精品解析：广东肇庆市德庆县香山中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

广东肇庆市德庆县香山中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的论证结构。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 夫智、勇、辩、力①，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故堕名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘②以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者使不失职秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①智、勇、辩、力：有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人。②槁项黄馘（guó）：指面色苍黄，形容不健康的容貌。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦之乱A虽成于二世B然使始皇知C畏D此四人者E使不失职F秦之亡不至G若此H速也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 私门，相对于前文中的“公室”而言，在此指皇亲国戚，即指穰侯和华阳君。 B. 负，指辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”词义不相同。 C. 失职，文中指失去常业，现在则指没有尽到职责，本词的古今含义有所不同。 D. 饥渴，指使……饿着、渴着，与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“昔”字引出缪公等秦国先君，陈述了他们起用客卿使秦国逐渐发展壮大的事实，揭示了客卿对秦国的重要性。 B. 惠王重用张仪，不仅使秦国的版图再次扩张，而且拆散了六国结成的合纵，故李斯认为秦国统一天下，张仪的功劳最大。 C. 苏轼认为先王与智﹑勇、辩、力四种人同享富贵，是因为这些人大多不会委屈自己去奉养别人，而是要役使别人来奉养自己。 D. 秦始皇统一天下以后，大肆毁坏名城，杀掉豪杰，将百姓中优秀而又有特殊才干的人遣散还乡，他对待客卿态度大转变，视客卿为无用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （2）谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。 14. 苏轼为什么说“世以始皇为智，吾不信也”？请结合材料二简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 诉衷情① 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山②，身老沧洲③。 【注】①这首词创作于陆游晚年，此时他已遭弹劾被罢官。早年他曾投身军旅，在梁州一带抗击金兵。②天山：古代西北边境山脉，此处代指西北抗金战场。③沧洲：原指水滨，后多代指隐士隐居之地，此处指词人晚年闲居的江南水乡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”以豪迈笔触追忆往昔，“万里”写征程之远，“匹马”显报国之勇，尽显青年时期的壮志豪情。 B. “关河梦断何处？尘暗旧貂裘”两句，将梦境与现实对照，“梦断”点醒壮志难酬的境遇，“尘暗旧貂裘”以物写人，暗抒岁月蹉跎的感慨。 C. “胡未灭，鬓先秋，泪空流”三个短句排比，节奏急促，分别从国家、自身、情感三个层面落笔，层层递进，抒发悲怆之情。 D. 全词以“心在天山，身老沧洲”收束，“天山”代指抗金前线，“沧洲”代指隐居之地，表达对归隐田园的满足与释然。 16. 这首词是如何表达词人的爱国情怀的？请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中规劝唐太宗不要因为个人的喜好而滥赏乱罚的句子是“___________，___________”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中写秦人把宝鼎当作铁锅、美玉当作石头，视黄金如土块、珍珠如瓦砾的两句是“___________，___________”。 （3）苏洵借六国旧事警示北宋，拥有广阔天下却重蹈灭亡覆辙的两句是“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它能够概括小说？”③他进一步倡议，④社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 18. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 19. 为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国历史上的一些声名远扬的家庭，深受世代相传的家训、家教和家风影响，不仅整个家族兴旺，还为国家和民族作出了巨大的贡献。家风是给家人树立的价值准则，文化建设离不开良好的家风。 良好的家教和家风对一个家庭来说非常重要，是儿女蓬勃发展的基石，是子孙茁壮成长的沃土，是后代健康向上的摇篮。从《孔子家语》到《颜氏家训》，再到《朱子家训》，无不体现家教家风的重要性。苏轼同他的父亲苏洵、弟弟苏辙书写了“一门父子三词客”的文化传奇。苏轼一生报国爱民，持节不屈，崇德向善，虽屡遭贬谪，但 ① 。苏轼的这些优秀品质与他的家教和家风有着密切关系，这是 ② 的。苏轼继承了曾祖父苏杲、祖父苏序的“扶危济困”，继承了父亲苏洵的“诗书传家”。苏轼与弟弟苏辙从小一起读书生活，成年后两人 ③ ，彼此支持，度过了许多艰难的岁月，也留下了许多 ④ 的佳话。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 百折不屈    毋庸置疑    风雨同舟    流传千古 B. 威武不屈    颠扑不破    风雨同舟    彪炳史册 C. 威武不屈    毋庸置疑    同病相怜    流传千古 D. 百折不屈    颠扑不破    同病相怜    彪炳史册 21. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。 作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东肇庆市德庆县香山中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的论证结构。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 5. （1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为； B.“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较； D.“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。 A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容； B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面； C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”； 接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”； 然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”； 接着从“能做什么”基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、分析的能力。 谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。 接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范； 然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益； 最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，“当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据“反身意识”，“一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；依据“价值意识”，“意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应”，他们应当明白不当使用网络可能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 9. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】 【详解】1.本题考查理解文本内容的能力。 B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 故选B。 2.本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。 B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。 故选B。 3.本题考查分析重要物象作用的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 4.本题考查理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 夫智、勇、辩、力①，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故堕名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘②以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者使不失职秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①智、勇、辩、力：有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人。②槁项黄馘（guó）：指面色苍黄，形容不健康的容貌。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦之乱A虽成于二世B然使始皇知C畏D此四人者E使不失职F秦之亡不至G若此H速也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 私门，相对于前文中的“公室”而言，在此指皇亲国戚，即指穰侯和华阳君。 B. 负，指辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”词义不相同。 C. 失职，文中指失去常业，现在则指没有尽到职责，本词的古今含义有所不同。 D. 饥渴，指使……饿着、渴着，与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“昔”字引出缪公等秦国先君，陈述了他们起用客卿使秦国逐渐发展壮大的事实，揭示了客卿对秦国的重要性。 B. 惠王重用张仪，不仅使秦国的版图再次扩张，而且拆散了六国结成的合纵，故李斯认为秦国统一天下，张仪的功劳最大。 C. 苏轼认为先王与智﹑勇、辩、力四种人同享富贵，是因为这些人大多不会委屈自己去奉养别人，而是要役使别人来奉养自己。 D. 秦始皇统一天下以后，大肆毁坏名城，杀掉豪杰，将百姓中优秀而又有特殊才干的人遣散还乡，他对待客卿态度大转变，视客卿为无用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （2）谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。 14. 苏轼为什么说“世以始皇为智，吾不信也”？请结合材料二简要回答。 【答案】10. BEF 11. A 12. B 13. （1）假使这四位君主拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。（2）认为百姓可以依靠法令来管理，认为官吏不一定有才华，选用能够遵守我法令(的人)就够了。 14. ①秦朝时的优异杰出之士大多出自客卿，秦始皇认为客卿无用，依靠法律便可以治理国家；②秦始皇驱逐客卿，为后来秦国的变乱埋下了祸根，这种做法加速了秦王朝的覆灭。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦朝的变乱虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。 “成于二世”是状语后置句，其后B处断开； “知畏此四人者”是动宾结构，其后E处断开； “使不失职”是“使（之）不失职”的省略，是兼语句，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用、古今异义现象的能力。 A.“在此指皇亲国戚”错误，应指权贵大臣之家。句意：抑制了豪门贵族的势力。 B.正确。“颁白者不负戴于道路矣”的“负”词义是“背着”。句意：客卿有什么对不起秦国的地方呢！/头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西行走了。 C.正确。句意：这四种人不失去常业。 D.正确。“项伯杀人，臣活之”的“活”也是使动用法，使……活，救活。句意：任由上百万头虎狼在山林里却使它们饿着、渴着。/项伯杀了人，我救了他。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“故李斯认为秦国统一天下，张仪的功劳最大”错，“功施到今”的意思是“功绩一直延续到今天”，而非功劳最大。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向使”，假使；“却”，拒绝；“是”，这。 （2）“恃”，依靠；“不必”，不一定；“守”，遵守。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已”可知，秦朝时的优异杰出之士大多出自客卿，秦始皇认为客卿无用，依靠法律便可以治理国家； ②由原文“民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉……然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若此速也”可知，秦始皇驱逐客卿，为后来秦国的变乱埋下了祸根，这种做法加速了秦王朝的覆灭。 参考译文： 材料一： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 材料二： 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从客卿中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，隋唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。 秦始皇当初想驱逐客卿，采纳了李斯的建议才停止。吞并天下以后，就认为客卿是没有用处的。于是便信任法令而不信任人才。认为百姓可以依靠法令来管理，认为官吏不一定有才华，选用能够遵守我法令(的人)就够了，所以才毁坏了名城、杀掉了豪杰，百姓中的优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡，从前就食于战国四公子、吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？秦朝的变乱虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。任由上百万头虎狼在山林里却使它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的，世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 诉衷情① 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山②，身老沧洲③。 【注】①这首词创作于陆游晚年，此时他已遭弹劾被罢官。早年他曾投身军旅，在梁州一带抗击金兵。②天山：古代西北边境山脉，此处代指西北抗金战场。③沧洲：原指水滨，后多代指隐士隐居之地，此处指词人晚年闲居的江南水乡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”以豪迈笔触追忆往昔，“万里”写征程之远，“匹马”显报国之勇，尽显青年时期的壮志豪情。 B. “关河梦断何处？尘暗旧貂裘”两句，将梦境与现实对照，“梦断”点醒壮志难酬的境遇，“尘暗旧貂裘”以物写人，暗抒岁月蹉跎的感慨。 C. “胡未灭，鬓先秋，泪空流”三个短句排比，节奏急促，分别从国家、自身、情感三个层面落笔，层层递进，抒发悲怆之情。 D. 全词以“心在天山，身老沧洲”收束，“天山”代指抗金前线，“沧洲”代指隐居之地，表达对归隐田园的满足与释然。 16. 这首词是如何表达词人的爱国情怀的？请结合词句简要分析。 【答案】15. D 16. ①追忆往昔壮志，彰显报国初心：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”追忆青年时期奔赴 抗金前线、渴望建功立业的经历，以“万里”“匹马”凸显征程之远与报国之勇，直白展 现早年的爱国豪情。②今昔对比抒愤，坚守报国之志：“关河梦断何处？尘暗旧貂裘” 将往昔征战壮志与今日壮志难酬的现实对比，“尘暗旧貂裘”暗写岁月蹉跎，却未磨灭 爱国之心。③直抒内心悲愤，不改爱国执念：“胡未灭，鬓先秋，泪空流”直面国家未 安、自身已老的现实，抒发悲怆之情；结尾“心在天山，身老沧洲”以强烈对比，表明 虽被迫隐居，却始终心系抗金前线，爱国情怀至死不渝。 【解析】 【导语】这首《诉衷情》堪称陆游爱国词的代表作。上阕以“万里觅封侯”的豪迈开篇，下阕“胡未灭”三句如泣如诉，形成强烈反差。结句“心在天山，身老沧洲”以空间对举，将报国无门的悲愤推向极致。全词通过今昔对比、虚实相生的手法，将一位老英雄的赤子之心展现得淋漓尽致。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容、情感的能力。 D.“表达对归隐田园的满足与释然”错误，“心在天山，身老沧洲”中，“天山”代指西北抗金前线，“沧洲”代指词人晚年闲居之地，二者形成强烈对比，表达的是词人壮志未酬、报国无门的悲愤与不甘，而非对归隐的满足。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感表达手法的能力。 ①追忆往昔，直抒早年报国豪情：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”直接追忆青年时期只身奔赴西北抗金前线的经历，“万里”极言征程之远，“匹马”凸显报国之勇，直白展现出词人渴望建功立业、收复失地的初心与豪情。 ②今昔对比，抒发壮志难酬的愤懑：“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”将昔日征战疆场的壮志与如今梦醒后貂裘蒙尘的现实对比，以“尘暗”的旧物暗写岁月流逝、壮志落空的境遇，即便英雄失路，仍藏着未灭的报国之心。 ③直抒胸臆+对比收束，凸显执念不改的爱国情怀：“胡未灭，鬓先秋，泪空流”三句直抒胸臆，外敌未除而自身已老，空有热泪难酬壮志，悲怆之情溢于言表；结尾“心在天山，身老沧洲”以“心系前线”与“身老水乡”的鲜明对比收束，点明词人虽被迫隐居，却始终将抗金报国放在心上，爱国执念至死不渝。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中规劝唐太宗不要因为个人的喜好而滥赏乱罚的句子是“___________，___________”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中写秦人把宝鼎当作铁锅、美玉当作石头，视黄金如土块、珍珠如瓦砾的两句是“___________，___________”。 （3）苏洵借六国旧事警示北宋，拥有广阔天下却重蹈灭亡覆辙的两句是“___________，___________”。 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 苟以天下之大 ⑥. 下而从六国破亡之故事 三、语言文字运用（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它能够概括小说？”③他进一步倡议，④社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 18. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 19. 为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 【答案】18. ②改为“难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它能够概括小说的全部内容（情节）”。 ④改为“社会的分配机制应从按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配”。 19. ①人类价值/人的本质 ②AI冲击多个领域/AI冲击已蔓延多个领域 ③对策/破局/方法 ④重视体验的不可替代性/唯有体验不可替代 【解析】 【18题详解】 ②成分残缺。“概括小说”后面没有宾语中心语，应在句末加上“的内容”或“的情节”等。 ④介词误用。“以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配”中“以……转变为……”介词搭配不当，可把“以”改为“从”。 【19题详解】 ①文段开始提出的问题是“在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？”，然后文段一直围绕“人类不可替代的独特价值”展开讨论，因此此处是文段开篇的核心追问对象，可概括为“人类价值/人的本质”。 ②文段明确表述“AI的冲击已蔓延至以下领域”，此处可概括出“AI冲击多个领域/AI冲击已蔓延多个领域”。 ③文段在阐述AI冲击后，提出关键问题“何处才是人类不可替代的独特价值？”，随后武汉大学教授苏德超给出“富于哲思的破局思路”，即解决该问题的方法，故填“对策/破局/方法”。 ④文段给出的破局思路明确是“唯有体验不可替代”，这是针对人类不可替代的独特价值提出的核心观点，故填“重视体验的不可替代性/唯有体验不可替代”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国历史上的一些声名远扬的家庭，深受世代相传的家训、家教和家风影响，不仅整个家族兴旺，还为国家和民族作出了巨大的贡献。家风是给家人树立的价值准则，文化建设离不开良好的家风。 良好的家教和家风对一个家庭来说非常重要，是儿女蓬勃发展的基石，是子孙茁壮成长的沃土，是后代健康向上的摇篮。从《孔子家语》到《颜氏家训》，再到《朱子家训》，无不体现家教家风的重要性。苏轼同他的父亲苏洵、弟弟苏辙书写了“一门父子三词客”的文化传奇。苏轼一生报国爱民，持节不屈，崇德向善，虽屡遭贬谪，但 ① 。苏轼的这些优秀品质与他的家教和家风有着密切关系，这是 ② 的。苏轼继承了曾祖父苏杲、祖父苏序的“扶危济困”，继承了父亲苏洵的“诗书传家”。苏轼与弟弟苏辙从小一起读书生活，成年后两人 ③ ，彼此支持，度过了许多艰难的岁月，也留下了许多 ④ 的佳话。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 百折不屈    毋庸置疑    风雨同舟    流传千古 B. 威武不屈    颠扑不破    风雨同舟    彪炳史册 C. 威武不屈    毋庸置疑    同病相怜    流传千古 D. 百折不屈    颠扑不破    同病相怜    彪炳史册 21. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 【答案】20. A 21. ①运用比喻，将“家教和家风”比作“基石”“沃土”“摇篮”，生动形象地写出了良好的家教和家风对子孙后代成长的重要性。 ②运用排比，三个“是……”句式并列，结构整齐，“儿女”“子孙”“后代”层层延续，强调了家教和家风的作用之大和意义之深远。 【解析】 【20题详解】 ①处，“百折不屈”无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强，侧重受到挫折不屈服。“威武不屈”指不为权势、威力所屈服，指人有骨气，坚贞顽强，侧重受到胁迫不屈服。结合“持节不屈，崇德向善，虽屡遭贬谪”可知，此处强调苏轼多次遭遇挫折但不屈服，故选用“百折不屈”。 ②处，“毋庸置疑”指用不着怀疑，侧重不怀疑。“颠扑不破”指无论怎样摔打都不破，形容言论、学说等极其正确，永远不会被推翻，侧重不被推翻。联系语境“苏轼继承了曾祖父苏 杲……”可知，“苏轼的这些优秀品质与他的家教和家风有着密切关系”这一论断的论据非常充足，不用怀疑，故选用“毋庸置疑”。 ③处，“风雨同舟”比喻共同经历患难，共渡难关，侧重共同度过困难。“同病相怜”比喻有同样遭遇而互相同情怜惜，侧重互相同情。上文说“苏轼与弟弟苏辙从小一起读书生活”，下文说“彼此支持，度过了许多艰难的岁月”，强调两个人共同度过苦难，故选用“风雨同舟”。 ④处，“流传千古”指名声事迹等在后世永远流传，侧重名声、事迹流传。“彪炳史册”指伟大的功业记载于史书之中，垂耀后世，侧重功绩伟大。上文说“度过了许多艰难的岁月，也留下了许多……的佳话”，此处强调二人的事迹流传下来，故选用“流传千古”。 故选A。 【21题详解】 第一步：锁定画线句，逐句识别修辞。三个“是……”句式整齐并列，判定为排比；把家风家教喻为基石、沃土、摇篮，判定为比喻。 第二步：分别拆解每种修辞效果。先分析比喻：找出本体与喻体，结合喻体特质，说明形象凸显家风对后辈成长的关键作用。 第三步：分析排比：点明句式整齐的形式特点，区分“儿女”“子孙”“后代”的递进关系，阐释排比强化气势、层层递进突出家风影响深远的作用。 第四步：梳理作答逻辑，先点明两种修辞，再分别结合文本分析手法运用，最后点明各自表达效果，分两点对应采分点组织答案。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。 作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 直面困难显精神 灵活变通是智慧 巴尔扎克曾说：“不幸，是天才的进升阶梯、信徒的洗礼之水、弱者的无底深渊。”漫漫人生，总会经历风霜雨雪，我们应直面困难赴春山，心怀变通破万难。 “穷且益坚，不坠青云之志。”古人有言如此，警诫人们即使身于穷时，也需牢记青云之志，于征途而恒进。华为总裁任正非，创业之路无比艰辛，面对遇到的横阻之坎，他仍坚持走到了成功的那一天，报效国家，真正实现中华有为。谷爱凌冬奥摘二金一银而遍喻天下，而她看得见的荣耀却源自她看不见的付出。在训练时摔成脑震荡，甚至失忆，她却从没想过放弃，而是面对遇到的“壁立之崖”，对自己更狠地勤奋练习，这才铸成奥运冠军的万丈光芒。现有俗语，“坚持不一定成功，但不坚持一定失败。”足以显现面对困难坚持恒进的重要性。 所以，驰而不息，我们应迎难而上，坚持不懈，同赴春山。青年是五六点钟的太阳，青年有理想，国家和民族才有希望。同时，光有理想，不付诸行动，一切只是空谈。李大钊曾说：“不驰于空想，不骛于虚声。”脚踏实地，迎难而上，坚持不懈，勇抓实干，是对青年一代的要求。坚守大苗山的村支部书记杨宁是一名毕业不久的大学生，多次尝试失败后，面对脱贫困境，她直面困境，卖掉婚房，最终凭借种植紫黑香糯鼓起了村民的钱包。这一路上，有的是艰辛，是村民屡次投来的不信任的目光，是资金缺乏的窘迫。但凭借坚强的意志，她最终帮助村民实现脱贫致富梦。吾辈青年，也应迎难而上，坚持不懈，驰而不息奔赴远方。 心怀变通，我们应学会因时而变，共破万难。人民日报说过“明者因时而变，智者随事而制”。曾几何时，由于我国在燃油汽车上起步较晚，无论是在技术上，还是在品牌上都无法做到与外国大厂相竞争。面对困境，我国政府转换赛道，大力发展新能源汽车，才有了如今国内新能源汽车引领世界潮流的局面。反观清政府为何而亡，很大原因在于它闭关锁国，拒绝变通，无视世界潮流，最终被坚船利炮轰开了大门。正如细流遇到阻碍会绕开，才得以延伸入海，人生也是如此，唯有懂得灵活变通，才可行远。识时务者为俊杰，遇机变者为英豪。面对困境，变通既顺应时势大势，也是人生的转折点，青年只有善于变通，才可找到通往成功彼岸的正确道路。 少年心事当拿云，韶华不为少年留。心怀变通方破万难，直面阻挡共赴春山。我们应如暴风雨中的海燕，既有有面困难的勇气，又有躲避风浪的智慧。做暗夜里不改颜色的孤星，坚守自我，让人生熠熠生辉。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三句话。第一句话以水为喻来说人生，写出了人生会遇到的两种状态，一种是平静的、顺利的，一种是坎坷的、阻挡的。之后材料的重心落在遇到后一种状态时的应对方法，面对阻碍，有人用“绕”来解决问题，有人用“迎”来直面险阻。第二句话是对第一句内容的升华，选择绕，是一种智慧的表现；选择迎，是一种勇敢的精神。第三句话指出“绕”和“迎”不仅对个人的成长有启示作用，在国家发展、民族复兴、社会进步等方面也有重要意义。 综上，本次作文重在引导考生思考遇到阻碍困境时，既要有“绕”的智慧，学会转换思维、灵活变通，找寻另一种思路；又要有“迎”的精神，要迎难而上，不畏惧退缩，笑迎挑战，乐观以对。写作时要能够从两个方面辩证分析，并能结合个人成长、社会进步、国家发展、民族复兴来写“绕”和“迎”带来的启示。 写作时，可以将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势，会更有深意；若能进一步深入思考，认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系，会更有思想。如在开头提出时代浪潮奔涌，新时代吾辈青年应既像直面困难，迎难而上，也懂得变通，转换角度。然后分别论述“迎”，是向前，是积极，是追求，是进取。“绕”，是调整，是转换，是灵活。最后辩证分析“迎”与“绕”是人生的一种哲学，是人生的一种智慧。我们需要用“迎”的勇气，去追求，去实现自我。我们也需要用“绕”的智慧，去思考，去反思自我。只有这样，我们才能在人生的道路上，找到属于自己的方向，属于自己的目标，属于自己的精彩。 立意： 1.适时转弯，“绕”出柳暗花明。 2.风雨在途，“迎”来丽日晴天。 3.当“绕”也当“迎”，兼具智慧与精神才能赢得成功。 4.“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $