精品解析：陕西宝鸡市陇县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

陇县2025—2026学年度第二学期期中教学质量检测试题（卷） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（24分） 中华传统文化源远流长，博大精深。学校拟开展“走进传统文化”主题学习活动。请你积极参与，完成下面的任务。 【走进黄河】 下面是小语写的“走进黄河”的介绍语，请你为她解决其中的语言文字问题。 ①黄河所代表的黄河文化是中华文明的核心与象征。②走进黄河，那一泻千里的气魄让人震hàn 不已，那磅bó 澎湃的气势令人叹为观止。③悠悠历史长河，壶口瀑布的声响从未戛然而止，她让历代文人墨客激情飞扬，令无数仁人志士对瀑高歌。④追根溯源，黄河滋养了华夏民族，渗透了中国人的血管，染就了中国人深沉的肤色——黄皮肤，成就了一个民族坚强不屈的性格。 1. 根据拼音写出汉字。 （1）震hàn_________ （2）磅bó_________ 2. 为下面的加点字选择正确的读音，只填选项。 （1）戛然而止_________（A.jiá B.gá） （2）追根溯源_________（A.shuò B.sù） 【答案】1. ①. 撼 ②. 礴 2. ①. A ②. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 注意“戛”“溯”的读音。 【诗韵寻踪】 3. 下面是小文为“走进传统文化”主题学习活动诗文朗诵环节撰写的串词，请你补全其中的经典诗文名句。 经典诗文藏着中华文脉的底蕴，字里行间皆是情怀与意趣。让我们循着笔墨轨迹，感受文字的力量：（1）念民生之艰，《式微》中“______，______”，以诘问诉辛劳，藏着对民生的深切关切；（2）诉送别之情，王勃《送杜少府之任蜀州》中“______，______”，一扫离别悲戚，尽显旷达豪迈的胸襟；（3）借湖水喻志，孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“______，______”，以渡湖缺少船只的感慨自喻，抒发渴望被举荐、为国效力的情怀。（4）绘起兴之景，《关雎》中“______，______”，以河畔和鸣的水鸟起兴，引出对美好姻缘的向往。（5）绘自然之美，柳宗元《小石潭记》中“______，明灭可见”，寥寥八字勾勒溪水曲折，尽显潭边景致之妙；（6）寄故园之思，贺敬之《回延安》中“树梢树枝树根根，______”，以物寓情，道尽与延安人民的血脉深情。 【答案】 ①. 微君之故 ②. 胡为乎中露 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 端居耻圣明 ⑦. 关关雎鸠 ⑧. 在河之洲 ⑨. 斗折蛇行 ⑩. 亲山亲水有亲人 【解析】 【详解】注意“微、露、邻、楫 、雎鸠”等字词的写法。 【文韵新释】 下面是活动三的一段介绍性文字，请修改完善。 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术______并在各领域______，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。 4. 原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号） A不断发展 B.广泛应用 5. 你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。 _____________________________________ 6. 你发现第⑤句缺少一组关联词语，请补充在下面的横线上。 ______________________________________ 【答案】4. A B 5. 一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。（或：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源实现数字化存储和展览展示。） 6. 不仅……还（而且）……（或：不但……而且……） 【解析】 【4题详解】 本题考查语序。 按照逻辑顺序，新技术通常是先“不断发展”，然后在各领域“广泛应用”。如果顺序颠倒（先“广泛应用”再“不断发展”），则不符合技术发展的自然进程。 故顺序应为：AB。 【5题详解】 本题考查修改病句。 第③句存在主语残缺的问题。“通过……让……”的结构导致句子缺少明确的主语。修改方式：去掉“让”，使“传统文化资源”成为主语，句子更通顺。修改后的句子为：数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。或者调整句式，如“通过……，传统文化资源得以……”修改后的句子为：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源得以实现数字化存储和展览展示。 【6题详解】 本题考查补充关联词。句子前后是递进关系，强调数智技术不仅拓宽了创新边界，还带来了更多可能性。递进关联词有“不仅……还……”或“不但……而且……”。 【典中探源】《经典常谈》宛如一把钥匙，为我们打开探索经典文化的大门。在阅读过程中，我们不仅要辨析文字本义，还要探寻歌谣记录背后的缘由。这些看似细小的探究，实则是对经典源头的追溯。接下来，就让我们借助《经典常谈》，深挖经典内涵，探寻文化根源。 7. 请根据你对《经典常谈》的阅读积累，回答下面的问题。 【材料】 （1）上述材料中应填入方框中的字是“______”，它的本义是“______”。 （2）根据《经典常谈》内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清先生撰写的传统文化普及读物，条理清晰，语言浅显易懂。 B. “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家重要经典，书中有专门介绍。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，按照内容可分为风、雅、颂三类。 D. 《战国策》由西汉刘向编订，以记言为主，主要记载春秋时期各国谋臣策士的言行。 【答案】（1） ①. 采 ②. 用手摘取花果（植物） （2）D 【解析】 【小问1详解】 这是“采”字的演变过程。甲骨文、金文、小篆的字形都是“爪（代表手）”在“木（代表树木）”之上，是会意字，楷书写法为“采”，本义就是用手从树上摘取花果、枝叶等植物。 【小问2详解】 D.《战国策》主要记载的是战国时期各国谋臣策士的言行和政治主张。不是春秋时期，该项表述错误。 二、阅读（46分） 【现代文阅读】（30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 ②清明节是传统的重大春祭节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。秦汉时代，墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地利、遵循自然规律的思想。 ③清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【材料二】 ①相传春秋时，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，饥饿难忍，臣子介子推割下自己大腿上的肉为他熬了一碗肉汤。重耳得知真相后，感动得流下了眼泪。十几年后，重耳做了国君成为晋文公，但论功行赏时却忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，介子推却打点好行装，同老母亲悄悄到绵山隐居去了。 ②晋文公听说后，羞愧不已，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不止。装殓时，有人从树洞里发现一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便封老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 【材料三】 清明节的习俗 ①清明扫墓。谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明节扫墓的习俗到唐朝才开始盛行，并相传至今。 ②荡秋千。这是我国古代清明节习俗。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 ③蹴鞠。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 ④踏青。又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持清明踏青的习惯。 ⑤植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。 ⑥放风筝。也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 （材料均源自网络，有删改） 8. 【材料一】第③段画线句主要用了哪种说明方法？有什么作用？ 9. 你认为如何才能更好地传承“清明节”这个非物质文化遗产？请写出两条举措。 10. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清明节是中国四大传统节日之一，同时也是我国的非物质文化遗产。 B. 春秋时晋文公将臣子介子推死难日的后一天定为清明节。 C. 扫墓是清明节的习俗之一，清明扫墓产生于秦，唐朝才开始盛行并相传至今。 D. 清明节扫墓祭祖，体现中华民族自古以来慎终追远、敦亲睦族及行孝的优良传统。 【答案】8. 举例子。通过举出越南、韩国、马来西亚、新加坡等国家的例子，准确具体地说明了除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节。 9. 示例：①开展清明祭扫活动；②纪念馆进行清明文化展览；③学校组织学生参观烈士陵园，缅怀革命先烈；④举办“清明诗会”诗歌作品征集活动；⑤学校组织学生外出踏青、植树等活动。 10. C 【解析】 【导语】三则材料围绕清明节展开。材料一介绍其作为传统节日的礼俗主题、文化内涵、地位及国际影响；材料二讲述寒食节与清明节起源的传说；材料三详述清明节扫墓、荡秋千、蹴鞠等多样习俗。共同展现清明节深厚文化底蕴与丰富习俗内涵。 【8题详解】 本题考查说明方法及作用。 由材料一第③段“除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等”可知，运用了举例子的说明方法。句子中明确使用了“比如”这一典型的举例子标志词，通过列举越南、韩国、马来西亚、新加坡这些具体的国家，把“一些国家和地区”这个宽泛的概念变得具体可感，让读者能够确切地知道是哪些国家在过清明节，从而准确具体地说明了除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节这一内容，增强了文章的可信度和说服力。 【9题详解】 本题考查内容理解和概括。 由材料一第①段“扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍”可知，扫墓祭祖和踏青郊游是清明节重要的传统活动。所以开展清明祭扫活动，能让人们亲身参与到扫墓这一传统礼俗中，传承对祖先的敬意；学校组织学生外出踏青，能让人们体验清明踏青的乐趣，感受春天的生机，传承踏青这一传统习俗。 由材料二第②段“为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节……把寒食节的后一天定为清明节”以及材料三“清明节的习俗”相关内容可知，清明节有着丰富的文化内涵和历史故事。纪念馆进行清明文化展览，可以通过展示图片、实物、文字资料等方式，向大众介绍清明节的起源、发展、习俗等知识，让人们更深入地了解清明节；举办“清明诗会”诗歌作品征集活动，能激发人们对清明节的文化创作热情，以诗歌这种艺术形式传承和弘扬清明节的文化。 由材料一第②段“清明节是传统的重大春祭节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现”，第③段“清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日”可知，清明节是传统的重大春祭节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这样可以让人们慎终追远、敦亲睦族。清明节扫墓也承载着缅怀先烈、铭记历史的重要使命。学校组织学生参观烈士陵园，缅怀革命先烈，能让学生了解革命历史，感受革命先烈的奉献精神，传承红色基因，这也是对清明节文化内涵的一种传承和延伸。 由材料三第⑤段“植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯”可知，植树是清明节的传统习俗之一。学校组织学生植树活动，既能让这一传统习俗得以延续，又能培养学生的环保意识和动手能力。 综合分析：要更好地传承“清明节”这个非物质文化遗产，需要从多个角度入手。一方面要围绕清明节的传统习俗开展活动，让人们在亲身参与中感受传统习俗的魅力；另一方面要深入挖掘清明节的文化内涵，通过文化展览、诗歌创作等形式，传承和弘扬清明节的文化精神。同时，结合清明节缅怀先烈的意义，开展相关的教育活动，使清明节的传承更具深度和广度。 【10题详解】 本题考查内容理解与辨析。 C.由材料三第①段“其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明节扫墓的习俗到唐朝才开始盛行，并相传至今”可知，“清明扫墓产生于秦”的说法错误，扫墓在秦以前就有了，并非产生于秦。 故选C。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的村庄 ①我曾三次从江南回山东老家。 ②第一次在襁褓中，由母亲抱着去的。后两次由父亲带着，我已上学，有了印象。10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着，在如豆的灯焰里，不时地往炉中添着煤块，每个人的脸被火光映得亮闪闪的。 ③那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大伯尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大伯有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，想必这酒一定很冲。 ④有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来嚷着要吃。大伯买回一条，那炸出的香味实在诱人，可这在南方最普通不过了。还有回，大伯要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。大伯笑着说，回来给你买块狗肉。傍晚，大伯回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐。 ⑤到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了。平常除了跟父亲串门，就和他们一起在村里玩。常带我的是二大伯的儿子，叫国民，大我几岁。我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我。 ⑥很快，正月十五到来了。大伯拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大伯把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了。 ⑦正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节，我永远难忘。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来。 ⑧回家前几天，父亲说，你陪奶奶住一晚吧。父亲离家多年，我直到后来才能感受到父亲当时的心境是如此复杂。晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺。 ⑨告别时，奶奶等乡人一如当年送父亲上部队时一样，站在村口，一直远远地望着我们，而父亲也不断回头望向奶奶。天气仍冷，地上仍积着厚厚的冰雪，村里的光景依然如天色般灰蒙蒙的。 ⑩啊！父亲的村庄，我的故乡。 11. 本文通过细腻的笔触，描绘了作者回到山东老家的经历，展现了乡村生活的丰富图景。请概括“我”在山东老家经历的几件印象深刻的事情。 12. 结合语境，按要求赏析语言。 （1）屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。（从动作描写的角度赏析句子） （2）那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。（从修辞的角度赏析句子） 13. 文章第⑦段中提到“我”看吕剧时都看不到台上的人，但在本段又说“这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节，我永远难忘”。结合本文内容，具体分析“我”难忘的原因有哪些？ 14. 结合全文，谈谈你对文章结尾“啊！父亲的村庄，我的故乡”这句话的理解。 【答案】11. 看大伙儿围坐唠嗑；看大伯和父亲喝酒；大伯给“我”买来咸带鱼和狗肉；跟国民看挖藕、下地窖；看杀猪场面；过元宵节、看吕剧；陪奶奶住一晚。 12. （1）运用“挤”“盘”“坐”“站”“睁”“打量”等动词，生动形象地写出了家中此时大家围聚的热闹场景，体现故乡邻里的和谐亲密。 （2）拟人，生动形象地写出了村子中寒风中荆条秃败的萧索姿态，体现“我”在山村观察荆条时的仔细认真，说明北方乡野对我的吸引力。 13. ①“我”难忘的是热闹的氛围，村中有正月十五过元宵节的热闹场景；②“我”难忘的是乡民之间亲密和谐的关系，村中有热情淳朴的邻居；③“我”难忘的是和蔼的亲人，大爷、奶奶是关爱、呵护我的长辈；④“我”难忘的是童年的孩童趣味，观看杀猪的场景在孩子看来有趣滑稽；⑤“我”难忘的是和童年小友玩耍的乐趣。 14. 这句话直抒胸臆，点明这片土地是父亲生长、牵挂的家园。在这里，淳朴的乡邻、至亲的关爱、有趣的乡村经历，都给“我”留下了无数温暖美好的回忆。它不只是父亲的村庄，也成了“我”心中真正的故乡，凝聚着“我”对这片乡土、亲人与过往时光真挚的眷恋。 【解析】 【导语】本文以作者数次返乡经历为线索，串联起乡村烟火日常与淳朴乡情。文章以朴素细腻的笔触，描摹了乡村冬日风貌、邻里相聚、元宵过节等鲜活场景，孩童视角的新奇观感真挚动人。全文以清冷萧瑟的乡村环境铺垫底色，搭配温暖的亲情与乡邻温情，冷暖交织。文字质朴平实，借故乡风物与离别细节，深藏作者对父亲故土的眷恋与温情。 【11题详解】 由第②段“大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上……天南海北地唠着”可知，乡亲们围坐在一起闲谈唠嗑，场面热闹亲切，让“我”印象很深。 由第③段“大伯有时还跟父亲喝点老白干……见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出‘嗞’的一声”可知，大伯和父亲饮酒小聚的模样，给“我”留下了深刻印象。 由第④段“大伯买回一条……大伯回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉”可知，大伯特意为“我”买来咸带鱼和狗肉，这件事令“我”难忘。 由第⑤段“我们去村东头的河边看挖藕……国民还带我去了一户农家的地窖”可知，“我”跟着国民看农人挖藕、走进农家地窖，新奇的体验让“我”记忆深刻。 由第⑥段“猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽”可知，正月十五杀猪过节的场面十分特别，让“我”印象深刻。 由第⑦段“各家小孩点着牙子灯从家中走出……那晚，我还随大人去邻村看吕剧”可知，元宵节点灯、观看吕剧的欢乐场景，是“我”难忘的经历。 由第⑧段“那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺”可知，“我”陪着奶奶过夜、为奶奶暖被，祖孙相伴的温馨画面让“我”记忆犹新。 【12题详解】 （1）句中“挤”“盘”“坐”“站”“睁”“打量”是写众人和“我”回乡初见乡邻时的动作，属于动作描写。“挤”生动写出屋内乡亲人数众多、热闹拥挤的场面；“盘”“坐”“站”细致刻画了乡邻们随意自在、不拘束的姿态，体现出乡村邻里亲近和睦的氛围；“睁”“打量”细腻写出年幼的“我”初见陌生乡邻的神态动作，体现出“我”的懵懂与好奇。一连串的动作描写，生动还原了回乡邻里相聚的温馨热闹场景，真切表现出乡村淳朴浓厚的乡情，让乡村团聚的画面鲜活立体。 （2）句中“弯腰”“伸直”是描写寒风中荆条摆动的状态，运用了拟人的修辞手法。作者将荆条赋予人的动作，把寒风中摇曳的荆条写得灵动鲜活，生动形象地描绘出冬日寒风凛冽、荆条随风反复摆动的姿态，凸显出北方乡村冬日的寒冷萧瑟。通过这一拟人化的景物描写，渲染了清冷苍凉的乡村氛围，烘托出故乡冬日朴素沉静的环境特点，丰富了文章的乡土意境。 【13题详解】 由第⑦段“正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹”可知，元宵节当天村内活动丰富，四处都洋溢着热闹欢快的节日氛围，这样浓厚的氛围让“我”印象深刻、难以忘怀。 由第②段“村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门……多年未见，却未见生分，天南海北地唠着”可知，村里邻里相处和睦、待人热情淳朴，融洽的乡邻关系带给“我”温暖，成为难忘的回忆。 由第④段“大伯笑着说，回来给你买块狗肉。傍晚，大伯回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉”、第⑧段“奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我”可知，大伯、奶奶等亲人十分疼爱、呵护“我”，浓浓的亲情让“我”倍感温暖，久久铭记。 由第⑥段“猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽”可知，正月十五杀猪过节的场面新奇有趣，充满孩童视角下的欢乐，这份趣味让“我”记忆犹新。 由第⑤段“到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了……国民还带我去了一户农家的地窖”可知，“我”结识了小伙伴国民，一同看挖藕、逛地窖，相伴玩耍的快乐时光，是“我”难忘的美好经历。 【14题详解】 由第②段“村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门……多年未见，却未见生分，天南海北地唠着”可知，这座村庄有着热情淳朴的乡邻，充满温情的乡土人情，是父亲生活成长的地方，也是“我”留下美好回忆的故土。 由第④段“大伯笑着说，回来给你买块狗肉。傍晚，大伯回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉”、第⑧段“奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我”可知，村庄里有疼爱“我”的亲人，浓浓的亲情萦绕其间，让这里成为温暖的港湾。 由第⑤段“我就与一帮刚结识的小孩混熟了……国民还带我去了一户农家的地窖”、第⑦段“各家小孩点着牙子灯从家中走出……我还随大人去邻村看吕剧”可知，“我”在此拥有新奇有趣的童年体验，诸多欢乐往事深深烙印在心底。 综上分析可知，这句话直抒胸臆，既点明此地是父亲魂牵梦萦的家园，也道出它早已成为“我”心中的故乡，饱含着“我”对这片土地、乡邻与亲人深深的眷恋之情。 【古诗文阅读】（16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人之常情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 【注释】①地著：定居在土地上，附着于本土。 15. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）桑竹之属（ ） （2）悉如外人（ ） （3）便要还家（ ） （4）则奸邪生（ ） 16. 下列各句中“之”的用法不同于其它三项的是（ ） A. 问所从来，具答之 B. 人之常情 C. 石青糁之 D. 乃记之而去 17. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 18. 【甲】【乙】两文中都写到百姓离家逃难，各自的原因是什么？（用原文中的句子回答） 【答案】15. ①. 类 ②. 全，都 ③. 邀请 ④. 产生 16. B 17. （1）(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 （2）即使有高高的城墙、深深的护城河，严酷的法律、沉重的刑罚，仍然不能禁止(奸邪的发生)。 18. 【甲】文：自云先世避秦时乱。 【乙】文：贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家。 【解析】 【导语】两文立意相异却都关照民生。【甲】文以虚构桃源，勾勒出安宁和睦、自给自足的理想家园，寄托世人对乱世之外太平生活的向往。【乙】文为说理短文，直击百姓贫困的根源，强调重农、轻赋、积粮的治国之道。一为文学幻境，一为现实政论，虚实相映，共同道出安稳富足、安居乐业是民众与社会的共同追求。 【15题详解】 （1）句意：还有桑树、竹子这类的植物。属：类。 （2）句意：都和桃花源之外的人一样。悉：全，都。 （3）句意：（有人）就邀请渔人到自己家里去。要：邀请。 （4）句意：就会产生奸诈邪恶的行为。生：产生。 【16题详解】 A.代词，代指桃花源人提出的问题。 B.结构助词，的。 C.代词，代指核舟上刻字的部位。 D.代词，代指小石潭游历的经历。 【17题详解】 注意下列重点字词： （1）乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说。 （2）虽：即使；池：护城河；犹：仍然，还。 【18题详解】 由【甲】文第②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，桃花源里的居民坦言，他们的先祖为了躲避秦朝末年的战乱，带着妻子儿女以及同乡百姓，来到这片与世隔绝的地方生活，从此不再外出。所以【甲】文写百姓离家逃难的原因的句子是：自云先世避秦时乱。 由【乙】文“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家”可知，百姓贫穷是因为物资不够充足，物资不足是因为人们不从事农业生产，不务农就无法在故乡安稳定居，不能安居乐业，人们便会看淡故土、轻易背井离乡。所以【乙】文写百姓离家逃难的原因的句子是：贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，众人都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 百姓贫困，就会产生奸诈邪恶的行为。贫困是由于物资不充足，物资不充足是由于不从事农业生产，不从事农业生产百姓就不能在故土定居，不能定居就会轻易地离开家乡。百姓就像鸟兽一样四处流窜，即使有高大的城墙、深邃的护城河，严厉的法令、残酷的刑罚，也不能制止。 人受冻的时候，不会苛求衣物轻柔暖和；挨饿的时候，不会苛求食物甜美可口。饥寒交迫降临到身上，人们就顾不得廉耻了。这是人之常情，一天吃不上两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会寒冷。肚子饿了没有食物吃，身上冷了没有衣服穿，即使是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎能拥有自己的百姓呢？ 贤明的君主懂得这个道理，所以督促百姓从事农耕、养蚕，减轻赋税，多多储备粮食，来充实粮仓，防备水旱灾害，这样才能拥有民心、治理好百姓。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 19. 请赏析“溯洄从之，道阻且跻”中“跻”的表达效果。 20. 你认为诗中“伊人”指的是什么？请说说你的理解。 【答案】19. “跻”在古文中常表示“登高”或“升高”的意思。在“溯洄从之，道阻且跻”中，“跻”字生动地描绘了主人公逆流而上，攀登升高的河岸的情景。这不仅表现了主人公追求“伊人”的艰难，也暗示了“伊人”的遥远和难以接近。同时，“跻”字也增强了诗歌的节奏感和韵律美，使诗歌更具感染力。 20. “伊人”在诗中是一个朦胧的形象，可以理解为诗人所追求的爱人，也可以象征着高洁的品质、理想或目标。从诗歌的主题来看，诗人通过描绘主人公对“伊人”的追求，表达了对美好事物的向往和追求。因此，“伊人”可以理解为诗人所追求的爱人或理想。从诗歌的意境来看，“伊人”在水一方，难以接近，暗示了“伊人”的高洁和神秘。因此，“伊人”也可以象征着高洁的品质或目标。 【解析】 【导语】这首诗以秋景起兴，蒹葭、白露、秋水勾勒出凄清缥缈的意境。主人公执着追寻伊人，前路险阻、伊人若隐若现，反复咏叹间，道尽求索不得的怅惘，含蓄悠远，余味绵长。 【19题详解】 “溯洄从之，道阻且跻”意思是：逆流而上去追寻她，道路艰险又陡峭。“跻”的本义是登高、地势升高。这个字精准地刻画出主人公逆流而行、追寻伊人的途中，道路不仅充满阻碍，还要攀爬升高的河岸，行路格外艰难。结合全诗反复追寻却始终难以靠近伊人的内容可知，“跻”直观体现出追寻过程的重重困苦，也侧面暗示伊人路途遥远、难以接近。同时字词贴合诗歌句式，强化了诵读的节奏感与韵律美，让诗句更有感染力。 【20题详解】 先结合诗歌整体的朦胧意境和追寻过程的特点，因为诗歌没有明确“伊人”的具体所指，所以可以从不同维度进行解读。如果从爱情诗角度理解，那么可以对应现实中爱慕的对象；如果从理想追求角度理解，那么可以对应渴望实现的志向、目标；如果从人生哲理角度理解，那么可以对应一切可望而不可即的美好事物。 示例：我认为“伊人”有多重内涵：诗中主人公一心追寻水边之人，追寻之路险阻重重，伊人始终若即若离。由此可见，伊人可看作心上人，诗作抒发了爱慕思念与相见无缘的惆怅；主人公坚持不懈地追寻，态度虔诚执着，而伊人始终可望不可即。结合时代背景，伊人可喻指贤才与明君，道出诗人渴求知遇、想要施展抱负却难以如愿的感慨；主人公屡次追寻都无法靠近伊人，结合诗歌朦胧的意境，伊人具备象征意味。它代表人生理想与美好境界，写出追梦路上的坚持，以及理想难达的失落。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 时间的流逝可能会把某些情感埋进心里，但不管过去多久，它还是那么浓厚真挚。就像鲁迅不管看到怎样的戏、吃到怎样的豆，想起的永远是那晚的戏和豆。再次回到延安的贺敬之，想起的肯定有十几年前在延安的自己，心中的红色一如当年鲜艳。 请你结合材料写一篇文章，讲述过去的那些人和事带给你的美好、遗憾或其他情感。 要求：①题目自拟，文体不限；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。④不少于600字。 【答案】例文： 记忆的河流永不干涸 时间像一条永不停息的河流，带走了一个个昨天，却带不走那些铭刻在心底的记忆。那些曾经的人和事，如同河底的鹅卵石，被岁月的流水冲刷得越发圆润光亮。每当夜深人静，我总会想起那些被时间珍藏的片段，它们或温暖如春阳，或遗憾如秋雨，但都构成了我生命中不可磨灭的印记。 记得小学四年级时，王老师每天都会在放学后留下我补习数学。夕阳透过教室的玻璃窗，在她花白的头发上镀上一层金边。她总是耐心地一遍遍讲解，直到我终于理解为止。如今想来，那些数字和公式早已模糊，但她温暖的笑容和那句“慢慢来，总会懂的”却永远定格在我的记忆里。就像鲁迅忘不了那夜的戏和豆，我也永远忘不了王老师教我解题时窗外的晚霞。 去年搬家时，我在书柜深处发现了儿时好友小雨送我的贝壳风铃。轻轻一碰，清脆的声响立刻唤醒了沉睡的记忆。我们曾在海边度过整个暑假，捡贝壳、堆沙堡，约定长大后要一起周游世界。后来她随父母移民国外，我们渐渐失去了联系。每当听到风铃声，我总会想起她明亮的眼睛和我们未完成的约定。这份遗憾让我明白，有些离别来不及好好说再见，但真挚的情谊永远不会因距离而褪色。 外婆的针线盒是我最珍贵的“传家宝”。那个褪色的铁盒里装着各色丝线和几枚顶针，见证了她为我缝补衣物的无数个夜晚。现在每当我打开针线盒，仿佛还能闻到外婆身上淡淡的雪花膏香气，看到她戴着老花镜专注穿针的样子。虽然外婆已经离开多年，但这个普通的针线盒却让她的爱永远鲜活。正如贺敬之重回延安时心中的红色依旧鲜艳，外婆留给我的记忆也永远温暖如初。 记忆就像一条永不干涸的河流，那些沉淀在河床上的情感珍珠，经过时间的打磨反而更加璀璨夺目。它们或许不再完整，却因岁月的洗礼而显得格外珍贵。在这个快速变迁的世界里，让我们珍惜那些触动心灵的记忆片段，因为它们是我们灵魂的坐标，指引着我们不忘来时的路，也照亮着前行的方向。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。这则材料围绕“时间流逝中不变的情感”展开，核心在于通过具体人、事展现岁月沉淀下的真挚情感，可从鲁迅对童年戏与豆的怀念、贺敬之对延安红色记忆的坚守等例子提炼出“记忆中的情感不因时光褪色”的主题。审题时需紧扣“过去的人和事”与“浓厚真挚的情感”的关联，明确文章要通过回忆性叙事表达情感的持久力量，情感基调可聚焦美好、遗憾或其他复杂感受，但需突出其“浓厚真挚”的特点。 二、选材构思。本题适合写记叙文。选材上，可从自身经历出发，选取生活中印象深刻的片段，如毕业季与挚友分别的场景、与某位老师的难忘互动、家庭中长辈的特殊记忆等。例如，以校园里的凤凰树为线索，串联起与同桌相处的点滴，从分享橡皮的青涩，到备考时互相鼓励的拼搏，通过具体事例展现友情随时间积累的深厚；或选取爷爷留下的老式收音机，回忆儿时听爷爷讲抗战故事的场景，体现对祖辈的怀念与家国情怀的传承；也可写因误会与好友疏远的遗憾，通过某个触发回忆的物品（如一本共享的笔记本），表达对过往友情的珍视与反思。写作时，可采用倒叙手法开篇，以某个具有象征意义的物品或场景（如一片泛黄的枫叶、教室的铃声）引出回忆，营造怀旧氛围。正文部分按时间顺序或情感线索展开叙事，通过细节描写（如人物的神态、动作、对话）和环境烘托（如雨天的操场、黄昏的走廊）增强画面感，例如描写挚友在运动会上冒雨递来的一条毛巾，毛巾上的雨水与对方额头的汗珠交织，凸显关键时刻的温暖。在情感表达上，避免直白抒情，而是通过场景复现（如再次走过曾经一起走过的小路）和心理描写（如触碰到旧物时的心悸）自然流露情感，结尾处回到现实，用景物描写（如阳光下的凤凰树叶沙沙作响）或哲理句（如“时光会模糊容颜，但真心永远清晰”）点明情感的永恒，呼应材料主题，让读者感受到过去的人和事如同陈酿，在记忆中愈发醇香。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陇县2025—2026学年度第二学期期中教学质量检测试题（卷） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（24分） 中华传统文化源远流长，博大精深。学校拟开展“走进传统文化”主题学习活动。请你积极参与，完成下面的任务。 【走进黄河】 下面是小语写的“走进黄河”的介绍语，请你为她解决其中的语言文字问题。 ①黄河所代表的黄河文化是中华文明的核心与象征。②走进黄河，那一泻千里的气魄让人震hàn 不已，那磅bó 澎湃的气势令人叹为观止。③悠悠历史长河，壶口瀑布的声响从未戛然而止，她让历代文人墨客激情飞扬，令无数仁人志士对瀑高歌。④追根溯源，黄河滋养了华夏民族，渗透了中国人的血管，染就了中国人深沉的肤色——黄皮肤，成就了一个民族坚强不屈的性格。 1. 根据拼音写出汉字。 （1）震hàn_________ （2）磅bó_________ 2. 为下面的加点字选择正确的读音，只填选项。 （1）戛然而止_________（A.jiá B.gá） （2）追根溯源_________（A.shuò B.sù） 【诗韵寻踪】 3. 下面是小文为“走进传统文化”主题学习活动诗文朗诵环节撰写的串词，请你补全其中的经典诗文名句。 经典诗文藏着中华文脉的底蕴，字里行间皆是情怀与意趣。让我们循着笔墨轨迹，感受文字的力量：（1）念民生之艰，《式微》中“______，______”，以诘问诉辛劳，藏着对民生的深切关切；（2）诉送别之情，王勃《送杜少府之任蜀州》中“______，______”，一扫离别悲戚，尽显旷达豪迈的胸襟；（3）借湖水喻志，孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“______，______”，以渡湖缺少船只的感慨自喻，抒发渴望被举荐、为国效力的情怀。（4）绘起兴之景，《关雎》中“______，______”，以河畔和鸣的水鸟起兴，引出对美好姻缘的向往。（5）绘自然之美，柳宗元《小石潭记》中“______，明灭可见”，寥寥八字勾勒溪水曲折，尽显潭边景致之妙；（6）寄故园之思，贺敬之《回延安》中“树梢树枝树根根，______”，以物寓情，道尽与延安人民的血脉深情。 【文韵新释】 下面是活动三的一段介绍性文字，请修改完善。 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术______并在各领域______，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。 4. 原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号） A不断发展 B.广泛应用 5. 你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。 _____________________________________ 6. 你发现第⑤句缺少一组关联词语，请补充在下面的横线上。 ______________________________________ 【典中探源】《经典常谈》宛如一把钥匙，为我们打开探索经典文化的大门。在阅读过程中，我们不仅要辨析文字本义，还要探寻歌谣记录背后的缘由。这些看似细小的探究，实则是对经典源头的追溯。接下来，就让我们借助《经典常谈》，深挖经典内涵，探寻文化根源。 7. 请根据你对《经典常谈》的阅读积累，回答下面的问题。 【材料】 （1）上述材料中应填入方框中的字是“______”，它的本义是“______”。 （2）根据《经典常谈》内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清先生撰写的传统文化普及读物，条理清晰，语言浅显易懂。 B. “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家重要经典，书中有专门介绍。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，按照内容可分为风、雅、颂三类。 D. 《战国策》由西汉刘向编订，以记言为主，主要记载春秋时期各国谋臣策士的言行。 二、阅读（46分） 【现代文阅读】（30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 ②清明节是传统的重大春祭节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。秦汉时代，墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地利、遵循自然规律的思想。 ③清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【材料二】 ①相传春秋时，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，饥饿难忍，臣子介子推割下自己大腿上的肉为他熬了一碗肉汤。重耳得知真相后，感动得流下了眼泪。十几年后，重耳做了国君成为晋文公，但论功行赏时却忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，介子推却打点好行装，同老母亲悄悄到绵山隐居去了。 ②晋文公听说后，羞愧不已，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不止。装殓时，有人从树洞里发现一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便封老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 【材料三】 清明节的习俗 ①清明扫墓。谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明节扫墓的习俗到唐朝才开始盛行，并相传至今。 ②荡秋千。这是我国古代清明节习俗。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 ③蹴鞠。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 ④踏青。又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持清明踏青的习惯。 ⑤植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。 ⑥放风筝。也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 （材料均源自网络，有删改） 8. 【材料一】第③段画线句主要用了哪种说明方法？有什么作用？ 9. 你认为如何才能更好地传承“清明节”这个非物质文化遗产？请写出两条举措。 10. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清明节是中国四大传统节日之一，同时也是我国的非物质文化遗产。 B. 春秋时晋文公将臣子介子推死难日的后一天定为清明节。 C. 扫墓是清明节的习俗之一，清明扫墓产生于秦，唐朝才开始盛行并相传至今。 D. 清明节扫墓祭祖，体现中华民族自古以来慎终追远、敦亲睦族及行孝的优良传统。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的村庄 ①我曾三次从江南回山东老家。 ②第一次在襁褓中，由母亲抱着去的。后两次由父亲带着，我已上学，有了印象。10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着，在如豆的灯焰里，不时地往炉中添着煤块，每个人的脸被火光映得亮闪闪的。 ③那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大伯尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大伯有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，想必这酒一定很冲。 ④有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来嚷着要吃。大伯买回一条，那炸出的香味实在诱人，可这在南方最普通不过了。还有回，大伯要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。大伯笑着说，回来给你买块狗肉。傍晚，大伯回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐。 ⑤到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了。平常除了跟父亲串门，就和他们一起在村里玩。常带我的是二大伯的儿子，叫国民，大我几岁。我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我。 ⑥很快，正月十五到来了。大伯拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大伯把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了。 ⑦正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节，我永远难忘。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来。 ⑧回家前几天，父亲说，你陪奶奶住一晚吧。父亲离家多年，我直到后来才能感受到父亲当时的心境是如此复杂。晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺。 ⑨告别时，奶奶等乡人一如当年送父亲上部队时一样，站在村口，一直远远地望着我们，而父亲也不断回头望向奶奶。天气仍冷，地上仍积着厚厚的冰雪，村里的光景依然如天色般灰蒙蒙的。 ⑩啊！父亲的村庄，我的故乡。 11. 本文通过细腻的笔触，描绘了作者回到山东老家的经历，展现了乡村生活的丰富图景。请概括“我”在山东老家经历的几件印象深刻的事情。 12. 结合语境，按要求赏析语言。 （1）屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。（从动作描写的角度赏析句子） （2）那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。（从修辞的角度赏析句子） 13. 文章第⑦段中提到“我”看吕剧时都看不到台上的人，但在本段又说“这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节，我永远难忘”。结合本文内容，具体分析“我”难忘的原因有哪些？ 14. 结合全文，谈谈你对文章结尾“啊！父亲的村庄，我的故乡”这句话的理解。 【古诗文阅读】（16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人之常情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 【注释】①地著：定居在土地上，附着于本土。 15. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）桑竹之属（ ） （2）悉如外人（ ） （3）便要还家（ ） （4）则奸邪生（ ） 16. 下列各句中“之”的用法不同于其它三项的是（ ） A. 问所从来，具答之 B. 人之常情 C. 石青糁之 D. 乃记之而去 17. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 18. 【甲】【乙】两文中都写到百姓离家逃难，各自的原因是什么？（用原文中的句子回答） （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 19. 请赏析“溯洄从之，道阻且跻”中“跻”的表达效果。 20. 你认为诗中“伊人”指的是什么？请说说你的理解。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 时间的流逝可能会把某些情感埋进心里，但不管过去多久，它还是那么浓厚真挚。就像鲁迅不管看到怎样的戏、吃到怎样的豆，想起的永远是那晚的戏和豆。再次回到延安的贺敬之，想起的肯定有十几年前在延安的自己，心中的红色一如当年鲜艳。 请你结合材料写一篇文章，讲述过去的那些人和事带给你的美好、遗憾或其他情感。 要求：①题目自拟，文体不限；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $