣县高石梯——你是一方自然探索的天地，山路间，携手前行，尽显少年活力。 示例3：詹井古村——你是一本农耕文化的典籍，田野上，躬耕劳作，传承乡土文脉。 （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）______，其不善者而改之。（《论语·述而》） （2）剪不断，理还乱，是离愁。______。（李煜《相见欢》） （3）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》） （4）______，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） （5）非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。自贡剪纸传承人，在简陋的工作室里潜心创作，心中以传承技艺为乐，不知环境之艰苦、条件之简陋，正如“______，______”（宋濂《送东阳马生序》）；井盐深钻汲制技艺传承人，坚守千年盐井，传承古法汲卤技艺，如同古时戍边的战士，怀着“______，______”（范仲淹《渔家傲·秋思》）的信念，全身心投入到传承事业中。 【答案】 ①. 择其善者而从之 ②. 别是一番滋味在心头 ③. 似曾相识燕归来 ④. 落红不是无情物 ⑤. 以中有足乐者 ⑥. 不知口体之奉不若人也 ⑦. 浊酒一杯家万里 ⑧. 燕然未勒归无计 【解析】 【详解】本题中的“滋、落、浊酒、燕然未勒”等字词容易写错。 二、现代文阅读（31分） （一）（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你感染“脑腐”了么？ ①我先问大家一个问题：你是不是和我一样，经常一刷手机就是好几个小时，浏览的大部分都是没营养的内容，看完之后内心空虚，甚至倍感焦虑？如果是，那就要警惕“脑腐”了。 ②“脑腐”这个词最初在Z世代（1995～2009年之间出生）和a世代（2010年后出生）的社交媒体社区中流行开来，逐渐成为形容社交媒体上低质量、低价值内容的代名词。 ③其实，“脑腐”不是个新词。早在1854年，在森林中独自生活两年后捧出经典著作《瓦尔登湖》的梭罗就提出了这个说法。“当英国努力治愈马铃薯腐烂时，难道没有人想治愈那更加普遍且致命的‘脑腐’吗？”当时，梭罗这么批判社会对复杂思想的贬低。 ④就连“脑腐”的翻红也不是新鲜事儿，只是曾经在人类历史上反复出现过的故事的再次演绎。任何技术尤其是革命性技术的运用，都会一方面给我们的生活带来极大便利，同时也会导致一些负面影响。 ⑤比如，我们现在所处的网络时代，“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”等层出不穷，充分反映了空气中弥漫的不适与焦虑。但人类信息发展史告诉我们，我们并不是唯一经历类似挑战的人。从网络角度来看，我们人类的发展史其实就是信息网络发展史。 ⑥最早的信息网络，是古登堡在15世纪发明的活字印刷术所构建的印刷网络。四个世纪后，铁路和电报，重新引发了人类信息网络革命。铁路杀死了距离，让远距离传输信息不再是问题。电报杀死了时间，让即时传输信息成为可能。我们现在正在经历的，是由互联网技术所引发的人类历史上的第三次信息网络革命。 ⑦先前的几次网络技术革命，都曾遭遇强烈的反对。16世纪时，面对印刷术带来的冲击，克罗伊登代牧曾发出警告“我们必须根除印刷，否则印刷就会根除我们！” ⑧面对铁路，写《瓦尔登湖》的梭罗哀叹的是“不是我们驾驭铁路，而是铁路驾驭了我们”。 ⑨面对电报所带来的变化，19世纪的医生会宣称：铁路带来的旋风和电报的不停敲击，会扰乱自然的韵律，使人产生精神疾病。 ⑩可是，就算是有这些吐槽，那又怎样？今天我们不是很多人都很推崇看纸质书么？说到高铁时想到的更多不是便利么？基于电报的二进制所诞生的网络，不给我们的生活带来了极大的便利么？人们渴望回归美好的旧时光。但是，美好旧时光，并不像田园诗那样美好。更为重要的是，重返“原始时代”也并不现实。 ⑪一代人有一代人的命。嵌入网络，是我们这一代人的命。生活在采集狩猎时代，只能打到了兔子能饱一顿、打不到猎物就只能饿着；生活在农耕时代，只能一辈子从来没离开过村庄就在那面朝黄土背朝天；生活在工业时代，只能在工业流水线上打螺丝。在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦。 ⑫我们能做的，就是一边与让我们感染脑腐的“垃圾信息”共存，一边持续寻找新的适用性解决方案。在我看来，可能问题的解决方案藏在人在工具面前的主体性之中。其实，主动权在你自己手上。我有一个小技巧，想了解什么东西，就去抖音或者小红书上搜索几次，然后推送的就是跟这个相关的东西。所以，我想到的一个应对“脑腐”的解决方案就是，建立自己的主体性，拥有“万物皆备于我”的心态，基于自己的目标、好奇、兴趣或者任务和困惑，去主动搜索信息，让算法为我服务，以此来提高信息获取质量。 （摘自微信公众号“一稿论述写作”，有删改） 9. 下列对“脑腐”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. “脑腐”最初流行于特定世代的社交媒体社区，指代社交媒体上低质量、低价值的内容。 B. “脑腐”这一说法由来已久，梭罗早在1854年就曾批判过社会对复杂思想的贬低。 C. “脑腐”的翻红并非新鲜事，每次技术革命都会带来负面影响，“脑腐”便是其中之一。 D. 早在16世纪，克罗伊登代牧就明确指出“脑腐”会摧毁思想深度，呼吁根除该现象。 10. 下列对“脑腐”危害的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 长期接触“脑腐”内容会引发内心空虚和焦虑，削弱人对高质量信息的判断力。 B. “脑腐”导致社会普遍贬低复杂思想，如梭罗批判的“马铃薯腐烂”式思维蔓延。 C. “脑腐”是技术革命的必然负面产物，在网络时代表现为“信息污染综合征”等。 D. 沉浸于“脑腐”内容会使人丧失主体性，被算法操控，无法主动筛选有效信息。 11. 面对“脑腐”，我们应持有怎样的态度和做法？请简要概括。 【答案】9. D 10. B 11. （1）态度：认识到嵌入网络是时代趋势，坦然接受网络带来的新问题。（2）做法：要有主体性，根据需求主动搜索信息，让算法为我所用。 【解析】 【导语】这篇实用文本贴合当下网民的生存状态，以网感十足的“脑腐”话题切入，极易引发受众共鸣。文章跳出“全盘否定网络”的惯性叙事，结合人类信息革命发展史梳理问题脉络，既不回避低质信息的负面影响，也不鼓吹技术倒退，最终落点在人的主体性上，观点务实清醒，兼具可读性与启发性。 【9题详解】 D.根据第⑦段中克罗伊登代牧警告的是印刷术的冲击，说“要根除印刷”，全文并未提到他指出“脑腐”、呼吁根除“脑腐”，属于无中生有、张冠李戴。 【10题详解】 B.根据第③段梭罗把“脑腐”和“马铃薯腐烂”作类比，并不是说“脑腐”是“马铃薯腐烂式思维”，也没有说“马铃薯腐烂式思维蔓延”，属于曲解文意。 【11题详解】 态度：根据第⑪段“嵌入网络，是我们这一代人的命”“在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦”可知我们要正视并接受嵌入网络是时代必然，理性看待网络带来的新问题； 做法：根据第⑫段第五句可知我们要树立个人主体性，不被动接收算法推送，围绕自身目标、兴趣主动搜索信息，让算法为自己服务，提高信息质量。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅花老屋 聂鑫森 ①梅翁是个有派又有趣的人。 ②其实他叫翁望梅，写书写文章，用的笔名是“梅翁”。 ③他真的是太爱梅花了，素洁的小院里除了3棵老梅树——一棵红梅，一棵绿梅，一棵白梅——别的花草都没有。一眨眼，梅翁七十有三了。这3棵老梅树也100多岁了，铁干铜枝，花依旧开得清丽。 ④退休前，他是湘楚林学院园艺系的教授。梅家的门楣上，嵌着梅翁自书的一块枣木匾额，黑底绿字的“梅花老屋”，楚简体，沉雄隽雅。匾额下的铜环大门，平日都关着并上了栓，但到了梅花争艳的时候，却只是虚掩，门上贴着红纸长条，上书一行墨字“君欲赏梅自推门”。 ⑤梅翁的妻子叫姬小筑，是个中学语文老师，她说：“你应该写‘君欲赏梅请敲门’。” ⑥梅翁说：“让人敲门唤来主人开门，这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改，祈谅。” ⑦妻子说：“你就改不了这个犟脾气。” ⑧“对呀，对呀！比如当年在老家另建一栋‘梅花老屋’……” ⑨妻子赶忙收口。 ⑩梅翁的老家古梅村，嵌在湘赣接壤处的湘东县云阳山深处，准确地说那只是他的祖籍所在地。没想到13年前，不到40岁的新任村主任喜春来，专程上门拜访，想请他这个行家去当技术指导，发展梅花产业让村民致富。“现在倡导名老乡贤回乡振兴农业，乡亲们都盼望梅翁与夫人到梅花村长住。我们想把古梅林边的护林平房，拆了重建一个院子做二位的住处，钱由村里出。” ⑪梅翁一拍手，答应了，为老家致富贡献余热，他愿意；与梅林为邻，他喜欢。但他慎重地告诉喜春来，护林平房可翻修不必拆除，加上新建的一栋砖瓦两层小楼，都围在院子里，所有费用都由他付，他不能花村里一分钱！ ⑫喜春来告辞后，梅翁乐颠颠地把这事说与妻子听。妻子说：“你这是‘老夫聊发少年狂’，请你去当技术指导，去去便回、怎么还要建院建房？还有厨具、家具，得花多少钱？” ⑬“不多。况且君子一诺，岂可失信，我不能辜负乡亲们的盛情！” ⑭几个月后，在古梅林边有了一个庭院，梅翁亲书楚简体的“梅花老屋”并刻匾，挂在院门上方。那栋护林平房，变成了厨房和餐厅，梅翁让轮流护林的老人和他住进小楼里，一人一间，彼此有个照应。他把伙食费交给护林人，三顿饭都搭伙，吃得有滋有味。 ⑮喜春来肯干、能干，而且脑子灵活，有什么要事都来请教梅翁，并得到行之有效的指点：流转村民的山地，成立多种经营的合作社，梅花是此中的一个重要门类；扩大梅树的种群和面积，山上到处是野生的毛桃、山桃、山杏，将其主干在离地三四寸的地方切断，再用老梅树的枝和芽进行嫁接，春二三月“枝接”，秋八九月“芽接”，年复一年地进行；利用网络办起“古梅村”的微信号，介绍古梅村的各种农副产品，包括最具特色的鲜梅花，招引客商前来采购…… ⑯梅翁70岁后，有了畏寒怕冷的毛病，需要好好吃药和养息。喜春来也劝他不必老待在古梅村，尤其是冬天，梅花产业已有模有样了，他该在城中养好身体，像老梅树一样健康长寿。他含着老泪，点了点头。 ⑰今年又到了“打梅花”的日子。 ⑱大病初愈的梅翁，对妻子说：“我得去一趟古梅村。” ⑲妻子斩钉截铁地说：“绝对不行！” ⑳素来倔强的梅翁，叹了口气，低低地说：“你让我去吧，我有要紧事必须亲自去，这是最后一次去参加‘打梅花’了。” ㉑梅翁这一去就是7天。 ㉒姬小筑一颗心老悬着，吃不好也睡不安。幸而喜春来时不时地打电话或发手机视频来，梅翁精神状态不错。最让姬小筑惊诧的是，梅翁让喜春来在小院稀薄的冬阳下，举行了一个简单的捐赠仪式，将“梅花老屋”及此中的家具、厨具、电器和书籍，无偿地捐赠给古梅村，但只把“梅花老屋”这块匾额摘下带走。他将用宣纸新写的“梅花工房”横幅交给喜春来，说：“这里再不是我翁望梅的别业，它将成为村民值班、公休、读书的地方，所以我称它为‘梅花工房’。” ㉓村民的掌声响起来。 ㉔姬小筑忍不住笑了，她马上打手机给梅翁：“什么时候回到敬贤巷中的‘梅花老屋’呀？”“快到家了。请去巷口边的‘丛中笑’饭店订个雅间，我要和喜春来好好地喝几杯‘青梅果酒’！”“好！我立刻去办！” （选自《光明日报》2026年2月6日，有删改） 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过写梅翁回乡帮助村民发展，表现了乡村振兴背景下乡贤的奉献精神。 B. 小说中梅翁因畏寒怕冷离开古梅村回城居住，与之前对乡村的热爱形成对比。 C. “铁干铜枝，花依旧开得清丽”等语句，暗示了梅翁如梅般坚韧高洁的品格。 D. 小说语言既有典雅凝练的文言表达，又有通俗的口语，契合形象且突出主题。 13. 小说除了主要人物还有次要人物，如姬小筑、喜春来。请从中任选一人物，分析其特点及作用。 14. 按要求赏析下面的两个句子。 （1）梅翁说：“让人敲门唤来主人开门，这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改，祈谅。”（从描写角度赏析） （2）春二三月“枝接”，秋八九月“芽接”。（从修辞角度赏析） 15. 小说为什么多次描写“梅花老屋”匾额？请结合小说内容简要分析。 【答案】12. B 13. 示例一：姬小筑。特点：温柔体贴，关心梅翁的身体，对梅翁的决定虽有质疑但最终支持；性格直爽，直言梅翁的犟脾气，反对梅翁大病初愈回村。作用：与梅翁形成互动，通过她的质疑和担忧，衬托出梅翁对梅花的热爱和对乡村的奉献精神；推动情节发展，她的反对让梅翁回村的情节更有张力，也让梅翁的形象更加丰满，服务于赞美乡贤奉献精神的主题。 示例二：喜春来。特点：年轻有为，肯干能干且脑子灵活，积极推动古梅村梅花产业发展；尊师重道，敬重梅翁，凡事向梅翁请教，关心梅翁的身体。作用：作为梅翁的助力者，衬托出梅翁园艺技艺的高超和指导的有效性；推动情节发展，他的邀请让梅翁回乡发展梅花产业，他的劝说让梅翁回城休养，他的配合让梅翁的捐赠仪式顺利完成，凸显出梅翁的奉献精神，深化乡村振兴的主题。 14. （1）运用语言描写，既体现了梅翁对赏梅氛围的追求，又表现出梅翁率性、倔强的性格特点，语言简洁朴实，让人物性格更加鲜明立体。 （2）运用对偶。句式整齐、节奏明快，简洁凝练地写出梅树嫁接分时节、工序分明的特点，凸显梅翁园艺技艺精湛，也体现出梅花产业种植流程规范、发展有序。 15. ①“梅花老屋”匾额是文章线索，贯穿梅翁城中居所、古梅村别院的相关情节，使小说结构严谨。②匾额体现了梅翁对梅花的热爱，是梅翁精神寄托的象征，契合其如梅般的品格。③两处匾额的出现与后续的更换、摘下，体现了梅翁对古梅村的付出与奉献，深化了小说赞美乡贤助力乡村振兴的主题。④匾额的细节描写，让梅翁的人物形象更加鲜明，也让小说的文化底蕴更加浓厚。 【解析】 【导语】本文以“梅花老屋”为线索，塑造出爱梅成痴、品性高洁、热心乡梓的梅翁形象。文章融人情与风物于一体，语言清雅质朴，借梅喻人，将梅的风骨与人物淡泊无私、乐于奉献的品格相融。乡村帮扶的故事温情满满，兼具乡土气息与人文情怀，立意温暖动人。 【12题详解】 B.梅翁因身体畏寒离开古梅村只是无奈之举，他始终牵挂乡村发展，后文还带病前去完成捐赠，前后态度一致，并没有形成对比，分析错误。 【13题详解】 姬小筑： 人物形象特点： ①温柔细心、体贴顾家。结合第⑲⑳㉒段可知，梅翁大病初愈身体虚弱，她坚决阻止丈夫远行；梅翁在古梅村的七天里，她整日牵挂、寝食难安，体现出她温柔体贴、深爱丈夫的特点。②性格直率、通透豁达。结合第⑤⑦段可知，她直言纠正梅翁门上的题字，调侃梅翁性格倔强，性情真实直率；结合第㉔段可知，她得知丈夫捐赠老屋的决定后迅速理解、积极配合，格局开阔、善解人意。 作用： ①情节作用：结合第⑤⑧⑨段可知，文章大量运用夫妻对话展开叙事，自然引出梅翁爱梅的雅趣、回乡建梅花老屋的往事，串联全文情节，推动故事发展，避免叙事生硬平铺。②衬托人物作用：以姬小筑世俗、体贴、务实的视角，侧面烘托主人公梅翁随性淡泊、坚守雅趣、固执善良的性格，让梅翁不慕名利、心怀大爱的形象更加立体饱满。③氛围作用：夫妻日常拌嘴、互相关心的细节，为全文清雅、深沉的乡土故事增添温情的生活烟火气，冲淡奉献主题的厚重感，文章更真实动人。④结构上：首尾呼应，开篇夫妻论赏梅，结尾夫妻相约饮酒，让文章结构完整圆合。 喜春来； 人物形象特点： ①踏实肯干、聪慧能干、有担当。结合第⑩⑮段可知，他主动寻访乡贤求助，积极带领村民流转土地、成立合作社、改良梅花嫁接技术、线上推广农产品，干事积极、思路开阔，是优秀的基层干部。②谦逊有礼、知恩感恩、敬重乡贤。结合第⑯㉒段可知，他凡事虚心请教梅翁，时刻挂念梅翁身体，劝梅翁回城休养，全力配合完成捐赠仪式，待人真诚、懂得感恩。 作用： ①情节上：结合第⑩段可知，喜春来登门邀请是全文核心情节的开端，引出梅翁回乡助力乡村振兴、修建梅花老屋、帮扶产业发展、最后捐宅助学等全部主线内容，是文章的关键线索人物。②衬托人物作用：喜春来积极振兴乡村、虚心求教的实干形象，正面衬托梅翁甘于奉献、淡泊名利、心怀桑梓的乡贤品格，突出梅翁不求回报、倾力助农的高尚情怀。③主题作用：喜春来代表乡村新生力量，梅翁代表乡贤力量，二人携手共建乡村，丰富并深化“乡贤反哺家乡、助力乡村振兴”的时代主题，让文章立意更深刻。④内容上：通过喜春来的改革举措，详细展现古梅村梅花产业的发展过程，充实文章内容，让梅翁的奉献不再空洞，有具体的成果支撑。 【14题详解】 （1）从描写角度赏析：根据选段可知，这是对梅翁言语神态的描述，运用了语言描写。句子记录了梅翁解释不修改赏梅题字的原话，直白道出不愿让赏梅人受世俗礼数拘束的想法，质朴又通透，清晰展现出梅翁独特的处世心意。由此可知，这句话通过语言描写，生动刻画了梅翁随性洒脱、清雅通透、尊重自然雅趣的性格特点，凸显了他不循俗礼、坚守本心的高洁志趣，字里行间满是对梅翁高雅情怀的赞美。 （2）从修辞角度赏析：本句运用了对偶的修辞手法。以“春二三月‘枝接’，秋八九月‘芽接’”工整成对，将梅花嫁接的时节、技法两两对应，句式整齐、节奏凝练，清晰概括出梅树嫁接分季节、分技法的专业流程，让复杂的园艺技术变得清晰易懂。由此可知，这句话通过对偶修辞的巧妙运用，精准凝练地写出了梅花培育技艺的严谨规范、有序专业，既体现出梅翁园艺技艺的精湛专业，也侧面展现出古梅村梅花产业发展的科学化、规模化，凸显了乡村振兴的切实成效。 【15题详解】 结构方面，文章开篇介绍城中宅院的“梅花老屋”匾额，中间写古梅村新建庭院重题匾额，结尾摘下旧匾、更换新匾，以匾额为全文行文线索，串联起梅翁居家赏梅、回乡建屋、助力乡村振兴、捐赠宅院等全部情节，贯穿全文始终。同时层层铺垫、衔接自然，让文章脉络清晰、条理连贯。结尾更换匾额、留存旧匾的情节，与前文两处“梅花老屋”匾额形成首尾呼应，使文章结构圆合完整。 内容方面，结合第④段可知，城中“梅花老屋”匾额为梅翁亲手书写、悬挂，体现出梅翁酷爱梅花、志趣清雅的生活追求；结合第⑭段可知，梅翁为古梅村庭院重题同款匾额，是他心系桑梓、眷恋故土的体现；结合第㉒段可知，梅翁捐赠宅院时特意摘下旧匾、更换“梅花工房”新题字，区分了私人别业与乡村公共场地，细致刻画了梅翁公私分明、无私纯粹的人物形象，让人物形象更加立体饱满。 主旨方面，“梅花老屋”匾额是梅翁高洁品格的象征，梅寓意坚韧、淡泊、清雅。多次描写匾额，既烘托出梅翁如梅一般坚守本心、淡泊名利的君子风骨；又通过匾额从“私人老屋”变为“乡村工房”的转变，凸显梅翁无偿捐宅、反哺家乡的奉献精神，深化了乡贤助力乡村振兴、无私回馈故土的文章主旨，暗含作者对梅翁高尚品格的赞美。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 子墨子自鲁即齐，即过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如①劝我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注】①如：宜。 16. 根据方法提示，解释文中加点字的意思。 例句 方法提示 释义 蹴尔而与之 关联成语：一蹴而就 （1）蹴：______ 即过故人 查阅字典：①探望；②经过；③错误。 （2）过：______ 子不若已 课内迁移：惧其不已（《愚公移山》） （3）已：______ 17. 下面的文言句子有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1，涂黑超过三处不给。 争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也。（《墨子》） 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话强调了“义”的普遍性。 B. 甲文中列举“行道之人”和“乞人”的例子，是为了从正面论证“舍利取义”的重要性。 C. 甲乙两文论证逻辑完全一致，均先提出观点，再通过多种论证方法强化观点，得出结论。 D. 甲文用排比增强批判“失本心”行为的语势，乙文用“何故”引发“坚持为义”的思考。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。 【答案】16. ①. 踩踏 ②. ①探望 ③. 停止 17. B D E 18. C 19. （1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）一个人耕种而九个人闲着，那么耕种的人就不能不更加急迫地劳作了。 【解析】 【导语】两文均围绕“义”展开论述。甲文以鱼与熊掌设喻，层层论证舍生取义的本心，又对比批判见利忘义之举，说理透彻。乙文借对话与生活类比，劝勉世人坚守道义。两文一主阐理、一主劝行，语言质朴有力，观点鲜明，尽显先秦诸子重义的思想内核。 【16题详解】 （1）根据成语推断法：“一蹴而就”指踏一步就成功。蹴：踩踏。据此可知“蹴尔而与之”中的“蹴”理解为“踩踏”。“蹴尔而与之”句意：用脚踢着食物递给别人。 （2）根据查阅字典法确定选①。“即过故人”译为：前去探望老朋友。过：探望。 （3）根据课内迁移法：《愚公移山》中“惧其不已”意思是“担心他不停地干下去”。已：停止。据此可知“子不若已”中的“已”理解为“停止”。“子不若已”句意：你不如停止做这件事。 【17题详解】 句意：为了争执一句话而互相残杀，这是把道义看得比自身还贵重，所以说，世间万事没有比道义更珍贵的了。 从内容看，“争一言以相杀”陈述行为，表意完整，后断开；“是贵义于其身也”评价该行为，表达一层完整含义，后断开；“故曰”是表总结的发语词，后断开；剩余内容为总结性语句。 故断句为：争一言以相杀/是贵义于其身也/故曰/万事莫贵于义也。 【18题详解】 C.甲文开篇用鱼与熊掌类比，直接提出舍生取义的中心论点，再通过正反论证、举例论证强化观点；乙文先摆出故人“停止为义”的错误观点，再用比喻反驳对方观点，二者论证逻辑并不完全一致，选项表述有误。 【19题详解】 重点字词： （1）非独：不只是，不仅；心：本心（文中指羞恶之心、舍生取义的本心）；丧：丧失，丢掉；耳：罢了（语气词） （2）耕：耕种，劳作；处：闲居，休息，无所事事；益：更加；急：卖力，加紧（劳作）。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果这两者不能同时拥有，我就舍弃生命而坚守道义。生命本是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的手段，什么手段不用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事，什么事不做呢？通过某种办法就可以保全生命，可是有的人却不用；通过某种办法就可以躲避祸患，可是有的人也不做。因此可知，人们想要的有比生命更宝贵的东西，厌恶的有比死亡更可怕的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也不屑于要。可是有的人见了优厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了所认识的穷困之人感激我吗？先前为了道义，宁愿死也不接受施舍，如今却为了住宅的华丽而接受了；先前为了道义，宁愿死也不接受施舍，如今却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了道义，宁愿死也不接受施舍，如今却为了所认识的穷困之人感激我而接受了。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】墨子从鲁国前往齐国，顺路去探望一位老朋友。老朋友对墨子说：“现在天下没有人推行道义，只有你独自辛苦地去坚守道义，你不如就此停止吧。”墨子说：“假如这里有一户人家，家中有十个儿子，只有一个人耕种，其余九个人闲坐休息，那么耕种的人就不得不更加卖力劳作。这是为什么呢？因为吃饭的人多，耕种的人少。如今天下没有人推行道义，你本该勉励我坚持下去，为什么反而劝阻我呢？” （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖④冉冉香。 厚禄故人⑤书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑⑥唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①这首诗作于客居成都时。②篠：细小的竹子。③裛：沾湿、滋润。④蕖：芙蕖，荷花的别名。⑤故人：严武。诗人初到成都时，曾靠严武接济，分赠禄米。⑥这里指穷困潦倒而死。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写清幽的居住环境，并化用典故，以衬托出“狂夫”的清贫自足的形象。 B. 颔联紧承上联写景，运用互文修辞手法，描绘了和风细雨中的“翠篠”“红蕖”。 C. 颈联开始写人，描述了狂夫的生活境遇，故人的书信断绝，家人饱受饥饿之苦。 D. 尾联以一“老”字，直书狂夫年迈体衰、行将就木，故而诗人说他“欲填沟壑”。 21. 狂夫的“狂”体现在哪里？请结合全诗简要分析。 【答案】20. D 21. 狂夫虽缺粮少食，处在困窘的生活中，依然纵情于自然美景之中，尽显其狂态。狂夫面临死亡的危机，但“唯疏放”，即历尽风霜，始终以倔强的态度对待生活，“老更狂”更极写了这种“疏放”之态。 【解析】 【导语】此诗为杜甫客居成都所作。前四句描绘草堂周边竹净荷香的清丽美景，后四句转写故人断联、家人忍饥的困顿境遇。美景与窘境形成鲜明对比，诗人自嘲“狂夫”，尽显身处贫寒却疏放不屈、豁达坚韧的风骨。 【20题详解】 D.“欲填沟壑”并非实指年迈体衰、行将就木，而是诗人自嘲生活穷困潦倒，哪怕濒临绝境，依旧选择疏放不羁。尾联重在凸显贫贱不移、老而愈狂的品格，并非陈述衰老将亡的状态，因此D项理解错误。 【21题详解】 身处窘困，仍悠然赏景，是性情之狂：颈联“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”，写明友人音信全无、断了接济，家中幼子常年挨饿，生活陷入极度贫苦。可诗人全然不因生计愁苦，在首、颔联用心描绘草堂周遭风光：清风拂过翠竹，身姿秀美洁净；细雨浸润荷花，缓缓散发幽香。在饥寒交迫的境遇里，依旧沉醉于自然美景，不以穷困为意，这份从容洒脱便是狂态。 直面绝境，依旧疏放不羁，是风骨之狂：“欲填沟壑”直言自己穷困到近乎难以存活的地步，处境凄惨。但诗人直言“唯疏放”，即便命运坎坷，也始终坚守自由旷达的行事姿态。尾句“自笑狂夫老更狂”以自嘲口吻道尽本心，年岁老去，困顿加深，身上桀骜不屈、坦荡不羁的性情反而愈发浓烈，逆境之中傲骨长存，将“狂”的风骨展现得淋漓尽致。 四、名著阅读（6分） 22. 《道德与法治》教材中写道：“友谊是一种心灵的相遇。”文学作品中人与人之间的友谊，或志同道合，或互相欣赏，或患难与共者……请你从《简爱》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》中任选一部，结合作品相关内容，谈谈友谊对人物命运的影响或对作品主题的作用。（100字左右） 【答案】示例一：《简·爱》中，简·爱与海伦·彭斯的友谊深刻影响了简·爱的命运。简·爱在洛伍德学校被公开污蔑、陷入绝望自卑时，海伦主动给她安慰温暖。这份友谊帮简·爱走出精神低谷，让她学会了坚定包容，支撑她后来追求平等的人生。 示例二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔和朱赫来的革命友谊改变了保尔的命运。朱赫来给保尔讲革命真理，种下革命的种子；后来保尔负伤跌入低谷，朱赫来始终给他指引支持，这份友谊让保尔坚守革命理想，成长为钢铁般的战士。 示例三：《水浒传》中，鲁智深与林冲的友谊凸显了作品“义字当先”的主题。林冲被高俅陷害发配，高俅命人半路暗害林冲，鲁智深一路暗中护送，在野猪林出手救了林冲，哪怕得罪权贵也在所不惜，这种生死相托的义气，正是水浒要歌颂的核心精神。 【解析】 【详解】从所给三部名著中任选一部，结合具体情节，围绕“友谊是心灵的相遇”，谈友谊对人物命运的影响或对作品主题的作用。作答时，先点出友谊双方，再结合情节，最后落点到“人物命运影响或主题作用”上，注意字数要求。 示例一：《简·爱》中，谭波尔小姐是简·爱的老师，更是懂她的知己。简·爱被里德舅妈污蔑为爱撒谎的坏孩子，全校都歧视她，只有谭波尔小姐相信她、为她洗刷污名，还给了她温暖的关怀。这份真诚的友谊让简·爱重拾自信，得以离开洛伍德开启新人生，彻底改变了她的命运。 示例二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔和谢廖沙是从小一起长大的挚友，二人志同道合，一同投身革命事业。在动荡的斗争中，他们始终互相扶持、彼此鼓励，谢廖沙牺牲后，保尔继承了好友的革命遗志，更坚定了为无产阶级事业奉献一切的信念，这份友谊彰显了年轻革命者的赤诚。 示例三：《水浒传》中，鲁智深与武松不打不相识，彼此欣赏结为知己。二人都不满朝廷腐败，都坚决反对招安，是志同道合的同道中人。征方腊结束后，鲁智深拒绝朝廷封赏坐化六和寺，武松也辞掉官爵留在六和寺出家，这份超脱功利的友谊，凸显了梁山好汉不为名利的“大义”。 五、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 我们常常以为，自己最了解自己；我们常常以为，别人就是我们看到的样子。直到有一天，一张泛黄的照片、一句无意的话语、一个意外的举动，让我们忽然发现：原来，父母也有过我们不知道的青春；原来，同桌也有我们不曾了解的梦想；原来，那个沉默寡言的人，心里藏着一片海；原来，那个总在笑的人，也曾独自哭泣…… 每个人都是一本待读的书，翻开下一页，总有新的发现。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。 【答案】例文： 翻开他人的书页 生活里，我们总习惯用第一眼的印象定义他人。我们以为眼见为实，以为眼前的模样就是一个人的全部。可每个人都是一本厚重的书，封面朴素平淡，内里却藏着不为人知的风景。唯有放下偏见，用心细读，我们才能看见藏在表象背后的热爱与坚守。 我们班的××，一直是最不起眼的存在。他性格安静，不爱说话，课间从不扎堆打闹，总是安静地坐在座位上。课堂上极少主动发言，待人总是淡淡的，很少与人交流。在所有人的印象里，他沉默、内向、平淡无奇，似乎没有爱好，没有追求，更没有远大的梦想。我也和大家一样，默认他只是一个安静、普通、毫无亮点的同学，从未主动了解过他。 我对他固有的刻板印象，在一次校园艺术节中被彻底颠覆。学校征集手绘海报作品，全班都踊跃报名，唯有他依旧安静低头做题，丝毫没有参与的意思。我更加笃定，他对生活毫无热情，只是默默应付着日常的学习与生活。 可当获奖作品公示时，我却愣住了。那张夺得一等奖的校园风景海报，笔触细腻、构图绝美，光影温柔动人，将校园的晨昏烟火描绘得淋漓尽致。作品署名，正是平日里沉默寡言的××。我难以相信，这般灵动鲜活、满含温柔的画作，竟出自那个沉默内敛的少年之手。 后来我才知道，画画是他坚持数年的热爱。平日里不声不响的他，总在课余默默练习，一笔一画打磨技艺。他不善言辞，不会张扬，不热衷表现自己，便将所有的热爱、细腻与温柔，尽数藏在笔墨之间。他看似寡淡的外表下，藏着一颗细腻丰盈、热爱生活的心。 那一刻，我心生愧疚。我仅凭他沉默的外表，便草率给他贴上平庸、内向的标签；仅凭日常的片面所见，就否定了他所有的热爱与坚持。我终于明白，沉默不是荒芜，低调不是平庸。那些安静不语的人，往往最懂得沉淀自己，他们的内心自有山川湖海，自有繁花盛景，只是从不轻易示人。 人不可貌相，知人更要知心。生活中太多人被表象裹挟，让偏见遮住双眼。爱笑的人未必无忧，沉默的人未必空洞，平凡的外表之下，往往藏着滚烫的初心与默默的坚守。 原来，真正的成长，是学会放下主观臆断，温柔看待每一个人。不轻易定义他人，不局限于初见表象。愿我们都能带着尊重与善意，耐心翻开身边人崭新的书页，读懂每一份不为人知的热爱，看见每一颗平凡心底，藏着的浩瀚山海。 【解析】 【详解】一、审题立意 作文核心关键词为打破偏见与读懂他人，聚焦初中生生活成长体验，侧重认知升级与处世智慧的感悟。材料中“以为的样子”并非真实全貌，固有印象、片面观察不是对他人的完整定义，我们看到的表象、标签、常态，只是他人人生的冰山一角。作文中的“新发现”，不是偶然的猎奇见闻，而是跳出主观臆断、打破刻板认知、学会换位思考的成长蜕变。 核心立意围绕：真正的成长，是走出自我视角的局限，不凭表象定义他人、不凭固有印象评判生活；每个人都是独一无二、丰盈鲜活的个体，如同待读的书籍，藏着不为人知的过往、热爱与温柔；学会用心观察、包容理解、耐心感知他人，是与人相处的智慧，更是自我心智成熟的体现，传递温柔、通透、包容的成长态度。 二、选材构思 本文适合写记叙文，核心叙事线索为：固有偏见的旧认知——偶然契机的新发现——幡然醒悟的深感悟——包容通透的新成长，全程以前后认知、心态的对比，凸显自我的成长与蜕变。可写亲情：长期固化认知，认为父母只有责任与沧桑，没有青春、没有热爱、没有自我，眼里只有家庭与生计，生活枯燥且一成不变。日常相处中，只看见父母的严厉、忙碌、朴素，从未关注他们的过往与心事。偶然间通过旧照片、老物件、父母的闲谈，发现父母也曾年少热烈、心怀梦想、肆意鲜活，拥有属于自己的青春与光芒。由此幡然醒悟，打破对父母的刻板印象，读懂岁月的沉淀与父母的付出，学会理解、体谅父母，完成认知与心态的成长。也可写心态成长：自身习惯以自我视角评判他人，片面、狭隘，习惯用表象定义一切，看待人和事非黑即白，常常误解他人、主观臆断，陷入认知局限。在一次次对他人的全新发现中，慢慢醒悟：每个人的人生都有不为人知的篇章，所见未必是真，表象皆非全貌。从此摒弃片面评判的心态，学会换位思考、包容接纳、耐心感知，摆脱认知内耗，心态变得通透豁达，读懂与人相处、感知世界的真正方式。写作技巧：可用新旧认知对比，重点刻画偏见前后的心态、看法、态度变化，凸显成长轨迹；融入细腻的心理描写、细节描写、场景描写，比如翻看旧照片的细节、同学发言的神态、自我内心的震撼与愧疚，让情节真实生动；结尾紧扣材料主旨升华，呼应“每个人都是一本待读的书”的核心内涵，做到首尾呼应，突出认知升级、学会包容的核心主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语 文 注意事项： 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美育的重要性，怎么诂量都不过分，这也是古今中外有识之士的共识。【甲】两千多年前，孔子就首肯曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生理想，更有“兴于诗，立于礼，成于乐”的表述，而西方文艺复兴画家拉斐尔的《雅典学院》，同样反映出了古希腊对人文教育特别是美育的强调。 有些人认为美育很难，其实，美育一点儿也不深奥。【乙】孩子们天然有着与世间万物接触的兴趣，学校若能善加引导，多设置一些绘画、手工、艺术类课程，让学生们自然而然沉浸于艺术和美的体味之中，自然会激发出内在的兴趣，不断提高自身的修养和品位。这也是成长过程中的“内功”。【丙】席勒就曾指出，有一种教育是促进鉴赏力和美的教育，而这种美育的目的在于：培养我们感性和精神力量，使之整体达到尽可能的和谐。 多一些趣味，多一些感性，多一些美的教育，我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。【丁】这种美的底色，不管投注于哪一个行业领域，都会成为创造、创新的基础。 1. 对语段中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 希腊（nà） B. 接触（zhù） C. 鉴赏（jiàn） D. 平衡（hén） 2. 语段中画横线的词语，书写有误的一项是（ ） A. 诂量 B. 深奥 C. 和谐 D. 投注 3. 联系上下文，把下面这句话还原到语段中，最恰当的位置是（ ） 美育搞得好，可以从小就培养出健全的情感和创造力，能够与外物共情，也能够不断增强个体的自信。 A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 B. 不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全。 C. 我们的生活不只会充满阳光和诗情，我们的人生也会被充实、平衡和健全所包围。 D. 不只我们的生活会充满阳光和诗情，我们的人生也会更充实、平衡和健全所包围。 （二）（10分） 根据以下材料，按要求完成语文实践活动。 为丰富学生的课外体验，自贡市在春秋假期间推出了系列特色研学活动： 活动地点 活动名称 活动简介 大安区 恐龙遗址科考 参观恐龙化石遗址馆→学习化石发掘与修复流程→分组完成恐龙化石标本整理→撰写科考研学报告 荣县 高石梯山林徒步 制定徒步登山路线→攀爬山林路段并互助通过障碍→利用自然参照物完成方向辨识→徒步终点总结收获 沿滩区 詹井村农耕文化体验 追溯詹井古村农耕历史→下田参与农事劳作→访谈村民记录农耕技艺变迁→小组完成农耕主题调查报告 自流井区 盐运民俗、非遗展示 上午分工协作布置盐运民俗展现场→下午研究自贡龚扇非遗技艺→晚上参与盐帮美食文化体验→分工撰写小队研学日志 5. 请根据以上材料，概括“自贡市春秋假特色研学活动”的特点。 ①涵盖多元领域 ②______ ③______ ④______ ⑤______ 6. 请结合生活体验，为自贡盐帮美食研学活动设计一条宣传标语，要求突出地方特色，朗朗上口，不超过15个字。 7. 请仿照示例，从剩下的三个活动中选择一个，为其撰写一则赞语。要求至少使用一种修辞手法，句式、字数基本一致。 示例：自流井老街——你是一座盐帮美食的殿堂，灶台间，麻辣飘香，传承盐都烟火。 备选：自贡恐龙博物馆、荣县高石梯、詹井古村 （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）______，其不善者而改之。（《论语·述而》） （2）剪不断，理还乱，是离愁。______。（李煜《相见欢》） （3）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》） （4）______，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） （5）非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。自贡剪纸传承人，在简陋的工作室里潜心创作，心中以传承技艺为乐，不知环境之艰苦、条件之简陋，正如“______，______”（宋濂《送东阳马生序》）；井盐深钻汲制技艺传承人，坚守千年盐井，传承古法汲卤技艺，如同古时戍边的战士，怀着“______，______”（范仲淹《渔家傲·秋思》）的信念，全身心投入到传承事业中。 二、现代文阅读（31分） （一）（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你感染“脑腐”了么？ ①我先问大家一个问题：你是不是和我一样，经常一刷手机就是好几个小时，浏览的大部分都是没营养的内容，看完之后内心空虚，甚至倍感焦虑？如果是，那就要警惕“脑腐”了。 ②“脑腐”这个词最初在Z世代（1995～2009年之间出生）和a世代（2010年后出生）的社交媒体社区中流行开来，逐渐成为形容社交媒体上低质量、低价值内容的代名词。 ③其实，“脑腐”不是个新词。早在1854年，在森林中独自生活两年后捧出经典著作《瓦尔登湖》的梭罗就提出了这个说法。“当英国努力治愈马铃薯腐烂时，难道没有人想治愈那更加普遍且致命的‘脑腐’吗？”当时，梭罗这么批判社会对复杂思想的贬低。 ④就连“脑腐”的翻红也不是新鲜事儿，只是曾经在人类历史上反复出现过的故事的再次演绎。任何技术尤其是革命性技术的运用，都会一方面给我们的生活带来极大便利，同时也会导致一些负面影响。 ⑤比如，我们现在所处的网络时代，“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”等层出不穷，充分反映了空气中弥漫的不适与焦虑。但人类信息发展史告诉我们，我们并不是唯一经历类似挑战的人。从网络角度来看，我们人类的发展史其实就是信息网络发展史。 ⑥最早的信息网络，是古登堡在15世纪发明的活字印刷术所构建的印刷网络。四个世纪后，铁路和电报，重新引发了人类信息网络革命。铁路杀死了距离，让远距离传输信息不再是问题。电报杀死了时间，让即时传输信息成为可能。我们现在正在经历的，是由互联网技术所引发的人类历史上的第三次信息网络革命。 ⑦先前的几次网络技术革命，都曾遭遇强烈的反对。16世纪时，面对印刷术带来的冲击，克罗伊登代牧曾发出警告“我们必须根除印刷，否则印刷就会根除我们！” ⑧面对铁路，写《瓦尔登湖》的梭罗哀叹的是“不是我们驾驭铁路，而是铁路驾驭了我们”。 ⑨面对电报所带来的变化，19世纪的医生会宣称：铁路带来的旋风和电报的不停敲击，会扰乱自然的韵律，使人产生精神疾病。 ⑩可是，就算是有这些吐槽，那又怎样？今天我们不是很多人都很推崇看纸质书么？说到高铁时想到的更多不是便利么？基于电报的二进制所诞生的网络，不给我们的生活带来了极大的便利么？人们渴望回归美好的旧时光。但是，美好旧时光，并不像田园诗那样美好。更为重要的是，重返“原始时代”也并不现实。 ⑪一代人有一代人的命。嵌入网络，是我们这一代人的命。生活在采集狩猎时代，只能打到了兔子能饱一顿、打不到猎物就只能饿着；生活在农耕时代，只能一辈子从来没离开过村庄就在那面朝黄土背朝天；生活在工业时代，只能在工业流水线上打螺丝。在网络时代，我们也只能深入嵌入网络，在享受网络带来的便利的同时，忍受不适应网络中涌现的新问题所带来的困惑和痛苦。 ⑫我们能做的，就是一边与让我们感染脑腐的“垃圾信息”共存，一边持续寻找新的适用性解决方案。在我看来，可能问题的解决方案藏在人在工具面前的主体性之中。其实，主动权在你自己手上。我有一个小技巧，想了解什么东西，就去抖音或者小红书上搜索几次，然后推送的就是跟这个相关的东西。所以，我想到的一个应对“脑腐”的解决方案就是，建立自己的主体性，拥有“万物皆备于我”的心态，基于自己的目标、好奇、兴趣或者任务和困惑，去主动搜索信息，让算法为我服务，以此来提高信息获取质量。 （摘自微信公众号“一稿论述写作”，有删改） 9. 下列对“脑腐”的理解，不符合文意的一项是（ ） A. “脑腐”最初流行于特定世代的社交媒体社区，指代社交媒体上低质量、低价值的内容。 B. “脑腐”这一说法由来已久，梭罗早在1854年就曾批判过社会对复杂思想的贬低。 C. “脑腐”的翻红并非新鲜事，每次技术革命都会带来负面影响，“脑腐”便是其中之一。 D. 早在16世纪，克罗伊登代牧就明确指出“脑腐”会摧毁思想深度，呼吁根除该现象。 10. 下列对“脑腐”危害的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 长期接触“脑腐”内容会引发内心空虚和焦虑，削弱人对高质量信息的判断力。 B. “脑腐”导致社会普遍贬低复杂思想，如梭罗批判的“马铃薯腐烂”式思维蔓延。 C. “脑腐”是技术革命的必然负面产物，在网络时代表现为“信息污染综合征”等。 D. 沉浸于“脑腐”内容会使人丧失主体性，被算法操控，无法主动筛选有效信息。 11. 面对“脑腐”，我们应持有怎样的态度和做法？请简要概括。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅花老屋 聂鑫森 ①梅翁是个有派又有趣的人。 ②其实他叫翁望梅，写书写文章，用的笔名是“梅翁”。 ③他真的是太爱梅花了，素洁的小院里除了3棵老梅树——一棵红梅，一棵绿梅，一棵白梅——别的花草都没有。一眨眼，梅翁七十有三了。这3棵老梅树也100多岁了，铁干铜枝，花依旧开得清丽。 ④退休前，他是湘楚林学院园艺系的教授。梅家的门楣上，嵌着梅翁自书的一块枣木匾额，黑底绿字的“梅花老屋”，楚简体，沉雄隽雅。匾额下的铜环大门，平日都关着并上了栓，但到了梅花争艳的时候，却只是虚掩，门上贴着红纸长条，上书一行墨字“君欲赏梅自推门”。 ⑤梅翁的妻子叫姬小筑，是个中学语文老师，她说：“你应该写‘君欲赏梅请敲门’。” ⑥梅翁说：“让人敲门唤来主人开门，这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改，祈谅。” ⑦妻子说：“你就改不了这个犟脾气。” ⑧“对呀，对呀！比如当年在老家另建一栋‘梅花老屋’……” ⑨妻子赶忙收口。 ⑩梅翁的老家古梅村，嵌在湘赣接壤处的湘东县云阳山深处，准确地说那只是他的祖籍所在地。没想到13年前，不到40岁的新任村主任喜春来，专程上门拜访，想请他这个行家去当技术指导，发展梅花产业让村民致富。“现在倡导名老乡贤回乡振兴农业，乡亲们都盼望梅翁与夫人到梅花村长住。我们想把古梅林边的护林平房，拆了重建一个院子做二位的住处，钱由村里出。” ⑪梅翁一拍手，答应了，为老家致富贡献余热，他愿意；与梅林为邻，他喜欢。但他慎重地告诉喜春来，护林平房可翻修不必拆除，加上新建的一栋砖瓦两层小楼，都围在院子里，所有费用都由他付，他不能花村里一分钱！ ⑫喜春来告辞后，梅翁乐颠颠地把这事说与妻子听。妻子说：“你这是‘老夫聊发少年狂’，请你去当技术指导，去去便回、怎么还要建院建房？还有厨具、家具，得花多少钱？” ⑬“不多。况且君子一诺，岂可失信，我不能辜负乡亲们的盛情！” ⑭几个月后，在古梅林边有了一个庭院，梅翁亲书楚简体的“梅花老屋”并刻匾，挂在院门上方。那栋护林平房，变成了厨房和餐厅，梅翁让轮流护林的老人和他住进小楼里，一人一间，彼此有个照应。他把伙食费交给护林人，三顿饭都搭伙，吃得有滋有味。 ⑮喜春来肯干、能干，而且脑子灵活，有什么要事都来请教梅翁，并得到行之有效的指点：流转村民的山地，成立多种经营的合作社，梅花是此中的一个重要门类；扩大梅树的种群和面积，山上到处是野生的毛桃、山桃、山杏，将其主干在离地三四寸的地方切断，再用老梅树的枝和芽进行嫁接，春二三月“枝接”，秋八九月“芽接”，年复一年地进行；利用网络办起“古梅村”的微信号，介绍古梅村的各种农副产品，包括最具特色的鲜梅花，招引客商前来采购…… ⑯梅翁70岁后，有了畏寒怕冷的毛病，需要好好吃药和养息。喜春来也劝他不必老待在古梅村，尤其是冬天，梅花产业已有模有样了，他该在城中养好身体，像老梅树一样健康长寿。他含着老泪，点了点头。 ⑰今年又到了“打梅花”的日子。 ⑱大病初愈的梅翁，对妻子说：“我得去一趟古梅村。” ⑲妻子斩钉截铁地说：“绝对不行！” ⑳素来倔强的梅翁，叹了口气，低低地说：“你让我去吧，我有要紧事必须亲自去，这是最后一次去参加‘打梅花’了。” ㉑梅翁这一去就是7天。 ㉒姬小筑一颗心老悬着，吃不好也睡不安。幸而喜春来时不时地打电话或发手机视频来，梅翁精神状态不错。最让姬小筑惊诧的是，梅翁让喜春来在小院稀薄的冬阳下，举行了一个简单的捐赠仪式，将“梅花老屋”及此中的家具、厨具、电器和书籍，无偿地捐赠给古梅村，但只把“梅花老屋”这块匾额摘下带走。他将用宣纸新写的“梅花工房”横幅交给喜春来，说：“这里再不是我翁望梅的别业，它将成为村民值班、公休、读书的地方，所以我称它为‘梅花工房’。” ㉓村民的掌声响起来。 ㉔姬小筑忍不住笑了，她马上打手机给梅翁：“什么时候回到敬贤巷中的‘梅花老屋’呀？”“快到家了。请去巷口边的‘丛中笑’饭店订个雅间，我要和喜春来好好地喝几杯‘青梅果酒’！”“好！我立刻去办！” （选自《光明日报》2026年2月6日，有删改） 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过写梅翁回乡帮助村民发展，表现了乡村振兴背景下乡贤的奉献精神。 B. 小说中梅翁因畏寒怕冷离开古梅村回城居住，与之前对乡村的热爱形成对比。 C. “铁干铜枝，花依旧开得清丽”等语句，暗示了梅翁如梅般坚韧高洁的品格。 D. 小说语言既有典雅凝练的文言表达，又有通俗的口语，契合形象且突出主题。 13. 小说除了主要人物还有次要人物，如姬小筑、喜春来。请从中任选一人物，分析其特点及作用。 14. 按要求赏析下面的两个句子。 （1）梅翁说：“让人敲门唤来主人开门，这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改，祈谅。”（从描写角度赏析） （2）春二三月“枝接”，秋八九月“芽接”。（从修辞角度赏析） 15. 小说为什么多次描写“梅花老屋”匾额？请结合小说内容简要分析。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 子墨子自鲁即齐，即过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如①劝我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注】①如：宜。 16. 根据方法提示，解释文中加点字的意思。 例句 方法提示 释义 蹴尔而与之 关联成语：一蹴而就 （1）蹴：______ 即过故人 查阅字典：①探望；②经过；③错误。 （2）过：______ 子不若已 课内迁移：惧其不已（《愚公移山》） （3）已：______ 17. 下面的文言句子有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1，涂黑超过三处不给。 争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也。（《墨子》） 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话强调了“义”的普遍性。 B. 甲文中列举“行道之人”和“乞人”的例子，是为了从正面论证“舍利取义”的重要性。 C. 甲乙两文论证逻辑完全一致，均先提出观点，再通过多种论证方法强化观点，得出结论。 D. 甲文用排比增强批判“失本心”行为的语势，乙文用“何故”引发“坚持为义”的思考。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。 （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖④冉冉香。 厚禄故人⑤书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑⑥唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①这首诗作于客居成都时。②篠：细小的竹子。③裛：沾湿、滋润。④蕖：芙蕖，荷花的别名。⑤故人：严武。诗人初到成都时，曾靠严武接济，分赠禄米。⑥这里指穷困潦倒而死。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写清幽的居住环境，并化用典故，以衬托出“狂夫”的清贫自足的形象。 B. 颔联紧承上联写景，运用互文修辞手法，描绘了和风细雨中的“翠篠”“红蕖”。 C. 颈联开始写人，描述了狂夫的生活境遇，故人的书信断绝，家人饱受饥饿之苦。 D. 尾联以一“老”字，直书狂夫年迈体衰、行将就木，故而诗人说他“欲填沟壑”。 21. 狂夫的“狂”体现在哪里？请结合全诗简要分析。 四、名著阅读（6分） 22. 《道德与法治》教材中写道：“友谊是一种心灵的相遇。”文学作品中人与人之间的友谊，或志同道合，或互相欣赏，或患难与共者……请你从《简爱》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》中任选一部，结合作品相关内容，谈谈友谊对人物命运的影响或对作品主题的作用。（100字左右） 五、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 我们常常以为，自己最了解自己；我们常常以为，别人就是我们看到的样子。直到有一天，一张泛黄的照片、一句无意的话语、一个意外的举动，让我们忽然发现：原来，父母也有过我们不知道的青春；原来，同桌也有我们不曾了解的梦想；原来，那个沉默寡言的人，心里藏着一片海；原来，那个总在笑的人，也曾独自哭泣…… 每个人都是一本待读的书，翻开下一页，总有新的发现。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $