精品解析：2026年北京市第八十中学中考模拟预测语文试题

北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语 文 试 卷 （考试时间150分钟 满分150分） 一、基础·运用（共17分） 学校组织了“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”主题实践活动。同学们将用展板形式汇报活动成果，请你参与其中，帮助完善内容。 1. 在展板上用正楷字书写“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”十二个字。 展板一 运河瓷画艺术馆 北京运河瓷画艺术馆内，千幅瓷板画，将丹青妙笔淬炼于烈焰之中。一幅《大漠孤烟》以霁蓝釉铺就苍穹，营造出雄浑壮阔的意境。瓷画最妙在“窑变天成”的造化之功，《荷塘清韵》中铜红釉自然流淌成田田莲叶，结晶釉偶然迸溅的银斑恰似惊鸿照影。这种“七分匠心，三分天工”的玄妙，令每幅作品皆成无独有偶的孤品。传统水墨与珐琅彩绘在此水乳交融，恰似凝固的火焰在瓷玉之上吟唱着跨越千年的艺术长歌。 参观瓷画艺术馆不仅是视觉盛宴，更似一堂无声的语文课，启迪我们：唯有将精雕细琢的匠心注入传统血脉，方能使民族艺术瑰宝历久弥新，在中华文明的长河中永绽光芒。 2. 在完善内容的过程中，《大漠孤烟》让你联想起唐朝边塞诗人①______（填写人名）的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”；《荷塘清韵》让你联想起②______（填写朝代）周敦颐的《爱莲说》。 3. 你检查了文段中加点词语使用的情况。下列词语使用不恰当的一项是（ ） A. 雄浑壮阔 B. 无独有偶 C. 精雕细琢 D. 历久弥新 展板二 韩美林艺术馆 北京通州韩美林艺术馆书法艺术展区集中体现了艺术家韩美林深厚的书法造诣与创新探索。展区以“汉字寻根”为主题，系统梳理了韩美林从甲骨文、金文到篆隶楷草的书体研究脉络，其中《天书》系列作品尤为瞩目。韩美林通过解构传统文字符号，以抽象线条重构汉字艺术之美。其书法特色体现在三方面【甲】一是以现代审美激活古文字，将金石篆箱的浑厚与水墨写意的灵动巧妙融合；二是独创“破锋用笔”技法，在飞白与浓墨的交织中展现韵律感；三是突破传统载体限制，将书法与雕塑、陶瓷、紫砂等多元材质结合【乙】如青铜碑刻《百寿图》，紫砂陶板《千字文》。 4. 下面对文段中加点字的读音、字形及【甲】【乙】两处标点的判断，正确的一项是（ ） A. “诣”的右半部分“旨”读zhǐ，所以“造诣”中的“诣”应读zhǐ。 B. “梳理”在句中表达的是归类、分析之意，其中“梳”是错别字。 C. 【甲】处应填入破折号，表示与下面语句是解说关系。 D. 【乙】处应填入逗号，表示对第三个书法特色的介绍还没有结束。 5. 同学讨论应如何理解文段中的“瞩目”，你根据语境判断，下列正确的一项是（ ） A. 受人仰慕 B. 容易看见 C. 引人关注 D. 获得垂青 展板三 北京艺术中心 ①北京城市副中心的潞河之滨，一座银白建筑如雪莲绽放，这正是被誉为“文化粮仓”的北京艺术中心。②自落成以来，这里已然成为文化传播的场所之一。③惠民票价让寻常百姓走进艺术殿堂，青少年艺术季使文艺新苗茁壮成长，非遗展演令传统技艺重焕生机。④中外艺术在此碰撞交融，古典艺术与现代艺术在此相得益彰，宛如条条色彩斑斓的丝带，交织出绚丽的图案，展现着城市文化的魅力。 这座矗立于千年漕运故道的艺术殿堂，既彰显着时代精神的创新气象，又承载着古都文脉的厚重积淀。当运河号子与现代交响在此共鸣，当传统戏剧与先锋戏剧在此对话，北京艺术中心正以海纳百川的胸襟，书写着新时代首都文化建设的锦绣华章。 6. 文段中的第①—④句是对北京艺术中心的描述。你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 7. 文段中的画线句表达欠妥，请你修改。 二、古诗文阅读（共53分） （一）默写。（共16分） 8. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰、结构正确、笔画规范。 ①__________，__________，故逐之。（《曹刿论战》） ②__________，__________，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮《出师表》） ③羹饭一时熟，__________。出门东向看，__________。（《十五从军征》） ④瀚海阑干百丈冰，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ⑤山回路转不见君，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ⑥山河破碎风飘絮，__________。惶恐滩头说惶恐，__________。（文天祥《过零丁洋》） ⑦饿死真吾志，__________。（文天祥《南安军》） ⑧__________，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》） ⑨__________，__________。至今遗恨迷烟树。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） ⑩__________，__________，只吹的水尽鹅飞罢！（王磐《朝天子·咏喇叭》） （二）（共7分） 阅读《南乡子·登京口北固亭有怀》和《山坡羊·潼关怀古》，完成下面小题。 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 9. 两首作品都用富有表现力的词语描摹景物。《南乡子·登京口北固亭有怀》中用“_____”写出长江奔涌不息的状态；《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字写出潼关一带_____的景象，“怒”字体现出黄河_____的特点。 10. 两首作品都围绕“兴亡”展开咏叹。请你结合画线句内容，分别说说蕴含了作者怎样的思想感情。 （三）（共7分） 夜泊水村 (陆游) 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子①犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 【注】①老子：陆游自称，时年五十八岁，被罢职回乡。②新亭：又名劳劳亭，在今南京市南。东晋时中原沦陷，王室南渡，一些过江的士大夫在新亭宴饮，相对涕泣。 11. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘，奠定了一种失意、悲愁的感情基调。 B. 颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。 C. 尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象，是全诗之眼，采用直抒胸臆的方式，表达了极度的痛苦之情。 D. 全诗用典贴切，出语自然，感情充沛，在悲歌中又显出沉雄的气象，让读者产生对诗人无比的崇敬之情。 12. 这首诗的颈联表达了诗人哪些情感？ （四）（共13分） 阅读《出师表》（节选），完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 13. 下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ） A. 拜访：三顾臣于草庐之中 回头看：左顾右盼 看，视：顾全大局 B. 奔走效劳：遂许先帝以驱驰 赶马快跑：愿驰千里足 驱车追赶：公将驰之 C. “足”的词义演变 脚：足肤皲裂而不知 充足：兵甲已足 值得：不足为外人道也 D. “道”的词义演变 道路：行道之人弗受 道理：以咨诹善道 说：余故道为学之难以告之 14. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①先帝创业未半而中道崩殂（《出师表》） ②登轼而望之（《曹刿论战》） B. ①以光先帝遗德（《出师表》） ②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C. ①此诚危急存亡之秋也（《出师表》） ②辍耕之垄上（《陈涉世家》） D. ①受任于败军之际（《出师表》） ②战于长勺（《曹刿论战》） 15. 下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ） A. 想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。 B. 想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。 C. 想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。 D. 希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。 16. 根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。 （取材于岳飞《南京上高宗书略》） 【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。 在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。 （五）（共10分） 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 ①柳公权，字诚悬。年十二，工辞赋。元和初，擢①进士第。李听②镇夏州，表为掌书记③。因入奏，穆宗曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗。帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。 ②常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂④曰：“此三浣⑤矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖⑥，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治理者。”异日，与周墀⑦同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺。帝徐曰：“卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。” （节选自《新唐书•柳公权传》） 【注】①擢：提升、选拔。②李听：唐朝将领。③掌书记：与后文中的“右拾遗”一样，都是官名。④袂：衣袖。⑤浣：洗涤。⑥不肖：不成材，无能。⑦周墀：唐朝中后期宰相。 17. 下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ） A. 臣诚知不如徐公美/此诚危急存亡之秋也 B. 朕尝于佛庙见卿笔迹/尝趋百里外 C. 朝服衣冠/服浣濯之衣 D. 徐公何能及君也/故公权及之 18. 下列选项对甲乙两文内容理解正确的一项是（ ） A. 甲文中妻、妾、客都称赞邹忌比徐公美，是因为妻子偏爱他，妾室逢迎他，客人畏怯他。 B. 甲文中对邹忌的描写不仅注重形体刻画，而且注重对话描写，表现人物丰富的内心世界。 C. 乙文中柳公权入朝上奏政事时被皇帝召见，因能言善辩，当天便被授予右拾遗一职。 D. 乙文中皇帝夸耀自己穿洗过多次的衣服，学士纷纷赞扬，只有柳公权表达了不同的看法。 19. 古往今来，人们大多宣扬讽谏，贬低直谏。但苏洵却说“讽、直一也”，认为讽谏和直谏两者都一样。你是否赞同苏洵的观点？请结合甲乙两文说说你的理由。 三、名著阅读（5分） 20. 在文学作品中，有的人物在不同阶段会呈现出巨大的反差，这种反差往往能凸显主题。请从《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《儒林外史》三部作品中选择一个人物，概述其前后反差的具体表现，并简要说明这种反差对表现作品主题的作用。（100字左右） 四、现代文阅读（共25分） （一）（共8分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 公元223年刘备病逝后，位于南中（今云南、贵州和四川西南部）的三郡豪强发动叛乱。诸葛亮于公元225年3月率军分三路南下，先平定了两郡叛乱，5月又渡泸水追击孟获，通过多次擒纵使其归降。至当年秋季，三路大军会师滇池，完成平叛。诸葛亮在南征过程中采取“攻心为上，攻城为下”策略，战后实施“和夷”政策，撤军并任用当地有影响力的人做官，这是他攻心策略的延续。此举缓和了与当地夷人的矛盾，使其感情上得到安抚，风俗习惯得到尊重，旧有的社会结构得到维系。这与王莽以来东汉王朝在南中只重军事征讨、杀伐无度的做法形成了鲜明的对比。由此，诸葛亮威名远扬，赢得了南中士庶的拥护和爱戴。诸葛亮的传说也从此在南中地区流传。 材料二 诸葛亮大力推动了南中的经济开发。据徐栻《新建诸葛武侯祠记》的记载，武侯在南中修建道路，治理水土，开疆垦辟，教导当地人民种植农作物来保障衣食。他还从内地引来比较先进的生产技术，如“命人教打牛，以代刀耕”，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，这一地区的农业生产力提高了，“诸夷慕侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑”，许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会。___________，也从侧面印证了诸葛亮对南中经济发展的贡献。 表1 西南少数民族传说故事举隅 民族 传说故事内容 基诺族 诸葛亮南征途中，有士兵因贪睡而被“丢落”（谐音“基诺”），后来他们虽然赶上了部队，但为了严肃军纪，孔明不再收留他们，命其停在黑水河畔，赐给茶籽，让他们好好种茶。从此，这些“丢落”者定居下来，制茶业也成了他们的经济支柱。 苗族 早先，苗家男女都是光脚走路的，每次上山脚板都得划破。孔明知道后，就差人教苗家青年编鞋，还没弄完，敌军就来了，苗家青年只好穿着脚后跟还没编好的鞋子，跟孔明打仗去，从此苗家人就习惯了穿这种没有脚后跟的鞋子。 苗族 苗家女性自古就能歌善舞，但之前穿的硬皮革跳舞很不方便，孔明就教她们种蓝靛草做衣服，还用杨梅树皮染色，弄好之后将布匹裹在一根木棍上，不停用力捶，于是粗硬的布匹很快变得柔软，并且黑里透亮。苗家女性穿这种衣服跳起舞来，就像春风拂柳一样好看，捶布也成为苗家少女的必修课。 白族 传说诸葛亮南征带了许多菜种子，每到一个地方都会分发给当地的百姓，路过丽江，给了民众小麦种子，还教他们烤粑粑；到了鹤庆，留下了酒曲，教鹤庆人酿酒；结果到剑川东山的时候，只剩下紫皮蔓菁种子，就送给了剑川的白族人，百姓都爱吃这菜，很感激诸葛亮，把它取名为“诸葛菜”。 材料三 ①在有关诸葛亮的习俗传说中，无论是傣族的泼水节，还是彝族各地的火把节，都是为了纪念诸葛亮对当地百姓做的贡献。在《诸葛亮的帽子》这一传说故事中，诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。诸葛亮还告诉他们“想命长，水冲凉”，于是傣族人在炎热的季节里就互相泼水，这个习俗沿袭至今。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。而从江的苗族也认为是诸葛亮教他们种糯米，连斗牛、打鼓等民俗活动都是诸葛亮教的。诸葛亮似乎在西南地区无处不在，无所不能。白族将诸葛亮奉为本主，傈僳族、基诺族也将他纳入到民族起源传说之中，成为建构民族神圣起源的关键符号。景颇族把诸葛武侯奉为人类世界的创造者，尊称其为孔明老爹，遇举行盛大祭典时，必先呼孔明老爹之名而祭拜之。佤族称呼孔明为“阿公”，居住在普洱一带的哈尼族、基诺族称呼孔明为“茶祖”。这些称谓都是少数民族对于最亲近的长辈的称呼，亦是祖先崇拜的体现，足见少数民族对于诸葛亮的无比崇敬，亦是对诸葛亮所代表的汉文化的认同。 ②诸葛亮“功盖三分国”却从不思僭越，是儒家忠义文化的代表之一。之后尤其是明清的统治者为了在“蛮夷之地”宣扬儒家的忠义观，便将诸葛亮塑造成为儒家伦理的典范，布撒民间，将抽象的儒家伦理与西南民众尊敬的人物相结合，使得民众更加容易接受。在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬。 ③由此可见，诸葛亮由人到神的转变，是西南民众与统治者共同选择的结果，是一个潜移默化的过程。 21. 根据材料二的文字和表1的信息，将材料二横线处的内容补充完整。 22. 根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（ ） A. 诸葛亮采取了“和夷”政策是他能够平定南中叛乱的关键原因。 B. 诸葛亮在南中修路开疆的举措使南中人民走向定居的农业社会。 C. 西南各族对诸葛亮的敬称说明儒家的忠义观已在西南地区扎根。 D. 西南各族的“诸葛亮崇拜”现象的形成是一个潜移默化的过程。 23. 综合三则材料，西南少数民族“诸葛亮崇拜”现象的成因有_______、_______、_______。 （二）（共12分） 阅读下面作品，完成下面小题。 孩子的礼赞（1） ①我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起。在孩子们的群里，我得着解放，我忘怀一切，可是我常不知不觉，露出多于他们的心眼儿，在玩上胜了他们，事后想想，这胜利都是可耻的，而且感到悲哀。 ②前几天，有几个孩子，是不相识的，登门来要画片。画片是我所爱的，来的是同好，我当然欢迎。可是界限也是有的，便是以我不太欢喜的画片为限，太大的牺牲，我是舍不得。我先把极其喜欢的画片藏着，谁知孩子们是不客气的，抽屉里的都翻出来了，我要禁止，不过对于我愿意亲近的孩子们，我也只能束手了。孩子们嬉笑着，把我的画片都把在手里了，这时我就对不起孩子了，我说画片上有故事，得我讲才行，先把画片哄到手，把自己心爱的就隔过去，倘如被他们的小手指画着，意在暴露我的破绽时，我就说一个“那张不好”以了之。不多时候，我却发觉我的失败了，因为他们并不感到那顺口瞎溜的故事的有趣，他们对于画的好坏之感，也没听了我的指挥。我以为猫狗是他们喜欢的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他们要，好送给他们。可是他们很冷淡。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放过了似的。我在这里说猫狗，他们却说要看牛，翻着牛了，他们又说要看马。马我是有的，我那张是法国画家画的拿破仑骑着的一匹马，一向是爱着的，可又怕被孩子们要了去。终于战战兢兢地给他们看了，果然他们很喜欢，都跳了起来。我刚担心他们是要拿走的，其中的一个孩子却向我提出更进步的要求，他说画上一匹马的他不要，他要两匹的，接连着就有一个孩子要三匹的，于是四匹，五匹的都来了。我才知道他们并不是死死地要占有一张画，他们却是有理想的，只追求一种理想，他们实在是高尚多了。我在惭愧中，我说着：等我画吧，要多少匹，画多少匹。他们于是跳着，高兴地逞能地把匹数加多起来，就跳着去了。 ③这回我在孩子们那里不是得的很多了么？我知道孩子们如何的爱美，又如何的纯洁，更如何的近于纯粹的审美的观照，在我自己，却是如何的狭小，如何的不及他们光明都证明出了。 ④我常对不起孩子们的，可是孩子们并不冷淡我。我每每感到在孩子们前头而惭愧的，孩子们却像依然对我加以原宥，依然是给了我许多知识和德性。 ⑤现在在一起的孩子们中，我得益顶多的，又彼此知道姓名的，是组缃的孩子小鸠子。有次我看见她画的画，是画人，头都是圆头圆脑的，两个耳朵挂在头皮上，像茶壶盖的鼻子，腿照例是单线的，脚是和手没有分别。我看她是画的那么用心，我想起来了，不光她，一般的孩子，在会使用笔以后，没有不施展创作才能的人，人类对于艺术的爱竟是这么根本而且普遍的呢！这发现，就是从小鸠子得来的。我那时继而想，孩子的像爱艺术样的好倾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的坏习惯，却是决不一律，这个会偷钱，那个会撒谎，便决不是共同的。就可见人是善的，所谓坏不过是不好的环境中一些适应的方法而已。我从而知道，孩子，艺术，善，是三而一，一而三的宝贝了，这认识也是小鸠子给我的。从孩子们那里，我们才更坚决了社会新建设的急需与志愿。 ⑥最近，我却真的对她不起了，那是晚上，在路上碰见组缃一家。请他们在屋里坐了坐以后，送他们回去。我抱着小鸠子，问她：“为什么没见你哭？为什么没见你闹？”她说：“我不哭，我不闹。”在嬉笑里持着正经的作答。我向来是反对孩子的被成人的教训的，成人的教育不过是想把孩子弄驯，驯得像自己一样枯燥，奴性才罢休。所以我一有机会，便想煽动孩子，使他们也不驯一下，和成人示威。当时我就说：“不好。好孩子没有不哭不闹的。你的同学，也不哭不闹吗？”“也不。”她笑了。“不好！”我说。“怎么没有哭的，闹的？没有一个好孩子么？”还是我说。“有，”她说：“金国良闹来，挨打，哭来。”“好，好，那是好孩子！”我们都笑了。在她听了我的论调后，还有种新奇的表情。她说她要把我拖到她家里去，我说：“我不能去的。你爸爸妈妈都不让。你不信，一到门口，你爸爸就说请回，把我请回来了。”她又表情新奇地笑着了。我说：“你听，你爸爸要说请回了。”我放下她，她还拼命地拖着我，组缃果然说着“请回”，说着“再见”，就打算回来了，小鸠子不让了，组缃要来抱她，上去就打起爸爸来了，也哭也闹，好容易她妈妈才抱着去了。组缃说着：“Irrational⁽²⁾！Irrational！”我轻轻地说着：“正是rational⁽³⁾！正是rational！再见！”回来的路上，还听见哭声和闹声。 ⑦我正感激那纯真的可敬爱的珍贵的泪之余，我觉得我只惹起反抗的情绪，并没有进一步的积极的长远的办法，不免落了幼稚的革命家的窠臼。但孩子却还是我们的导师，究竟如何谋他们的解放和福利呢？ （取材于李长之的同名散文） 注释：[1] 本文作于1934年。[2] Irrational：意为无理性的，不合理的。[3] rational：意为理性的，合理的。 24. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 来的是同好 同好：亲密好友 B. 我也只能束手了 束手：停止阻拦 C. 却是决不一律 一律：一模一样 D. 便想煽动孩子 煽动：鼓动怂恿 25. 下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 作者试图用讲故事的方式把自己心爱的画片哄回来，却因被孩子们识破而失败。 B. 小鸠子画的人物肖像显露出极高的创作才能，充分展现了艺术之美和人性之善。 C. 作者对“好孩子”的看法与小鸠子完全不同，所以小鸠子两次露出了新奇的表情。 D. 文章运用了记叙、描写、议论等多种表达方式，既饱含真情，又充满理性的思考。 26. 文章开头说“我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起”。作者从孩子们那里得到了什么？他为什么觉得对不起孩子？请结合全文简要概括。 （三）（共5分） 阅读下面文章，完成下面小题。 ①2026年米兰冬奥会上，又见“桃花”迎春开。 ②35岁的徐梦桃，早已是中国雪上项目首位全满贯得主。在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，她没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗伤病、打磨技艺。四年后，以更稳定强大的姿态再度腾空，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。 ③传奇卫冕，徐梦桃书写出一张关于坚持、沉淀与突破的人生答卷。这正印证了《菜根谭》中的一句话：“伏久者，飞必高。”二者共同揭示了一个道理：__________。 ④“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，前所未有的突破，往往是十年磨一剑的积累。“飞高”则是一种向上突破的创新勇气。因为有“飞高”的追求，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值，发现能力的短板，明确深耕的方向。 ⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。任正非43岁才起步创业，带领华为数十年如一日专注通信领域，在研发上敢于投入，最终将一家小公司打造成全球科技巨头。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲：心劲、狠劲、韧劲。 ⑥心劲，是永不枯竭的内在驱动。花甲之年的徐芑南，带病出山，在极限环境中开展“蛟龙号”深潜试验，再苦再累，也从未磨灭对这份事业的热爱。正是这股心劲，让他耐得住伏久之苦，历时十年成就非凡事业。可见，内心的驱动力是个人成长的能量源泉。 ⑦狠劲，是迎难而上的钢铁意志。沉潜时奔着问题去，抓住症结钻深啃透，决不走马观花、蜻蜓点水；起飞时抓住关键节点乘势而上，决不留下遗憾和遗患。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向前的狠劲。狠下功夫、下狠功夫，才能在知重负重中推动工作不断迈上新台阶。 ⑧韧劲，是持之以恒的坚韧品格。如滴水穿石，重在目标不移，久久为功；如愚公移山，贵在子子孙孙，无穷无尽。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳打心态，一点一滴积累，一步一步向上。 ⑨面对人生路上的迷茫与压力，面对竞争中的起伏与挑战，怨天尤人、急于求成、半途而废，都无法抵达理想的彼岸，我们需要读懂“伏久”与“飞高”的辩证法：以“伏久”之姿沉下心来，把冷板凳坐热，把硬骨头啃下；以“飞高”之志突破自我，不惧风雨，敢于追梦。 （取材于王晓河的文章） 27. 根据全文，在第③段横线处填写恰当的内容。 28. 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A. 第②段举徐梦桃成功卫冕的事例，意在引出本文所要论述的话题。 B. 第④段提到物理学弹性势能公式，表明人生只有突破才能带来积累。 C. 第⑧段举滴水穿石和愚公移山的例子，论证韧劲的关键在于持之以恒。 D. 第⑨段以“冷板凳”“硬骨头”作比，阐释“伏久”需沉心静气、攻坚克难。 五、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 29. 作文 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 30. 作文 人生有别离，亦有重逢。银杏初黄，我们在校园重逢；乡音萦耳，我们和亲人重逢。有些重逢，似易实难；有些重逢，亦悲亦喜。有的时候，我们渴望重逢；有的时候，我们害怕重逢…… 这段文字引发了你怎样的联想和想象？请以“与你重逢”为题，写一篇记叙文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语 文 试 卷 （考试时间150分钟 满分150分） 一、基础·运用（共17分） 学校组织了“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”主题实践活动。同学们将用展板形式汇报活动成果，请你参与其中，帮助完善内容。 1. 在展板上用正楷字书写“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”十二个字。 展板一 运河瓷画艺术馆 北京运河瓷画艺术馆内，千幅瓷板画，将丹青妙笔淬炼于烈焰之中。一幅《大漠孤烟》以霁蓝釉铺就苍穹，营造出雄浑壮阔的意境。瓷画最妙在“窑变天成”的造化之功，《荷塘清韵》中铜红釉自然流淌成田田莲叶，结晶釉偶然迸溅的银斑恰似惊鸿照影。这种“七分匠心，三分天工”的玄妙，令每幅作品皆成无独有偶的孤品。传统水墨与珐琅彩绘在此水乳交融，恰似凝固的火焰在瓷玉之上吟唱着跨越千年的艺术长歌。 参观瓷画艺术馆不仅是视觉盛宴，更似一堂无声的语文课，启迪我们：唯有将精雕细琢的匠心注入传统血脉，方能使民族艺术瑰宝历久弥新，在中华文明的长河中永绽光芒。 2. 在完善内容的过程中，《大漠孤烟》让你联想起唐朝边塞诗人①______（填写人名）的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”；《荷塘清韵》让你联想起②______（填写朝代）周敦颐的《爱莲说》。 3. 你检查了文段中加点词语使用的情况。下列词语使用不恰当的一项是（ ） A. 雄浑壮阔 B. 无独有偶 C. 精雕细琢 D. 历久弥新 展板二 韩美林艺术馆 北京通州韩美林艺术馆书法艺术展区集中体现了艺术家韩美林深厚的书法造诣与创新探索。展区以“汉字寻根”为主题，系统梳理了韩美林从甲骨文、金文到篆隶楷草的书体研究脉络，其中《天书》系列作品尤为瞩目。韩美林通过解构传统文字符号，以抽象线条重构汉字艺术之美。其书法特色体现在三方面【甲】一是以现代审美激活古文字，将金石篆箱的浑厚与水墨写意的灵动巧妙融合；二是独创“破锋用笔”技法，在飞白与浓墨的交织中展现韵律感；三是突破传统载体限制，将书法与雕塑、陶瓷、紫砂等多元材质结合【乙】如青铜碑刻《百寿图》，紫砂陶板《千字文》。 4. 下面对文段中加点字的读音、字形及【甲】【乙】两处标点的判断，正确的一项是（ ） A. “诣”的右半部分“旨”读zhǐ，所以“造诣”中的“诣”应读zhǐ。 B. “梳理”在句中表达的是归类、分析之意，其中“梳”是错别字。 C. 【甲】处应填入破折号，表示与下面语句是解说关系。 D. 【乙】处应填入逗号，表示对第三个书法特色的介绍还没有结束。 5. 同学讨论应如何理解文段中的“瞩目”，你根据语境判断，下列正确的一项是（ ） A. 受人仰慕 B. 容易看见 C. 引人关注 D. 获得垂青 展板三 北京艺术中心 ①北京城市副中心的潞河之滨，一座银白建筑如雪莲绽放，这正是被誉为“文化粮仓”的北京艺术中心。②自落成以来，这里已然成为文化传播的场所之一。③惠民票价让寻常百姓走进艺术殿堂，青少年艺术季使文艺新苗茁壮成长，非遗展演令传统技艺重焕生机。④中外艺术在此碰撞交融，古典艺术与现代艺术在此相得益彰，宛如条条色彩斑斓的丝带，交织出绚丽的图案，展现着城市文化的魅力。 这座矗立于千年漕运故道的艺术殿堂，既彰显着时代精神的创新气象，又承载着古都文脉的厚重积淀。当运河号子与现代交响在此共鸣，当传统戏剧与先锋戏剧在此对话，北京艺术中心正以海纳百川的胸襟，书写着新时代首都文化建设的锦绣华章。 6. 文段中的第①—④句是对北京艺术中心的描述。你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 7. 文段中的画线句表达欠妥，请你修改。 【答案】1. 探访艺术瑰宝 传承文化薪火 2. ①. 王维 ②. 北宋（宋朝） 3. B 4. D 5. C 6. B 7. 示例：既承载着古都文脉的厚重积淀，又彰显着时代精神的创新气象。 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。 ①工整美观书写；②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范；③要用正楷字书写，不写繁体字。注意“瑰、承、薪”等易错字的书写。 【2题详解】 本题考查文学常识。 第一空，“大漠孤烟直，长河落日圆”是唐代王维写的边塞诗《使至塞上》的诗句，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。 第二空，《爱莲说》是北宋学者周敦颐作品，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 【3题详解】 本题考查成语。 A.雄浑壮阔：雄壮而宽广，形容声势浩大。在此指画面的意境很雄壮；使用正确。 B.无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。这与文中“孤品”矛盾。使用不正确，应改为“独一无二”。 C.精雕细琢：精心细致的雕刻琢磨。形容做事仔细用心。多指艺术品的创作。在此指的艺术品的制作很仔细用心。使用正确，符合语境； D.历久弥新：经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更新、更好。在此值得民族艺术虽然经历时间很长，但依旧能保持新的状态。 故选B。 【4题详解】 本题考查语文基础知识。 A.“造诣”中的“诣”应读yì； B.“梳理”的“梳”不是错别字。 C.【甲】处应填入冒号，因为这里“三方面”后面是具体分述，用冒号表示下文是具体说明。 故选D。 【5题详解】 本题考查理解词语意思。 “瞩目”在句中指《天书》系列作品因独特而吸引人们的关注； A.“受人仰慕”侧重于人的品德等受敬仰，不符合语境； B.“容易看见”强调视觉上容易看到，不符合语境； D.“获得垂青”指得到重视、赏识，不符合语境。 故选C。 【6题详解】 本题考查修辞手法。 A.第①句中的“一座银白建筑如雪莲绽放”运用比喻手法，把建筑比作雪莲；表现建筑的造型美丽。 C.第③句“惠民票价让寻常百姓走进艺术殿堂，青少年艺术季使文艺新苗茁壮成长，非遗展演令传统技艺重焕生机”运用了排比的修辞手法，表现北京艺术中心成为文化传播的场所之一。 D.“宛如条条色彩斑斓的丝带，交织出绚丽的图案”运用了比喻的修辞手法，把中外艺术的碰撞交融比作丝带交织出绚丽的图案，生动形象地表现古典艺术与现代艺术碰撞交融，展现着城市文化的魅力。 故选B。 【7题详解】 本题考查病句修改。 这是语序不当的病句，先有对古都文脉的承载，再有对时代精神的彰显，因而“彰显着时代精神的创新气象”和“承载着古都文脉的厚重积淀”的位置要对调，故改为：既承载着古都文脉的厚重积淀，又彰显着时代精神的创新气象。 二、古诗文阅读（共53分） （一）默写。（共16分） 8. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰、结构正确、笔画规范。 ①__________，__________，故逐之。（《曹刿论战》） ②__________，__________，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮《出师表》） ③羹饭一时熟，__________。出门东向看，__________。（《十五从军征》） ④瀚海阑干百丈冰，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ⑤山回路转不见君，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ⑥山河破碎风飘絮，__________。惶恐滩头说惶恐，__________。（文天祥《过零丁洋》） ⑦饿死真吾志，__________。（文天祥《南安军》） ⑧__________，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》） ⑨__________，__________。至今遗恨迷烟树。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） ⑩__________，__________，只吹的水尽鹅飞罢！（王磐《朝天子·咏喇叭》） 【答案】 ①. 吾视其辙乱 ②. 望其旗靡 ③. 亲小人 ④. 远贤臣 ⑤. 不知饴阿谁 ⑥. 泪落沾我衣 ⑦. 愁云惨淡万里凝 ⑧. 雪上空留马行处 ⑨. 身世浮沉雨打萍 ⑩. 零丁洋里叹零丁 ⑪. 梦中行采薇 ⑫. 无限山河泪 ⑬. 只见草萧疏 ⑭. 水萦纡 ⑮. 眼见的吹翻了这家 ⑯. 吹伤了那家 【解析】 【详解】注意“辙、靡、饴、凝、萍、薇、萧疏、萦纡、翻”等字词的正确写法。 （二）（共7分） 阅读《南乡子·登京口北固亭有怀》和《山坡羊·潼关怀古》，完成下面小题。 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 9. 两首作品都用富有表现力的词语描摹景物。《南乡子·登京口北固亭有怀》中用“_____”写出长江奔涌不息的状态；《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字写出潼关一带_____的景象，“怒”字体现出黄河_____的特点。 10. 两首作品都围绕“兴亡”展开咏叹。请你结合画线句内容，分别说说蕴含了作者怎样的思想感情。 【答案】9. ①. 滚滚 ②. 峰峦众多、山势险要 ③. 水流汹涌澎湃、波涛汹涌 10. 甲词：词人以“千古兴亡多少事”的设问，引发对历史兴亡变迁的深沉思考，暗含对国家命运的忧虑及对南宋朝廷的愤懑。 乙曲：作者以“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一针见血地揭示封建王朝无论兴亡，受苦的都是百姓的现实，表达了对封建统治者的批判和对底层百姓苦难的深切同情。 【解析】 【导语】二作皆为怀古咏史名篇：辛词借北固亭叹兴亡、慕英雄，寄寓忧国之志；张曲凭潼关抒怀，道百姓之苦，批判封建王朝统治，沉郁中各见锋芒。 【9题详解】 ①根据甲词《南乡子·登京口北固亭有怀》“不尽长江滚滚流”一句可知，诗句意思是：无穷无尽的长江水滚滚奔流不息。其中“滚滚流”（或“不尽长江滚滚流”）描摹了长江的状态，“滚滚”一词形象写出江水波涛汹涌、连绵不绝的动态感，体现出长江奔涌不息、一泻千里的磅礴气势。 ②根据乙曲《山坡羊·潼关怀古》“峰峦如聚”一句可知，“聚”字的意思是“聚集、聚拢”，它描绘了潼关一带山峦重重叠叠，仿佛从四面八方汇聚而来的景象，突出了峰峦众多、山势险峻、地势险要的特点，也侧面体现出潼关作为兵家必争之地的地理形势。 ③根据乙曲《山坡羊·潼关怀古》“波涛如怒”一句可知，“怒”字运用拟人的手法，意思是“奔腾怒吼”，体现出黄河水水流湍急、汹涌澎湃的特点，赋予河水以人的情绪，写出了黄河奔腾咆哮、气势磅礴的状态，强化了潼关一带山河的雄伟险峻。 【10题详解】 甲词：根据“千古兴亡多少事？”可知，诗句意思是：从古到今，有多少国家兴亡的大事呢？词人在这里以“千古兴亡多少事”的设问句引发读者对历史兴亡变迁的深沉思考。再结合南宋的时代背景可知，当时南宋朝廷偏安江南一隅，不思收复中原失地，词人辛弃疾一生力主抗金却壮志难酬。他登临京口北固亭，遥望中原故土，想到历史上王朝的兴衰更替，不禁触景生情，暗含了对国家前途命运的深切忧虑，以及对南宋朝廷苟且偷安、不思进取的愤懑之情。 乙曲：根据画线句可知，诗句意思是王朝兴盛的时候，百姓要承受沉重的赋税徭役，受苦受难；王朝灭亡的时候，战乱四起，百姓流离失所，依然受苦受难。作者以精炼的语言，揭示了封建王朝无论兴盛还是灭亡，底层百姓都难逃苦难的历史规律，表达了对封建统治者的批判，以及对百姓苦难的深切同情。 （三）（共7分） 夜泊水村 (陆游) 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子①犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 【注】①老子：陆游自称，时年五十八岁，被罢职回乡。②新亭：又名劳劳亭，在今南京市南。东晋时中原沦陷，王室南渡，一些过江的士大夫在新亭宴饮，相对涕泣。 11. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘，奠定了一种失意、悲愁的感情基调。 B. 颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。 C. 尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象，是全诗之眼，采用直抒胸臆的方式，表达了极度的痛苦之情。 D. 全诗用典贴切，出语自然，感情充沛，在悲歌中又显出沉雄的气象，让读者产生对诗人无比的崇敬之情。 12. 这首诗的颈联表达了诗人哪些情感？ 【答案】11. C 12. （1）颈联表达了诗人一心报效国家的爱国之情(2)时光流逝青春难再的感伤(3)壮志难酬的孤寂悲愤 【解析】 【11题详解】 C.尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。借象表意，间接抒情。不是“直抒胸臆”。全诗之眼是颈联，不是尾联。故选C. 【12题详解】 本题考查理解诗歌情感。颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情；“双鬓向人无再青”，却无奈双鬓斑白不能再转青，有时光流逝青春难再的感伤，年纪已老却壮志难酬的孤寂悲愤。 （四）（共13分） 阅读《出师表》（节选），完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 13. 下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ） A. 拜访：三顾臣于草庐之中 回头看：左顾右盼 看，视：顾全大局 B. 奔走效劳：遂许先帝以驱驰 赶马快跑：愿驰千里足 驱车追赶：公将驰之 C. “足”的词义演变 脚：足肤皲裂而不知 充足：兵甲已足 值得：不足为外人道也 D. “道”的词义演变 道路：行道之人弗受 道理：以咨诹善道 说：余故道为学之难以告之 14. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①先帝创业未半而中道崩殂（《出师表》） ②登轼而望之（《曹刿论战》） B. ①以光先帝遗德（《出师表》） ②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C. ①此诚危急存亡之秋也（《出师表》） ②辍耕之垄上（《陈涉世家》） D. ①受任于败军之际（《出师表》） ②战于长勺（《曹刿论战》） 15. 下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ） A. 想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。 B. 想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。 C. 想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。 D. 希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。 16. 根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。 （取材于岳飞《南京上高宗书略》） 【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。 在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。 【答案】13. A 14. D 15. C 16. ①. 咨诹善道 ②. 察纳雅言 ③. 懈怠 ④. 三州巡幸 【解析】 【导语】两篇奏疏共同奏响了忠臣义士临危受命、匡扶社稷的慷慨悲歌。诸葛亮以报先帝、忠陛下为誓，将个人恩义与兴复汉室的国家大义融为一体，尽显鞠躬尽瘁的悲怆；岳飞则率领六军北渡中原，痛陈偏安之弊，字里行间激荡着收复河山的炽烈豪情。一文诉衷情，一文陈方略，皆是在王朝飘摇之际，以赤胆忠心写就的铮铮铁骨。 【13题详解】 A.顾全大局：照顾整个局面，使不受到损害。顾：顾及。 【14题详解】 A.连词，表转折，却/连词，表顺承； B.连词，表目的/动词，认为； C.结构助词，的/动词，去、往、到； D.介词，在/介词，在。 【15题详解】 C.由第②段“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”、第③段“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”可知，诸葛亮只是明确了攸之、祎、允等人进献忠言的职责，提前说明若履职不力会追责，并不是预判他们北伐后一定会懈怠，这是对臣子职责的界定，不是对他们未来懈怠的担忧。 【16题详解】 由第③段“陛下亦宜自谋……深追先帝遗诏”可知，诸葛亮即将率军北伐，心中牵挂后方朝政稳定，他深知后主年幼，需要明确行事准则来治理国家，他希望后主主动思考谋划国事，虚心征询治国的正确方法，认真听取并采纳正直的言论，以此坚守先帝留下的治国理念，稳固朝堂根基，也能让在外征战的自己放下顾虑，专心完成北伐大业，因此第一、二空依次填写“咨诹善道”“察纳雅言”； 由材料“虏方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之”可知，岳飞分析当下战局，敌军一直轻视我方实力，整体防备松懈、心态怠慢，这是出兵北伐的有利时机，万万不可错失，因此第三空填写“懈怠”； 由材料“莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏”可知，朝中部分大臣提议安排多地供帝王巡视，这种做法会滋生苟安心态，阻碍收复故土的大计，岳飞极力恳请皇帝停止相关安排，一心筹备北伐，因此第四空填写“三州巡幸”。 【点睛】参考译文： 出师表（节选） 我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的社会地位低微，见识短浅，屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今已经平定了南方的叛乱，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效；如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国的)好方法，明察和接受正确合理的言论，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。 南京上高宗书略 陛下已经登上帝位，百姓有了归属，国家有了君主，起兵救援王室的大军也日渐汇集。敌军正认为我军一向软弱，未必能与他们抗衡，这正好趁他们懈怠之时发动攻击。然而黄潜善、汪伯彦这类人，不能秉承陛下的旨意，去收复故土，反而命令长安、维扬、襄阳等地准备迎接陛下巡视，这虽有苟且偷安的苗头，却无长远宏大的战略，恐怕不足以维系中原百姓对陛下的期望。为今之计，不如请陛下返回京城，撤销这三个州郡的巡幸诏令，趁着敌营尚未稳固之际，亲自率领六军，逐步向北渡过黄河。那样的话，天子威严所到之处，将帅同心，士卒振作士气，中原失地，预期便可收复。 （五）（共10分） 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 ①柳公权，字诚悬。年十二，工辞赋。元和初，擢①进士第。李听②镇夏州，表为掌书记③。因入奏，穆宗曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗。帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。 ②常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂④曰：“此三浣⑤矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖⑥，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治理者。”异日，与周墀⑦同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺。帝徐曰：“卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。” （节选自《新唐书•柳公权传》） 【注】①擢：提升、选拔。②李听：唐朝将领。③掌书记：与后文中的“右拾遗”一样，都是官名。④袂：衣袖。⑤浣：洗涤。⑥不肖：不成材，无能。⑦周墀：唐朝中后期宰相。 17. 下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ） A. 臣诚知不如徐公美/此诚危急存亡之秋也 B. 朕尝于佛庙见卿笔迹/尝趋百里外 C. 朝服衣冠/服浣濯之衣 D. 徐公何能及君也/故公权及之 18. 下列选项对甲乙两文内容理解正确的一项是（ ） A. 甲文中妻、妾、客都称赞邹忌比徐公美，是因为妻子偏爱他，妾室逢迎他，客人畏怯他。 B. 甲文中对邹忌的描写不仅注重形体刻画，而且注重对话描写，表现人物丰富的内心世界。 C. 乙文中柳公权入朝上奏政事时被皇帝召见，因能言善辩，当天便被授予右拾遗一职。 D. 乙文中皇帝夸耀自己穿洗过多次的衣服，学士纷纷赞扬，只有柳公权表达了不同的看法。 19. 古往今来，人们大多宣扬讽谏，贬低直谏。但苏洵却说“讽、直一也”，认为讽谏和直谏两者都一样。你是否赞同苏洵的观点？请结合甲乙两文说说你的理由。 【答案】17. D 18. D 19. 赞同。邹忌设喻说理，以家事类比国事；柳公权借笔法劝谏荒怠放纵的穆宗，都得到了皇帝的采纳。而柳公权在皇帝夸耀自己穿洗过多次的衣服，其他学士纷纷赞扬时，直截了当指出问题，体现了自己的刚正不阿，也受到了皇帝的赏识。从结果来看，讽谏和直谏都能达到目的。 【解析】 【导语】两文共同聚焦于进谏：甲文以生活化的比美趣事为引，演绎了从个人自省到国家兴亡的政治逻辑，展现了讽喻之巧与纳谏之诚如何共筑“战胜于朝廷”的盛世；乙文则记录了“心正笔正”的佳话，通过柳公权借书法劝诫帝王、直言政事的风骨，彰显了士大夫“文以载道”与“守正不阿”的诤臣本色。 【17题详解】 A.副词，确实、实在/副词，确实、实在； B.副词，曾经/副词，曾经； C.动词，穿戴/动词，穿戴； D.动词，比得上/动词，涉及，这里指劝谏。 【18题详解】 A.由甲文第①段可知，客人称赞邹忌是有求于他，不是畏怯他，妾才是畏怯邹忌。 B.“注重形体刻画”“表现人物丰富的内心世界”错误，甲文第①段对邹忌的描写只是简单刻画了其形体，重点描写了他的对话和心理活动，这样不是为了表现邹忌的内心世界，而是为了引出下文向齐威王设喻说理、推己及人的政治讽谏。 C.由乙文第①段“因入奏……即拜右拾遗”可知，柳公权是入京奏事被穆宗认出并授官，不是上奏政事时被召见；也不是因能言善辩获授官职，而是皇帝早就赏识他的书法。 【19题详解】 讽谏和直谏的核心都是规劝君主修正过失、优化治国举措。甲文邹忌用家庭比美的小事类比君王受蒙蔽的国事，属于委婉的讽谏，目的是让齐威王广开言路；乙文柳公权既借书法“心正则笔正”委婉劝谏荒纵的穆宗，也当面直言帝王不必执着于浣衣这种小节、要专注进贤纳谏，二者最终都是为了匡正君主、利于朝政。讽谏以委婉含蓄的方式降低君主抵触心理，直谏以刚正坦率的态度点明要害，只要劝谏有理有据，都能被君主接纳。齐威王接受邹忌讽谏，颁布赏谏政令，实现“战胜于朝廷”；唐穆宗听懂柳公权书法讽谏后神色醒悟，也认可他直言劝谏的诤臣风骨，授予他谏议大夫的官职，两种劝谏形式都达成了进谏的目的。无论委婉迂回的讽谏，还是开门见山的直谏，都源自臣子心怀家国、敢于担当的本心，只是表达策略不同，没有高低优劣之分，因此苏洵认为二者本质一致的看法是合理的。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公相比，哪一个美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我与徐公相比谁美？”客人说：“徐公不如您美。”次日，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣，没有谁不偏爱您的；朝中的大臣没有谁不害怕您的；全国范围内没有谁不有求于您的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能在公共场所指责讥刺(寡人的)过失，使我耳朵听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，不时偶然进谏；满一年，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 【乙】柳公权，字诚悬。十二岁时，就擅长辞赋。元和初年，考中进士。李听镇守夏州，上表荐举他为掌书记。柳公权入京奏事时，唐穆宗说：“我曾在佛庙里看见过你的笔迹，想念了很久。”当天就任命他为右拾遗。皇帝问柳公权用笔的方法，他回答说：“心术端正，笔法自然端正，笔法端正了，才可以成为法度。”当时皇帝荒淫放纵，所以柳公权借机暗示他。皇帝变了脸色，明白他是借讲书法来进谏。 柳公权曾与六位学士在便殿答对，皇帝称赞汉文帝恭敬节俭，便举起衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了！”学士们都庆贺，唯独柳公权不说话。皇帝问他，他回答说：“君主应当选拔贤才，罢退无能之辈，采纳谏言，严明赏罚。身穿洗过的衣服，这只是小节罢了，不是有益于国家治理的大事。”后来有一天，他与周墀一同答对，议论政事刚正不阿，周墀为此感到恐惧不安，柳公权却更加不屈不挠。皇帝缓缓说道：“你有诤臣的风骨，可以委屈担任谏议大夫。” 三、名著阅读（5分） 20. 在文学作品中，有的人物在不同阶段会呈现出巨大的反差，这种反差往往能凸显主题。请从《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《儒林外史》三部作品中选择一个人物，概述其前后反差的具体表现，并简要说明这种反差对表现作品主题的作用。（100字左右） 【答案】示例1：孙悟空前期大闹天宫，桀骜不驯，敢反抗天庭权威，野性难驯；后期护送唐僧取经，变得安分顺从、一心向佛，彻底褪去野性。这种反差凸显了自由个体被封建正统秩序规训的隐喻，深化了作品对传统等级秩序的反思与批判。 示例2：保尔前期是莽撞冲动的童工，被欺负后只想着个人复仇，充满个人意气；经历革命洗礼后，他成长为信念坚定的无产阶级战士，即使全身瘫痪、双目失明也坚持为理想奋斗。这种反差凸显了“钢铁在烈火与考验中铸就”的核心主题，歌颂了革命对人的精神锻造。 示例3：范进中举前家境贫寒，受尽乡邻、丈人的嘲讽欺辱，性格怯懦卑微，连乡试盘缠都不敢争取；中举后被众人追捧，他自己也变得圆滑世故，跻身官绅阶层。这种反差尖锐批判了封建科举制度对士人灵魂的腐蚀，也揭露了当时社会趋炎附势的凉薄世风。 【解析】 【详解】第一步，选取典型人物，需优先选择有明确前后阶段划分、反差特征鲜明的角色，如《西游记》的猪八戒、《钢铁是怎样炼成的》的保尔、《儒林外史》的范进，这类人物的变化贯穿情节，易提炼反差点。第二步，梳理反差具体表现，需区分人物前期与后期在性格、言行、追求、处境上的核心差异，如保尔从懵懂叛逆到坚定奉献，范进从中举前的卑微到中举后的虚荣，避免笼统表述，结合原著情节简要概括。第三步，关联作品主题，分析反差的意义：猪八戒的蜕变贴合《西游记》“修行悟道、历经磨难终成正果”的主旨；保尔的成长凸显“苦难铸就钢铁意志”的核心；范进的反差讽刺封建科举对人性的扭曲，确保反差分析与主题高度契合，语言简洁精炼。 示例一：猪八戒前期贪吃懒惰、贪恋女色与荣华，遇事推诿逃避，多次想散伙回高老庄，毫无取经的坚定信念；后期随师徒历经九九八十一难，逐渐收敛惰性，主动出力降妖，学会坚守与担当，不再沉迷红尘。这种反差展现了凡人在修行路上的成长与蜕变，凸显了《西游记》中“历经磨难、修身养性、终成正果”的主题，也体现了“知错能改、向善而行”的内核。 示例二：保尔年少时懵懂莽撞、叛逆任性，终日游荡，对生活缺乏明确目标，甚至有过冲动行事的经历；经历战争洗礼、身体伤病的折磨与革命事业的锤炼后，他变得意志坚定、无私奉献，即便双目失明、全身瘫痪，仍坚持写作，坚守革命理想。这种反差诠释了“钢铁般的意志源于苦难淬炼”的道理，凸显了作品歌颂革命理想、赞美坚韧品格的主题。 示例三：范进前期穷困潦倒、卑微怯懦，一生痴迷科举，屡试不第，受尽胡屠户的羞辱与旁人的嘲讽，连基本的生活都难以维持；中举后，他骤然富贵，变得虚荣摆阔、世故圆滑，对胡屠户态度反转，也开始迎合权贵。这种巨大反差辛辣讽刺了封建科举制度对读书人的精神毒害，揭露了科举制度扭曲人性、败坏世风的社会现实，凸显了作品批判封建科举的主题。 四、现代文阅读（共25分） （一）（共8分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 公元223年刘备病逝后，位于南中（今云南、贵州和四川西南部）的三郡豪强发动叛乱。诸葛亮于公元225年3月率军分三路南下，先平定了两郡叛乱，5月又渡泸水追击孟获，通过多次擒纵使其归降。至当年秋季，三路大军会师滇池，完成平叛。诸葛亮在南征过程中采取“攻心为上，攻城为下”策略，战后实施“和夷”政策，撤军并任用当地有影响力的人做官，这是他攻心策略的延续。此举缓和了与当地夷人的矛盾，使其感情上得到安抚，风俗习惯得到尊重，旧有的社会结构得到维系。这与王莽以来东汉王朝在南中只重军事征讨、杀伐无度的做法形成了鲜明的对比。由此，诸葛亮威名远扬，赢得了南中士庶的拥护和爱戴。诸葛亮的传说也从此在南中地区流传。 材料二 诸葛亮大力推动了南中的经济开发。据徐栻《新建诸葛武侯祠记》的记载，武侯在南中修建道路，治理水土，开疆垦辟，教导当地人民种植农作物来保障衣食。他还从内地引来比较先进的生产技术，如“命人教打牛，以代刀耕”，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，这一地区的农业生产力提高了，“诸夷慕侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑”，许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会。___________，也从侧面印证了诸葛亮对南中经济发展的贡献。 表1 西南少数民族传说故事举隅 民族 传说故事内容 基诺族 诸葛亮南征途中，有士兵因贪睡而被“丢落”（谐音“基诺”），后来他们虽然赶上了部队，但为了严肃军纪，孔明不再收留他们，命其停在黑水河畔，赐给茶籽，让他们好好种茶。从此，这些“丢落”者定居下来，制茶业也成了他们的经济支柱。 苗族 早先，苗家男女都是光脚走路的，每次上山脚板都得划破。孔明知道后，就差人教苗家青年编鞋，还没弄完，敌军就来了，苗家青年只好穿着脚后跟还没编好的鞋子，跟孔明打仗去，从此苗家人就习惯了穿这种没有脚后跟的鞋子。 苗族 苗家女性自古就能歌善舞，但之前穿的硬皮革跳舞很不方便，孔明就教她们种蓝靛草做衣服，还用杨梅树皮染色，弄好之后将布匹裹在一根木棍上，不停用力捶，于是粗硬的布匹很快变得柔软，并且黑里透亮。苗家女性穿这种衣服跳起舞来，就像春风拂柳一样好看，捶布也成为苗家少女的必修课。 白族 传说诸葛亮南征带了许多菜种子，每到一个地方都会分发给当地的百姓，路过丽江，给了民众小麦种子，还教他们烤粑粑；到了鹤庆，留下了酒曲，教鹤庆人酿酒；结果到剑川东山的时候，只剩下紫皮蔓菁种子，就送给了剑川的白族人，百姓都爱吃这菜，很感激诸葛亮，把它取名为“诸葛菜”。 材料三 ①在有关诸葛亮的习俗传说中，无论是傣族的泼水节，还是彝族各地的火把节，都是为了纪念诸葛亮对当地百姓做的贡献。在《诸葛亮的帽子》这一传说故事中，诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。诸葛亮还告诉他们“想命长，水冲凉”，于是傣族人在炎热的季节里就互相泼水，这个习俗沿袭至今。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。而从江的苗族也认为是诸葛亮教他们种糯米，连斗牛、打鼓等民俗活动都是诸葛亮教的。诸葛亮似乎在西南地区无处不在，无所不能。白族将诸葛亮奉为本主，傈僳族、基诺族也将他纳入到民族起源传说之中，成为建构民族神圣起源的关键符号。景颇族把诸葛武侯奉为人类世界的创造者，尊称其为孔明老爹，遇举行盛大祭典时，必先呼孔明老爹之名而祭拜之。佤族称呼孔明为“阿公”，居住在普洱一带的哈尼族、基诺族称呼孔明为“茶祖”。这些称谓都是少数民族对于最亲近的长辈的称呼，亦是祖先崇拜的体现，足见少数民族对于诸葛亮的无比崇敬，亦是对诸葛亮所代表的汉文化的认同。 ②诸葛亮“功盖三分国”却从不思僭越，是儒家忠义文化的代表之一。之后尤其是明清的统治者为了在“蛮夷之地”宣扬儒家的忠义观，便将诸葛亮塑造成为儒家伦理的典范，布撒民间，将抽象的儒家伦理与西南民众尊敬的人物相结合，使得民众更加容易接受。在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬。 ③由此可见，诸葛亮由人到神的转变，是西南民众与统治者共同选择的结果，是一个潜移默化的过程。 21. 根据材料二的文字和表1的信息，将材料二横线处的内容补充完整。 22. 根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（ ） A. 诸葛亮采取了“和夷”政策是他能够平定南中叛乱的关键原因。 B. 诸葛亮在南中修路开疆的举措使南中人民走向定居的农业社会。 C. 西南各族对诸葛亮的敬称说明儒家的忠义观已在西南地区扎根。 D. 西南各族的“诸葛亮崇拜”现象的形成是一个潜移默化的过程。 23. 综合三则材料，西南少数民族“诸葛亮崇拜”现象的成因有_______、_______、_______。 【答案】21. 西南各少数民族流传着许多和诸葛亮相关的传说故事 22. D 23. ①. 诸葛亮南征采取攻心安抚政策，赢得民心 ②. 推动南中经济发展、传授生产生活技艺惠及百姓 ③. 西南民众感念其恩德加以尊崇，后世统治者宣扬儒家忠义观助推其由人成神 【解析】 【导语】这组材料以诸葛亮南征为核心，串联起史实、经济影响与民间传说，勾勒出他由历史人物到西南文化符号的演变轨迹。材料一、二以正史记载展现其攻心策略与经济开发的深远影响；材料三则借少数民族传说、民俗与祭祀，揭示他如何在口耳相传中被神化，成为各民族共同尊崇的文化偶像。全文层层递进，融史实梳理与文化解读于一体，既还原了诸葛亮的历史功绩，也剖析了其形象嬗变背后的民心向背与文化融合逻辑，厚重而有温度。 【21题详解】 根据材料二第二、三句可知，诸葛亮在南中推广牛耕、教百姓务农桑，极大地推动了当地农业与生活方式的进步，实实在在造福了西南百姓。 根据材料二所附表格整表内容可知，基诺族、苗族、白族都留存着不少和诸葛亮相关的民间趣闻与生活传说，覆盖农事、手艺、衣食等多个方面。 根据材料二横线前一句可知，有这些丰富的少数民族民间故事作为佐证，恰好能够间接佐证诸葛亮开发南中、带动地方经济发展的历史功绩。 示例：西南多个少数民族中都流传着诸葛亮教民发展生产、改善生活的传说。 【22题详解】 A. 根据材料一“诸葛亮在南征过程中采取‘攻心为上，攻城为下’策略，战后实施‘和夷’政策”可知，平定叛乱的关键是“攻心为上”的策略与军事行动的结合，“和夷”是战后安抚措施，并非平定叛乱的关键原因； B. 根据材料二“他还从内地引来比较先进的生产技术，如‘命人教打牛，以代刀耕’，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法……许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会”可知，南中人民走向定居农业社会的直接原因是牛耕等先进生产技术的推广，并非单纯“修路开疆”，选项表述以偏概全； C. 根据材料三第②段“在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬”可知，是忠义观扎根让民众更崇敬诸葛亮，而非各族的敬称直接说明忠义观已扎根，选项逻辑倒置，表述错误。 【23题详解】 根据材料一第四至七句可知，诸葛亮南征时采用“攻心为上”的策略，战后推行“和夷”政策，赢得了当地百姓的拥护与爱戴，这是崇拜形成的历史基础。 根据材料二第一至三句及表1可知，诸葛亮在南中推广牛耕、传授生产技术、改善民生，推动当地经济发展，这些实实在在的惠民举措，让民众对他心怀感激，这是崇拜形成的现实基础。 根据材料三第②段第一至三句可知，明清统治者为宣扬儒家忠义观，将诸葛亮塑造为伦理典范，加上长期的文化涵养，使他的形象在西南地区被不断神化，这是崇拜形成的文化助推力。 （二）（共12分） 阅读下面作品，完成下面小题。 孩子的礼赞（1） ①我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起。在孩子们的群里，我得着解放，我忘怀一切，可是我常不知不觉，露出多于他们的心眼儿，在玩上胜了他们，事后想想，这胜利都是可耻的，而且感到悲哀。 ②前几天，有几个孩子，是不相识的，登门来要画片。画片是我所爱的，来的是同好，我当然欢迎。可是界限也是有的，便是以我不太欢喜的画片为限，太大的牺牲，我是舍不得。我先把极其喜欢的画片藏着，谁知孩子们是不客气的，抽屉里的都翻出来了，我要禁止，不过对于我愿意亲近的孩子们，我也只能束手了。孩子们嬉笑着，把我的画片都把在手里了，这时我就对不起孩子了，我说画片上有故事，得我讲才行，先把画片哄到手，把自己心爱的就隔过去，倘如被他们的小手指画着，意在暴露我的破绽时，我就说一个“那张不好”以了之。不多时候，我却发觉我的失败了，因为他们并不感到那顺口瞎溜的故事的有趣，他们对于画的好坏之感，也没听了我的指挥。我以为猫狗是他们喜欢的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他们要，好送给他们。可是他们很冷淡。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放过了似的。我在这里说猫狗，他们却说要看牛，翻着牛了，他们又说要看马。马我是有的，我那张是法国画家画的拿破仑骑着的一匹马，一向是爱着的，可又怕被孩子们要了去。终于战战兢兢地给他们看了，果然他们很喜欢，都跳了起来。我刚担心他们是要拿走的，其中的一个孩子却向我提出更进步的要求，他说画上一匹马的他不要，他要两匹的，接连着就有一个孩子要三匹的，于是四匹，五匹的都来了。我才知道他们并不是死死地要占有一张画，他们却是有理想的，只追求一种理想，他们实在是高尚多了。我在惭愧中，我说着：等我画吧，要多少匹，画多少匹。他们于是跳着，高兴地逞能地把匹数加多起来，就跳着去了。 ③这回我在孩子们那里不是得的很多了么？我知道孩子们如何的爱美，又如何的纯洁，更如何的近于纯粹的审美的观照，在我自己，却是如何的狭小，如何的不及他们光明都证明出了。 ④我常对不起孩子们的，可是孩子们并不冷淡我。我每每感到在孩子们前头而惭愧的，孩子们却像依然对我加以原宥，依然是给了我许多知识和德性。 ⑤现在在一起的孩子们中，我得益顶多的，又彼此知道姓名的，是组缃的孩子小鸠子。有次我看见她画的画，是画人，头都是圆头圆脑的，两个耳朵挂在头皮上，像茶壶盖的鼻子，腿照例是单线的，脚是和手没有分别。我看她是画的那么用心，我想起来了，不光她，一般的孩子，在会使用笔以后，没有不施展创作才能的人，人类对于艺术的爱竟是这么根本而且普遍的呢！这发现，就是从小鸠子得来的。我那时继而想，孩子的像爱艺术样的好倾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的坏习惯，却是决不一律，这个会偷钱，那个会撒谎，便决不是共同的。就可见人是善的，所谓坏不过是不好的环境中一些适应的方法而已。我从而知道，孩子，艺术，善，是三而一，一而三的宝贝了，这认识也是小鸠子给我的。从孩子们那里，我们才更坚决了社会新建设的急需与志愿。 ⑥最近，我却真的对她不起了，那是晚上，在路上碰见组缃一家。请他们在屋里坐了坐以后，送他们回去。我抱着小鸠子，问她：“为什么没见你哭？为什么没见你闹？”她说：“我不哭，我不闹。”在嬉笑里持着正经的作答。我向来是反对孩子的被成人的教训的，成人的教育不过是想把孩子弄驯，驯得像自己一样枯燥，奴性才罢休。所以我一有机会，便想煽动孩子，使他们也不驯一下，和成人示威。当时我就说：“不好。好孩子没有不哭不闹的。你的同学，也不哭不闹吗？”“也不。”她笑了。“不好！”我说。“怎么没有哭的，闹的？没有一个好孩子么？”还是我说。“有，”她说：“金国良闹来，挨打，哭来。”“好，好，那是好孩子！”我们都笑了。在她听了我的论调后，还有种新奇的表情。她说她要把我拖到她家里去，我说：“我不能去的。你爸爸妈妈都不让。你不信，一到门口，你爸爸就说请回，把我请回来了。”她又表情新奇地笑着了。我说：“你听，你爸爸要说请回了。”我放下她，她还拼命地拖着我，组缃果然说着“请回”，说着“再见”，就打算回来了，小鸠子不让了，组缃要来抱她，上去就打起爸爸来了，也哭也闹，好容易她妈妈才抱着去了。组缃说着：“Irrational⁽²⁾！Irrational！”我轻轻地说着：“正是rational⁽³⁾！正是rational！再见！”回来的路上，还听见哭声和闹声。 ⑦我正感激那纯真的可敬爱的珍贵的泪之余，我觉得我只惹起反抗的情绪，并没有进一步的积极的长远的办法，不免落了幼稚的革命家的窠臼。但孩子却还是我们的导师，究竟如何谋他们的解放和福利呢？ （取材于李长之的同名散文） 注释：[1] 本文作于1934年。[2] Irrational：意为无理性的，不合理的。[3] rational：意为理性的，合理的。 24. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 来的是同好 同好：亲密好友 B. 我也只能束手了 束手：停止阻拦 C. 却是决不一律 一律：一模一样 D. 便想煽动孩子 煽动：鼓动怂恿 25. 下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 作者试图用讲故事的方式把自己心爱的画片哄回来，却因被孩子们识破而失败。 B. 小鸠子画的人物肖像显露出极高的创作才能，充分展现了艺术之美和人性之善。 C. 作者对“好孩子”的看法与小鸠子完全不同，所以小鸠子两次露出了新奇的表情。 D. 文章运用了记叙、描写、议论等多种表达方式，既饱含真情，又充满理性的思考。 26. 文章开头说“我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起”。作者从孩子们那里得到了什么？他为什么觉得对不起孩子？请结合全文简要概括。 【答案】24. A 25. D 26. ①从孩子身上得到的：见识到孩子纯粹的爱美之心、纯洁的本心与高远的追求；发现人类与生俱来热爱艺术、本性向善；反思自身狭隘世俗，获得精神启迪，坚定社会建设的理想；体悟到孩童反抗束缚的本真，引发对孩童解放与成长的思考。②觉得对不起孩子的原因：和孩子玩耍时总动用成人的心机取胜，内心愧疚；面对孩子讨要画片，私心作祟，用借口护住心爱之物，刻意哄骗孩子；刻意煽动孩子反抗成人约束，只激起一时情绪，却没有真正为孩子的长远发展着想。 【解析】 【导语】这篇散文以作者与孩童的二三日常小事切入，以成人的自私、功利对照孩童纯粹的审美追求与天真天性，在自我反思中礼赞孩子本真的善与美，批判成人对孩童天性的规训，寄寓着对社会新建设的期许，文笔质朴，情思澄澈。 【24题详解】 A.“同好”指有共同爱好的人，从第②段第一、二句可知，文中指孩子们和作者一样喜爱画片，不是“亲密好友”的意思，解说错误。 【25题详解】 A.“……却因被孩子们识破而失败”理解错误。作者的失败不是被孩子识破，而是作者引导孩子选画的方法没有奏效，孩子并不顺着作者的思路选画，不是识破了作者的意图； B.“小鸠子画的人物肖像显露出极高的创作才能，充分展现了艺术之美和人性之善”理解错误。作者是从儿童画画的行为中发现人类天生热爱艺术，不是说小鸠子的画本身“显露出极高的创作才能，充分展现艺术之美”； C.“作者对‘好孩子’的看法与小鸠子完全不同，所以小鸠子两次露出了新奇的表情”理解错误，小鸠子认同成人世界“不哭不闹是好孩子”的看法，小鸠子第二次的新奇表情是因为不信作者说“爸爸会赶你走”，并非作者和小鸠子对好孩子的看法“完全不同”，表述绝对化错误。 【26题详解】 ①从孩子身上得到的： 从第③段第二句，结合第②段内容可知，作者认识到孩子爱美、纯洁，只追求理想不贪图占有，有着比成人更高尚纯粹和高远的追求；从第⑤段第三、四、五句可知，作者从孩子们那发现人类天生热爱艺术，明白了人类对艺术的爱好与生俱来、普遍存在；从第⑤段倒数第一、二、三句可知，这也让作者反思到人性本善，孩子的坏习惯是不良环境造成的，坏习惯多由不良环境造成，懂得孩子、艺术、善本为一体。通过反思自身狭隘世俗，获得精神启迪，从而更坚定了建设新社会、为孩子争取解放与福利的信念；从第⑦段第一句可知，作者觉得自己只惹起孩子们的反抗情绪，体悟到孩童反抗束缚的本真，引发对孩童解放与成长的思考。 ②觉得对不起孩子的原因： 从第①段第二句，并结合第②段内容可知，作者作为成人，常有自私狭隘的心机，比如藏起心爱的画哄骗孩子、玩的时候有心胜过孩子，私心作祟，用借口护住心爱之物，刻意哄骗孩子，对孩子有亏欠； 从第⑦段第一句可知，作者流露出“只惹起反抗，没有长远办法”的反省，觉得自己只能鼓动孩子反抗僵化的成人教育，却拿不出长远积极的办法，没有真正为孩子的长远发展着想，没能为孩子谋得真正的解放与幸福。 （三）（共5分） 阅读下面文章，完成下面小题。 ①2026年米兰冬奥会上，又见“桃花”迎春开。 ②35岁的徐梦桃，早已是中国雪上项目首位全满贯得主。在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，她没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗伤病、打磨技艺。四年后，以更稳定强大的姿态再度腾空，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。 ③传奇卫冕，徐梦桃书写出一张关于坚持、沉淀与突破的人生答卷。这正印证了《菜根谭》中的一句话：“伏久者，飞必高。”二者共同揭示了一个道理：__________。 ④“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，前所未有的突破，往往是十年磨一剑的积累。“飞高”则是一种向上突破的创新勇气。因为有“飞高”的追求，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值，发现能力的短板，明确深耕的方向。 ⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。任正非43岁才起步创业，带领华为数十年如一日专注通信领域，在研发上敢于投入，最终将一家小公司打造成全球科技巨头。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲：心劲、狠劲、韧劲。 ⑥心劲，是永不枯竭的内在驱动。花甲之年的徐芑南，带病出山，在极限环境中开展“蛟龙号”深潜试验，再苦再累，也从未磨灭对这份事业的热爱。正是这股心劲，让他耐得住伏久之苦，历时十年成就非凡事业。可见，内心的驱动力是个人成长的能量源泉。 ⑦狠劲，是迎难而上的钢铁意志。沉潜时奔着问题去，抓住症结钻深啃透，决不走马观花、蜻蜓点水；起飞时抓住关键节点乘势而上，决不留下遗憾和遗患。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向前的狠劲。狠下功夫、下狠功夫，才能在知重负重中推动工作不断迈上新台阶。 ⑧韧劲，是持之以恒的坚韧品格。如滴水穿石，重在目标不移，久久为功；如愚公移山，贵在子子孙孙，无穷无尽。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳打心态，一点一滴积累，一步一步向上。 ⑨面对人生路上的迷茫与压力，面对竞争中的起伏与挑战，怨天尤人、急于求成、半途而废，都无法抵达理想的彼岸，我们需要读懂“伏久”与“飞高”的辩证法：以“伏久”之姿沉下心来，把冷板凳坐热，把硬骨头啃下；以“飞高”之志突破自我，不惧风雨，敢于追梦。 （取材于王晓河的文章） 27. 根据全文，在第③段横线处填写恰当的内容。 28. 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A. 第②段举徐梦桃成功卫冕的事例，意在引出本文所要论述的话题。 B. 第④段提到物理学弹性势能公式，表明人生只有突破才能带来积累。 C. 第⑧段举滴水穿石和愚公移山的例子，论证韧劲的关键在于持之以恒。 D. 第⑨段以“冷板凳”“硬骨头”作比，阐释“伏久”需沉心静气、攻坚克难。 【答案】27. 示例：厚积方能薄发，沉潜才可高飞（意思对即可） 28. B 【解析】 【导语】本文以老将徐梦桃冬奥会卫冕的传奇为引，生动诠释了“伏久者，飞必高”的哲思。文章跳出对成功表象的礼赞，将“沉潜”拆解为向下扎根的战略定力与向上突破的创新勇气，并提炼出支撑这一过程的心劲、狠劲、韧劲三重内核。无论是科研巨匠还是商业领袖，真正的卓越无不源于在无人问津处的漫长积蓄与对极限的自我超越。 【27题详解】 由第②段徐梦桃夺冠后不选择退役，坚持沉潜打磨技艺、长期积累最终成功卫冕可知，人物经历体现了长期沉淀蓄力、最终实现突破高飞的成长规律。由第④段分别阐释伏久是向下扎根积累、飞高是向上突破勇气可知，文章核心论点就是长久沉淀积累才能实现跨越式突破。第③段横线需要总结“伏久者，飞必高”这句话与徐梦桃事例共同揭示的通用人生道理，需要同时涵盖长期沉潜积淀和蓄力突破高飞两层核心，据此组织语言即可。 示例：长久沉潜蓄力、默默扎根积累，方能成就人生高度。 【28题详解】 B.由第④段“形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，前所未有的突破，往往是十年磨一剑的积累”可知，原文表达的是长期积累带来突破，而非选项中“只有突破才能带来积累”，选项颠倒因果。 五、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 29. 作文 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 和解 我很讨厌自己的长相。 皮肤黑，眼睛小，笑起来只剩一条缝……每次照镜子，我都能挑出一堆毛病。我不敢主动跟人说话，怕别人看到我的高清丑脸；我不敢发言，怕目光聚焦在我身上；我不敢拍照，每次集体照都躲在最后一排的边角。 可慢慢地，我发现了一些奇怪的事情。语文课上，老师念了我的作文，说我的文字有灵气。下课后同桌拉着我的手，眼睛亮晶晶的：“你写得太好了，尤其是那段关于雨的描写。”运动会上，我拿了短跑第二名，几个同学围过来递水，有人说：“你太厉害了吧！”她们的脸上是真心实意的佩服和关心。放学后一个人在教室里琢磨几何题时，数学老师路过给我讲了思路，又说：“你其实很聪明，就是不够自信。相信自己，你能做好的。”这些声音像一束一束的光从四面八方照过来，它们告诉我，原来在别人眼里，我这么棒。 我开始试着跟自己和解：眼睛虽然小，但笑起来很有亲和力；皮肤虽然黑，但看起来很健康。我不再躲着镜头，偶尔也会大大方方地拍一张照。当我开始接受自己的时候，别人看我的眼光也跟着温柔了起来。 那次小测，后桌戳了戳我的后背：“等下你写完，把卷子往旁边推推行吗？我英语最差了，求你帮帮我。”如果是以前的我，可能会犹豫，甚至会照做——我害怕拒绝会让他不高兴，害怕失去这个好不容易交到的朋友。可那一刻，我想起了那些说我“有灵气”“很厉害”“很聪明”的人。他们看到的那个我，不是靠作弊得来的，是靠自己的努力一点点挣来的。我轻声说：“对不起，我不能。”他愣了一下，脸色有点不好看，后来再没和我说过话。说不难过是假的，但我没有后悔。因为我知道，真正的朋友不会让你用违背自己原则的方式来维系关系。 和解，是学会接受那些无法改变的部分，也是学会守住那些不该妥协的底线。我不需要用别人的认可来证明自己的价值，也不用委屈自己来换取“友谊”。我已经可以坦然地面对着镜子里的自己，也坦然地面对着这个世界。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “和解”并非妥协退让、示弱认输，而是自我接纳、心态成熟、与生活握手言和的成长智慧。与自我和解是接纳自己的不完美、与浮躁焦虑的心态和解、与失败遗憾的过往和解，放下自我内耗、偏执与苛求；与生活和解是接纳世事的不圆满、包容成长的挫折与缺憾、平和面对得失起伏。真正的和解，不是放弃努力、消极躺平，而是褪去偏执、告别内耗，在接纳现实的基础上重新出发，是更成熟、更通透的人生姿态。可立意“与自己和解，向阳从容成长”；可立意“释怀过往缺憾，奔赴来日方长”；可立意“褪去执拗锋芒，在温柔中自愈”。 二、选材构思。 可写曾凡事追求极致完美，执着缺憾、反复自我苛责，慢慢学会接纳不完美的自己，卸下心理负担，从容踏实奔赴前路；可写因观念差异、日常琐碎与家人产生争执，固守己见不肯退让，冷静后读懂家人的良苦用心，主动放下隔阂、化解矛盾，与亲情和解，读懂陪伴与包容的意义；可写与同学、好友产生误会分歧，随着时间沉淀与自我反思，明白包容与理解的意义，与人际关系的缺憾和解，收获更成熟的相处智慧。构思上，以成长感悟抒情开篇，点明真正的成长在于学会和解，顺势引出自身经历；然后刻画自己过度追求完美、畏惧失误、纠结得失的心理，通过日常观察、师长开导、自我沉淀等契机醒悟自身问题，细致描摹心境的转变，写出自己是如何在行动中慢慢放下执念、消解内耗，学着正视失误、接纳缺憾、包容自我的，展现从固执到释然的心理过程。结尾点明和解不是妥协和放弃，而是卸下心理包袱、告别无谓内耗，表达以更平和、更清醒、更从容的心态直面成长的决心。 30. 作文 人生有别离，亦有重逢。银杏初黄，我们在校园重逢；乡音萦耳，我们和亲人重逢。有些重逢，似易实难；有些重逢，亦悲亦喜。有的时候，我们渴望重逢；有的时候，我们害怕重逢…… 这段文字引发了你怎样的联想和想象？请以“与你重逢”为题，写一篇记叙文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 与你重逢 周末的下午，我独自一人走进街角那家旧书店。抽出一本书的时候，我愣住了——空隙处露出的那张脸，是我曾经最好的朋友。 两年前，我们无话不谈。我们一起上下学，一起练习双打，一起分享冰激凌，可某次我给她发消息约她出来玩，却只看到一个红色的感叹号。 我们找了个靠窗的位置坐下。阳光透过玻璃洒在桌面上，暖洋洋的。沉默了一会儿，我终于鼓起勇气问出了那个压在心底很久的问题：“那时候……你为什么不理我了？”她低下头，手指在杯沿上轻轻摩挲：“你还记得我们是怎么认识的吗？” 我当然记得，是在学校的羽毛球馆。我在球场边等人，她走过来问我要不要一起打。我们玩了整整一个下午，打得满头大汗，笑得嗓子都哑了。从那以后，我们就成了好朋友。她的声音很轻：“后来我膝盖受伤，不能剧烈运动。医生说，高强度运动很容易复发。我不知道怎么跟你说……”她的眼眶有点红了，“怕你觉得我矫情，怕你觉得我小题大做，怕你觉得跟我玩很麻烦。所以我干脆就不找你了。” 我的鼻子一酸。原来，这两年我耿耿于怀的“疏远”，背后藏着的是她不敢说出口的脆弱。我握住了她的手：“不打羽毛球，我们还可以做很多别的事。一起去图书馆，一起去逛文创店，一起去吃好吃的。你要是愿意，我们还可以一起学画画。做什么不重要，重要的是和你一起。”她抬起头，眼泪终于掉了下来。 那天下午，我们在书店里聊了很久很久，聊到店员过来提醒我们要关门了。走出书店时，天已经黑了，路灯把我们的影子拉得很长。我们站在路口，互相看着对方，然后不约而同地张开了双臂。两年的空白，在那个拥抱里被一点点填满了。 回家的路上，我一直在想：有些人，你以为走散了，其实只是暂时迷了路。重逢的意义，不是回到过去，而是带着各自的经历，重新认识彼此，然后发现——原来我们都还在原地等着对方。真正的友谊，不会因为时间和距离而消失。它只是睡着了，等着一个偶然的机会把它唤醒。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “重逢”是历经别离、跨越时光后的再度相遇，经历了思念沉淀与心境变化，兼具不舍、欣喜、释然等多重细腻情感。“你”可指代亲人、师长、挚友、故乡风物、旧日时光、曾经的自我等，既可以是具象人事，也可以是抽象的温情，在于体现别离的惦念、时光的沉淀、重逢的治愈与成长的蜕变。可立意“历经山海别离，终得温柔重逢”；可立意“告别懵懂过往，重逢崭新自我”；还可立意“离别不是失联，是等顶峰相见”。 二、选材构思。 可写因异地求学与亲人长久别离，再度相见时熟悉的眉眼、温柔的叮嘱依旧，在温情相拥中读懂亲情绵长、岁岁如初的珍贵；可写因升学与昔日挚友别离，再度重逢时褪去年少懵懂，依旧默契如初，在重逢中见证彼此成长，懂得青春相聚的缘分与别离沉淀的意义；可写居于城市求学，假期与熟悉的故乡风物重逢，熟悉的景致治愈成长焦虑，读懂故乡是永远的心灵归处。构思上，可以人生聚散常态抒情开篇，引出自己的重逢经历；然后先描摹曾经别离的场景与心境，交代别离的缘由与时光跨度，书写独处时的怀念、回望过往的遗憾；接着详细叙述重逢的完整过程，以具体场景与环境、神态等细节描摹熟悉的模样、不变的温情，展现重逢的治愈力量；最后感悟重逢的真正意义，短暂的别离是成长的必经之路，时光的沉淀让相逢更显珍贵。结尾总结全文情感与成长收获，表态人生不惧别离，静待温柔重逢，往后会珍惜每一次相遇与相逢，铭记时光馈赠的温情，在惦念与重逢中温暖前行、向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $