3.8.1《梦游天姥吟留别》知识梳理 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文知识清单系统梳理了《梦游天姥吟留别》的完整知识体系。从李白生平及创作背景入手，明确古体诗（歌行体）特征，进而通过字音字形、重点字词翻译夯实基础，再梳理梦境结构、主旨情感与艺术特色，形成从积累到赏析的学习支架。 知识链路按“基础积累—理解赏析—应用拓展”逻辑展开，每个环节配有逐句翻译对照表、结构分析及重点赏析。通过对比梦境与现实培养思维能力，结合作文运用与巩固检测题强化语言运用，助力学生建立文化自信和审美创造能力。

《梦游天姥吟留别》知识清单 李白 | 古体诗（歌行体·记梦游仙） | 必修上册 第三单元 一、文学常识 李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。他的诗想象奇特、气势豪放、语言瑰丽飘逸，把浪漫主义推到了高峰。代表作有《将进酒》《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》等。 本诗题中的“吟”，是古诗的一种体式（歌行体的一种），声调、句式较自由。诗又题作《梦游天姥山别东鲁诸公》《别东鲁诸公》。“留别”，指写诗留赠给分别时留在原地的朋友。 写作背景：天宝三载（744），李白在长安受权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”——这是他政治上的一次大失败。天宝四载（745），他将从东鲁（今山东）南游吴越，临行写下这首记梦诗，留赠东鲁的朋友。 懂了这层背景，才好理解这首诗：它表面写梦游仙山，底下压着的是政治失意的苦闷，和不肯向权贵低头的傲气。末句“安能摧眉折腰事权贵”，正是这股不平之气的总爆发。 二、原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ “天台四万八千丈”，教材如此，一作“一万”；“云霞明灭”一作“云霓明灭”，均为异文。 三、字音字形 本诗生僻字、易错字多，下列字音、字形是重点，务必读准、写对： 天姥：tiān mǔ。山名。“姥”此处读mǔ，不读lǎo。 瀛洲：yíng zhōu。传说中的海上仙山。“瀛”注意字形。 剡溪：shàn xī。水名，在今浙江。“剡”读shàn。 渌水：lù shuǐ。清澈的水。“渌”读lù，三点水。 谢公屐：xiè gōng jī。谢灵运登山时穿的木屐。“屐”读jī。 暝：míng。天黑、日暮。“忽已暝”指不觉天黑了。日字旁。 殷岩泉：“殷”此处读yǐn，震动、震响。“殷岩泉”即岩间泉水轰响。 列缺霹雳：liè quē pī lì。列缺，闪电；霹雳，雷声。 訇然：hōng rán。形容大声。“訇”读hōng。 鸾回车：luán huí chē。鸾鸟驾车。“鸾”读luán。 摧眉折腰：cuī méi zhé yāo。低眉弯腰，形容卑躬屈膝。 四、重点字词与翻译对照表 下表逐句拆解重点词：B列原句中【】框出的词，由C列解释其在本句的意思，D列给出整句翻译。可逐词逐句对照背记。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 海客谈瀛洲，烟涛【微茫】信难求 隐约迷蒙，模糊不清 航海的人谈起瀛洲，烟波浩渺、隐约迷蒙，实在难以寻求。 2 海客谈瀛洲，烟涛微茫【信】难求 实在、确实 航海的人谈起瀛洲，烟波浩渺、隐约迷蒙，实在难以寻求。 3 越人【语】天姥，云霞明灭或可睹 谈论、说起 越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。 4 越人语天姥，云霞【明灭】或可睹 忽明忽暗 越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。 5 越人语天姥，云霞明灭【或】可睹 有时 越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。 6 越人语天姥，云霞明灭或可【睹】 看见 越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。 7 天姥连天向天【横】，势拔五岳掩赤城 遮断天空、横亘 天姥山仿佛连着天、横在天际，山势超过五岳、盖过赤城。 8 天姥连天向天横，势【拔】五岳掩赤城 超出 天姥山仿佛连着天、横在天际，山势超过五岳、盖过赤城。 9 天姥连天向天横，势拔五岳【掩】赤城 盖过、遮蔽 天姥山仿佛连着天、横在天际，山势超过五岳、盖过赤城。 10 天台四万八千丈，对【此】欲倒东南倾 代词，指天姥山 天台山虽高四万八千丈，面对天姥也像要向东南倾倒拜伏。 11 天台四万八千丈，对此欲倒东南【倾】 倒下、倾倒 天台山虽高四万八千丈，面对天姥也像要向东南倾倒拜伏。 12 我欲【因】之梦吴越，一夜飞度镜湖月 介词，依据、凭借 我便依着越人的话梦游吴越，一夜之间飞渡过洒满月光的镜湖。 13 我欲因【之】梦吴越，一夜飞度镜湖月 代词，指越人所说的话 我便依着越人的话梦游吴越，一夜之间飞渡过洒满月光的镜湖。 14 我欲因之梦吴越，一夜飞【度】镜湖月 越过、渡过（一说通“渡”） 我便依着越人的话梦游吴越，一夜之间飞渡过洒满月光的镜湖。 15 湖月照我影，送我【至】剡溪 到 湖上的月光照着我的身影，送我到了剡溪。 16 【谢公】宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 指谢灵运，南朝山水诗人 谢灵运住过的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，传来凄清的猿啼。 17 谢公宿处今【尚】在，渌水荡漾清猿啼 还 谢灵运住过的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，传来凄清的猿啼。 18 谢公宿处今尚在，【渌】水荡漾清猿啼 （水）清澈 谢灵运住过的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，传来凄清的猿啼。 19 谢公宿处今尚在，渌水荡漾【清】猿啼 凄清 谢灵运住过的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，传来凄清的猿啼。 20 脚【著】谢公屐，身登青云梯 穿（zhuó） 脚穿谢公的木屐，攀登高入青云的山路。 21 脚著【谢公屐】，身登青云梯 谢灵运登山时穿的一种木屐 脚穿谢公的木屐，攀登高入青云的山路。 22 脚著谢公屐，身登【青云梯】 高峻入云、如登天梯的山路 脚穿谢公的木屐，攀登高入青云的山路。 23 【半壁】见海日，空中闻天鸡 半山腰 在半山腰看见海上日出，在空中听见天鸡啼鸣。 24 半壁见海日，空中闻【天鸡】 神话中天上的鸡 在半山腰看见海上日出，在空中听见天鸡啼鸣。 25 千岩万转路不定，迷花【倚】石忽已暝 靠着 山岩盘旋、道路曲折不定，迷恋山花、倚着岩石，不觉天已黑了。 26 千岩万转路不定，迷花倚石忽已【暝】 天黑、日暮 山岩盘旋、道路曲折不定，迷恋山花、倚着岩石，不觉天已黑了。 27 熊咆龙吟【殷】岩泉，栗深林兮惊层巅 震动、震响（yǐn） 熊在咆哮、龙在长吟，岩泉震响，使深林战栗、使层峦震惊。 28 熊咆龙吟殷岩泉，【栗】深林兮惊层巅 使动，使……战栗 熊在咆哮、龙在长吟，岩泉震响，使深林战栗、使层峦震惊。 29 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮【惊】层巅 使动，使……震惊 熊在咆哮、龙在长吟，岩泉震响，使深林战栗、使层峦震惊。 30 云【青青】兮欲雨，水澹澹兮生烟 黑沉沉的样子 乌云黑沉沉像要下雨，水波荡漾升起烟雾。 31 云青青兮欲【雨】，水澹澹兮生烟 名词作动词，下雨 乌云黑沉沉像要下雨，水波荡漾升起烟雾。 32 云青青兮欲雨，水【澹澹】兮生烟 水波摇动的样子 乌云黑沉沉像要下雨，水波荡漾升起烟雾。 33 【列缺】霹雳，丘峦崩摧 闪电 电闪雷鸣，山峰仿佛崩塌。 34 列缺【霹雳】，丘峦崩摧 响雷 电闪雷鸣，山峰仿佛崩塌。 35 列缺霹雳，丘峦【崩摧】 崩塌 电闪雷鸣，山峰仿佛崩塌。 36 【洞天】石扉，訇然中开 神仙居住的洞府 仙府的石门，轰然一声从中间打开。 37 洞天【石扉】，訇然中开 石门 仙府的石门，轰然一声从中间打开。 38 洞天石扉，【訇然】中开 形容大声 仙府的石门，轰然一声从中间打开。 39 【青冥】浩荡不见底，日月照耀金银台 青天 洞中青天辽阔、望不见底，日月照耀着金银楼台。 40 青冥【浩荡】不见底，日月照耀金银台 广阔无边 洞中青天辽阔、望不见底，日月照耀着金银楼台。 41 青冥浩荡不见底，日月照耀【金银台】 神仙居住的金银砌成的楼台 洞中青天辽阔、望不见底，日月照耀着金银楼台。 42 【霓】为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 虹 云神们以彩虹为衣、以清风为马，纷纷下降。 43 霓为衣兮风为马，【云之君】兮纷纷而来下 云神，泛指神仙 云神们以彩虹为衣、以清风为马，纷纷下降。 44 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷【而】来下 连词，表修饰 云神们以彩虹为衣、以清风为马，纷纷下降。 45 虎【鼓】瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 名词作动词，弹奏 老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多。 46 虎鼓瑟兮【鸾】回车，仙之人兮列如麻 传说中凤凰一类的鸟 老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多。 47 虎鼓瑟兮鸾【回车】，仙之人兮列如麻 驾车，使车运转 老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多。 48 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮【列如麻】 排列得像麻一样多 老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多。 49 忽魂【悸】以魄动，恍惊起而长嗟 因惊惧而心跳 忽然间心惊魂动，恍然惊醒、长声叹息。 50 忽魂悸【以】魄动，恍惊起而长嗟 连词，表并列，而 忽然间心惊魂动，恍然惊醒、长声叹息。 51 忽魂悸以魄动，【恍】惊起而长嗟 恍然、猛然 忽然间心惊魂动，恍然惊醒、长声叹息。 52 忽魂悸以魄动，恍惊起【而】长嗟 连词，表承接 忽然间心惊魂动，恍然惊醒、长声叹息。 53 忽魂悸以魄动，恍惊起而长【嗟】 叹息 忽然间心惊魂动，恍然惊醒、长声叹息。 54 【惟】觉时之枕席，失向来之烟霞 只 醒来时只剩下枕席，刚才梦里的烟霞都消失了。 55 惟【觉】时之枕席，失向来之烟霞 醒（jué） 醒来时只剩下枕席，刚才梦里的烟霞都消失了。 56 惟觉时之枕席，失【向来】之烟霞 古今异义，古义：原来、刚才（今义：从来、一向） 醒来时只剩下枕席，刚才梦里的烟霞都消失了。 57 世间【行乐】亦如此，古来万事东流水 寻欢作乐 人世间行乐也像这样（转眼成空），自古以来万事都像东流的水一去不返。 58 世间行乐亦【如此】，古来万事东流水 像这样，指像梦一样虚幻 人世间行乐也像这样（转眼成空），自古以来万事都像东流的水一去不返。 59 世间行乐亦如此，古来万事【东流水】 比喻一去不返 人世间行乐也像这样（转眼成空），自古以来万事都像东流的水一去不返。 60 别【君】去兮何时还 你们，指东鲁友人 告别诸君离去，何时才能回来？ 61 别君去兮何时【还】 回来（huán） 告别诸君离去，何时才能回来？ 62 【且】放白鹿青崖间，须行即骑访名山 暂且 暂且把白鹿放养在青青的山崖间，等到出行时就骑上它去寻访名山。 63 且放白鹿青崖间，【须】行即骑访名山 等到（须行：等到出行时） 暂且把白鹿放养在青青的山崖间，等到出行时就骑上它去寻访名山。 64 且放白鹿青崖间，须行【即】骑访名山 就 暂且把白鹿放养在青青的山崖间，等到出行时就骑上它去寻访名山。 65 且放白鹿青崖间，须行即骑【访】名山 寻访、游览 暂且把白鹿放养在青青的山崖间，等到出行时就骑上它去寻访名山。 66 【安】能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 疑问代词，怎么、哪里 怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 67 安能【摧眉折腰】事权贵，使我不得开心颜 低眉弯腰，指卑躬屈膝 怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 68 安能摧眉折腰【事】权贵，使我不得开心颜 名词作动词，侍奉 怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 69 安能摧眉折腰事权贵，【使】我不得开心颜 让 怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 70 安能摧眉折腰事权贵，使我不得【开心颜】 开心，舒展欢笑 怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 五、诗句翻译 （入梦之由）航海的人谈起瀛洲，烟波浩渺，实在难以寻求；越地的人说起天姥山，云霞忽明忽暗，有时还能望见。天姥山仿佛连着天、横在天际，山势胜过五岳、盖过赤城。天台山虽高四万八千丈，面对天姥，也像要向东南倾倒拜伏。 （梦游历程）我便依着越人的话梦游吴越，一夜之间飞渡过洒满月光的镜湖。湖月照着我的身影，送我到了剡溪。谢灵运住过的地方如今还在，清澈的溪水荡漾，传来凄清的猿啼。我脚穿谢公的木屐，攀上高入青云的山路。半山腰看见海上日出，空中听见天鸡啼鸣。山岩盘旋、道路曲折不定，迷恋山花、倚着岩石，不觉天就黑了。熊在咆哮、龙在长吟，岩泉轰响，使深林战栗、使层峦震惊。乌云沉沉像要下雨，水波荡漾升起烟雾。电闪雷鸣，山峰仿佛崩塌。仙府的石门，轰然从中打开。洞里青天辽阔望不见底，日月照耀着金银楼台。云神们以彩虹为衣、以清风为马，纷纷下降；老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多。忽然间我心惊魂动，猛地惊醒、长声叹息——醒来只见身边的枕席，刚才那一片烟霞都不见了。 （梦醒言志）人世间的行乐也不过如此（转眼成空），自古以来万事都像东流的水（一去不返）。告别诸君离去，何时才能回来？暂且把白鹿放养在青青的山崖间，要远行时就骑上它去寻访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心畅快、开怀欢笑！ 六、文意梳理与结构 全诗以“梦”为线索，由入梦写到梦醒，再由梦境生发感慨，可分三部分。 入梦之由（开头到“对此欲倒东南倾”）：先以海上仙山瀛洲“信难求”作陪衬，再转到天姥“或可睹”，引出正题。接着极写天姥山的高大雄奇：连天横空、胜过五岳、盖过赤城，连四万八千丈的天台山在它面前也像要倾倒。这一番夸张，写出诗人对天姥的神往，为下文梦游蓄势。 梦游历程（“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”）：全诗主体。梦境一路展开，景象层层变化：先是月夜飞渡镜湖、登山观海日天鸡，清丽壮阔；继而千岩万转、天色转暝，熊咆龙吟、云青水澹，由明转暗、由壮美转向幽深惊悚；接着电闪雷鸣、洞门訇然打开，现出青冥金银台、霓衣风马、虎鼓瑟、仙人列如麻的辉煌仙境；正当壮丽，诗人忽然魂悸魄动、惊醒长叹，梦中烟霞一时尽失。 梦醒言志（“世间行乐亦如此”到结尾）：由梦醒生出感慨：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，叹人生如梦、世事无常。继而表明要寄情山水：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。最后喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——蔑视权贵、追求自由，是全诗的主旨，也是诗眼。 七、主旨情感 这首诗借梦游天姥山的奇幻经历，表现诗人对自由、对理想境界的追求，以及对黑暗现实和权贵的蔑视，抒发了“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸与反抗。 诗里有两个世界。一个是梦中的天姥仙境，自由、壮丽、辉煌，是诗人理想的寄托；一个是诗外的现实官场，让他“摧眉折腰”、压抑苦闷。梦越美，醒来越觉现实之冷；正是这层落差，逼出了末尾那声决绝的呐喊。这首诗里，既有政治失意的苦闷，又有挣脱束缚、寻求精神自由的旷达，二者交织，正是李白的本色。 八、艺术特色 丰富奇特的想象：全诗几乎全由想象织成。月夜飞渡、登天观日、洞门訇开、神仙列如麻——一幅幅画面光怪陆离、变幻莫测，把一个根本不存在的仙境写得历历在目。想象之奇，是这首诗最动人的地方。 大胆的夸张：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，以天台之高反衬天姥更高，夸张到极致；写天姥“连天向天横”“势拔五岳掩赤城”，也都是大胆的夸饰。夸张之中，见出诗人豪放的气概。 浪漫主义手法：借梦境、仙境寄托理想，把现实中无法实现的自由放到梦里去追求，是典型的浪漫主义写法。诗人不受现实拘束，纵情驰骋于神话仙界，自由奔放。 句式参差、节奏自由：全诗杂用四言、五言、七言和带“兮”字的骚体句，长短交错，节奏随情绪起伏而变化——写仙境用骚体句舒展飘逸，抒愤慨用七言长句沉雄有力。这种自由的句式，正合歌行体的体式和奔放的情感。 对比：梦中仙境的自由壮丽，与结尾“摧眉折腰事权贵”的现实形成强烈对比。美梦愈美，愈反衬出现实之可厌，从而把蔑视权贵、向往自由的主旨凸显出来。 九、重点赏析 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。：不正面说天姥多高，却说连四万八千丈的天台山在它面前都像要倾倒拜伏。用一座高山去反衬另一座更高的山，夸张奇崛，把天姥的雄伟写到了极处，也透出李白特有的豪气。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。：写梦境由明转暗、由壮美转向惊悚。熊咆龙吟、岩泉轰响，“栗”“惊”二字把山林震得发抖，气氛骤然紧张可怖，为下文仙境的出现蓄足声势。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。：四个短句，节奏急促，写电闪雷鸣、山峰崩塌、石门轰然打开。一连串动静声色的冲击，把仙府开启的瞬间写得惊心动魄，是全诗最有气势的一笔。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。：梦境戛然而止。睁眼只剩枕席，刚才那一片烟霞仙景顿时消失。由绚烂跌回平淡，落差巨大，为下文“世间行乐亦如此”的感慨埋下伏笔。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！：全诗的诗眼和主旨所在。一声“安能”，把蔑视权贵、追求自由的傲骨喊了出来，掷地有声。它收束全诗，也照亮全篇——前面所有的梦游，到这里才显出用意：宁可放鹿青崖、访遍名山，也绝不向权贵低头。 十、作文运用 1. 傲骨与不屈 适用角度：“安能摧眉折腰事权贵”，是这首诗最有力量的一句，可用来谈：人要有不肯低头的骨气。 运用示例：李白被赶出长安，政治上栽了大跟头，却写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这八个字硬气得很。一个人可以失意、可以落魄，但有一样不能丢，那就是不肯向权势低头的骨气。低一次头，或许能换来好处，可换来的同时，也丢了自己。李白宁可去放鹿、访名山，也不肯弯下腰，这份傲气，一千多年后读来仍让人精神一振。骨头硬的人，走到哪里都站得直。 2. 在失意中寻找出路 适用角度：政治失意后，李白寄情山水、梦游仙山，可用来谈：人生受挫时，要给自己找一个安放心灵的去处。 运用示例：被赐金放还，是李白一生的大失败。换了别人，可能就此消沉。可他转身去了山水之间，把一腔郁气写成了一场瑰丽的梦游。失意时怎么办？李白给的答案是：换一个天地，安放自己的心。他没有困在长安的失败里，而是去镜湖、剡溪、天姥山里寻找另一种辽阔。人生不如意时，与其反复咀嚼那点苦，不如抬头看看更大的世界——天地很宽，路不止一条。 3. 人生如梦与豁达 适用角度：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，写人生短暂、世事无常，可用来谈：看淡得失，方能豁达。 运用示例：梦醒之后，李白叹了一句“古来万事东流水”。荣华也好，失意也好，到头来都像东流的水，一去不回。这话看似消极，细想却是一种豁达——正因为看透了万事终将逝去，他才不愿把宝贵的人生耗在向权贵低头上。把得失看淡一点，人反而活得通透。计较一时的荣辱，常常困住自己；懂得万事东流，才腾得出心力去追求真正想要的东西。 十一、巩固检测 （一）理解性默写 1. 《梦游天姥吟留别》中，正面极写天姥山高峻、胜过五岳盖过赤城的两句是： 2. 《梦游天姥吟留别》中，以天台山之高来反衬天姥山更加高峻的两句是： 3. 《梦游天姥吟留别》中，写诗人依越人之言、一夜飞渡镜湖入梦的两句是： 4. 《梦游天姥吟留别》中，以电闪雷鸣、山峰崩塌写仙府石门轰然打开的四句是： 5. 《梦游天姥吟留别》中，写云神以彩虹为衣、以风为马、纷纷下降的两句是： 6. 《梦游天姥吟留别》中，写梦醒后仙景顿失、并由此慨叹世事无常的句子是： 7. 《梦游天姥吟留别》中，点明主旨、表现诗人蔑视权贵、追求自由的两句（诗眼）是： 【答案】 1. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 2. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 3. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 4. 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 5. 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 6. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 7. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （二）简答题（结合诗句分析） 1. 这首诗题为“留别”，却用大量篇幅写“梦游天姥”，二者有什么关系？ 2. 诗中描绘的仙境有什么特点？写仙境有什么作用？ 3. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了诗人怎样的思想感情？在全诗中有何作用？ 4. 这首诗是怎样体现李白浪漫主义诗风的？请简要分析。 【答案】 1. “留别”是说这首诗写来留赠东鲁友人，作为分别的纪念；“梦游天姥”则是全诗的主体内容。二者并不矛盾——诗人是借“梦游”来抒怀，再以这份情怀赠别友人。梦中的天姥仙境，自由、壮丽、辉煌，寄托着诗人对理想境界的向往；而梦醒后“世间行乐亦如此”的感慨和“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，正是他要向友人表明的心志：政治失意之后，他宁可放鹿青崖、访遍名山，也绝不向权贵低头。所以这首诗名为留别，实为言志，“梦游天姥”正是承载这份心志的载体。 2. 诗中的仙境壮丽、辉煌而又虚幻。电闪雷鸣中洞门訇然打开，里面青天辽阔、日月照耀着金银楼台，云神以彩虹为衣、以风为马纷纷而下，老虎弹琴、鸾鸟驾车，神仙排列得像麻一样多——光怪陆离，气象万千。作用有二：一是寄托理想，这个自由壮丽的仙境，正是诗人在现实中求而不得的理想境界的化身；二是反衬现实，仙境越美，越反衬出现实官场“摧眉折腰”的可厌，二者形成强烈对比，从而引出并突出了蔑视权贵、追求自由的主旨。 3. 这两句的意思是：怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能开怀畅快！它表达了诗人对权贵的蔑视和不肯卑躬屈膝的傲岸性格，以及对自由、对自我尊严的执着追求。结合背景，这是李白被“赐金放还”、政治失意后发出的不平之声，既有愤懑，也有挣脱束缚的决绝。作用上：这两句是全诗的诗眼和主旨所在，它收束全篇，把前面梦游仙境的种种铺写都收拢到这一点上——原来写梦、写仙，最终是为了喊出这一句傲骨之言。它使全诗的情感由飘逸归于激越，主题豁然显明，掷地有声。 4. 主要体现在三方面。一是想象奇特：全诗几乎全凭想象织成，月夜飞渡、登天观日、洞门訇开、仙人列如麻，把一个不存在的仙境写得历历在目。二是夸张大胆：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，以高山反衬更高的山，夸张到极致；写天姥“势拔五岳掩赤城”也是大胆夸饰，气概豪迈。三是句式自由、感情奔放：全诗杂用四言、五言、七言和“兮”字骚体句，长短交错，节奏随情绪起伏而变，写仙境飘逸、抒愤慨沉雄。借梦境、仙境寄托理想，纵情驰骋而不受现实拘束，正是李白浪漫主义诗风的典型表现。 学科网（北京）股份有限公司 $