第18课 《在长江源头各拉丹冬》课件-2025-2026学年语文八年级下册统编版

该初中语文课件围绕《在长江源头各拉丹冬》展开，涵盖游记文体知识、作者背景、游览路线梳理及“苦”与“美”的双线分析，通过地理信息导入、复习游记特点，以“写痛苦是否煞风景”提问搭建从已知到文本特色的学习支架。 其亮点是以“双线交织”为核心，对比分析“苦句”与“美句”，结合虚实结合写景（如冰纹比年轮、风声的时间纵深），培养思维能力与审美创造，痛苦描写作用分析（环境、景观、人物、敬畏）彰显文化自信，助力学生理解人类探索精神，教师可提升课堂深度与学生探究兴趣。

各拉丹冬雪山位于中国青海格尔木市与西藏安多县交汇处，为唐古拉山脉主峰，海拔6621米。 新课导入 长江源头各拉丹冬海拔五千四百米的冰雪世界 新知导入 你学过的游记有哪些？ 写作思路有何共同特点？ 复习文体知识 写游记，会写自己有多惨吗？ 如果你在作文里写“我胃疼得要命”“我摔了一跤膝盖破了”“我当时觉得我要昏过去了”，你会觉得这些内容和美景有关吗？还是觉得是煞风景的废话？ 《在长江源头各拉丹冬》恰恰这么写了。马丽华几乎把自己写成了一个“病人”。但奇怪的是，正是这篇文章，写出了可能是中国当代散文中最美的冰塔林。 疼痛是另一双眼睛 ——《在长江源头各拉丹冬》 新知讲解 作者作品 马丽华，女，山东济南人，原籍江苏省邳州。中共党员。一级作家、编审，现任中国藏学出版社总编辑。著有长篇报告文学《青藏苍茫——青藏高原科学考察五十年》，散文集《追你到高原》、《终极风景》、《西藏之旅》，长篇散文《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》，《走过西藏》等。 曾于1992年、2001年两次获得西藏珠穆朗玛文艺奖，1994年获庄重文文学奖，1997年《走过西藏》获全国优秀畅销书奖，2011年以长篇小说《如意高地》获第四届老舍文学奖。 作者在1976年进藏，在西藏工作和生活了27年，曾经写过10多本关于西藏人文地理的纪实作品，代表作有《走进西藏》等，她被誉为“西藏的歌者和行者”。本文是记述在长江源头的一段见闻的游记。 背景链接 词 语 释 义 历历在目 风云变幻 熠熠烁烁 川流不息 漫不经心 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前 形容光彩闪耀的样子。 (行人、车马等)像水流一样连续不断。 疏忽大意，一点儿也不放在心上。 比喻局势动荡不安，复杂多变。 接踵而至 形容人或事物一个又一个接连不断地到来。 一、梳理作者“所至”（游览路线） 1. 汽车驶过冰河，直抵各拉丹冬山脚 2. 草坝子上扎营 3. 在冰河砾石堆上架起三脚架 4. 沿冰河接近冰山 5. 穿越冰山屏风：钻冰洞，进入冰的庄园 6. 置身于冰窟 7. 随大部队再次进入冰塔林 8. 乘车渡过冰河 9. 再返砾石堆 按照时间的推移，地点的转换来组织材料，（也是以“我”的游踪为线索组织材料的）。叙述了“我”游览各拉丹冬雪山的所见所感。 课堂任务 用红色括号括出写“身体痛苦”的句子 用黑色括号括出写“自然美景”的句子 我们常见写作模式：先写过程多苦多累，再写“但是看到眼前的美景，一切辛苦都值得了”，这叫铺垫。 马丽华是这么写的吗？ 请你观察文中“美句”和“苦句”的排列 阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。 这一个风云变幻的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾障中一现尊容。 手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。 从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目……远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情地卖弄着它的无所不能的创造力。 慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。 正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带第八节腰椎也错了位。 往下的情景多少有些凄凉。此地的海拔已经超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。 “我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。 风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。 是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。 而我似乎已经衰竭，心想碰巧哪一口气上不来，就长眠于此吧。 过午的太阳强烈，冰面疏松多了，有流水漫溢出来。此刻除了风声，还有一种声音轻易便可辨别出来。那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。 “苦句”和“美句”不是“先苦后甜”的先后关系，而是交错并行，称为双线交织。 常规铺垫中，痛苦只是衬托美景的工具，写完即抛弃；但马丽华的痛苦全程伴随，没有被消解。 苦：艰难体验 冻疮、肩颈剧痛、高烧 滑倒骨折，腰骨错位 缺氧头痛、浑身衰竭 濒临昏迷 白色巨人、连绵冰峰冰河 美：壮丽景象 屏风状冰山、精美冰雕图案 万古风雪、冰塔冰柱 冰下流水 痛感持续加重 感知持续深化 苦不是美景的敌人，而是美景的“放大镜”。每一层身体的退化，都带来感知的升级；痛感越深，景物感知越细腻、深远。 疼痛中如何写下所见（虚实结合写景） 例句1：这一派奇景令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄他的无所不能的创造力。 眩晕”和“卖弄”是什么意思？传达作者怎样的感受？ 眩晕：指美景令人目不暇接。 • 卖弄：是炫耀，贬词褒用，指造物主毫无保留地展示山河奇观。 • 情感：人类在宏大自然面前渺小、被自然征服，同时发自内心赞叹、敬畏天地创造力。 例句2：风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。 删去划线部分，表达效果有什么变化？ 风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往。 这还是风声，但你只觉得它很大、很乱。 仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。 风声突然有了时间 不是今天的风，不是今年的风，而是从地球诞生之日就在吹的风。作者真的知道风的时间吗？ 加想象句后，赋予风声千万年的时间纵深，写出地球亘古不变的自然律动；删去则只剩浅层景物描写，失去厚重时空感。 例句3.端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。 作者是怎样写冰山的裂纹和褶皱的？ 是描写或者说明裂纹或褶皱的样子、宽度、深度或成因吗？ 1. 比喻：将冰面波纹比作树木年轮； 2. 时空想象：由眼前静态冰纹，联想千万年冰川地质变迁； 3. 效果：把抽象漫长地质史具象化，赋予冰川厚重历史感。 例句4：那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原腹地出发，开始演绎长江的故事。 赏析“出发”“演绎长江的故事” 1. 拟人手法：“出发”把流水人格化，赋予水源开拓者、奔赴者的姿态，拥有出征仪式感； “演绎”的事怎样的故事？ 长江从这里起源，演绎的是中华文明的故事。作者将一个微小的、局部的听觉感受，无限延伸为广阔的时空维度和深刻的文化内涵之中。 1. 这一派奇景令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄他的无所不能的创造力。 2. 风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。 3. 端详着冰山上纵横的裂纹……想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，这波纹是否就是年轮。 4. 那是坚冰之下的流水之声……从千山之巅出发，开始演绎长江的故事。 1.不局限于客观景物记录，融入主观想象与生命感触，虚实结合、主客相融，让风景拥有厚度与深度。 2.由眼前直观奇观 → 远古地质时光 → 华夏文明长河；由表及里、层层升华，格局愈发宏大，故事性不断增强。 为什么反复写疼痛？ 冻疮、高烧、缺氧、骨折，公园散步不会有这些体验，为什么此处会出现？ 身体痛苦直观证明各拉丹冬不是普通观光景区，是人类难以生存的极限高寒荒原。 作用1：写痛苦，表现环境极端恶劣 如果风景普通，值得用骨折、高烧、身体衰竭去交换吗？ 作者付出巨大身体代价仍坚持观赏记录，痛苦是冰塔林绝世美景的价值佐证，侧面凸显景观独一无二、震撼人心。 作用2：写痛苦，反衬景观极致独特 浑身剧痛、摔伤骨折，作者却没有回头，依旧驻足端详冰川，这是何种精神？ 直面苦难、不退缩的坚韧，在极致痛苦中仍保有审美热爱，体现顽强乐观的生命底色。 作用3：写痛苦，刻画人的坚强与乐观 大自然并不因也不为谁的存在而存在，即使没有人类，它依然万古长存。万千物象合成一个自然，当然包括微不足道的人类、个人命运，以及所有欣悦或苦恼的幸与不幸。” ——马丽华《藏北启示：超越苦难》 文中“微不足道的个人命运”“幸与不幸”指什么？ 作者承受的全部身体苦难，在万古不变、包容万物的冰雪天地面前渺小不堪，以此凸显自然永恒宏大，表达人类谦卑敬畏之心。 作用4：写痛苦，抒发对大自然的敬畏 不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 “不见自然生物痕迹”写出怎样的环境？ 冰塔林是纯粹无机荒原，没有动植物生存，环境严酷；大自然自给自足、万古长存，本不需要人类、生物存在。 三类奔赴绝境的人 1. 电影摄制组成员 伙伴们扛器材翻越冰墙；摄影师大吴在冰面推器材爬行；众人在冰河匍匐探索，为发现新景观久久停留。 苦中作乐、热爱事业、敬业坚守、永不枯竭的探索好奇心。 2. 当地向导与协助人员（布擦达、安托、杰巴等） 向导熟知地形；师傅们背巨型冰块；肩扛冰棱穿行冰谷；开车接送作者返程。 吃苦耐劳、淳朴善良、世代与高原自然共生的生存智慧。 3. 中外长江探险勇士 长江科考热潮兴起，一批批探险者奔赴源头，十余人为此壮烈牺牲。 挑战生命极限的勇气、为地质科考事业无私奉献、舍身探索的崇高精神。 原文“活在各拉丹东近旁” 对比 课文“生活在各拉丹东近旁”，哪个更好？牺牲的探险者也算“活”在这里吗？ 肉体消亡的探险者化作精神丰碑，与雪山融为一体，精神永远“活”在这片土地。 不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 这种“活”展现了人类面对自然的一种怎样的态度? 无论是电影摄制组、当地向导，还是以身殉峰的探险者——这些不同身份的人，共同展现了以渺小之躯对抗极限、用热爱与责任在荒原中留下生命痕迹的勇毅与韧性。 他们所彰显的，是人类不屈的探索精神与顽强的生存意志， 更是人类在地球上留下足迹的执着渴望。 这背后，是一种面对自然的强大与独立时，不甘缺席、勇于挑战的独特姿态。这正是对“活在各拉丹冬近旁”中“活”字的诠释。 $