名著阅读《西游记》课件-2025-2026学年五年级下册语文统编版（五四制）

该小学语文课件以《西游记》为核心，涵盖经典角色、成语积累、作者生平及文化背景，通过角色回顾、成语分类等导入，构建从具体形象到文化内涵的学习支架，帮助学生系统理解名著知识。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过“石猴出世的石文化”等内容渗透传统文化，以成语列表和原著对话提升语言积累，结合妖怪分类培养思维能力。教师可借助结构化分析提升教学效率，学生能在趣味中增强文化认同和语文素养。

西游记 满纸荒唐言 1 三国讲的是天下，水浒讲的是兄弟，红楼梦讲的是爱情，西游记讲的是人心 2 《大闹天宫》1961年 动画版西游记99年 3 4 5 “特技” 7 “设备” 黄眉怪 那些出自西游记的成语 花容月貌、一物降一物、洪福齐天、火眼金睛、 斩尽杀绝、左邻右舍、风轻云淡、金蝉蜕壳、 懵懵懂懂、浑身解数、人不可貌相、腾云驾雾、 事不过三、心灰意冷、情投意合、龇牙咧嘴、 心神不宁、胡说八道、树大招风、冒名顶替、 一望无际、划地为牢、虚情假意、趁火打劫、 无拘无束、提心吊胆、相貌堂堂、真人不露相、 念念有词、流星赶月 11 作者简介 吴承恩(约1500年-1582年)，字汝忠，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 12 一生坎坷的奇才 1550年嘉靖二十九年吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。 1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，兴办水利等德政事迹。 1558年（嘉靖三十七年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生 60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。 新野猴戏，观察猴子 掌讲授之职正八品。 13 新野猴戏 七十二变的灵感 14 新野议事台 位于河南省南阳市新野县。始建于三国时期，现存建筑为后人重建，三国时，刘备在新野屯驻，后经徐庶推荐诸葛亮，三兄弟顶风冒雪至南阳卧龙岗三顾茅庐请诸葛亮出山，为便于商讨军国大事特意修筑的 台呈圆形，台基高三丈六尺，象征一年365天，亭修八角， 石猴出世：石破天惊 高：三丈六尺五寸，对应周天三百六十五天 围：二丈四尺，对应二十四节气 上面还有：九窍八孔，对应九宫八卦 内育仙胞，一日崩裂，产一石卵，似圆球大，因见风化作一个石猴。 拜了四方，目运两道金光，射冲斗府。 石破天惊本来形容极度惊异，不可名状的事物。但是对孙悟空来说不是修辞手法，而是真的事实。 孕育孙悟空的不是普通的石头，东胜神州傲来国，花果山顶上。从盘古开天辟地就在，感受到了天地日月的精华。石头12米高，两米宽的石头裂了出的猴子得像大猩猩，结果出来小小一只猴子。 16 吴承恩自序 虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼 实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉 魔幻小说，成长小说 17 猪八戒 朱重八 锦衣卫 却说那锦衣官把假唐僧扯出馆驿，与羽林军围围绕绕，直至朝门外，对黄门官 言：“我等已请唐僧到此，烦为转奏。” 665页 谨身殿 少时，见四五个太监，搀着那昏君自谨身殿后面而来。众臣俯伏在地， 齐声启奏道：“主公！主公！感得神僧到此，辨明真假。那国丈乃是个妖邪，连美后亦不见矣。” 后改名为建极殿，清始名保和殿。 谨身殿 孙悟空 石猴出世：石破天惊 千里眼！顺风耳！快去看看发生什么事了！ 下界之物，乃天地精华所育，不足为怪。 玉皇大帝正在跟神仙开会，忽然两道光像探照灯一样闪过来。 文学作品是现实生活的反应，我们在现实生活中见过从石头里生出来的人吗？ 石猴出世的灵感来自哪里？大禹的儿子启 24 大禹治水 涂山氏 《淮南子》里记载，大禹变熊，把大山挖通，每到送饭的时候敲鼓，在涂山氏来之前在变回来，怕把妻子吓死。 一次挖山石头滚落滚到鼓面之上，发出咚咚的响声。涂山氏就来了。被吓跑了。大禹追。涂山氏跑不动了倒在地上变成一块石头。此时她已经怀孕数月，快要生孩子了。大禹对石头喊：“还我儿子”。石头裂开，出来一个孩子，就是夏启。 25 石猴出世的根源：石崇拜和石文化 石器是人类最早制造和使用的工具和武器。 在人类的进化史中，石头发挥了巨大的作用。比如，建筑材料，取货的火石，刻石纪事。 珍贵的石头：钻石、宝石、玉石价值不菲。 孙悟空生于石头原因是人类由来已久的石崇拜 26 从石猴到美猴王 猴子甲：谁能进去出来，我们就奉他为王！ …… 他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。 自此，石猴高登王位，将石字隐了，遂称“美猴王”。 夏天，找到水帘洞， 27 美猴王：领袖的素质 本领出众 贡献出众 勇敢的精神 石猴称王实际上是人类社会产生领袖时的一些普遍的情形。 本领出众：最强大，最智慧 贡献最大：大庇天下寒猴俱欢颜 过了300多年的自由生活 28 美猴王：知识改变命运 须菩提祖师 地点：灵台方寸山，斜月三星洞 心 石猴：我没性。人若骂我，我也不恼，人要打我，我也不嗔，只是陪个礼便罢了。“ 300岁出国留学，神仙佛不死 七十二般幻化，筋斗云 29 前七年，勤工俭学，边打基础边做杂役 一夜学会七十二般变化。 一夜学会筋斗云 奇怪的师傅 离开灵台山 祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！” 1.怎样做人 2.传授本领。 3.送兵器法宝。 美猴王：装备的由来 金箍棒 东海龙王：“那是大禹治水时，定江海深浅的定子，是一块神铁，重一万。” 披挂 南海龙王：紫金冠 西海龙王：锁子黄金甲 北海龙王：藕丝步云履 法力加装备都有了 为什么孙悟空的兵器一定是金箍棒，不是方天画戟大砍刀 32 孙悟空：大闹幽冥界 “天产石猴，寿三百四十二岁，善终。” 悟空道：我也不记得寿数几何？拿笔来！“ （悟空）捽下簿子道：了账！了账今番不服你管了！ 把所有猴子的名字都划了 龙王和阎王告状、太白金星招降孙悟空 33 孙悟空的师傅菩提祖师之谜 孙悟空指点唐僧 行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默然沉虑道 第四十三回，366页，鼍龙怪，泾河龙王的儿子，东海龙王的外甥。 第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 呆子不论生熟，拿过烧果来，张口就啃，行者掣铁棒，着手便打。八戒缩手躲过道：“还不曾尝着什么滋味，就打！”行者道：“莫要小家子行，且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞！偷东西吃，还要叙礼！若是请将来，却要如何？”行者道：“这上面坐的是什么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。” 382页，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙。五谷轮回之所 西游记原著菩提祖师描述 大觉金仙没垢姿， 西方妙相祖菩提。 不生不灭三三行， 全气全神万万慈。 空寂自然随变化， 真如本性任为之。 与天同寿庄严体， 历劫明心大法师。 9页 大觉金仙：这本身就是一种概念不清，定义不明，含糊其词的说法，他的意思多指释迦牟尼如来佛，但是，这仅仅只是一种暗示，若当作证据，恐怕不足。 真如：佛教术语，指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回，功成行满见真如，既指见到如来本人，也指修为到了，所以，真如也是含糊的，只是暗示为如来佛，却不能当证据使用。 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 西牛贺洲 一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。 第二回 第八回 那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。 讲同样的法 10页，菩提祖师出来讲课，59页，平定孙悟空之后，佛祖讲法，然后宣布寻找取经人 39 趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性 命顷刻而休，可惜了你的本来面目！ 对悟空很亲切 54 40 佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。 佛祖处理孙悟空 须弥山、峨眉山/277页 第三十四回 魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭；心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。 285页 只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜， 这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。 倒身下拜，磕头不计其数 第三十四回 魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭；心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。 561页 六十七回拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清 七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。  44 六十七回拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清 七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。  561页 孙悟空：官封弼马温 扎草、饮水、煮料、昼夜不睡滋养马匹。马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养的膘肥体壮。” ——《西游记》第四回 46 弼马温的级别 正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。” 47 弼马温的级别 猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。 ” 48 当官的好处 有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。 孙悟空的差事：看守蟠桃园 此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。 中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。 后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。  ” 50 孙悟空的差事：看守蟠桃园 汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片刻。 51 盗窃国家财产 孙悟空的战力：四大天王 孙悟空的战斗力 耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。 早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。 52页 孙悟空大战二郎神（二郎真君） 分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。 北斗七星及辅佐二星 孙悟空的罪行 盗窃公物 破坏古树 殴打同事 擅离职守 57 成长的代价 大圣道：他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：皇帝轮流做，今年到我家。” 佛祖道：你除了长生之法，再有何能敢占天宫胜境？ 大圣道：我的手段多哩！我会七十二般变化，一个筋斗云十万八千里！ 58 孙悟空受到的惩罚：镇压五行山下 500年有期徒刑 59 孙悟空的弱点 性格不安分 没有规则意识 有本事不狂妄才是真正的修养 60 西游记 一把辛酸泪 61 唐僧为何要西天取经 金蝉子转世 金蝉脱壳，不断重生，长生不老 如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。” 如来要传经，非唐僧取经 58页，取经最佳人选应该是唐太宗 别个是也去不得，须是观音尊者， 神通广大，方可去得。 这个女人不简单 我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。 观音菩萨：心狠手辣 偷袭孙悟空 辣手摧花红孩儿 只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。 观音是一个心思很重，会下狠手的人。孙悟空因大闹天宫被天兵围困，菩萨想趁孙悟空不注意之时，用净瓶打死孙悟空，即便不能打死，也求孙悟空能跌倒，伺机捉拿孙悟空，可见其心思之重。 观音菩萨最初的出现是齐天大圣偷吃蟠桃大闹天空。是她向玉皇大帝推举的二郎神。导致孙悟空第一次被活捉。菩萨开口对太上老君说道：我将那净瓶杨柳抛下去。打那个猴头，即便打不死也能使他摔跤。但是菩萨自己是说说而已，并没有亲自动手。而是对太上老君说道，你有什么兵器呢？太上老君回答到：有。 66 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’。虽是一样三个，但只是用各不同，我有‘金’、‘紧’、‘禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 观音菩萨：中饱私囊 来佛主在赐观音法宝时曾说过这样的一段话：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不付使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”这段话的意思就是如果遇到厉害的妖怪就让他跟着取经人一起去取经，不服管教就念咒语教训他，孙悟空就是一个例子，但是黑熊精和红孩儿观音就没有按照这句话执行了，他们二人法力不输于孙悟空，也同样是用箍儿加咒语降服的，但是菩萨却并没有让他们两个陪同唐僧去取经，而是将他们收在自己身边，如果说观音没有一点私心，是绝对不可能的。 67 观音菩萨：中饱私囊 黑熊怪 红孩儿 《西游记》第十七回，唐僧的锦襕袈裟被黑熊精偷走了，还邀请群妖举办“佛衣大会”，孙悟空得知后去找黑熊精讨要，与黑熊精大战但仅仅只能打个平手，所以只得去找观音菩萨帮忙，观音用佛主送她的五宝之一的禁箍配合咒语降服了黑熊精，然后还把黑熊精带到珞珈山做自己的守山大神，观音这次帮忙得到了一个免费的门卫，可以说是很划算的。 《西游记》第四十二回，唐僧和猪八戒被红孩儿抓到洞府，孙悟空虽多次前往营救但每次都被红孩儿的三昧真火逼退，无奈之下又只好去找观音菩萨，观音菩萨又答应前往，这次她用到两个法器，一个是三十六炳天罡刀，让弟子惠岸找托塔天王借的，弟子惠岸是托塔天王李靖的二儿子木叉，所以借东西不用还人情的，第二个武器是如来佛主赐给观音五宝之一的金箍，这次将红孩儿制服后观音让红孩儿做自己的善财童子，这次帮忙又得了一个跟班，观音又赚到了 68 观音菩萨：点化手段 1.数落对方的罪孽 2.入我门下可脱罪 3.劝人行善。 菩萨到长安 行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。 威名远播，菩萨威武 65页 手段狠 能变通 会忽悠 本领大 西天取经负责人：观音菩萨 状元陈光蕊赴任逢灾留下一子 唐太宗死而复生要办水陆法会 陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化 观音菩萨到长安发生了三件事 人生四大喜 久旱逢甘雨， 他乡遇故知， 洞房花烛夜， 金榜题名时。 做梦 隔壁 债主 一滴 状元陈光蕊赴任逢灾留下一子 陈光蕊跨马游街 艄公刘洪 你若从我，万事皆休 若不从我，一刀两断 小姐道：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。昨午日之前，梦见个和尚，手执利刃，要索僧鞋，便觉身子不快。”刘洪道：“这些小事，何不早说？”随升堂吩咐王左衙、李右衙：江州城内百姓，每家要办僧鞋一双，限五日内完纳。 唐太宗死而复生要办水陆法会 魏征斩龙王79页、魏征选僧 95页 崔判官 只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！” 二人正说间，只见那边有一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。” 83 只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。” 忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。那青衣将幢幡摇动，引太宗径入城中，顺街而走。只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。 一吓唐太宗 二吓唐太宗：游览十八层地狱 吊筋狱、幽枉狱、火坑狱 酆都狱、拔舌狱、剥皮狱 磨捱狱、碓捣狱、车崩狱 寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱 油锅狱、黑暗狱、刀山狱 血池狱、阿鼻狱、秤杆狱 86页 三吓唐太宗：路过枉死城 前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。 这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。 临别叮嘱 判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。” 89页 善哉真善哉， 作善果无灾！ 善心常切切， 善道大开开。 莫教兴恶念， 是必少刁乖。 休言不报应， 神鬼有安排。 这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。 推荐者：魏征 水陆法会 级别高：全部国家领导人参与 规模大：一千二百个和尚做法 时间长：持续七七四十九天 菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。” 菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处； 菩萨卖装备 佛祖的证件 太宗道：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。早间萧星迎着二僧，愿送锦蝠异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。” 菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 菩萨现真身 菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。” 102页 你有病我有药，菩萨现身，加强信心 太宗见了颂子，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？” 旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。” 玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。 解读猪八戒（猪刚鬣） 猪八戒调戏嫦娥之谜 敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客 那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接 见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇 再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙 纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱 却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决 多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折 放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣 大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？ 神仙恋爱：玉帝的妹妹与凡人生子 黄袍怪与百花羞 奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通。 玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。 天蓬元帅调戏嫦娥处罚过重 此是锻炼神冰铁 磨琢成工光皎洁 老君自己动钤锤 荧惑亲身添炭屑 这钯下海掀翻龙鼍窝 上山抓碎虎狼穴 诸般兵刃且休题 惟有吾当钯最切 相持取胜有何难 赌斗求功不用说 何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄 国家公务人员享受待遇应该被收回，结果没有 那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！” 他两个自二更时分，直斗到东方发白。 卵二姐 高翠兰 62页 我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。 菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！” 菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！” 菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！” 暗杀计划破产 行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头，好头！”行者道：“你是也不知。老孙因为闹天宫，偷了仙丹，盗了蟠桃，窃了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打，也不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。不信，你再筑几下，看看疼与不疼？” 解读沙僧 丑陋的沙僧 一头红焰发蓬松， 两只圆睛亮似灯。 不黑不青蓝靛脸， 如雷如鼓老龙声。 身披一领鹅黄氅， 腰束双攒露白藤。 项下骷髅悬九个， 手持宝杖甚峥嵘。 告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。” 普罗米修斯 可怜的沙僧 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。 英雄天下显威名，豪杰人家做模样。 玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。 南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。 失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。 玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。 卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。 多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。 沙僧原来很帅 宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派 吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖 里边一条金趁心，外边万道珠丝玠 名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪 只因官拜大将军，玉皇赐我随身带 或长或短任吾心，要细要粗凭意态 沙僧的武器很牛 调侃沙僧说话 大师兄，师傅被妖怪抓走了。 二师兄，师傅被妖怪抓走了。 大师兄，就我在这里，师傅和二师兄都被妖怪抓走了！ 沙僧的真正本领 他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。 二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。 好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，原来这是一个猴精。 菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。” 观音菩萨看好沙僧 真正的配角：白龙马 取经队伍正式成立 西游记 队伍的整合与神仙 115 孙悟空的紧箍咒怎么带上的 121 却被他照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块 变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下个囫囵皮来，剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮 扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯 今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手 剥这个虎皮，何为稀罕？见到那疑难处，看展本事么！”三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。 孙悟空打死六贼之后 出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。 全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？ 你既是这等， 说我做不得和尚， 上不得西天， 不必恁般绪浩恶我， 我回去便了！ 圯桥三进履 行者道：“师父，你若饿了，我便去与你化些斋吃。”三藏道：“不用化斋。我那包袱里，还有些干粮，是刘太保母亲送的，你去拿钵盂寻些水来，等我吃些儿走路罢。” 行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。” 三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。 行者道：“我这头，原来是师父咒我的。” 三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？” 行者道：“你再念念看。” 三藏真个又念，行者真个又痛， 只教：“莫念，莫念！念动我就痛了！这是怎么说？” 三藏道：“你今番可听我教诲了？” 行者道：“听教了！” “你再可无礼了？” 行者道：“不敢了！” 三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！” 和尚也挺狠 131页 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心，放心！都在老孙身上！” 你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！ 广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？” 老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！” 广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强，强，强！此计更妙，更妙！” 与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！ 行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着，莫要调嘴，害了大事！” 自私的唐僧 三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？” 四圣试禅心 黎山老母 普贤菩萨 观音菩萨 文殊菩萨 与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。 三藏闻言，推聋妆哑， 瞑目宁心，寂然不答。 舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？ 那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。 那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？” 三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。” 行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。” 八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。” 三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。” 沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 黎山老母不思凡，南海菩萨请下山 　　普贤文殊皆是客，化成美女在林间 　　圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡 　　从此静心须改过，若生怠慢路途难 杀猪骇唐僧 妖怪和神仙的区别 145 二十八宿 红孩儿 妖怪和神仙的区别 仙箓 编制 编制通常是指组织机构的设置及其人员数量的定额和职务的分配，由财政拨款的编制数额由各级机构编制部门制定，财政部门据此拨款，通常分为行政编制、事业编制（包括参公事业编（在省考里招）和普通事业编）以及公益性岗位。 神仙会不会死？ 但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。 此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿 再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。 再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。 万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。 菩提祖师也骗人 地煞七十二变 魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。 悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。” 悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 《西游记》第三回，当孙悟空活到342岁的时候，阴司里的两个差人拿一张批文来索他的魂，那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”抓他到阎王殿里。 　　人的生死，都是由判官来判决的，判官只能对阎王管辖范围内的人进行裁判。那么，孙悟空究竟是不是还归阎王管呢？孙悟空为此和阎王发生了纠纷：1.孙悟空说：“我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”2.阎王的账本子上记着：“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 很清楚：判官们只判了孙悟空342岁阳寿。而孙悟空则认为：他既然已经修成了神仙，又有七十二变，就不应该死了。也不该阎王管辖了。这两种冲突之中，必有一方是错的。谁错了？孙悟空错了。要是阎王错了，阎王又怎会去向玉帝告状呢？阎王告的是“不服拘唤”,这不服拘唤就说明：孙悟空虽然成了仙，但还是归阎王管辖的。阎王当然知道孙悟空是已经修炼成仙了的。因为阎王并没有按凡人标准判他几十岁，而是按神仙标准判的他几百岁！这就只能说明：在程序上，普通神仙的生死，依然还是归阎王管。如果孙悟空真的躲过了天灾，那就不在阎王的管辖范围之内了，阎王也就没权力抓他了，他也就不会和阎王发生纠纷了。 　　而阎王是批出公文去抓孙悟空的，这就是按法定程序办的事。在程序上，孙悟空还并没有脱离阎王的管辖范围，这就说明孙悟空还只是个普通神仙。所以阎王就有权力去抓他。但在执法的过程中，孙悟空却“不服拘唤”,不遵循法定程序，公然将执法人员“打为肉酱”!那么，阎王就只有向玉帝告状了。因此：西游记中的普通神仙都是有寿命的，修炼成仙之后，寿命要比凡人高好几倍，其基本寿命，平均是在约五百岁左右不等。绝不是传说中的那样，可以无休止地永生不死。 　　在《西游记》中，我们可以很容易地找出：神仙为了永生不死，而不得不通过服用特殊食物来添加寿命的例子。原文第五回中写道：赴蟠桃宴最积极的一个人，乃是赤脚大仙。他来得最早，是第一个赶来赴宴的人。孙悟空问他去干什么？他回答说：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”那么，去赴蟠桃嘉会的终极目的，究竟又是什么呢？书上写得非常清楚：“名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。”看到了没？赤脚大仙特地赶来赴王母的蟠桃宴，是去“添寿节”的。 　　所以说，神仙也是会死的，至于多久以后死，我想是很久很久以后了，久到人们以为他们是可以长生不老了。 150 延长寿命的方法 名称赤脚大罗仙， 特赴蟠桃添寿节。 有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿 太上老君的金丹 人参果 万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 镇元大仙 那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。 212页 好捉 还有一种长寿药 吃小孩 比丘国国王的长寿秘方 国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。 因求永寿戕童命， 为解天灾杀小民。 668 “好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道：“老弟说什么？”寿星道：“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！” 寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。” 那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪 679页 寿星是谁的人？ 南无大慈大悲救苦救难广大 灵感观世音菩萨摩诃萨 通天河陈清 今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺 407页 我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。 407 行者道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。” 二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！” 满口的仁义道德， 其实就是两个字“吃人” 神仙都是小心眼 第87回：凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖 唐僧师徒路过凤仙郡，见凤仙郡三年不下雨，地里颗粒无收，百姓苦不堪言，唐僧见此动了侧隐之心，求孙悟空下一场甘霖，最终叫来龙王，施法布雨才缓解了凤仙郡的三年不下雨的旱情。 第87回：“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”。师徒四人来到凤仙郡—这个本该繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，“富室聊以全生，穷民难以活命”。你道这是为何，是发生了战争？还是遇到了瘟疫？经打听，原来是此地正值大旱，已经连续三年，以致民不聊生。大家可想而知：坐视不管哪是咱孙大圣的性格啊!于是大圣一口承诺，要帮大家求下雨来。 大圣先找到东海龙王。龙王说：“我虽然能行雨，但我只是个当差的，哪能擅自下雨呢？你要真想下的话，还得烦你到天宫找玉帝请一道降雨的圣旨。另外，别忘了问明要下几个点儿啊!”，于是大圣一个跟头来到天庭。刚到西天门，早已被护国天王等人拦住。待说明原委，对方答道：“那地方就不该下雨，因为那儿的郡侯得罪了玉帝。”大圣哪能因为这事情就打退堂鼓呢。于是又接着来到了通明殿，四大天师早已经恭候多时，同样拦住说：“那地方不该下雨。”大圣仍不肯善罢干休，径直找到玉帝问个究竟。玉帝道出了个中原委：“三年前，我出去视察，正好碰上凤仙郡郡侯两口子吵架，按理说这事不该我管，可这斯居然掀翻了供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了上天，因此，我才降罪凤仙郡三年不下雨――当然了，也不是永远不下，只需做到三件事：一是天庭中那只拳大的鸡啄完米山；二是狗舔完面山；三是灯焰烧断一尺长的金锁。” 　无奈大圣回到凤仙郡先是厉声呵斥那郡侯，随后又经多次从中周旋，最终凤仙郡请僧道、建道场，那郡侯率众拜天、谢罪，最终玉帝也承认自己小肚鸡肠，为了芝麻大的小事使百姓民不聊生，同意布雨。 166 一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。 东海老龙王敖广 天上神仙 天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。” 742 第87回：“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”。师徒四人来到凤仙郡—这个本该繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，“富室聊以全生，穷民难以活命”。你道这是为何，是发生了战争？还是遇到了瘟疫？经打听，原来是此地正值大旱，已经连续三年，以致民不聊生。大家可想而知：坐视不管哪是咱孙大圣的性格啊!于是大圣一口承诺，要帮大家求下雨来。 大圣先找到东海龙王。龙王说：“我虽然能行雨，但我只是个当差的，哪能擅自下雨呢？你要真想下的话，还得烦你到天宫找玉帝请一道降雨的圣旨。另外，别忘了问明要下几个点儿啊!”，于是大圣一个跟头来到天庭。刚到西天门，早已被护国天王等人拦住。待说明原委，对方答道：“那地方就不该下雨，因为那儿的郡侯得罪了玉帝。”大圣哪能因为这事情就打退堂鼓呢。于是又接着来到了通明殿，四大天师早已经恭候多时，同样拦住说：“那地方不该下雨。”大圣仍不肯善罢干休，径直找到玉帝问个究竟。玉帝道出了个中原委：“三年前，我出去视察，正好碰上凤仙郡郡侯两口子吵架，按理说这事不该我管，可这斯居然掀翻了供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了上天，因此，我才降罪凤仙郡三年不下雨――当然了，也不是永远不下，只需做到三件事：一是天庭中那只拳大的鸡啄完米山；二是狗舔完面山；三是灯焰烧断一尺长的金锁。” 　无奈大圣回到凤仙郡先是厉声呵斥那郡侯，随后又经多次从中周旋，最终凤仙郡请僧道、建道场，那郡侯率众拜天、谢罪，最终玉帝也承认自己小肚鸡肠，为了芝麻大的小事使百姓民不聊生，同意布雨。 四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。” 行者将郡侯喝了一声道：“只因你这厮三年前十二月二十五日冒犯了天地，致令黎民有难，如今不肯降雨！”郡侯慌得跪伏在地道：“老师如何得知三年前事？”行者道：“你把那斋天的素供，怎么推倒喂狗？可实实说来！”那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释。不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。”行者道：“那一日正是玉皇下界之日。见你将斋供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”八戒问道：“哥，是那三事？”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的嗛那米吃；面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡旺米尽，狗饣舌面尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”八戒笑道：“不打紧，不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”三藏道：“似这等说，怎生是好？”行者道：“不难，不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。 167 一是拳大的鸡啄完米山；二是狗舔完面山；三是灯焰烧断一尺长的金锁 看我把它们吃光光！！！ ”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的嗛那米吃；面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡旺米尽，狗饣舌面尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”八戒笑道：“不打紧，不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”三藏道：“似这等说，怎生是好？”行者道：“不难，不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。 168 神仙都是小心眼 那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪， 三停饿死二停人，一停还似风中烛 732 倒霉的乌鸡国国王 《西游记》中人物，出自第三十七至三十九回。乌鸡国的君主。三年前被道人全真推入御花园的八角琉璃井。全真又变作国王模样，占了乌鸡国的江山。唐僧路过此地，被国王托梦申冤。 五年前，乌鸡国连年干旱，国王昼夜焚香祈祷。忽然锺南山来了一个全真道人，能呼风唤雨，点石成金。国王请他登坛作法，果然大雨滂沱。国王便与他结为兄弟，同寝同食。然而二年后全真将国王推下井，又变作国王模样，占了乌鸡国的江山。而王后、王子还被蒙在鼓里。 唐僧一行路过之时，国王已经在井中浸了三年，成了“一个落井伤生的冤屈之鬼”。于是国王向唐僧托梦申冤，又留下金厢白玉圭作证。后来，孙悟空向太上老君求来还魂丹，救活国王。师徒四人收服了妖怪之后，乌鸡国国王重登宝座。 一饮一啄 国王遭此灾祸，原有前因。 因为国王好善斋僧，如来佛祖差文殊菩萨度他归西，早证金身罗汉。因不可原身相见，文殊菩萨变做一种凡僧，问国王化些斋供。不料乌鸡国国王被文殊菩萨几句言语相难，将其一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。多亏六甲金身救文殊归西。因此，如来将狮猁怪派到到乌鸡国，化为道士全真，将国王推下井浸了三年，以报文殊三日水灾之恨。 170 文殊菩萨 被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。 他敢把我泡三天，我就让他泡三年！！！ 338页 如来佛祖是什么级别？ 传旨着游奕灵官同羽圣真君上西方请佛老降伏。 玉帝何事烦二圣下临？ 老僧承大天尊宣命来此， 有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？ 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？ 今欲立名，可作个安天大会。 他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。 孙悟空大闹天宫时，玉帝“传旨着游奕灵官同羽圣真君上西方请佛老降伏”。 大家注意书中原文，是让人传旨，也就是如来的等级应当比玉帝低，是玉帝下 属，绝非电视剧中描写的，玉帝躲到来子底下，仓皇高喊“快到西天请如来佛 见到两位使者，如来很恭敬地说：“玉帝何事烦二圣下临？”临别时，如来说： “汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” 之后，如来将孙悟空压在五行山下，天蓬（猪八戒曾亲眼见证孙悟空被抓）、 天佑两位天将让如来暂时别走，说玉帝要来。 玉帝表示，自己要摆酒宴相谢，如来合掌相谢说：“老僧承大天尊宣命来此， 有何法力？” 从以上语句可以看出，如来还不是大天尊级别。 如来属于天仙，是四御之下的五方五老。 原著说：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣 帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。” 五老，是《西游记》中镇守人界五个方位的大仙，级别属于天仙中的天尊。他 们各有势力范围，堪称一方诸侯。 在书里，观音菩萨在佛派中等级虽然是菩萨，但是在仙界的职务与如来是同 一个级别。  如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。     不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走枿传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证，诗曰：     宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。     仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。 172 神仙的派系 佛祖 道祖 道家一家独大，玉帝也是不愿意的 参考阅读书目 祈雨凤仙郡：第八十七回 乌鸡国国王：第三十七回——第三十九回 174 各行各业祖师爷 化妆业的祖师爷 自行车行业的祖师爷 水产行业的祖师爷 喜欢找一个神仙 壮大声势 水果——王母娘娘 蟠桃园 175 忙碌的太上老君 祖师爷：冶炼、打铁、铸造、补锅…… 金刚镯 世界最好的高温冶炼设备 就连很多人说的金刚镯最厉害的法宝，其实也是从太上老君的八卦炉中炼出来的，在书中说这法宝乃是太上老君化胡为佛的法宝，此法宝可收诸天一切宝物、兵器，地水火风俱不能伤害。 就连猪八戒的九齿钉钯也是从太上老君的八卦炉中出来的，文中可是这么介绍猪八戒的九齿钉钯，在文中这么说的：“全名称为上宝沁金钯，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤。” 176 西游记 奇特的妖怪 177 佛派对妖怪的态度 有背景的，坚决打击警告 无背景但是本事大的，收编、拉拢 无背景又无本事的，一律消灭 178 死的最冤枉的妖怪 四十四回，四十五回 只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。 各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。 376页 378页 孙悟空的行为 1、打死两个小道士，放走和尚 2、伙同猪八戒、沙僧去三清观，毁圣象，偷贡品。 3、给国师喝尿 4、留下姓名 没事找事 382页偷贡品，五谷轮回之所，385页喝尿 三个国师的身份 那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。 名门正派，来自天庭 实习神仙 389页 孙悟空的小算盘 求雨 静坐 猜物 砍头 剖腹 下油锅 造化！造化！买卖上门了 392页 397页 最大胆的妖怪——黄眉怪 悟空对小雷音寺的第一印象 行者看罢，回复道：“师父，那去处便是座寺院，却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。” 气派 很凶的神仙 奇怪 凶气 553页 妖怪自报家门 行者挺着铁棒喝道：“你是个甚么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺？”那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天。因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛。这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。” 556页 妖怪的本领 第一次战斗：孙悟空+二十八宿+五方揭谛 群殴 第二次战斗：设法逃出，再次群殴，外加八戒、沙僧 第三次战斗：找了一群神仙：龙蛇龟象 第四次战斗：请来小张太子、四大神将 549页 551页 553页 弥勒佛 东来佛祖 未来佛 557页 大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道： “悟空，认得我么？”行者急走前看处 行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖，那里去?弟子失回避了。万罪，万罪！” 557 那妖精疼得龇牙俫嘴，眼泪汪汪，把一块种瓜之地，滚得似个打麦之场，口中只叫：“罢了，罢了，谁人救我一救！”弥勒却现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜!认得我么？”那妖抬头看见，慌忙跪倒在地，双手揉着肚子，磕头撞脑，只叫：“主人公!饶我命罢，饶我命罢!再不敢了！” 这大圣才送五龙、二将回武当；送小张太子与四将回城；后送二十八宿归天府；发放揭谛、伽蓝各回境。师徒们却宽住了半日。喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬。 558 敢敲诈如来的妖怪——青牛精 这猴子铁棒被我夺了，想是请的救兵来也 你这泼猴，又请了什么兵来耶？ 你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！ 191 如来的方法 那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。 你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。 那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深。 450页页 “上面有人” 如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也 193 均平物我与亲冤 始合西天本愿。 魔兕刀兵不怯， 空劳水火无愆。 老君降伏却朝天 笑把青牛牵转。 最微妙的妖怪——红孩儿 老爸牛魔王 老妈铁扇公主 195 面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。 鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。 战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。 双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。 哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。 要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。 预备役高富帅 344页 威风的红孩儿：使唤土地和山神 高声大叫道：“苍天，苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？” 行者道：“怎么就有许多山神土地？” ？？？ 344页 283 技能：三昧真火 344页 这妖王复转身到于里面，对行者当面又拜。行者道：“孩儿，家无常礼，不须拜，但有甚话，只管说来。”妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！” 敢上天庭的妖怪 敢骂菩萨 只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个什么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。 法力 三昧真火 家世 形比哪吒更富态 势力 拿神仙当佣人 结局 善财童子 奇怪的牛魔王 如意真仙 碧波潭万圣龙王和九头虫 孙悟空的结拜兄弟 牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王， 那牛王只得回头，使宝剑又战八戒，孙大圣举棒相帮，这一场在那里好杀 那魔王奋勇争强，且行且斗，斗了一夜，不分上下，早又天明。 牛魔王的特点 无业 有钱、有闲 漂亮老婆两个 脾气和善 江湖上人缘好 一把扇子引发的血案 樵夫 樵子道：“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。” 又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？ 樵子道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。行者闻言，深深唱个大喏道：“谢樵哥教诲，我去也。” 505页 206 “我是东土来的，叫做孙悟空和尚。” 那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。” 497页 积雷山 三千里 火焰山 借芭蕉扇 济南到黑龙江 我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。 大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道 504页 牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。” 叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！” 牛王道：“正是。列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。” 506页 避水金睛兽 铁扇公主 那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！ 火焰山土地，帅领阴兵，当面挡住 牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门，却被土地阴兵拦住洞门，喝道：“大力王，那里走！吾等在此！” 我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。 土地也疯狂 牛魔王 金刚 四方揭谛 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚阻住道：“牛魔，你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！” 莫伤我命！情愿归顺佛家也！ 525 妖怪基地 青狮 白象 大鹏 妖怪的人数 那老者笑道：“这和尚不知深浅!那三个魔头，神通广大得紧哩!他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千；东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。” 632页 大王派我来巡山 小妖道：“也罢，我们这巡山的，一班有四十名，十班共四百名，各自年貌，各自名色。大王怕我们乱了班次，不好点卯，一家与我们一个牌儿为号。你可有牌儿？” 吓死人的妖怪基地 骷髅若岭，骸骨如林。人头发逦成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。 不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。 又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。 638页 洞口分为三层 　　第一层：人肉加工厂 　　第二层：园林，长七八里 　　第三层：大本营，住着三个老妖，三万小妖 西进有四百里余程，忽见城池相近。大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池，把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬?原来望见那城中有 许多恶气，乃是： 攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。 斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。 丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。 千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。 楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。 摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。 狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。 先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。 656页 唐僧的吃法：清蒸 1、红孩儿，他的烹饪方法是“上笼蒸”。 2、小鼍龙（西海龙王的外甥），他和红孩儿一样要用蒸笼把唐僧“囫囵蒸熟”。 3、独角兕，仍是用蒸笼蒸。 4、蜘蛛精，仍是蒸着吃。悟空听到她们的对话，还心想：煮着岂不是省柴？这妖精真败家。 5、狮驼国三兄弟，仍是用蒸笼蒸。猪八戒因为皮厚不好蒸，放在最底下一格。沙僧第二格，悟空第三格，师父在最上面，还好大师兄机智地脱逃了。逃脱之后又抓回来，这次妖怪舍不得蒸了，准备把唐僧储存起来，等选个好天气再拿出来，洗洗干净，一边行酒令一边慢慢吃。 清蒸，是整个西游最常见的吃法，所有妖精在拿到食材的第一时间都不约而同的选择了这个方式。 222 行者跪在下面，捶着胸膛道： “不瞒如来说，弟子当年闹天宫，称大圣，自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！” 648页 如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。” 妖怪是佛祖他舅 655页 捉大鹏时出动的人手 只见那过去、未来、见在 的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。 泼猴头！寻这等狠人困我 655 656 西游记 最后的二心 226 最奇特的妖怪 妖怪的分类 劫肉 劫色 寅将军、熊山君、特处士、黄风怪、白骨精、红孩儿、小鼍龙、七个蜘蛛精、百眼魔君、南山大王、犀牛精三兄弟 找茬 琵琶精、蝎子精、玉兔精、老鼠精、杏仙 黑熊精、九灵元圣、金角大王、银角大王、九头虫、灵感大王、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、六耳猕猴 被找茬 黄袍怪、牛魔王、铁扇公主、玉面公主、九尾狐狸 最莫名其妙的“妖怪” 此怪无名无姓，无来历无师承，趁着悟空被唐僧逐走，光天化日之下蹦了出来，不吃唐僧肉，不伤老百姓，非要变成悟空模样，抢了行李去拜佛求经。 228 按照胆量划分妖怪类型 怕孙悟空的妖怪不敢冒充孙悟空 不把孙悟空放在眼里的妖怪不屑于冒充孙悟空 和孙悟空势均力敌的，没必要冒充孙悟空 229 事发缘由：师徒这日子又不过了 “此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。” 第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 离了琵琶洞 拜拜了蝎子精 这天师徒四人在路上行走，遇到一高山阻挡了去路，谨慎的唐僧先让孙悟空前去探路，确定没有妖怪后，催马扬鞭，奔向山头。 忽然间，从山林间冒出30几号人，一个个手持刀枪棍棒，把唐三藏吓得一激灵，直接摔下马来。强盗也并非穷凶极恶，只是想在乱世之中谋个买路财，手里的家伙只是吓唬吓唬人罢了。 可是自己骑马跑太快了，三个徒弟都不在身边，这可如何是好？于是，一生未说过谎话打过诳语的唐僧这次说了一句谎话，令他没想到的是，正是这句谎话害死了这些强盗。 唐僧急忙说：“几位大王，切莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”可后面几个徒弟哪里有什么银子，除了猪八戒这个家伙耳朵里私藏了一些之外，另外两个一穷二白。孙悟空见师傅有难，于是化身小和尚前来打探状况，一看是伙盗贼，这好办。他向强盗吹嘘自己包袱里有很多钱，然后让把师傅先放下来。 230 “二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。” “徒弟啊，趁早儿去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。” 这个师傅可倒好，被放下来之后，立刻上马就跑，走错了方向都不管了 ，更不管这个孙行者了，反正他自己先开溜了。说到这不禁让人觉得唐僧真的有点不仁道，虽说孙悟空天不怕地不怕， 可是师父都不招呼一声就自己开溜，实在是有点不像话。 师父走后，孙悟空杀死两个强盗头，结果被唐僧知道了，唐僧让八戒把尸体掩埋之后，开始在那里超度亡灵，他再次显示出自己不像话的本性，他对着坟头说道：“冤有头债有主，切莫告我取经人（指唐僧）”这让猪八戒、沙和尚都看不先去了，说道：“师父自己推得倒是干净，也不管我们两个了！”孙悟空自然开始抱怨师父，辛辛苦苦累死累活的保护你西天取经，如今你自己把屎盆子扣在我自己头上，这还算什么师父。两人开始有了怨气。 231 别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。 你两个遭瘟的，好道是熬了夜，这般辛苦，不往别处睡，却睡在此处！倒与我是一起的，干净张着口睡，淌出些粘涎来了。 是老孙一棍子打出豆腐来了。 打的怎么模样？ 头上打了两个大窟窿。 解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。 师父好没正经，膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？ “师父好没正经，膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短，兜转马，与沙僧、八戒至死人前，见那血淋淋的，倒卧山坡之下。 232 拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府何州何县，都在此山内结党成群。我以好话， 哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹，为香烛，无光彩，有心勤；取顽石，作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。 八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。” 三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。” 大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少 殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人 孙悟空哭笑不得 攥着铁棒，望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” 三藏见说出这般恶话，却又心惊道：“徒弟呀，我这祷祝是教你体好生之德，为良善之人，你怎么就认真起来？” 行者道：“师父，这不是好耍子的勾当，且和你赶早寻宿去。” 236 师父，这是杨老儿的逆子，被老孙取将首级来也。 故 的 意 你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿；又蒙他开后门放我等逃了性命；虽然他的儿子不肖， 与我无干，也不该就枭他首；况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。 屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！ 长老才问：“施主高姓？”老者道：“姓杨。”又问年纪，老者道：“七 十四岁。”又问：“几位令郎？”老者道：“止得一个。适才妈妈携的是小孙。”长老： “请令郎相见拜揖。”老者道：“那厮不中拜。老拙命苦，养不着他，如今不在家了。” 三藏道：“何方生理？”老者点头而叹：“可怜，可怜!若肯何方生理，是吾之幸也! 那厮专生恶念，不务本等，专好打家截道，杀人放火!相交的都是些狐群狗党!自五 日之前出去，至今未回。”三藏闻说，不敢言喘，心中暗想道：“或者悟空打杀的就 是也。”长老神思不安，欠身道：“善哉，善哉!如此贤父母，何生恶逆儿！”行者近 前道：“老官儿，似这等不良之肖，奸盗邪淫之子，连累父母，要他何用!等我替你 寻他来打杀了罢。”老者道：“我待也要送了他，奈何再无以次人丁，纵是不才，一 定还留他与老汉掩土。” 237 回花果山？丢人！ 去天宫？不要我！ 投奔海岛？不好意思！ 找龙王？不服气！ 嗯！还是师父好！ “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶， 一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。” 唐僧见了，更不答应，兜住马， 即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。” 三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！” 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。 238 三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通， 何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、 鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。 纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！ 悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。 那师父独炼自熬，困苦太甚。正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。” 长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！” 行者道：“无我你去不得西天也。” 三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！” 那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！” 轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。 叮！你的好友假悟空上线！ 你到那里，须看个头势。他若肯与你包袱，你就假谢谢拿来；若不肯，切莫与他争竞，径至南海菩萨处，将此情告诉，请菩萨去问他要。 贱：轻视，看不起 240 我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。 师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？ 小的们，快请老师父出来。 沙僧表示：揍死你个猴子！ 这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！” 菩萨道：“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？” 沙僧道：“见如今水帘洞有一个孙行者，怎敢欺诳？” 菩萨道：“既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。” 第五十八回：二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 第一回合：找菩萨 办法：念《紧箍儿咒》 结果：菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念！” 菩萨：不行，好走不送 第二回合：找玉帝 办法：托塔李天王的照妖镜 结果：镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。 玉帝：不行，好走不送 第三回合：找师父 办法：念《紧箍儿咒》 结果：二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！” 师父：不行，好走不送 第四回合：找阎王 办法：谛听 谛听：地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 谛听表示：当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。 结果：你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。 阎王：不行，好走不送 246 第五回合：找如来 汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。 如来表示：就是个六耳猕猴 观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？ 前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。 周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。 敢问是那四猴？ 第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。 那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。” 248 当场处决 行者表示：打死你个假猴！ 孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。 如来不忍，道声：“善哉，善哉！” 大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！” 如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。” 大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把《松箍儿咒》念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。” 如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃‘假行者’六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。” 你听话，好处大大滴！ 不能赶他了，不能骂他了 250 六耳猕猴究竟是何方妖孽？ 六耳猕猴 孙悟空 251 妖怪的原形和孙悟空长得一模一样（照妖镜鉴定必然一样） 和孙悟空学到的本事完全相同，不强一分，不弱一分。 到海里再捞一根一模一样的定海神针金箍棒。 必须由观音菩萨再提供三根一模一样的救命毫毛。 必须由如来再生产一个一模一样的紧箍咒，并且输入完全相同的声控密码。 必须再把太上老君的金丹吃个精光，然后再放进八卦炉烧炼四十九天（地上已经过去四十九年），把眼睛熏坏，成“火眼金睛”。 再花500年时间，吃铁丸子，饮熔化的铜汁，练就铜头铁脑。 妖怪变成孙悟空必备的条件 早有预言：第二回 祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？” 悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！” 阴间谛听：不可说不可说，说了会挨揍 当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。 妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。 幽冥界是阎王所管的地方，俗话说的好：阎王叫你三更死，绝对活不到天明。万物生灵的生死全部在阎王手上，阎王有一本生死薄记录着每一个人的生死。西游记里的孙悟空虽然是天生地长，好歹也是万物生灵，也受到了阎王的管制，孙悟空虽然跟随菩提祖师学了道术，但还在五行之中，阎王的黑白无常抓到了地府，这下吓惹急孙悟空，孙悟空一怒之下之下就大闹了阴曹地府。 254 如来：看得明明白白 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。 欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。 南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。 禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。 汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。 是二心竞斗而不是二怪竞斗 所以说，产生假悟空的根源，是真悟空的修行遭遇了挫折，遭遇了心魔，产生了二心； 255 广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。 灵明石猴 赤尻马猴 通臂猿猴 六耳猕猴 如来是个撒谎的高手 如来是个撒谎的高手 第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明 咒死孙悟空 大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死 孙悟空撒娇 上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。” 你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。 如来的承诺 494页 孙悟空什么时候动的这个心思 第一次展现通关文牒 大圣便教沙僧解开包袱，取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名？” 女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。 通关文牒 东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。 大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。 如来佛抬举孙悟空的原因 态度认真 够暴力 有智慧 最后的二心：此后一心一意取得真经 中道分离乱五行，降妖聚会合元明。 神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。 师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。 唐僧的凡心：女儿国 463页 都是世俗的 不畏艰险 成功 授予职位 唐僧的佛心 第八十一回镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君； 文武两班同入目，公卿四百共知闻。 当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。 不料途中遭厄难，何期半路有灾。 僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。 有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。 681页 陈老道：“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。” 三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！” 411页 唐僧有没有桃花运 第一次遇到美女：白骨精 第二次遇到美女：女儿国国王 第三次遇到美女：蝎子精 第四次遇到美女：杏仙 第五次遇到美女：7个蜘蛛精 第六次遇到美女：老鼠精 第七次遇到美女：玉兔精 可怜的唐僧 大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。” 观音禅院主持 三藏又问：“老院主高寿几何？” 老僧道：“痴长二百七十岁了。” 金角道：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。” 金蝉子转世 十世修行的好人 有人吃他一块肉长寿长生 500年的大灾已过去了365年 天上一天地上一年 佛祖身边需要延寿的人 南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。” 你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！ 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫座‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！” 猪一样的队友 西游记 真实的西天取经 281 西游记的均衡之美 刘洪 寇洪 为贼害人 为贼所害 贼始贼终 金蝉遭贬第一难 出胎几杀第二难 凌云渡脱胎八十难 第八十一难通天河遇鼋湿经书 寒 尘 暑 保唐僧、捉唐僧 佛衣会 钉耙宴 盗宝 寅将军 黑熊怪 孙悟空 黄风怪 猪八戒 沙和尚 白骨精 黄袍怪 金角银角 青毛狮 鼍龙怪 红孩儿 金鱼精 虎鹿羊大仙 青牛精 老鼠精 金毛犼 金钱豹 狮精九灵元圣 犀牛精 玉兔精 大鹏精 蜈蚣精 蜘蛛精 白鹿精 九头虫 杏仙树精 黄眉童子 大怪蟒 牛魔王 唐僧取经十四年 势均力敌 三顾茅庐 三探无底洞 刘姥姥三进大观园 三借芭蕉扇 三气周瑜 三打白骨精 宋江三败高俅 三打祝家庄 一日三餐 历史上的西天取经 佛教的由来 释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩。古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教鼻祖释迦牟尼诞辰日。 1、吃饭干净 净饭王姓乔达摩，名字叫首图驮那，意思是纯净的稻米，所以称为净饭王，属于释迦族。 尼泊尔 右肋 7步 步步生莲 291 佛陀出生，阿私陀预言成佛 放弃王位，开始苦行 放弃苦行 接受了牧女苏耶妲的乳糜之供 初转法轮 菩提树下证道成佛 接受了牧女苏耶妲的乳糜之供 佛陀在禅定中安详而逝 一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子 超越凡俗的思想家 继续学习 传道 49年 大约80年的人生 卧佛，头朝里 千佛山上有 弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子，一般高僧烧出几颗就了不得了 舍利子 吃的东西有关 影响过很多人 阿育王 8万四千分 佛塔 哈奴曼：聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象 印度史诗里的“神猴”——哈奴曼 哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。 ——《罗摩衍那》 性格：尊敬天神，服从权威 武器：尾巴、铜锤 胡适在他的著作中说他怀疑孙悟空不是国货，而是一件从印度进口的外国货。当然胡适是有依据的，他的依据来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。这些特点都和神通广大、有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合。 现在很多学者不同意胡适的说法，认为这是历史虚无主义，孙悟空的原型来自中国本土 298 《山海经》里的“妖猴”——无支祁 形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利 无支祁形若猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。 在大禹治水时捣乱，被镇压在龟山脚下。 中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰（一说应龙）擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。 形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利 299 壁画里的“猴子”——石磐陀 玄奘西行取经，途经瓜州（今锁阳城）时在当地寺庙讲经说法一月有余，期间胡人石磐陀受其感化，与识途老马一起助玄奘夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰、入新疆。 榆林石窟《唐僧取经图》 距安西县城东南约90公里的东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图，壁画中观音端坐于金刚宝石座上，彩云环绕，宝相庄严。对面的河岸上，一位头环祥光的和尚双手合十施礼，和尚身后一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人着远行装牵马而立，形象栩栩如生。据考证，在当地榆林窟还有四幅玄奘取经图。 敦煌学学者段文杰研究此壁画后，发表论文论证了图中的猴形人即孙悟空原型。名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。论文中介绍，唐贞观三年（公元629年）八月玄奘西行取经，途经瓜州（今锁阳城）时在当地寺庙讲经说法一月有余，期间胡人石磐陀受其感化而与识途老马助玄夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰（白虎关、红柳园、大泉、星星峡）、入新疆。因当时佛教兴盛，玄奘讲法及与石磐陀西去取经的历史被人们广为流传。 300 印度“野猪”——瓦拉哈 毗湿奴，印度三大主神之一，相传他以十种化身来救世，第三种即野猪瓦拉哈。 瓦拉哈和猪八戒，不仅在外貌上一样，他们都是黑野猪，也都有着“猪头人身”的形象，都是跟水相关的神。瓦拉哈是印度神话中的力大无比、将大地从海底拯救上来的水神。而猪八戒是玉皇大帝身边水军最高长官。 在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占着有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。 当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。 瓦拉哈和猪八戒，不仅在外貌上一样，他们都是黑野猪，也都有着“猪头人身”的形象，都是跟水相关的神。瓦拉哈是印度神话中的力大无比、将大地从海底拯救上来的水神。而猪八戒是玉皇大帝身边水军最高长官。 301 蔡愔、秦景 遇到高僧竺法兰和摄摩腾 302 竺法兰 摄摩腾 知识渊博的大臣傅毅回答说：臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦到的大概就是佛吧。 公元399年~412年法显和尚西天取经 “上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”他们冒着生命危险勇往直前，走了十七个昼夜，一千五百里路程，终于渡过了“沙河”。 出去时65，回来时78，终年86 弥补中国哲学缺憾 我是谁 我从哪里来 我将去往哪里 六道轮回 行善的升化仙道， 尽忠的超生贵道， 行孝的再生福道， 公平的还生人道， 积德的转生富道， 恶毒的沉沦鬼道。 307 梁武帝 梁武帝萧衍舍身同泰寺 江南春 千里莺啼绿映江 水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 【唐】杜牧 唐玄奘（602年－664年），俗名陈祎，洛川缑氏（今河南偃师）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 玄奘 先祖陈寔：东汉名臣 曾祖父陈钦：后魏上党太守 祖父陈康：北齐国子博士 父亲陈惠：江陵县官 二兄陈素：出家为长捷法师 不是金蝉子转世，却也是名门之后 外祖父宋钦：隋朝洛州长史 玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）；父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子，玄奘于隋朝仁寿二年（602年）出生。 玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。” [3]  [4]  隋大业八年（612年），玄奘时年10岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家 [5]  。玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》（下简称《摄论》），达六年之久。 玄奘幼年父母双亡，家道中落 312 隋炀帝 初入佛门 意欲远绍如来， 近光遗法。 选拔僧人的条件： 年满18岁 隋朝大业八年，隋炀帝号令度僧，也就是通过考试的形式选拔27名僧人，按照规定，参与选拔的人必须年满18岁。但在考核当天，年仅10岁的陈祎却出现在了大理寺卿郑善果面前。 313 一个和尚的进修之路 10岁，洛阳净土寺 景法师《涅槃经》 严法师《摄大乘论》 16岁，四川 宝暹法师《摄大乘论》 道基法师《阿毗昙论》 道振法师《发智论》 22岁，相州、赵州、长安 慧休法师《杂心论》 道深法师《成实论》 道岳法师《俱舍论》 向印度留学生波顿咨询佛法 小学 中学 大学 出国留学 一般的和尚念经撞钟，朱元璋比较惨，念经撞钟要饭，玄奘厉害了，小学中学大学出国留学 小学：隋大业八年（612年），玄奘时年10岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家 [5]  。玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》（下简称《摄论》），达六年之久。 中学：唐高祖武德元年（618年），由于战乱，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，在空、景（慧景，摄论学者）两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹讲《摄论》，又跟道基学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。玄奘居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。 隋大业十二年（618年），玄奘随其兄入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。 在四五年里，通过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。但他并没有满足， 大学：武德七年（624年）到相州（今河南省安阳市中西部），相州是当时摄论学的中心，玄奘从慧休学《杂心论》，又到赵州（今河北省赵县境内），随道深学《成实论》，再回长安从道岳听受《俱舍论》，并向武德年间来华的中印度波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法。 [6]  [7]  早在南北朝时，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流。但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之意。 出国留学 314 偷渡 《西游记》中，玄奘出发前唐太宗李世民亲自送行，并有两人结拜之举，故而书中称其为“御弟”。其实历史上并非如此。初唐时期国家尚未完全安定，边界地区尤其不稳，国人出境受到严格限制。玄奘几次申请“通关文牒”都未获批准。贞观三年（629年），长安大灾，官府允许百姓“随丰就食”，也即到有粮食的地区去找饭吃。玄奘就混在灾民的队伍中，出长安，过天水，到达了凉州（今甘肃武威）。 凉州是古丝绸之路的要冲，也是军事要地。玄奘在此住了几天，就踏上西行之旅。但凉州都督李大亮严格执行边境管理制度，派人将他追回。既然走不了，玄奘就在凉州为僧俗讲解佛法，影响甚大。听众中有当时的河西佛教领袖、凉州慧威法师，他有感于玄奘的决心和宏愿，遂密派两位弟子趁夜偷偷送玄奘出关，到达今甘肃瓜州县东。此时凉州都督的飞骑也赶到了，让瓜州刺史李昌拦截玄奘。但瓜州刺史李昌崇信佛教，带着公文，到玄奘住处当面将之撕毁，并向他详细介绍了西出玉门关的情况，又资助了一匹白马。一个月后，玄奘乘着白马，独自踏上西行之路。 途经今天的阿富汗、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、克什米尔等国家和地区 315 宁可西行而死，绝不东归而生！ “弟子天竺取经，既不为财利，也不求名誉，只为能求得无上正法，导利群生。求菩萨大慈大悲，寻声救苦，消除灾厄。” 水洒了，但因为绝不东归的誓言，不想返回刚才的烽火台，只好继续西行。五天后人、马皆奄奄一息，睡梦中被巨人骂醒，醒来赶路，被马带到了绿洲。 在沙漠里，身边遇见那些恶鬼等怪异现象，有时高声称念观世音菩萨圣号，影像就应声消失，有时还是无法排除，环绕在左右。这时只要念诵《般若心经》，一发出声，这些怪异现象就销声匿迹。在危难关头念诵《心经》祈求就能得到感应，这就是很好的例证。 好不容易走了一百多里路，可是奘师却发现找不到野马泉这个地方，心想可能弄错方向迷了路，很是焦急。就在停下来喝水的时候，一个不小心竟然把水囊掉在沙地上，没多久水囊里的水就一滴也不剩地流光了。在无垠的沙漠中，没有水喝怎么活下去？ 不得已，奘师打算掉头回第四座烽火台，重新装水再继续西行，走了十多里时，突然念到自己发的誓愿：“若不到天竺，决不东归一步”，心想，我在做什么？怎么可以因为遇到一点挫折就走回头路？宁可向西走而死，决不东归而生！于是又振作起精神，掉转马头，也不顾水囊里没水，就这样一心念着观音菩萨的圣号，继续向西北行进了。 在沙漠中的奘师，不分昼夜孤单地前进着，环顾四周，沙海茫茫，了无生机。饿了就随便吃些干粮；累了，人马就地躺下来休息。白天时狂风挟着沙砾席卷而来，使人眼睛张不开，连呼吸都困难；夜里则满天鬼火闪烁如繁星，魑魅魍魉，形状恐怖，前后跟随。因为称念观音圣号及《般若心经》，所以奘师心里毫无畏惧。 可是没有水喝毕竟不是人和马所能忍受的，经过了五天四夜滴水未进，口干舌燥的奘师，已是全身发烫，头晕目眩，终于连人带马倒卧在沙层上，奄奄一息。这时的奘师仍一心称念着观世音菩萨，祈求道：“弟子天竺取经，既不为财利，也不求名誉，只为能求得无上正法，导利群生。求菩萨大慈大悲，寻声救苦，消除灾厄。”奘师就这样至诚地不断祈求着。 到了第五夜夜半，忽然起了一阵凉风，吹到身上，浑身感到凉快，心神顿觉一爽，模糊的双眼，视线复明，连那匹老马也都霍然站起。但也许真的是太累了，奘师竟然在这种情况下睡着了。在梦中，奘师见到一个身高好几丈、傲然站立的巨人，威严叱喝他说：“为什么不打起精神继续赶路，还躺在那里做什么？”奘师一下子被这梦给惊醒了，虽然身心已非常疲惫，但不敢再作停留，立刻动身上路。 大约走了十里路时，老马突然转过方向，另走一条路，奘师拉它不住，经过数里，忽然看见了青草数亩，那马像发狂一样，撒蹄狂奔，赶到草地上，忙不迭地一口一口吃草。离开草地不过十来步，又发现了一个水池，水泉甘冽，澄清如镜。奘师喜出望外，下去就饮。正是天无绝人之路，人马俱得更生。仔细看看水草，青翠鲜嫩，一定是菩萨悲愍群生，神通变化所成。 奘师在草原上安静舒适地休息了一天，而后把皮囊装满水，再割一些青草，作为继续前进的行资。经过两天，终于走出大沙漠，抵达伊吾国境（新疆哈密）。 316 玄奘法师的九九八十一难 突伽女神 恒河边遭遇一伙强盗，要杀玄奘祭祀，玄奘决定一边诵经一边坐化，突然天降异象，强盗们不敢杀了，反而被玄奘感化，成了佛门弟子。 玄奘一路西行，途经了上百个国家，遇到过王室内乱、宗教冲突等等危险，但都化险为夷，最终来到了恒河岸边。 玄奘进入印度境内后，沿途都受到热情礼遇。就在玄奘离开阿逾陀国，前往阿耶穆佉国的途中，他遭遇到了西行路上最为凶险的一幕。 当时，玄奘一行80多人乘船沿恒河顺流而下，船行半途，突然从两岸茂密的树林中冲出十几艘小船。这些小船上的人都是强盗，他们不仅图财，而且害命，除将玄奘等人洗劫一空外，还准备要杀了玄奘。他们想杀玄奘并不是为了灭口，而是要用玄奘来祭神。原来，这伙强盗不是普通的强盗，而是印度教性力派的教徒，信奉的是“突伽”天神，讲究的是活人祭祀。突伽天神是女性，既是印度教的神，也是佛教中的神，至今在藏传佛教中仍有供奉。 这次玄奘的遇到的情况特别凶险。因为当时是初秋时分，正好是祭祀突伽天神的时节。在古印度，对于祭神的时间有着非常严格的规定，过了这个村就没这个店了，错过时间点就不可能进行补祭。而且，据说突伽天神对用来祭祀人牲是非常挑剔的，并不是随便抓个人杀了就能祭的。而玄奘相貌出众，气度不凡，所以在这么一大帮人中一下子就被选中了。 面对死亡的危险，玄奘还是想做最后的尝试。他告诉强盗，以我这样污秽、丑陋的身体，居然能被选中祭祀天神，我实在是感到十分的幸运。只是我老远赶过来是学习佛法的，现在心愿还没有完成，你们杀了我恐怕不是很吉利吧。然而，这些强盗作为忠实的教徒，根本不理会玄奘的话。甚至随行人员中有人主动要求代玄奘献祭也没被允许。强盗就是看上玄奘了。 看到此情此景，玄奘确信此次自己劫数难逃了。在这个时候，玄奘展现了一名高僧大德的风范。他很平静地和强盗说，既然这样，你们也不要逼我，让我自己坐化吧。说完，玄奘走上祭坛，盘腿而坐，口诵弥勒菩萨的名号，准备走完今生最后一段旅程。之所以要念弥勒名号，这是因为玄奘西行求法的最终目标之一，就是要求得《瑜伽师地论》。而这部经典正是由弥勒口授的。在生命的最后时刻，玄奘一边念诵弥勒名号，一边发愿祈求往生弥勒身边，以求来生继续学习《瑜伽师地论》。由此可以看出，玄奘的信仰是无比坚定的，足以为世人所称诵。但更伟大的是，玄奘还发愿学完《瑜伽师地论》再度降生人间，来度化今天杀他的这班强盗。玄奘大师的慈悲心肠已经远远超越了普通人，甚至当时一些所谓的大师，实在令人钦佩。 眼看祭祀时间将至，就在强盗举刀的那一刻，奇迹发生了。这时，突然间“黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆”。众强盗大惊失色，作为忠实的印度教徒，他们认为这是神给的启示，也就是说眼前的这个和尚不一般，也许杀不得。惊慌之余，强盗连忙向玄奘的随从打听玄奘的来历。随从们告诉强盗，这个和尚是从中土大唐来西天取经的。当时，玄奘已进入印度腹地，名声已经传开。强盗们一听，原来眼前这个和尚就是大名鼎鼎的玄奘，立即放下了屠刀，跪地忏悔。因为当时印度佛风尚盛，有名的和尚总是受到敬仰的，更何况，刚才突发的状况，使强盗们也从心里认定突伽天神不允许他们杀玄奘祭祀。 就这样，在命悬一刻的关键时分，玄奘奇迹般地从死亡线上被拉了回来。作为一名高僧，时刻不忘自己的弘法使命。玄奘乘机向强盗宣扬佛法。结果，这些强盗都被玄奘所感化，受了居士五戒，成为了佛门弟子。 317 最后的圣地——那烂陀寺 在公元五世纪时，印度笈多王朝的鸠摩罗笈多王护持佛法不遗余力，为了佛法的传承在那烂陀创建了一所佛教大学——那烂陀寺。位于今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。 那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余僧人学者聚集于此，教师达1500名，精通三藏的达1000多人。那烂陀不仅是研究佛学的重要地方，也是培养佛学家和佛教徒的重要场所。这里不但成为讲经说法、学习佛法的场所（每天都有一百多个讲坛），而且是研究因明、声明、医学、天文历算、工巧学、农学等的地方。七世纪时已成为全印度瞩目的大乘佛学中心。 那烂陀寺，建立于5世纪初，是一所佛教大学，是古印度规模宏大之佛教寺院及佛教最高学府。最辉煌的时候，有教师1500多人，有超过10000个僧人在此学习，每天都有一百多个讲坛，是全印度瞩目的大乘佛学中心。玄奘也正是因为那烂陀寺的声名远播，才到这里学习的，而正是在此时，那烂陀寺恰是最好的时代。 玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。 318 那烂陀寺遗址 王舍城遗址 野鹿苑遗址 阿旃陀石窟 但好景不长，玄奘回国不久，印度改朝换代。印度教逐渐兴起，佛教慢慢衰弱。到了12世纪，伊斯兰的突厥大军入侵印度，军队把那烂陀寺当作是佛教的象征，直接毁灭，僧侣全部遣散。从此，佛教在印度彻底没落，取而代之的是印度教和伊斯兰教。从此以后，中国成为了世界佛教的中心，现在全球的佛教，几乎都是从中国传播出去的。 十九世纪（1861年），英国考古学家亚历山大 · 康宁汉考古发现一片佛教遗址，出土许多精美佛教石雕、铜像、铜盘和印章等，经与《大唐西域记》核对，证明是那烂陀寺旧址。到如今，已经挖掘出15万平方米的面积 《大唐西域记》我国和世界最早的国际新闻作品集。 [31]  佛教史籍。又称《西域记》。12卷。玄奘述，辩机撰唐写本《大唐西域记》原貌 文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646年）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年（645年）玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。 [21]  《大唐西域记》实际是一部玄奘西行的实录。玄奘在西行求法的征程中，所到国家上百，山河城关成千上万，观礼佛寺宝塔成千上万，亲历事故和接触的人物不计其数，而《大唐西域记》将他每走一地所处方位、距离多少里、国体民情、风俗习惯、气候物产、文化历史都写得清清楚楚，就连哪个寺院所奉某乘某宗，僧众多少，是何人讲什么经，多少卷等，都写得十分详尽。这些记载被后来的历史文献和文物考古所佐证。 [32]  从19世纪开始，这部书被译为德、法、英、日等各国文字，对世界文化的发展产生了深远影响，玄奘也从此成为世界文化名人。他九死一生舍身求法的精神激励着很多后来者，鲁迅赞他为“民族的脊梁”，梁启超也称他为“千古一人”。 319 戒贤法师 曲女城辩论大会 正 反 玄奘 五印18国王 大小乘佛教学者3000个 外道2000人 大乘天 解脱天 《西游记》中有水陆大会 玄奘在那烂陀寺先后停留约五年，师从住持戒贤大师学习《瑜伽师地论》、《顺正理论》等多种佛教经论，以及婆罗门教典籍、梵音学等。在那烂陀寺时，玄奘受到了最高的礼遇，被列为寺院十大德之一。在研习之余，玄奘还曾到东印度、南印度、西印度数十个国家去求法巡礼，足迹遍及全印度，遍访那烂陀寺以外的学府和高僧。玄奘在学业上的成就引起了印度各国的注目。 唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。 玄奘在印度最具传奇色彩的经历是佛教史上著名之曲女城辩论大会。时玄奘四十一岁，意欲东返。戒日王于曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到。师受请为论主，称扬大乘，提出论文“真唯识量”颂，悬之于会场门外，经十八日，竟无人发论难之。玄奘自此得号“大乘天”“解脱天”。戒日王益增崇重，十八国王并于会后归依为弟子。 321 玄奘天竺讲法 贝叶经 中国的旅行家如法显、玄奘给我们留下了有关印度的宝贵记载。不利用中国的历史资料，要编一部完整的佛教史是不可能的。 ——印度史学家辛哈、班纳吉 由于古代印度不大重视历史记述，因而《大唐西域记》的相关记载就成为研究7世纪以前印度历史的重要资料。学者依据此书，解决了关于印度当时的政治经济情况、宗教力量对比和宗派分布以及佛教的几次结集等众多历史疑难问题。考古学家也曾根据《大唐西域记》提供的线索，对印度的佛教圣地王舍城旧址、鹿野苑的古刹、阿旃陀石窟、那烂陀寺遗址等进行了探查和发掘，取得了重要的考古发现。印度史学家辛哈和班纳吉指出“中国的旅行家如法显、玄奘给我们留下了有关印度的宝贵记载。不利用中国的历史资料，要编一部完整的佛教史是不可能的”。19世纪以来，《大唐西域记》先后被译成英、法、德、日等多国文字，在国外广泛传播，成为研究中亚史、印度史、佛教史、中印交通史和文化交流史，以及我国西北地区历史地理的珍贵文献。 325 取经归来 佛舍利150粒 佛像7尊 经论657部 玄奘归国途中，先上表唐太宗，阐述了自己舍身西行的缘由和九死一生的经历，取得了唐太宗的谅解和认可。唐太宗命西京留守左仆射梁国公房玄龄派人隆重迎接玄奘。当时长安城内自朱雀街至弘福寺数十里间，寺房装新，街市庄严，幡盖竞艳，经像队伍徐进之处，观瞻众人涌动道旁，珠佩动音，金花散彩，梵音赞歌，响彻天空，景象空前。玄奘受到了文武官员和僧尼、百姓的夹道欢迎，这种盛况与他当年离开长安时的情景大不相同。 玄奘西天取经前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 玄奘回国后的主要事业，就是翻译他从印度带回的梵本佛教经论。贞观十九年三月，玄奘住进了当时非常著名的长安弘福寺，开始了翻译经论、讲学著述生涯。在贞观十九年至麟德元年( 664)的近20年间，玄奘曾在弘福寺、慈恩寺、西明寺和玉华宫4个地方设有译场。在贞观十九年五月至贞观二十二年(648)十二月的近4年中，玄奘在弘福寺译经。贞观二十二年，长安大慈恩寺建成，玄奘奉敕担任首任住持，移至大慈恩寺继续译经，时间为贞观二十三年(649)至显庆三年(658)六月，共10年。自显庆三年七月至显庆四年(659)冬，玄奘在长安西明寺译经1年。玄奘晚年移至铜川玉华宫译经，时间为显庆四年冬至麟德元年( 664)二月，共5年。其中，玄奘在慈恩寺译场译经时间最长，也最为有名。 326 大雁塔和玄奘 唐太宗李世民 既须求真，又须喻俗 翻译经书75部（1335卷） 《大般若经》 《心经》 《解深密经》 《瑜伽师地论》 《成唯识论》 …… 玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。 328 窥基大师和玄奘 圆测大师 三车和尚，尉迟敬德的侄子 玄奘的翻译，使佛教的道德伦理和哲学影响着我国的文化。 真谛 菩萨 菩提 佛祖 如来 佛法 忏悔 不可思议 五体投地 一丝不挂 头头是道 方便之门 大慈大悲 刹那 …… 真谛、菩萨、菩提、佛祖、如来、佛法、忏悔、不可思议、五体投地、一丝不挂、头头是道、方便之门、大慈大悲 330 佛牙舍利 悟空 韩愈 一封朝奏九重天 夕贬潮州路八千 欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 知汝远来应有意 好收吾骨瘴江边 法门寺地宫与秘色瓷 1987年4月9日 佛指舍利 函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。 佛指去台湾 净空法师 我们从西游记能学到什么 有能力的学孙悟空 勇往直前 悟空：温柔 卖苦力 因汝挑担有功， 加升汝职正果， 做净坛使者。 既不是精英又不肯卖苦力 跟对团队 二、要合作 双赢 唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱，彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。 三、要坚持 3年 14年 永不放弃 最为重要的一点，就是坚持,唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，这14年他一直坚持着，其中的任意一个时候，他只要一放弃，就彻底的失败了。 $