精品解析：湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期一模检测语文试题

湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期一模检测语文试题 （总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 实事求是的思想方法在中国源远流长，绵延几千年并不断发展和丰富。这种思想方法的核心是主张从实际材料中获得对事物真相的认识，以实践效果来检验认识的有效性和合理性，突出了思想认识的来源及其真理性的检验问题。 中国早期文化典籍中已经包含着实事求是思想方法的萌芽，如《诗经·国风》中的大部分篇目就是来自民间生活的原始资料，或者是对这些原始资料的提升。这表明，在萌生时期，中华文化就有注重采集实际资料的传统，注重从实际资料中抽象和提炼出反映社会生活或政治实践的经验和思想。这种自发的实事求是思想方法，是中华先人在征服自然过程中形成的宝贵思想财富。 春秋战国时期，许多思想家都高度重视言与行、思想与实际、理论与功用的关系，强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用，形成了实事求是思想方法的早期形态。《论语》强调“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子耻其言而过其行”。这就是强调，人的思想和认识不能固执于个人的主观意志，而必须符合实际；人们在思想和行动的过程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言过于行都是不合理的。《荀子》提出“验符论”的思想，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“凡论者，贵其有辩合、有符验”。这就是强调，人们的言论一定要有事实根据，一定要能够经得起实际验证。《韩非子》强调，言论必须注重事实和功用，若无事实基础和切实功用，则均为妄言虚语。 这些早期的实事求是思想方法，在日后的发展中不断得到丰富和充实。汉代大儒王充提出“实知”“效验”思想，强调必须从事实出发，进行逻辑思考和推理，得出符合实际的、经得起实践检验的知识。在他看来，思想和言论“须任耳目以定情实”，就是强调从事实中获得认识，以感性经验和亲身实践为认识的来源和基础。当然，他也绝不是把认识仅仅停留在感性认识或拘泥于个人经验层面，而是强调在经验的基础上进行逻辑推理，获得对事物本质的认识。宋代大儒朱熹提出“格物致知”理论，强调从实在的事实中发现作为事物本质的“理”。他强调，每一个人都有认识能力，但认识能力是在同事物接触的过程中不断丰富和发展的；人必须同事物接触，在不断理解事物的过程中，抓住事物的本质和规律，最后达到致知。他还强调，不仅要从事物本身出发来获得知识，而且要用实践来检验知识。这些观点固然有客观唯心主义的大背景，但是作为一种思想方法，有其合理性的方面，如果加以唯物主义改造，就能够上升到唯物主义认识论和方法论的高度。 明清之际，王夫之改变宋明以来的哲学走向，站在唯物主义立场上深入研究知识论问题，在实事求是思想上有重大的突破和贡献。宋代以来，中国学术长期以理学为重点，探究道、理、心、性等本体之论，学者把大量功夫花费在抽象的明心见性上面，到头来并无真实知识。由此，在社会变迁之际，王夫之着重思考知识问题，探究知之真谛与途径。他反对生而知之的唯心主义先验论，坚持人的认识首先来自人们对事物的感知；但是，这种得自耳目等感官的“见闻之知”，并没有达到对事物本质的认识，“缘见闻而生之知非真知”，必须进一步通过学问慎思等对感性认识进行抽象提升，获得洞明事物本质和规律的“德性之知”。这样，他就把经验和理性、见闻与真知结合起来，强调要从事实和经验出发，对事物进行深入研究，得到真理性的知识。同时，他还提出“知行合一”的知行观，在坚持知行不可分离的同时，强调“行”是知的目的，是检验真知的标准：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。” 进入近代，经世致用成为主导性思想导向，实事求是思想方法也随时代发展而获得了新的意义和内容。其中，曾国藩对实事求是的理解很有代表性。他继承了朱熹关于“格物致知”的合理性内涵，同时又把经世致用的追求融合到实事求是思想方法之中，把主体所探索的各种外在事物和主观现象都看作“事”，人们在对这些“事”的不断求索中，获得“是”。曾国藩对实事求是思想的理解，对近现代中国人进一步升华实事求是思想产生了很大影响。 （摘编自金民卿《实事求是的思想史渊源及其创造性提升》） 材料二： 习近平指出，从总体上看，当前我们党能够执行实事求是的思想路线。广大党员干部自觉以实事求是的思想路线指导工作，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，在不同领域和战线取得了显著的成绩，积累了很多新的经验，展示了共产党人追求进步、追求真理的科学态度和良好形象。但是，也要清醒地看到，一些党员和干部在坚持实事求是的思想路线方面还做得很不够，在思想方法、工作方法和领导方法上还存在一些必须引起重视的问题。例如，有的因循守旧、固步自封，思想和工作明显落后于客观形势的要求；有的机关作风严重，长期待在办公室，不愿下基层，不了解基层的实际情况，不接“地气”；有的固守从本本出发的教条主义思维方式，只唯上、唯书，就是不唯实；有的为了迎合或满足某种需要，满嘴假话、空话、大话，甚至弄虚作假；有的不喜欢听真话、实话，不愿意择善而从、承认和改正错误；有的明哲保身，怕担风险，对错误的东西听之任之；有的不按客观规律办事，急功近利、急于求成，甚至蛮干、瞎干。凡此种种，都严重违背了实事求是的要求，必须坚决予以纠正和克服。 （摘编自汪信砚《习近平的实事求是论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 实事求是的思想方法在我国具有非常久远的历史，其萌芽可以追溯到《诗经·国风》等早期文化典籍中。 B. 王充和朱熹都强调事实的重要性，但朱熹还提出用实践检验知识的观点，更加重视实践的重要性。 C. 曾国藩继承了朱熹“格物致知”理论的合理部分，又倡导经世致用，为实事求是思想的发展做出了贡献。 D. 中国共产党以实事求是为思想路线，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，取得了显著成就。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱熹、王夫之未能摆脱唯心主义的窠臼，曾国藩对实事求是有新的理解，这都和他们各自所处的时代相关。 B. 毛泽东同志曾强调“人的正确思想，只能从社会实践中来”，这和我国古代实事求是的思想观点有相似之处。 C. 对中国共产党执行实事求是思想路线的现状，习近平总书记进行了全面分析，既肯定了成绩，也指出了不足。 D. 材料二中，以“总体上看”“很多”等词语进行限制，用词准确；使用“必须”等词语表明态度，用词得体。 3. 下列选项，符合材料一中所论述的实事求是思想方法的一项是（ ） A. 问渠那得清如水？为有源头活水来。 B. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 C. 欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 材料二运用了排比，请简要分析其论证效果。 5. 请根据材料一，填写下列表格中①②③处的内容。 我国实事求是思想的发展历程 时期 相关学者 主要观点 意义 春秋战国 孔子、荀子、韩非 ① 形成了实事求是思想方法的早期形态 汉、宋两代 王充、朱熹 强调“实知”“效验”；强调“格物致知” ② 明清之际 王夫之 坚持人的认识首先来自人们对事物的感知；强调从事实和经验出发，对事物进行深入研究，得到真理性的知识；强调“知行合一”的知行观 ③ （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 西线无战事（节选） 埃里克·马里亚·雷马克 大家私下里都在说会有一场进攻战。我们比正常情况下提早了两天上前线。在路上，我们经过了一所被炮火击毁的学校。在它的纵墙旁，竖起了一堵由崭新的、明亮的、还没有抛光的棺材组成的两层高墙——至少有一百口棺材。 “为了进攻战，准备得还挺充分。”默勒有些惊讶。 “是给我们准备的。”德特林嗫嚅道。 “别瞎说！”卡特呵斥了他。 “能有口棺材就乐吧。”恰登讥笑， “像你这样的人形靶，他们也就用帐篷布一裹就完事了，小心点吧！” 其他人也在开玩笑，还是些不那么愉快的玩笑。不然我们应该做什么呢？棺材确实是为我们准备的呀。部队也就在这方面算是组织得不错。 前线就是个笼子。人们在里面焦急地等待着将要发生的事。我们在由弹道抛物线形成的网格下躺着，在一切都不确定的压力下活着。偶发之事在我们头上悬而未决。炮弹来时，我就弯下腰，这是我能做的全部事情了。至于这枚炮弹会落在哪里，我既无法准确得知，也无法施加影响。我被击中也好，能存活下来也罢，都同样纯属偶然。 敌军开始了进攻。 我们看见敌方的冲锋部队过来了。我们看清了那些扭曲的脸和平平的头盔，是些法国人。我们往回跑，把装了铁刺的障碍栅栏拽进战壕，然后让拉了引线的手榴弹在身后响起，以便我们安全地撤回。 我们在每处角落、每一个铁丝架后面蹲着，在溜走之前朝前来的人脚下扔去一把炸弹。手榴弹炸开的气流有力地撞击着我们的胳膊和大腿。气流没过了我们，在我看来，它把我们变得残忍，变成拦路抢劫的强盗、变成杀人犯、变成魔鬼。这种气流把我们的力量增强，化作恐惧、愤怒和求生欲，为我们寻求救护并赢得了生存。如果这个时候你的父亲和对面的人一起冲过来，你也会毫不犹豫地把手榴弹扔向他的胸口！ 前面的战壕已经被放弃了。那还是战壕吗？它们已经被射穿、粉碎，只剩下依靠走道连接在一起的零星土块、洞眼和一窝窝的弹坑，别的什么也不剩了。 这片褐色的大地，这片累累裂痕、被炸翻了的褐色的大地，在阳光下油腻腻地微微闪光，我们就在这样的背景下不知疲倦地、昏昏沉沉地如同机器人一般重复着折返，前进，折返，前进。我们的喘息像羽毛在搔弄，嘴唇干裂，脑袋比通宵酗酒之后还要混乱——我们就这样踉踉跄跄地向前跑。 褐色的大地、油腻腻的日光、地上躺着抽搐的士兵和死去的士兵。当我们从他们身上跨过时，他们好像尖叫着，要抓我们的腿似的。 我们已经失去了对所有事物的感知。当别的什么东西进入我们狩猎的视线时，我们连自己都快认不出来了。我们是没有感情的行尸走肉。 一个年轻的法国兵掉队了。他马上就要被我们追上了。他举起双手，但是一只手里还握着手枪——我们不知道，他是想开枪还是想投降——一支铁锹击中了他的脸。另一个法国兵看到了，试图接着逃跑，但是一柄刺刀哧地插进了他的后背。他跳了起来，跳得很高，双臂张开，哀号的嘴巴也张得很大。他跌跌撞撞地跑走了，背上的刺刀一晃一晃的。第三个法国兵扔掉了手里的步枪，蹲下身子，用手捂住了眼睛…… 文本二： 西线归来 埃里克·马里亚·雷马克 母亲站在我面前，面容苍老、疲惫，她忧心忡忡地看着我，双手不安地绞在一起。那是一双操劳的手，柔软但满是皱纹，一道道青筋分明可见，它是为了我才变成这样的。因为我是她的孩子啊。 我是一名士兵，我也是她的儿子。在战争中，她只看到有一群野兽在威胁儿子的生命，但她从未想过，自己的儿子对于敌国母亲，也是威胁她们儿子生命的野兽。 我的视线从她的手上转到自己手上。这双手，于1917年5月杀死了一名法国士兵。他的鲜血喷涌而出，落在我手上，我感觉有些恶心。恐惧和愤怒驱使我一次又一次举起刺刀。而后我逃离战场，在战壕里狂吐，第二天一早，贝特克才抽出时间安慰我。那时我只有十八岁，那是我参加的第一场战斗。 我慢慢地把手翻过来。 在7月初的大决战中，我开枪射杀了三个人，他们在铁丝网上挂了整整一天，柔软的手臂随着炮弹的冲击波晃动，有时像在威胁我们，有时又像是乞求帮助。 之后的战斗中，我扔出一颗手榴弹，炸断了20米外一名英国上尉的双腿。他飞出去，发出可怕的哀号，头向后高高扬起，鲜血从嘴巴里喷出来。落地时他伸展双臂，像海豹一般撑住上半身，但很快，他就失血过多，死了。 母亲坐在我身边，握住我的双手。我将手抽出来，她看着我，眼神里充满关切：“恩斯特，你对我的态度有时就像陌生人，我都快认不出了。” “我必须重新习惯这里，”我回答道，“现在，我总觉得自己是来参观、做客的……” 母亲靠在椅背上：“可是一想到你能活着回来，恩斯特……” “是啊，这才是最重要的。”我站起来。 我爱她，没有任何时候能比现在更爱她，但是我永远不能走到她身边，和她坐下来，把所有的经历都告诉她，虽然那样做也许能让我重获内心的宁静，但我也会因此失去她，这一刻，我感到从未有过的孤独与陌生。 她闭上眼睛。 “我想出去转转。”我低声说，尽量不打扰她。 她点点头。 “去吧，儿子。”过了一会儿，她喃喃重复道，“去吧，我的好儿子。” 她的话像一把刀子，深深插入我的心脏，我小心地关好门。 【注】埃里克·马里亚·雷马克出生于德国，是著名的反战小说家。《西线无战事》基于雷马克的一战经历，以德国士兵视角还原了西线战场的真实图景。《西线归来》延续了一战题材，聚焦的是士兵战后重返社会所遭遇的困境。 6. 下列对文本一和文本二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中士兵们面对“棺材墙”开着不那么愉快的玩笑，这种在死亡阴影下的黑色幽默既展现出他们对战争残酷的无奈接受，也暗含着对自身命运的自嘲。 B. 文本一中用“我们变成拦路抢劫的强盗、杀人犯、魔鬼”，展现了战争对士兵人性的扭曲。 C. 文本二中母亲说“你对我的态度有时就像陌生人”，表明“我”在战争中性格发生了很大变化，故意用冷漠的态度对待母亲，以此隐藏自己在战争的创伤。 D. 文本二中反复回忆“我”在战争中多次杀人的场景，这种罪恶感在战后给“我”带来了精神折磨，使我无法摆脱内心的痛苦。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文本一运用细节描写，如“扭曲的脸”“平平的头盔”，生动勾勒出敌方士兵形象，增强了战场场景的真实感与画面感。 B. 文本二以“母亲的手”和“我的手”为情感载体，通过手部细节的刻画，细腻展现出母子之间复杂的情感隔阂以及“我”内心的挣扎。 C. 两篇文本的语言风格相似，都简洁直白，通过细腻的心理描写和动作描写，生动地刻画了人物形象，展现了人物的内心世界。 D. 两篇文本都运用象征手法，文本一中的“战壕”象征战争的牢笼，文本二中的“门”象征“我”与母亲之间难以跨越的心灵障碍。 8. 文本二中“我”为什么觉得“自己是来参观、做客的”？结合文本谈谈你的理解。 9. 《荷花淀》与《西线无战事》（文本一）、《西线归来》（文本二）均以战争为背景，但主题表达各有侧重。请结合具体内容，分析三篇文本在主题呈现上的差异。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文， 完成小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作， 则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务， 治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称‘仓廪实，知礼节。衣食足，知荣辱。’”美谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力， 其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆， 仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之后作G不足以用自食也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事， 指从事， 这与《论语十二章》中“请事斯语矣”中的“事”词义相同。 B. 归，指亲附，这与《论语十二章》中“天下归仁焉”中的“归”词义相同。 C. 本，指事物的根本，与《大学之道》中“物有本末”中的“本”词义相同。 D. 贵，指崇尚，这与《老子四章》中“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是（ ） A. 在管仲看来，治理国家要先使人民富裕，这样才易于治理，引导百姓从事农业，不让田地荒芜是达成这一目标的重要举措之一。 B. 管仲认为，不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。 C. 管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，这说明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表达的是统治者应以民为天。 D. 晋文公同咎季对话，并将对话内容告知车夫，在车夫的建议下，他下令不准滥修宫室，即使要修建屋室也不能以耽误农事为代价。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 （2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。 14. 两则材料关于治国的观点有何相似之处？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕④拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。④石燕：在古代传说中是能兴云作雨的神鸟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B. 颔联主要从视觉的角度描写金陵衰败的景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。 C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D. 诗歌尾联既写出了江山不改、世事多变的感慨，又照应首联“王气终”的慨叹。 16. 这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“__________，___________”描绘出作者任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去之景。 （2）《阿房宫赋》中的“_________，_________”两句表现出阿房宫依山势而设计、结构精巧的特点。 （3）《登泰山记》中作者正面描写日出盛景的语句是：“日上，__________，___________，或曰，此东海也。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。 早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高， 。然而， ，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。 耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。 18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（ ） A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。 B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。 C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。 D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。 19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（ ） A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。 B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。 C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。 D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。 21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。 22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今世界，有人在筑墙，有人在架桥，筑墙者追求安全与边界，架桥者呼唤交流与融合。墙与桥的隐喻，折射出这个时代深刻的张力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期一模检测语文试题 （总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 实事求是的思想方法在中国源远流长，绵延几千年并不断发展和丰富。这种思想方法的核心是主张从实际材料中获得对事物真相的认识，以实践效果来检验认识的有效性和合理性，突出了思想认识的来源及其真理性的检验问题。 中国早期文化典籍中已经包含着实事求是思想方法的萌芽，如《诗经·国风》中的大部分篇目就是来自民间生活的原始资料，或者是对这些原始资料的提升。这表明，在萌生时期，中华文化就有注重采集实际资料的传统，注重从实际资料中抽象和提炼出反映社会生活或政治实践的经验和思想。这种自发的实事求是思想方法，是中华先人在征服自然过程中形成的宝贵思想财富。 春秋战国时期，许多思想家都高度重视言与行、思想与实际、理论与功用的关系，强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用，形成了实事求是思想方法的早期形态。《论语》强调“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子耻其言而过其行”。这就是强调，人的思想和认识不能固执于个人的主观意志，而必须符合实际；人们在思想和行动的过程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言过于行都是不合理的。《荀子》提出“验符论”的思想，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“凡论者，贵其有辩合、有符验”。这就是强调，人们的言论一定要有事实根据，一定要能够经得起实际验证。《韩非子》强调，言论必须注重事实和功用，若无事实基础和切实功用，则均为妄言虚语。 这些早期的实事求是思想方法，在日后的发展中不断得到丰富和充实。汉代大儒王充提出“实知”“效验”思想，强调必须从事实出发，进行逻辑思考和推理，得出符合实际的、经得起实践检验的知识。在他看来，思想和言论“须任耳目以定情实”，就是强调从事实中获得认识，以感性经验和亲身实践为认识的来源和基础。当然，他也绝不是把认识仅仅停留在感性认识或拘泥于个人经验层面，而是强调在经验的基础上进行逻辑推理，获得对事物本质的认识。宋代大儒朱熹提出“格物致知”理论，强调从实在的事实中发现作为事物本质的“理”。他强调，每一个人都有认识能力，但认识能力是在同事物接触的过程中不断丰富和发展的；人必须同事物接触，在不断理解事物的过程中，抓住事物的本质和规律，最后达到致知。他还强调，不仅要从事物本身出发来获得知识，而且要用实践来检验知识。这些观点固然有客观唯心主义的大背景，但是作为一种思想方法，有其合理性的方面，如果加以唯物主义改造，就能够上升到唯物主义认识论和方法论的高度。 明清之际，王夫之改变宋明以来的哲学走向，站在唯物主义立场上深入研究知识论问题，在实事求是思想上有重大的突破和贡献。宋代以来，中国学术长期以理学为重点，探究道、理、心、性等本体之论，学者把大量功夫花费在抽象的明心见性上面，到头来并无真实知识。由此，在社会变迁之际，王夫之着重思考知识问题，探究知之真谛与途径。他反对生而知之的唯心主义先验论，坚持人的认识首先来自人们对事物的感知；但是，这种得自耳目等感官的“见闻之知”，并没有达到对事物本质的认识，“缘见闻而生之知非真知”，必须进一步通过学问慎思等对感性认识进行抽象提升，获得洞明事物本质和规律的“德性之知”。这样，他就把经验和理性、见闻与真知结合起来，强调要从事实和经验出发，对事物进行深入研究，得到真理性的知识。同时，他还提出“知行合一”的知行观，在坚持知行不可分离的同时，强调“行”是知的目的，是检验真知的标准：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。” 进入近代，经世致用成为主导性思想导向，实事求是思想方法也随时代发展而获得了新的意义和内容。其中，曾国藩对实事求是的理解很有代表性。他继承了朱熹关于“格物致知”的合理性内涵，同时又把经世致用的追求融合到实事求是思想方法之中，把主体所探索的各种外在事物和主观现象都看作“事”，人们在对这些“事”的不断求索中，获得“是”。曾国藩对实事求是思想的理解，对近现代中国人进一步升华实事求是思想产生了很大影响。 （摘编自金民卿《实事求是的思想史渊源及其创造性提升》） 材料二： 习近平指出，从总体上看，当前我们党能够执行实事求是的思想路线。广大党员干部自觉以实事求是的思想路线指导工作，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，在不同领域和战线取得了显著的成绩，积累了很多新的经验，展示了共产党人追求进步、追求真理的科学态度和良好形象。但是，也要清醒地看到，一些党员和干部在坚持实事求是的思想路线方面还做得很不够，在思想方法、工作方法和领导方法上还存在一些必须引起重视的问题。例如，有的因循守旧、固步自封，思想和工作明显落后于客观形势的要求；有的机关作风严重，长期待在办公室，不愿下基层，不了解基层的实际情况，不接“地气”；有的固守从本本出发的教条主义思维方式，只唯上、唯书，就是不唯实；有的为了迎合或满足某种需要，满嘴假话、空话、大话，甚至弄虚作假；有的不喜欢听真话、实话，不愿意择善而从、承认和改正错误；有的明哲保身，怕担风险，对错误的东西听之任之；有的不按客观规律办事，急功近利、急于求成，甚至蛮干、瞎干。凡此种种，都严重违背了实事求是的要求，必须坚决予以纠正和克服。 （摘编自汪信砚《习近平的实事求是论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 实事求是的思想方法在我国具有非常久远的历史，其萌芽可以追溯到《诗经·国风》等早期文化典籍中。 B. 王充和朱熹都强调事实的重要性，但朱熹还提出用实践检验知识的观点，更加重视实践的重要性。 C. 曾国藩继承了朱熹“格物致知”理论的合理部分，又倡导经世致用，为实事求是思想的发展做出了贡献。 D. 中国共产党以实事求是为思想路线，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，取得了显著成就。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱熹、王夫之未能摆脱唯心主义的窠臼，曾国藩对实事求是有新的理解，这都和他们各自所处的时代相关。 B. 毛泽东同志曾强调“人的正确思想，只能从社会实践中来”，这和我国古代实事求是的思想观点有相似之处。 C. 对中国共产党执行实事求是思想路线的现状，习近平总书记进行了全面分析，既肯定了成绩，也指出了不足。 D. 材料二中，以“总体上看”“很多”等词语进行限制，用词准确；使用“必须”等词语表明态度，用词得体。 3. 下列选项，符合材料一中所论述的实事求是思想方法的一项是（ ） A. 问渠那得清如水？为有源头活水来。 B. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 C. 欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 材料二运用了排比，请简要分析其论证效果。 5. 请根据材料一，填写下列表格中①②③处的内容。 我国实事求是思想的发展历程 时期 相关学者 主要观点 意义 春秋战国 孔子、荀子、韩非 ① 形成了实事求是思想方法的早期形态 汉、宋两代 王充、朱熹 强调“实知”“效验”；强调“格物致知” ② 明清之际 王夫之 坚持人的认识首先来自人们对事物的感知；强调从事实和经验出发，对事物进行深入研究，得到真理性的知识；强调“知行合一”的知行观 ③ 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①通过排比，列举了违背实事求是这一思想方法的种种现象，突出了严重性，令人警醒。 ②通过排比，语气一贯而下，不容辩驳，增强了气势，使文章更具说服力。 5. ①强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用 ②使实事求是的思想方法得到丰富和充实 ③使实事求是的思想方法获得了重大突破 【解析】 【导语】这两则材料分别从历史与现代视角探讨了“实事求是”思想在中国的演变与实际应用。材料一回顾了从《诗经》到明清期间，中国哲学家对于实事求是思想发展的贡献，着重强调其从事实出发、经实践检验的精髓。材料二则分析了当前中国共产党执行实事求是思想路线的状况，指出其在指导实际工作中的重要性，并剖析其中存在的问题与改进方向。这两个材料体现了实事求是在理论与实践中的重要交汇。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“朱熹……更加重视实践的重要性”错误，材料一第四段中王充提出了“实知”“效验”思想，强调“得出符合实际的、经得起实践检验的知识”，这说明王充也是重视实践的；至于谁更重视实践，原文没有这方面的比较。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断和推理的能力。 A.“王夫之未能摆脱唯心主义的窠臼”错误，材料一倒数第二段是说“王夫之改变宋明以来的哲学走向，站在唯物主义立场上深入研究知识论问题”，可见，王夫之摆脱了唯心主义的窠臼。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中所论述的实事求是的思想方法强调实践的重要性，强调格物致知、知行合一。 A.蕴含的是不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步的哲理。 B.强调积累在学习中的重要性。 C.强调做事要遵循法则、规律。 D.强调了实践的重要性。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①材料二作者通过排比列举了多种违背实事求是的现象，如“有的因循守旧、固步自封”，“有的机关作风严重，长期待在办公室，不愿下基层”，“有的固守从本本出发的教条主义思维方式”等。这些现象的列举，不仅使读者对违背实事求是的行为有了全面而深刻的认识，更突出了这些行为的严重性和危害性，从而起到了警醒读者的作用。 ②排比句式的运用，使得文章在表达上更加连贯、有力。每一个列举的现象都如同一个有力的拳头，连续不断地击打在读者的心上，形成了一种强烈的冲击力和感染力。这种气势的增强，使得文章在论证上更加有力，更加具有说服力。同时，排比句式的使用也使得文章在形式上更加整齐、美观，增强了文章的阅读美感。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息和分析概括作者观点态度的能力。 ①根据材料一第三段“春秋战国时期，许多思想家都高度重视言与行、思想与实际、理论与功用的关系，强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用，形成了实事求是思想方法的早期形态”可以明确提取到，春秋战国时期的思想家们（如孔子、荀子、韩非）强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，并具有现实功用。故应填：强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用。 ②根据材料一第四段“这些早期的实事求是思想方法，在日后的发展中不断得到丰富和充实。汉代大儒王充提出‘实知’‘效验’思想……宋代大儒朱熹提出‘格物致知’理论……”可知，汉代的王充和宋代的朱熹分别对实事求是思想方法进行了丰富和充实，提出了各自的理论。故应填：使实事求是的思想方法得到丰富和充实。 ③根据材料一第五段，“明清之际，王夫之改变宋明以来的哲学走向，站在唯物主义立场上深入研究知识论问题，在实事求是思想上有重大的突破和贡献”可知，王夫之在明清之际对实事求是思想方法进行了重大突破和贡献。故应填：使实事求是的思想方法获得了重大突破。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 西线无战事（节选） 埃里克·马里亚·雷马克 大家私下里都在说会有一场进攻战。我们比正常情况下提早了两天上前线。在路上，我们经过了一所被炮火击毁的学校。在它的纵墙旁，竖起了一堵由崭新的、明亮的、还没有抛光的棺材组成的两层高墙——至少有一百口棺材。 “为了进攻战，准备得还挺充分。”默勒有些惊讶。 “是给我们准备的。”德特林嗫嚅道。 “别瞎说！”卡特呵斥了他。 “能有口棺材就乐吧。”恰登讥笑， “像你这样的人形靶，他们也就用帐篷布一裹就完事了，小心点吧！” 其他人也在开玩笑，还是些不那么愉快的玩笑。不然我们应该做什么呢？棺材确实是为我们准备的呀。部队也就在这方面算是组织得不错。 前线就是个笼子。人们在里面焦急地等待着将要发生的事。我们在由弹道抛物线形成的网格下躺着，在一切都不确定的压力下活着。偶发之事在我们头上悬而未决。炮弹来时，我就弯下腰，这是我能做的全部事情了。至于这枚炮弹会落在哪里，我既无法准确得知，也无法施加影响。我被击中也好，能存活下来也罢，都同样纯属偶然。 敌军开始了进攻。 我们看见敌方的冲锋部队过来了。我们看清了那些扭曲的脸和平平的头盔，是些法国人。我们往回跑，把装了铁刺的障碍栅栏拽进战壕，然后让拉了引线的手榴弹在身后响起，以便我们安全地撤回。 我们在每处角落、每一个铁丝架后面蹲着，在溜走之前朝前来的人脚下扔去一把炸弹。手榴弹炸开的气流有力地撞击着我们的胳膊和大腿。气流没过了我们，在我看来，它把我们变得残忍，变成拦路抢劫的强盗、变成杀人犯、变成魔鬼。这种气流把我们的力量增强，化作恐惧、愤怒和求生欲，为我们寻求救护并赢得了生存。如果这个时候你的父亲和对面的人一起冲过来，你也会毫不犹豫地把手榴弹扔向他的胸口！ 前面的战壕已经被放弃了。那还是战壕吗？它们已经被射穿、粉碎，只剩下依靠走道连接在一起的零星土块、洞眼和一窝窝的弹坑，别的什么也不剩了。 这片褐色的大地，这片累累裂痕、被炸翻了的褐色的大地，在阳光下油腻腻地微微闪光，我们就在这样的背景下不知疲倦地、昏昏沉沉地如同机器人一般重复着折返，前进，折返，前进。我们的喘息像羽毛在搔弄，嘴唇干裂，脑袋比通宵酗酒之后还要混乱——我们就这样踉踉跄跄地向前跑。 褐色的大地、油腻腻的日光、地上躺着抽搐的士兵和死去的士兵。当我们从他们身上跨过时，他们好像尖叫着，要抓我们的腿似的。 我们已经失去了对所有事物的感知。当别的什么东西进入我们狩猎的视线时，我们连自己都快认不出来了。我们是没有感情的行尸走肉。 一个年轻的法国兵掉队了。他马上就要被我们追上了。他举起双手，但是一只手里还握着手枪——我们不知道，他是想开枪还是想投降——一支铁锹击中了他的脸。另一个法国兵看到了，试图接着逃跑，但是一柄刺刀哧地插进了他的后背。他跳了起来，跳得很高，双臂张开，哀号的嘴巴也张得很大。他跌跌撞撞地跑走了，背上的刺刀一晃一晃的。第三个法国兵扔掉了手里的步枪，蹲下身子，用手捂住了眼睛…… 文本二： 西线归来 埃里克·马里亚·雷马克 母亲站在我面前，面容苍老、疲惫，她忧心忡忡地看着我，双手不安地绞在一起。那是一双操劳的手，柔软但满是皱纹，一道道青筋分明可见，它是为了我才变成这样的。因为我是她的孩子啊。 我是一名士兵，我也是她的儿子。在战争中，她只看到有一群野兽在威胁儿子的生命，但她从未想过，自己的儿子对于敌国母亲，也是威胁她们儿子生命的野兽。 我的视线从她的手上转到自己手上。这双手，于1917年5月杀死了一名法国士兵。他的鲜血喷涌而出，落在我手上，我感觉有些恶心。恐惧和愤怒驱使我一次又一次举起刺刀。而后我逃离战场，在战壕里狂吐，第二天一早，贝特克才抽出时间安慰我。那时我只有十八岁，那是我参加的第一场战斗。 我慢慢地把手翻过来。 在7月初的大决战中，我开枪射杀了三个人，他们在铁丝网上挂了整整一天，柔软的手臂随着炮弹的冲击波晃动，有时像在威胁我们，有时又像是乞求帮助。 之后的战斗中，我扔出一颗手榴弹，炸断了20米外一名英国上尉的双腿。他飞出去，发出可怕的哀号，头向后高高扬起，鲜血从嘴巴里喷出来。落地时他伸展双臂，像海豹一般撑住上半身，但很快，他就失血过多，死了。 母亲坐在我身边，握住我的双手。我将手抽出来，她看着我，眼神里充满关切：“恩斯特，你对我的态度有时就像陌生人，我都快认不出了。” “我必须重新习惯这里，”我回答道，“现在，我总觉得自己是来参观、做客的……” 母亲靠在椅背上：“可是一想到你能活着回来，恩斯特……” “是啊，这才是最重要的。”我站起来。 我爱她，没有任何时候能比现在更爱她，但是我永远不能走到她身边，和她坐下来，把所有的经历都告诉她，虽然那样做也许能让我重获内心的宁静，但我也会因此失去她，这一刻，我感到从未有过的孤独与陌生。 她闭上眼睛。 “我想出去转转。”我低声说，尽量不打扰她。 她点点头。 “去吧，儿子。”过了一会儿，她喃喃重复道，“去吧，我的好儿子。” 她的话像一把刀子，深深插入我的心脏，我小心地关好门。 【注】埃里克·马里亚·雷马克出生于德国，是著名的反战小说家。《西线无战事》基于雷马克的一战经历，以德国士兵视角还原了西线战场的真实图景。《西线归来》延续了一战题材，聚焦的是士兵战后重返社会所遭遇的困境。 6. 下列对文本一和文本二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中士兵们面对“棺材墙”开着不那么愉快的玩笑，这种在死亡阴影下的黑色幽默既展现出他们对战争残酷的无奈接受，也暗含着对自身命运的自嘲。 B. 文本一中用“我们变成拦路抢劫的强盗、杀人犯、魔鬼”，展现了战争对士兵人性的扭曲。 C. 文本二中母亲说“你对我的态度有时就像陌生人”，表明“我”在战争中性格发生了很大变化，故意用冷漠的态度对待母亲，以此隐藏自己在战争的创伤。 D. 文本二中反复回忆“我”在战争中多次杀人的场景，这种罪恶感在战后给“我”带来了精神折磨，使我无法摆脱内心的痛苦。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文本一运用细节描写，如“扭曲的脸”“平平的头盔”，生动勾勒出敌方士兵形象，增强了战场场景的真实感与画面感。 B. 文本二以“母亲的手”和“我的手”为情感载体，通过手部细节的刻画，细腻展现出母子之间复杂的情感隔阂以及“我”内心的挣扎。 C. 两篇文本的语言风格相似，都简洁直白，通过细腻的心理描写和动作描写，生动地刻画了人物形象，展现了人物的内心世界。 D. 两篇文本都运用象征手法，文本一中的“战壕”象征战争的牢笼，文本二中的“门”象征“我”与母亲之间难以跨越的心灵障碍。 8. 文本二中“我”为什么觉得“自己是来参观、做客的”？结合文本谈谈你的理解。 9. 《荷花淀》与《西线无战事》（文本一）、《西线归来》（文本二）均以战争为背景，但主题表达各有侧重。请结合具体内容，分析三篇文本在主题呈现上的差异。 【答案】6. C 7. D 8. ①战争对人性的异化：战争将“我”变成了双手沾满鲜血的“野兽”，这种身份的扭曲，让“我”无法再以战前的心态面对家庭，感觉家如同需要适应的“参观”场所。 ②母亲与“我”的情感隔阂：母亲的担忧停留在“儿子是否活着”的层面，不理解战争给“我”带来的内心痛苦，这种情感上的隔阂，让母亲觉得我的态度像“陌生人”，进而使“我”产生自己是“客人”的感觉。 ③“我”与母亲沟通的困境：“我”目睹并参与残酷杀戮，内心充满恐惧与负罪感，却无法向母亲诉说，因为一旦说出，“我”可能会“失去她”，这让“我”在归乡后仍处于隔绝状态，如同做客的陌生人。 9. ①《荷花淀》聚焦白洋淀地区人民在抗日战争中的生活和斗争，以水生嫂等妇女在战争中的成长，折射出全民抗战的集体意志，体现了反抗侵略的革命乐观主义精神和民族抗争的力量。 ②《西线无战事》（文本一）：以一战西线战场为切入点，通过战壕生存、血腥战斗等场景，表现战争对人性的摧残与异化，揭露了战争的罪恶。 ③《西线归来》（文本二）：关注战后士兵的精神困境，通过“我”与母亲的隔阂、杀人记忆的闪回，展现战争对个体心理的长期创伤，揭示战争对人性的永久性伤害，体现反战的主题。 【解析】 【导语】文本一通过战场上的“棺材墙”和机械化杀戮，展现了战争如何将士兵异化为“行尸走肉”；文本二则聚焦战后创伤，通过母子间“手的对话”与“门的阻隔”，呈现了战争记忆造成的永久性精神隔离。雷马克以德国士兵视角，既写实记录了西线战场的血腥暴力，又深刻剖析了战争幸存者无法回归正常生活的精神困境，形成了对战争机器吞噬人性的双重控诉。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 C.“故意用冷漠的态度对待母亲”错误。结合“我爱她……但是我永远不能走到她身边，和她坐下来，把所有的经历都告诉她，虽然那样做也许能让我重获内心的宁静，但我也会因此失去她，这一刻，我感到从未有过的孤独与陌生”可知，“我”并非故意用冷漠的态度对待母亲，而是因为战争给“我”带来了巨大的创伤，“我”无法将战争中的经历告诉母亲，害怕母亲知道后无法承受。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“都运用象征手法”“‘门’象征‘我’与母亲之间难以跨越的心灵障碍”错误。结合文本二“‘我想出去转转。’我低声说……她点点头……喃喃重复道，‘去吧，我的好儿子。’ 她的话像一把刀子，深深插入我的心脏，我小心地关好门”可知，结合“我”想出去走走的语境，可知这里的“门”应是实指，并未赋予象征意义。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①首先，战争对人性的异化让“我”有此感受。战争中“我”双手沾满鲜血，成了“野兽”，身份和心态都发生巨大变化，难以再用战前心态面对家庭，家仿佛成了需要重新适应的陌生“参观”地。 ②其次，母亲与“我”存在情感隔阂。母亲只担忧“我”是否活着，不理解战争给“我”内心带来的痛苦，这种不理解使“我”与母亲情感交流不畅，“我”的态度让母亲觉得像陌生人，反过来也让“我”觉得自己是“客人”。 ③最后，“我”与母亲沟通陷入困境。“我”内心充满恐惧与负罪感，却无法向母亲倾诉，因为说出真相可能“失去她”，这使得“我”归乡后仍处于隔绝状态，如同做客的陌生人一般。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文章主题的能力。 ①《荷花淀》：水生嫂等妇女由最初对丈夫的不舍到积极投身抗日，她们在战争中不断成长，展现出白洋淀地区人民全民抗战的集体意志，洋溢着反抗侵略的革命乐观主义精神，凸显了民族抗争的强大力量。 ②《西线无战事》：将一战西线战场作为描绘对象，呈现战壕生存的艰难（“前线就是个笼子”）、血腥战斗的残酷（“手榴弹炸开的气流有力地撞击着我们”），士兵们在战争中逐渐失去对事物的感知，“变成杀人犯、变成魔鬼”，深刻表现了战争对人性的摧残与异化，有力揭露了战争的罪恶本质。 ③《西线归来》：聚焦战后士兵，如“我”与母亲之间存在隔阂，杀人记忆不断闪回（“这双手……杀死了一名法国士兵”），生动展现了战争给个体心理带来的长期创伤，揭示了战争对人性的永久性伤害，从而鲜明地体现了反战主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文， 完成小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作， 则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务， 治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称‘仓廪实，知礼节。衣食足，知荣辱。’”美谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力， 其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆， 仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之后作G不足以用自食也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事， 指从事， 这与《论语十二章》中“请事斯语矣”中的“事”词义相同。 B. 归，指亲附，这与《论语十二章》中“天下归仁焉”中的“归”词义相同。 C. 本，指事物的根本，与《大学之道》中“物有本末”中的“本”词义相同。 D. 贵，指崇尚，这与《老子四章》中“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是（ ） A. 在管仲看来，治理国家要先使人民富裕，这样才易于治理，引导百姓从事农业，不让田地荒芜是达成这一目标的重要举措之一。 B. 管仲认为，不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。 C. 管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，这说明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表达的是统治者应以民为天。 D. 晋文公同咎季对话，并将对话内容告知车夫，在车夫的建议下，他下令不准滥修宫室，即使要修建屋室也不能以耽误农事为代价。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 （2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。 14. 两则材料关于治国的观点有何相似之处？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）粮食，是成就王业的根本大事，是君主的重大事务，是治国的（根本）途径。（2）百姓亲附他（社会）就安定，辅助他（国家）就强盛，指责他（统治）就危险，背叛他（政权）就覆亡。 14. 两则材料都认为治国要首先使人民富裕，要重视农业生产。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现今从事工商业和制作奇巧之物的人们，干一天可以吃用五天，农民终年劳动，不足够来维持自家生活。 “为……者”意为“从事……的人”，“者”一般放在上句末尾，故C处断开； “而”字连接“一日作”和“五日食”，中间不断开，故E处断开； “农夫终岁之作”是主谓结构，意思完整，故G处断开。 综上，CEG处断 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 A.正确。句意：舍弃根本性的农业生产而从事工商业。/请允许我遵从您说的话去做。 B.“词义相同”错误。亲附。/称赞。句意：是人民亲附（这个国家）的原因。/天下就会归顺在仁者的统治之下。 C.正确。句意：事物的根本确立了原则和方法也就由此产生。/每种事物都有起端和末端。 D.正确。句意：崇尚天。/不崇尚难以得到的货物。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“在车夫的建议下”理解有误，从原文“仆顿首于轸曰：‘君之明，群臣之福也。’乃令于国曰”可以看出，晋文公的命令并非在车夫的建议下下达。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“粟者，王之本事也”，判断句，粮食，是成就王业的根本大事；“务”，事务；“道”，途径。 （2）“与”，亲附；“非”，指责；“背”，背叛。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 根据材料一“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也”，和材料二“ 美谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也”“一日不稼，百日不食”可概括：两则材料都认为治国要首先使人民富裕，要重视农业生产。 参考译文： 材料一： 大凡治国的规律，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。因此善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，这样以后再治理他们。 从前，历代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都推崇它。一切治国的急务，一定要先禁止工商业和华丽奇巧之物，禁止了工商业和华丽奇巧之物那么人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食就必然从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地得到开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国家富裕则军事强大，（国家）军事强大则战争取胜，（国家）战争取胜则土地更加广阔。因此先代圣王懂得使人口增多、使军事强大、使国土增广、使国家富裕一定来源于粮食，因而都禁止工商业，禁止奇巧之物，而做有利于农事的事。现今从事工商业和制作奇巧之物的人们，干一天可以吃用五天，农民终年劳动，不足够来维持自家生活。这样那么人民就放弃根本性的农业生产而从事工商业。舍弃根本性的农业生产而从事工商业，那土地就荒芜了而国家也就贫穷了。 不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能吃用不尽的国家才可以成王业。粮食，是人民亲附（这个国家）的原因；粮食，是财富得以聚集的原因；粮食，是领土得以开拓的原因。粮食一多那么天下的物产就都来了。粮食，是成王业的根本大事，是君主的重大事务，是治国的（根本）途径。 材料二： 孔子说：“君子必须致力于事物的根本，事物的根本确立了原则和方法也就由此产生。”如果根本不正那么它的枝末就一定会偏斜。一开始就不昌盛的最终必定衰亡。河间献王认为：“管子说：‘（百姓）粮仓里粮食充足，才知道礼法节义。吃穿充足，才能知道荣誉和耻辱。’”丰美的谷物，是国家昌盛，国中男女面貌姣好，礼义能够被践行，人心能够安定的原因。《尚书》中的“五福”以“富”为开始。子贡问孔子如何施政，孔子说：“先让老百姓富裕，让他们富裕以后再教化他们，这是治国的根本。” 齐桓公问管仲说：“做君主的应崇尚什么呢？”管仲说：“崇尚天。”桓公抬起头来看天。管仲说：“我所说的天，不是苍苍莽莽的天空，当国君的应该把百姓当作天。百姓亲附他（社会）就安定，辅助他（国家）就强盛，指责他（统治）就危险，背叛他（政权）就覆亡。” 晋文公去见咎季，（看到）他的家庙紧靠在西墙下，晋文公说：“谁住在您的西边？”咎季回答说：“是君王的老臣。”晋文公说：“向西边扩建您的住宅。”咎季回答说：“我忠于职守，但比不上老臣的功劳，老臣的墙坏了却没有再修筑。”晋文公问：“为什么不修筑呢？”咎季回答说：“一天不种庄稼，一百天都得不到吃的。”晋文公出门就将此事告诉了他的车夫，车夫在车旁叩头说：“君王的英明，是群臣的福气。”晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，来妨害百姓的住宅，要按一定的时间修建屋室，不准耽误农事。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕④拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。④石燕：在古代传说中是能兴云作雨的神鸟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B. 颔联主要从视觉的角度描写金陵衰败的景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。 C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D. 诗歌尾联既写出了江山不改、世事多变的感慨，又照应首联“王气终”的慨叹。 16. 这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。 【答案】15. C 16. ①许浑的《金陵怀古》：侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感，借金陵的衰败景象，表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹，同时暗含对晚唐社会衰败的忧虑。 ②王安石的《桂枝香·金陵怀古》：在感慨六朝兴亡的同时，更侧重对当朝统治者的劝谏，借古讽今，批判北宋统治者的奢靡荒淫，表达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。 【解析】 【导语】这首《金陵怀古》借金陵兴衰抒发对王朝今衰的慨叹。开篇以《玉树后庭花》的终结暗示陈朝灭亡，颔联描绘了千官冢与六代宫的荒芜，颈联以自然之景增添沧桑氛围，尾联感慨英雄逝去，豪华尽失，唯有青山依旧，可见历史的无情与深沉。 【15题详解】 先通读全诗把握咏史怀古的主旨，结合诗句含义、运用的手法和思想情感逐一核对选项表述正误。 C.“‘拂’字描写了石燕掠雨穿云的形象”错误。颈联“石燕拂云晴亦雨”中的石燕，在古代传说中是能兴云作雨的神鸟，在这里是虚写。“晴亦雨”是说即便晴天，也略带雨意，而非石燕已然掠雨穿云。这里，作者用环境的虽晴而带有雨意写出内心的沧桑与隐忧。 故选C。 【16题详解】 解答此题需结合两首作品的创作背景、文本细节，分别梳理二者怀古抒情的核心指向。 ①许诗，通篇铺陈金陵故都的荒凉景象。其中“王气终”“千官冢”“豪华尽”等关键词，分别写出了金陵的衰败，英雄不再与繁华逝去。结合晚唐国势衰败的背景，可知作者侧重抒发对六朝更迭的慨叹，暗含对晚唐国运走向衰败的隐忧，未直接批判当朝政治。 ②王词，结合词末“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的讽谏细节，以及王安石北宋政治家的身份，可知除兴亡感慨外，作者更直指当时的社会弊病，于词作中暗含对北宋朝政的清醒反思，劝诫当朝统治者勿重蹈六朝奢靡误国的覆辙，蕴含家国忧虑，词旨深警。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“__________，___________”描绘出作者任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去之景。 （2）《阿房宫赋》中的“_________，_________”两句表现出阿房宫依山势而设计、结构精巧的特点。 （3）《登泰山记》中作者正面描写日出盛景的语句是：“日上，__________，___________，或曰，此东海也。” 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 各抱地势 ④. 钩心斗角 ⑤. 正赤如丹 ⑥. 下有红光动摇承之 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。 早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高， 。然而， ，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。 耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。 18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（ ） A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。 B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。 C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。 D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。 19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（ ） A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。 B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。 C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。 D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。 21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。 22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。 【答案】18. C 19. 工作效率也会随之提升；当动机水平继续升高 20. A 21. 过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 22. 整理文档属于简单任务，要提高机动水平，比如限定半小时内整理完，提升紧迫感，认识其重要意义，调动积极性，快速完成任务；写创意文稿属于复杂任务，要降低动机水平，可以适当降低心理预期，不用一开始就逼自己写出完美稿件，先从列大纲、写片段入手，逐步推进，减轻畏难情绪。 【解析】 【18题详解】 C.“可以换为成语‘支离破碎’”错误。“零散”仅指知识点分散不成系统，语义较轻；“支离破碎”形容事物破碎残缺，语义过重，不符合此处语境，不能替换。 故选C。 【19题详解】 文段围绕耶克斯—多德森倒U型曲线规律展开，需结合上下文逻辑推导内容： ①第一处横线：前文点明动机水平较低时工作效率低，随着动机水平逐渐提高，对应倒U曲线的前半段上升趋势，此处要填效率随动机提升的结果，可补写：工作效率也随之提升。 ②第二处横线，横线后指出动机过高、过度焦虑时、期望过高时效率反而下降，对应倒U曲线越过平衡点后的下降趋势，承接前文转折，要点明当前动机状态，可补写：当动机水平继续升高。 【20题详解】 先定位核心信息：原文明确点明耶克斯—多德森定律最核心的洞见是任务特异性，即不同类型的任务，需要对应不同的最佳动机水平，才能实现最高效率。 B.只提到两类任务的差异，只是定律的举例说明，并非核心洞见的完整概括。 C.动机与效率呈倒U型、存在最佳平衡点是定律的基础结论，不是核心的“任务特异性”洞见。 D.任务难度越高，最佳动机越低只是定律的单一规律，概括不全面。 故选A。 【21题详解】 本题要求核心是提炼核心句意，删去修饰性内容。 抓核心信息：原句要表达的是人们的矛盾心态：一方面清楚过度焦虑会影响状态，另一方面又发现完全松弛的状态下，没有推进任务的动力。 删繁压缩：去掉“思维停滞、手心出汗”“公式推导、论述题”这类具体描述举例，提炼核心后控制在25字内，可整理为：过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 【22题详解】 这道题需要结合耶克斯—多德森定律的任务特异性核心，针对小星两类不同难度的任务分别提建议： 整理文档属于低难度简单任务，根据定律，简单任务需要更高动机才能达到最高效率。小星提不起兴趣是动机不足，建议可以通过设置完成小奖励、拆分任务打卡的方式，主动提升动机水平，就能改善提不起劲的状态，提高工作效率； 写创意文稿属于高难度复杂任务，复杂任务的最佳动机水平更低，动机过高、过度焦虑反而会降低效率。小星拖拉多是焦虑过度导致的，建议调低心理预期、放松心态，降低过度的成就焦虑，再逐步推进创作，就能改善拖拉问题。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今世界，有人在筑墙，有人在架桥，筑墙者追求安全与边界，架桥者呼唤交流与融合。墙与桥的隐喻，折射出这个时代深刻的张力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守墙固根，架桥致远 当今世界风云激荡，筑墙与架桥的选择，构成了时代最深刻的张力。筑墙者以边界为盾，守护安全与本心；架桥者以联通为翼，奔赴交流与共赢。二者是相辅相成，唯有筑牢底线之墙，方能撑起融通之桥，在守正与开放中，走出属于这个时代的前行之路。 筑墙，是安身立命的根基，是行稳致远的底气。墙的本质并非封闭与狭隘，而是清醒的坚守与不可逾越的底线。于国家而言，筑牢国土主权之墙，方能抵御外部侵扰；筑牢科技安全之墙，方能摆脱“卡脖子”困境；筑牢粮食安全之墙，方能筑牢民生根基。我国坚守核心利益底线，不卑不亢、坚定立场，正是这道无形之墙，让我们在复杂的国际格局中站稳脚跟，拥有了对外开放的底气与资本。于个人而言，心中有道德之墙、原则之墙，方能明是非、知进退，在浮躁尘世中守住本心，不随波逐流、不盲从沉沦。若无墙可守，边界模糊、底线失守，再广阔的前路也终将迷失方向。 架桥，是打破隔阂的智慧，是拥抱世界的胸怀。桥的意义不在于无底线迁就，而在于以包容消弭偏见，以联通成就共赢。文明因交流而多彩，思想因互鉴而丰盈。从“一带一路”架起跨国合作之桥，让中欧班列载着希望穿梭亚欧；到中马友谊大桥横跨沧海，让马尔代夫民众告别渡轮之苦，实现天堑变通途；从非遗出海搭建文化之桥，让中华文脉走向世界，到学术互鉴搭建智慧之桥，让人类文明共同进步，一座座桥梁，消弭了隔阂，凝聚了共识，让多元成为时代最美的风景。于个人而言，拆掉心墙、搭建理解之桥，方能化解矛盾、凝聚温情，让人际关系更加和谐。 墙与桥，是辩证统一的共生关系：无墙之基，桥便无依无靠，终将坍塌；无桥之通，墙便沦为封闭的枷锁，终将腐朽。一味筑墙，固守壁垒，便会重蹈闭关锁国的覆辙，被时代淘汰；一味架桥，放弃底线，便会丧失自我，在融合中迷失本心。真正的时代智慧，是该筑则筑、该架则架，以墙守根本，以桥通远方，守底线而行开放，固根基而谋融通。 身处百年变局的当下，我们更需深谙墙与桥的智慧。国家当筑牢发展之墙，守护核心利益，同时架起合作之桥，推动构建人类命运共同体；青年当筑牢品德之墙，坚守理想信念，同时架起奋进之桥，连接个人成长与时代发展。 一墙一桥，藏着时代的密码，载着人类的希望。守好底线之墙，我们便有了扎根的底气；架好融通之桥，我们便有了前行的力量。愿我们以墙固根，以桥致远，在坚守中沉淀力量，在交流中共创未来，让时代的张力，转化为文明前行的不竭动力。 【解析】 【详解】【审题】 材料的核心概念为“筑墙”与“架桥”，审题时需先明确二者的内涵及辩证关系，再结合时代背景与自身思考展开。“筑墙”并非贬义，其核心内涵为坚守边界、守护安全、保留自身特质，是面对复杂世界时的自我坚守与底线守护，可指代个人的原则底线、民族的文化根基、国家的安全防线；“架桥”的核心内涵为打破隔阂、促进交流、实现融合，是面向多元世界时的开放包容与主动联结，可指代个人间的理解沟通、民族间的文化互鉴、国家间的互利合作。 审题关键在于明确二者相辅相成、辩证统一：没有“墙”的坚守，“桥”的交流便会失去根基，陷入无原则的妥协；没有“桥”的联结，“墙”的坚守便会沦为封闭的壁垒，走向僵化与落后。 【立意】 1.筑墙守本心，架桥促共生。 2.以墙为基，以桥为径，共筑时代之路。 3.守墙有界，架桥有度。 【行文思路】 写作时，开头可结合时代场景（如国家间的壁垒与合作、人际间的隔阂与沟通、个人成长中的自我封闭与突破），引出“墙与桥”的隐喻，点明中心论点——筑墙以守底线，架桥以拓格局，二者相辅相成。 主体内容，分层论述，从“为何筑墙”“为何架桥”“如何平衡筑墙与架桥”三个层次展开，辩证阐释二者的关系。论述时，需结合具体案例增强说服力：如国家层面，我国坚守主权底线（筑墙），同时推动“一带一路”、参与全球治理（架桥）；个人层面，坚守道德底线、保护自我边界（筑墙），同时主动沟通、包容差异（架桥）；社会层面，守护文化根脉（筑墙），同时推动文化交流互鉴（架桥）。可适当结合反面案例（如封闭守旧、盲目开放的危害），强化论证力度。 结尾呼应主题，升华立意，结合当代青年身份，发出号召，作为新时代青年，当学会筑墙，守住本心与底线；学会架桥，主动沟通与担当，以墙为基，以桥为径，在守护中成长，在融合中前行，为时代发展注入力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $