精品解析：山东威海市荣成市第十五中学等16校（五四制）2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年度第二学期初三语文期中监测试卷 （考试用时120分钟，满分120分） 一、基础与运用（共12分） 下面是荣成博物馆的清明邀约，阅读这段文字，完成下面小题。 清明，拉开了荣成这座北方小城春天的帷幕。清明是节气，蕴藏着□万物皆洁齐而清明□的物候智慧□清明是节日，饱含着敬惜春光、追溯寻根的人文情怀。 清明假期，微风轻拂，草长莺飞，正是走进历史、感悟文化的好时节。荣成博物馆诚邀您探寻文明印记：神秘莫测的甲骨石刻，___；釉色流转的古老瓷韵， ；恣意泼洒的水墨丹青， ；设计精致的渔家剪纸， …… 这个春天的午后，不妨踏入荣博静穆的展厅，让渔家锣鼓在耳畔回响，与渔网匠人隔空对话，于令人叹为观止的文明长河中，拾取照亮当下的精神火种。 欢迎您走进荣成博物馆，开启一场难忘的历史与文化！ 1. 文中加点词语读音不正确的一项是（ ） A. 帷幕（wéi mù） B. 追溯（zhuī shù） C. 静穆（jìng mù） D. 耳畔（ěr pàn） 2. 填入文中□处的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. “ ” ； B. 《 》 ， C. “ ” ， D. 《 》 ； 3. 根据上下文，填入文中空白处最恰当的一项是（ ） A. 流淌着东方美学 诉说着时代风华 描画着千古春秋 承载着文明源流 B. 描画着千古春秋 承载着文明源流 诉说着时代风华 流淌着东方美学 C. 承载着文明源流 流淌着东方美学 描画着千古春秋 诉说着时代风华 D. 诉说着时代风华 承载着文明源流 流淌着东方美学 描画着千古春秋 4. 清明是“节气”，也是“节日”，下面材料中体现“清明是节日”的一项是（ ） A. 清明正是春耕春种的大好时节，故而有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。 B. 《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，天气变暖，雨水增多。 C. 清明时节，万物萌动，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。 D. 黄莺啭清音，在清明前后尤其悦耳。崔道融《春晚》写道“落尽墙头花，莺声隔原柳”，诗人在落花声中、莺啼声里，感受着盎然生机。 5. 这封邀约信中的画线句有语病，请你将修改后的句子写在下面的横线上。 6. 下列表述有误的一项是（ ） A. 陶渊明是东晋诗人，被誉为“田园诗派之鼻祖”，《桃花源记》寄托了他对理想社会的向往。 B. 《诗经》收录西周初至春秋中叶的诗歌305篇，“六义”指风、雅、颂、礼、乐、射。 C. 吴伯箫的《灯笼》以散文形式回忆与灯笼相关的温情往事。 D. 刘成章的《安塞腰鼓》以热烈笔触描绘陕北民俗，短句急促有力，长句酣畅淋漓，还大量运用排比、反复、比喻等修辞手法，使全篇恰如一首优美的诗歌。 二、古诗文阅读（共26分） （一）（共7分） 7. 根据语境，补写出古代诗文名句。 诗歌，让每一个中国人隐而不露的情感，有一处安放灵魂的桃源。或写景，或言志，或传情，经千百年流转，诗歌成为了每一个中国人无法割舍的文化传承：在《关雎》中，我们见证了“①________，君子好逑”的美好爱情；《题破山寺后禅院》中，“②________，___________”让我们感受自然景物中透露出的哲理与禅意；《送杜少府之任蜀州》中，“③________， ________”让我们体会到诗人劝勉宦游友人，传递出的积极力量。此外， 吟诵陶渊明《桃花源记》“④________，________”让我们感受到桃林繁花遍地的美景。 （二）（共6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 桃夭《诗经》 ①桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 ②桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 ③桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 【注释】①之子于归：女子出嫁。②蕡（fén）：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁（zhēn）蓁：叶子茂盛的样子。 8. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 B. 本诗在章法结构上别出心裁，并没有采用重章叠句的形式。 C. 本诗开篇象征意蕴丰富缤纷，使诗歌产生强烈的色彩感。 D. 诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。 9. 请从表现手法的角度简要赏析“桃之夭夭”四字在全诗中的作用。 （三）（共13分） 【甲】 归园田居·其一（节选） （魏晋）陶渊明 开荒南野际，守拙①归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧②远人村，依依③墟里烟。 （a）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼④里，复得返自然。 ——《经典常谈·诗第十二》 笔记批注1：他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。 【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暧暧：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。 【乙】 钴鉧潭西小丘记 （柳宗元） ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。（b）其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 ③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 笔记批注2：他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。） ——《经典常谈·文第十三》 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。 10. 根据表格提示的方法，解释加点词语。 语句 方法 释义 榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） A_______ 当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） B_______ 举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 C_______ 农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ D_______ 11. 用“/”给文中划线句断句。（限断3处） 其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。 12. 翻译句子：枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋。 13. 两位同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。 我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。 我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗。”你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①______（请结合【甲】【乙】两文画波浪线句分析其表达效果） 谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②______（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析。） 通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！ 三、名著阅读（共6分） 14. 阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二： 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无华，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处理得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 （1）阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 （2）阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 四、现代文阅读（共26分） （一）（共11分） 【材料一】 2026年央视《开门迎春晚》上，舞蹈《击鼓说唱俑》惊艳亮相。节目以四川出土的东汉击鼓说唱俑为蓝本，将文物的古朴姿态与现代街舞、流行音乐结合，让沉睡千年的文物“活”起来。学生演员用肢体语言重现汉代工匠刻刀下的笑容，让巴蜀乐观精神在当代舞台熠熠生辉，打破了传统文化“古老、严肃”的刻板印象。 【材料二】 ①元宵佳节，内蒙古乌海市大街小巷被喜庆的锣鼓声“唤醒”，整座城市开启了热闹模式。在海勃湾区新华大街，海南区人民广场、乌达区人民广场，伴随着震天的锣鼓声，一年一度的社火巡游同步开场。舞龙舞狮、秧歌腰鼓、划旱船抬花轿等传统民俗表演轮番上阵，浩浩荡荡的巡游队伍所到之处，人头攒动、掌声不断。 ②为突破传统节庆形式单一、内容陈旧的局限，乌海市以创新表达为传统节日赋能，通过科技加持、互动体验、场景融合等方式，让传统文化“活”在当下、“火”在民间。 ③乌海市广泛运用声光电、威亚、3D投影等现代技术，将传统神话、经典剧目转化为震撼人心的艺术体验。2025年七夕节的《鹊桥仙千古之约》实景演出，借助水上舞台和全息投影技术，让“鹊桥相会”的经典场景立体呈现；《王维的黄河与大漠》通过动态大屏、灯光特效营造时空穿越氛围，让观众在古今对话中感受文化传承，有观众看完后感慨：“仿佛亲眼见到了王维笔下的大漠与黄河，更读懂了乌海人的生态坚守。” （摘自《内蒙古日报》，2026年3月16日） 【材料三】 科技不仅让传统文化“活”起来，更为其筑牢“保护墙”，实现长效传承。当前，我国文化遗产保护已全面进入“科技护航”新阶段，针对不可移动文物、古籍、非遗技艺等不同类型的文化瑰宝，针对性的科技保护手段日趋成熟。对于敦煌莫高窟、云冈石窟等易风化、褪色的壁画文物，科研团队运用高光谱成像、无损检测技术，在不触碰文物的前提下，完成病害排查与数据留存，同时通过数字复原技术，将破损壁画完整还原，建成永久保存的“数字石窟”；对于流传千年的古籍文献，AI文字识别、智能修复技术攻克了古籍字迹模糊、纸张破损、繁体竖排难以解读的难题，实现古籍内容的数字化录入、校对与传播，让濒危古籍重获新生；对于剪纸、苏绣、皮影戏等非遗技艺，短视频记录、VR沉浸式教学、数字建模复刻等方式，完整留存技艺流程，破解非遗传承“后继乏人”的困境。全国人大代表、文物保护专家张文表示，科技实现了文化遗产从“抢救性保护”到“预防性保护”再到“创新性传承”的全方位升级，让传统文化真正实现永续流传。 （摘编自《科技日报》，2026年2月10日） 【材料四】 ①非遗博主小夏：我用短视频记录苏绣、剪纸等非遗技艺，搭配流行配乐与趣味解说，单条视频播放量超千万。很多年轻人留言“原来非遗这么酷”，还有人跟着视频学做手工。科技让传统文化不再“高冷”，而是触手可及的潮流。 ②某中学社团负责人：我们用VR技术复原家乡古镇，制作“数字古镇”小程序，同学们扫码就能“穿越”回百年前。科技让我们读懂家乡历史，也让我们更愿意做传统文化的传播者。 ③《光明日报》：据调查，92.3%的青少年愿意通过数字渠道接触传统文化，86.7%的青年曾参与过数字文博、非遗体验等相关活动。00后非遗博主李子怡，用AI绘图技术复刻历代服饰纹样，搭配趣味解说制作短视频，单条视频播放量突破2000万，带动数十万年轻人学习传统服饰文化；西安某高校大学生团队，运用VR技术复原西安古城墙与大唐西市场景，打造“数字大唐”小程序，用户扫码即可“穿越”回唐代，体验市井生活与礼乐文化；还有青年设计师借助3D打印技术，将传统纹样、文物造型融入文创产品设计，让传统文化融入日常穿搭、家居用品。青年以科技为桥，既让传统文化贴合当代审美，又拓宽了传统文化的传播边界，让中华优秀传统文化在数字时代焕发新生机，也让文化自信深深扎根在青年心中。 15. 下面对四则材料的分析理解与原文不相符的一项是（ ） A. 舞蹈《击鼓说唱俑》之所以能让文物“活起来”，不仅在于姿态模仿，更在于将古朴文物与现代街舞、流行音乐融合，打破了传统文化刻板印象。 B. 乌海市运用威亚、3D投影、全息投影等科技手段，目的不仅是增强节庆观赏性，更是通过沉浸式体验让观众理解文化内涵与地域精神。 C. 科技对壁画可无损检测与数字复原，对古籍可AI修复与传播，对非遗可留存技艺，实现了从抢救到预防再到创新的三级保护，保护手段完全成熟。 D. 非遗博主小夏用短视频记录非遗技艺，00后非遗传承人李子怡用AI绘图技术复刻纹样，让传统文化走近大众，焕发生机。 16. 材料四画线句运用什么说明方法？请分析其作用。 17. 班级将举办“科技赋能传统文化”主题分享会，请你结合四则材料，从“活化”“保护”“传播”三个角度，各梳理一条核心发言要点。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望乡的牧神① 余光中② ①那年的秋季特别长。草，在渐渐寒冷的天气里，久久不枯。空气又干，又爽，又脆。我几乎以为，站在四围的秋色里，那种圆溜溜的成熟感，会永远悬在那里，不坠下来。终于一切瓜，一切果都过肥过重了，从腴沃中升起来的仍垂向腴沃。每到黄昏，太阳也垂垂落向南瓜田里，红橙橙的，一只熟得不能再熟下去的，特大号的南瓜。日子就像这样过去。晴天之后仍然是完整无憾饱满得不能再饱满的晴天，敲上去会敲出音乐来的稀金属的晴天。就这样微酩地饮着清醒的秋季，好是好，就是太寂寞了。在西密歇根大学，开了三门课，我有足够的时间看书，写信。但更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后。我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。就这样，（1）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 ②这样说，你就明白了。那年的秋季特别长。我不过是个客座教授，悠悠荡荡的，无牵无挂。我的生活就像一部翻译小说，情节不多，气氛很浓；也有其现实的一面，但那是异国的现实，不算数的。 ③在我教过的美国大孩子之中，劳悌芬和其他少数几位，大概会长久留在我的回忆里。那年的秋季，本来应该更长更长的。是劳悌芬，使它显得不那样长。我仍记得，那天早晨刚落过霜，我正讲到杜甫的“秋来相顾尚飘蓬”。忽然瞥见红叶黄叶之上，联邦的星条旗扬在猎猎的风中，一种摧心折骨的无边秋感，自头盖骨一直麻到十个指尖。有三四秒钟我说不出话来，但脸上的颜色一定泄漏了什么。下了课，劳悌芬走过来，他说：“我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。” ④我们向南方出发了。秋，确是奇妙的季节。每个人都幻想自己像两万尺高的卷云那么轻，一大张卷云卷起来称一称也不过几磅，又像空气那么透明，（2）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 ⑤到了劳悌芬的家。太阳已经偏西。夕照红漆的仓库，显得特别明艳映颊。一个丰硕的妇人从屋里探头出来，大呼说： ⑥“我晓得是你，怎么这样晚才回来，风好冷，快进来吧！” ⑦大家在晚餐桌边坐定。她的母亲给了晚餐桌上暖洋洋的气氛。她是一个胸脯宽阔，眸光亲切的妇人，笑起来时，启露白而齐的齿光，映得满座粲然。她一直忙着传递盘碟。看见我饮牛奶时狐疑的脸色，她说：味道有点怪，是不是？这是我们自己挤的母牛的奶，原奶，和超市上买到的不同。等会你再尝尝我们自己榨的苹果汁。”晚餐后，他母亲移走满桌子残肴，为大家端来一碟南瓜饼。 ⑧那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去。那一夜，我睡在劳悌芬家楼上，想到很多事情。南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样？我实在再也吟不下去了。我的床向秋夜的星空升起，升起。大豆香的下句是什么？ ⑨那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上。那些尚未收割的高粱，全失眠了。这么说，你就完全明白了，不是吗？那年的秋季特别长。 1966年10月24日追忆（节选，有删改） 【注】①牧神：希腊神话中的自然之神、山林田野之神。②余光中，中国台湾作家，二十世纪六十年代曾在美国西密歇根大学任教。 18. 作者的情感随经历而变化，请你根据理解完成下列填空。 独居异国， 感到（1）_______ （2）_________ 稍感轻松 共进晚餐， 感到（3）_________ 夜宿农场 （4）_________ 19. 余光中的散文，语言雅致，充满诗意，带给人独特的审美体验。请你自选角度赏析文中画线语句。 （1）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 （2）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 20. “那年的秋季特别长”这句话在文中反复出现有何表达效果？ 21. 作者在结尾处联想到“高粱肥，大豆香”“想到抗日战争”，吴伯箫在《灯笼》的结尾处联想到汉献帝和沙场上的历史人物，这些联想是否显得太突兀？ 【连接材料】 “……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几 个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ——吴伯箫《灯笼》 五、写作 22. 慢品时光，涵养心智。 这是一个崇尚快速的时代：5G通信瞬息传输，移动支付即刻到账，人工智能飞速迭代，搜题软件秒出答案，碎片阅读浅览即过……时代发展为生活带来高效便捷的同时，也让不少人在追求快速中遗失了慢下来的心境，错失了许多值得细品的美好。慢，并非消极落伍，而是取舍有度的智慧。在纷繁中学会静心品悟，深思笃行，以慢养心，方能行稳致远。 请以《慢》为题，写一篇文章。 要求：①不要套作、抄袭，②不要泄露个人信息，③不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期初三语文期中监测试卷 （考试用时120分钟，满分120分） 一、基础与运用（共12分） 下面是荣成博物馆的清明邀约，阅读这段文字，完成下面小题。 清明，拉开了荣成这座北方小城春天的帷幕。清明是节气，蕴藏着□万物皆洁齐而清明□的物候智慧□清明是节日，饱含着敬惜春光、追溯寻根的人文情怀。 清明假期，微风轻拂，草长莺飞，正是走进历史、感悟文化的好时节。荣成博物馆诚邀您探寻文明印记：神秘莫测的甲骨石刻，___；釉色流转的古老瓷韵， ；恣意泼洒的水墨丹青， ；设计精致的渔家剪纸， …… 这个春天的午后，不妨踏入荣博静穆的展厅，让渔家锣鼓在耳畔回响，与渔网匠人隔空对话，于令人叹为观止的文明长河中，拾取照亮当下的精神火种。 欢迎您走进荣成博物馆，开启一场难忘的历史与文化！ 1. 文中加点词语读音不正确的一项是（ ） A. 帷幕（wéi mù） B. 追溯（zhuī shù） C. 静穆（jìng mù） D. 耳畔（ěr pàn） 2. 填入文中□处的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. “ ” ； B. 《 》 ， C. “ ” ， D. 《 》 ； 3. 根据上下文，填入文中空白处最恰当的一项是（ ） A. 流淌着东方美学 诉说着时代风华 描画着千古春秋 承载着文明源流 B. 描画着千古春秋 承载着文明源流 诉说着时代风华 流淌着东方美学 C. 承载着文明源流 流淌着东方美学 描画着千古春秋 诉说着时代风华 D. 诉说着时代风华 承载着文明源流 流淌着东方美学 描画着千古春秋 4. 清明是“节气”，也是“节日”，下面材料中体现“清明是节日”的一项是（ ） A. 清明正是春耕春种的大好时节，故而有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。 B. 《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，天气变暖，雨水增多。 C. 清明时节，万物萌动，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。 D. 黄莺啭清音，在清明前后尤其悦耳。崔道融《春晚》写道“落尽墙头花，莺声隔原柳”，诗人在落花声中、莺啼声里，感受着盎然生机。 5. 这封邀约信中的画线句有语病，请你将修改后的句子写在下面的横线上。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. C 5. 欢迎您走进荣成博物馆，开启一场难忘的历史与文化之旅！ 【解析】 【1题详解】 B.追溯（zhuī sù）。 【2题详解】 第一处： “万物皆洁齐而清明”是直接引用的文字，引用内容用双引号（“ ”）。 第二处： “清明是节气……物候智慧”与“清明是节日……人文情怀”是并列分句，分句之间用分号（；）。 【3题详解】 “甲骨石刻”是古老文字，承载历史本源，对应“承载着文明源流”；“古老瓷韵”指瓷器釉色、器物美感，对应“流淌着东方美学”；“水墨丹青”指书画用笔勾勒画面，对应“描画着千古春秋”；“渔家剪纸”是民俗手艺，诉说渔家岁月，对应“诉说着时代风华”。 【4题详解】 节气：侧重气候、物候、农事规律；节日：侧重民俗活动、人文习俗。 A.结合“春耕春种”“农谚”可以看出与农业生产相关，因此体现清明是节气； B.结合“万物生长此时”与气温雨水变化可知，这句话解释清明的物候特点，体现清明是节气； C.踏青郊游是传统民俗活动，体现清明是节日； D.该选项描写清明自然景物，体现清明是节气。 【5题详解】 结合画线句可知，原句存在成分残缺的问题，“开启”后缺少宾语中心词，句末应加上“之旅”或“旅程”。 6. 下列表述有误的一项是（ ） A. 陶渊明是东晋诗人，被誉为“田园诗派之鼻祖”，《桃花源记》寄托了他对理想社会的向往。 B. 《诗经》收录西周初至春秋中叶的诗歌305篇，“六义”指风、雅、颂、礼、乐、射。 C. 吴伯箫的《灯笼》以散文形式回忆与灯笼相关的温情往事。 D. 刘成章的《安塞腰鼓》以热烈笔触描绘陕北民俗，短句急促有力，长句酣畅淋漓，还大量运用排比、反复、比喻等修辞手法，使全篇恰如一首优美的诗歌。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误，《诗经》“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是《诗经》的体例分类，赋、比、兴是《诗经》的表现手法； 故选B。 二、古诗文阅读（共26分） （一）（共7分） 7. 根据语境，补写出古代诗文名句。 诗歌，让每一个中国人隐而不露的情感，有一处安放灵魂的桃源。或写景，或言志，或传情，经千百年流转，诗歌成为了每一个中国人无法割舍的文化传承：在《关雎》中，我们见证了“①________，君子好逑”的美好爱情；《题破山寺后禅院》中，“②________，___________”让我们感受自然景物中透露出的哲理与禅意；《送杜少府之任蜀州》中，“③________， ________”让我们体会到诗人劝勉宦游友人，传递出的积极力量。此外， 吟诵陶渊明《桃花源记》“④________，________”让我们感受到桃林繁花遍地的美景。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 山光悦鸟性 ③. 潭影空人心 ④. 海内存知己 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 芳草鲜美 ⑦. 落英缤纷 【解析】 【详解】注意易错字词：窈窕、潭、涯。 （二）（共6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 桃夭《诗经》 ①桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 ②桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 ③桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 【注释】①之子于归：女子出嫁。②蕡（fén）：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁（zhēn）蓁：叶子茂盛的样子。 8. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 B. 本诗在章法结构上别出心裁，并没有采用重章叠句的形式。 C. 本诗开篇象征意蕴丰富缤纷，使诗歌产生强烈的色彩感。 D. 诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。 9. 请从表现手法的角度简要赏析“桃之夭夭”四字在全诗中的作用。 【答案】8. B 9. 用比兴和重章叠句的手法，渲染一种喜气洋洋的气氛，表达对新娘的赞美和祝福，同时增强了诗歌的节奏感和音乐美。 【解析】 【导语】《桃夭》以桃树起兴，通过“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”的递进式描写，构建了花、果、叶的完整生命意象。重章叠句的复沓结构强化了祝福情感，桃树的繁茂与新娘的美好互为映照，使自然物象与人文礼赞完美融合，体现了《诗经》“兴”的手法和质朴热烈的审美风格。 【8题详解】 本题考查对诗歌内容的理解与分析。 B.诗中三章都以“桃之夭夭”开头，每章仅变换几个字，如“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”，以及“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”。这种重章叠句的手法使诗歌富有节奏感和音乐美，同时也深化了主题；所以“并没有采用重章叠句的形式”这一说法错误； 故选B。 【9题详解】 本题考查古诗表现手法的赏析。 根据第①章“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”可知，诗句先描写桃树开得鲜艳繁盛，以“灼灼其华”的桃花起兴并比喻新娘的美丽容貌，引出对新娘出嫁的祝福，奠定喜气洋洋的氛围； 根据第②章“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”可知，以“有蕡其实”的饱满桃实起兴并比喻新娘婚后能带来多子多福的美好光景，进一步强化对新娘的祝福； 根据第③章“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”可知，以“其叶蓁蓁”的繁茂桃叶起兴并比喻新娘能让家庭兴旺和睦，让祝福更具层次感。这种比兴手法，将对新娘的赞美与对家庭的美好期许寄托在桃树意象中，生动且富有感染力； 根据第①章开头“桃之夭夭”、第②章开头“桃之夭夭”、第③章开头“桃之夭夭”可知，该句在三章中反复出现，形成重章叠句的结构。这种重复既强化了桃树充满生机的美好意象，又让“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”的祝福层层递进，同时增强了诗歌的节奏感和音乐美，使诗歌读来朗朗上口。 （三）（共13分） 【甲】 归园田居·其一（节选） （魏晋）陶渊明 开荒南野际，守拙①归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧②远人村，依依③墟里烟。 （a）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼④里，复得返自然。 ——《经典常谈·诗第十二》 笔记批注1：他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。 【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暧暧：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。 【乙】 钴鉧潭西小丘记 （柳宗元） ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。（b）其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 ③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 笔记批注2：他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。） ——《经典常谈·文第十三》 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。 10. 根据表格提示的方法，解释加点词语。 语句 方法 释义 榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） A_______ 当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） B_______ 举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 C_______ 农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ D_______ 11. 用“/”给文中划线句断句。（限断3处） 其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。 12. 翻译句子：枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋。 13. 两位同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。 我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。 我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗。”你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①______（请结合【甲】【乙】两文画波浪线句分析其表达效果） 谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②______（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析。） 通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！ 【答案】10. ①. 遮蔽 ②. 急流 ③. 全 ④. 以……为陋，轻视、瞧不起 11. 其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。 12. 枕着石头、铺着席子躺下来，那清凉明净的景色映入眼帘，回旋的水声传入耳中 13. ①. “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，与周围景物对比，动静结合，凸显岩石的形态各异。 ②. 《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，沉郁哀婉。 【解析】 【导语】【甲】诗以白描勾勒田园村居风光，借田园景致寄寓陶渊明厌弃尘俗、固守本心的归隐志趣。【乙】文借荒丘奇石之景抒怀，作者购丘修整，于清幽山景中安放心绪，以小丘际遇暗喻自身贬谪遭弃的身世。陶诗平易冲淡，柳文幽峭凝练，一归隐自适，一借物抒愤，山水田园皆成为文人安放情志的精神载体。 【10题详解】 联系课文解释：“琴瑟友之”意思是“弹琴鼓瑟对她表示亲近”。友：名词作动词，亲近。据此可知“榆柳荫后檐”中“荫”也是名词作动词，遮蔽。句意：榆树柳树遮蔽了屋后的屋檐。 联系课文解释：“素湍绿潭”意思是“白色急流、碧绿深潭”。湍：急流。据此可知“当湍而浚者为鱼梁”中“湍”：急流。句意：在水流湍急、水深的地方筑有鱼梁。 根据成语推断：“举世无双”指全世界没有第二个，举：全。据此推断“举熙熙然回巧献技”中“举”：全。句意：全都和悦地在小丘下展露美妙姿态。 根据语境：小丘风景绝佳却被当地人嫌弃轻视，据此推测陋：意动用法，以……为陋，轻视、瞧不起。句意：农夫、渔夫路过这里都轻视这座小丘。 【11题详解】 句意：那些层层叠叠向下倾斜的石头，像牛马俯身到溪边饮水；那些高高耸起、如兽角并列向上的石头，如同熊罴往山上攀登。 从内容上看，“其嵚然相累而下者”写向下的山石形态，“若牛马之饮于溪”是比喻；“其冲然角列而上者”写向上的山石形态，“若熊罴之登于山”是比喻。故断句为：其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。 【12题详解】 注意下列重点字词： 清泠：形容景色清凉明澈；谋：这里是接触的意思；瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。 【13题详解】 ①由【甲】文“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”可知，鸡犬啼鸣是动景，幽深街巷、村居环境是静景，以有声衬无声，烘托田园静谧安逸；由【乙】文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”可知，以静态的山林环境为底色，写突起高耸、破土而出、争奇斗怪的怪石（动态），动静结合，凸显岩石的形态各异与生机。 ②由【甲】诗“久在樊笼里，复得返自然”与批注“从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”可知，陶渊明挣脱官场枷锁，归隐田园，沉醉自然风光，内心悠然闲适、安然自足；由【乙】文小丘美景却遭农夫渔父鄙弃、长年滞销，结合批注“文深幽精洁”可知，柳宗元借小丘被弃喻自身贬谪失意，观景之余暗含怀才不遇、身世被埋没的愤懑与惆怅。 【点睛】参考译文： 【乙】 ①寻得西山后的第八天，顺着山口向西北走二百步，又寻到钴鉧潭。潭往西二十五步，在水流湍急、水深之处筑有鱼梁。鱼梁上面有座小丘，丘上生长竹木。小丘上的石头突起高耸、破土而出，竞相呈现奇形怪状，多得数不过来。那些层层叠叠向下倾斜的石头，像牛马俯身到溪边饮水；那些高高耸起、如兽角并列向上的石头，如同熊罴往山上攀登。 ②小丘面积还不到一亩。打听土地主人，主人说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却卖不出去。”问地价，只需要四百文。我很喜爱这座小丘，便把它买下。李深源、元克己当时和我一同出游，全都喜出望外。我们当即轮流拿上工具，铲除荒草、砍掉杂树，点火焚烧。美好的树木挺立出来，秀美竹子显露，奇异怪石尽数显现。站在丘上远望，高山耸立、云气飘浮、溪水奔流、鸟兽自在遨游，全都和乐地在小丘跟前尽显灵秀。枕石席地躺下，清冽的景致映入眼帘，淙淙水声萦绕耳边，悠远空灵的意境融入心神，深沉静谧的气韵沁入心腑。不到十天就寻得两处山水胜地，就算古时酷爱山水的名士，或许也难有这样的际遇。 ③唉，凭着小丘绝佳的景致，倘若放在长安附近的沣、镐等地，权贵们定会争相购置，就算日日加价千金也难求。如今被弃在永州郊野，农夫渔夫路过都轻视它，地价仅四百文，连年卖不出去。偏偏被我等人遇上、满心欢喜地收下，莫非小丘真的遇上知己了？我把此文刻在石上，用来庆贺小觅得伯乐。 三、名著阅读（共6分） 14. 阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二： 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无华，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处理得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 （1）阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 （2）阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 【答案】（1）字数的均齐，韵脚的协调。 （2）内容简洁精辟，不故作高深，朴实无华；对经典的梳理与讲解，通俗流畅，深入浅出；这是一本写给大众特别是中学生看的书，所以普及型和通俗性强；娓娓道来，常有引人入胜之处，容易激发读者阅读经典的兴趣。 【解析】 【小问1详解】 根据摘录一第六句第七句可知，诗歌逐渐形成了字句整齐、韵脚和谐的写作形式，完善的格律形式替代了重叠的作用，因此重叠在诗歌当中慢慢失去了核心主导作用。 【小问2详解】 根据摘录二第一句可知，书籍创作立足传统文化普及，内容精简实在，没有刻意堆砌深奥言辞，整体风格朴素平实，贴合朴实无华的特点。 根据摘录二第二句可知，作者可以将繁杂晦涩的理论与厚重史实，梳理得清晰顺畅，讲解方式浅显明白，做到深入浅出，便于普通读者理解吸收。文章表达轻快生动、浅显易懂，适配大众尤其是青少年的阅读需求，让这部作品拥有鲜明的普及价值与通俗特质。 全书表述舒缓自然，讲解经典内容生动有趣，阅读过程轻松不枯燥，能够吸引读者主动了解传统经典，提升阅读兴趣。 四、现代文阅读（共26分） （一）（共11分） 【材料一】 2026年央视《开门迎春晚》上，舞蹈《击鼓说唱俑》惊艳亮相。节目以四川出土的东汉击鼓说唱俑为蓝本，将文物的古朴姿态与现代街舞、流行音乐结合，让沉睡千年的文物“活”起来。学生演员用肢体语言重现汉代工匠刻刀下的笑容，让巴蜀乐观精神在当代舞台熠熠生辉，打破了传统文化“古老、严肃”的刻板印象。 【材料二】 ①元宵佳节，内蒙古乌海市大街小巷被喜庆的锣鼓声“唤醒”，整座城市开启了热闹模式。在海勃湾区新华大街，海南区人民广场、乌达区人民广场，伴随着震天的锣鼓声，一年一度的社火巡游同步开场。舞龙舞狮、秧歌腰鼓、划旱船抬花轿等传统民俗表演轮番上阵，浩浩荡荡的巡游队伍所到之处，人头攒动、掌声不断。 ②为突破传统节庆形式单一、内容陈旧的局限，乌海市以创新表达为传统节日赋能，通过科技加持、互动体验、场景融合等方式，让传统文化“活”在当下、“火”在民间。 ③乌海市广泛运用声光电、威亚、3D投影等现代技术，将传统神话、经典剧目转化为震撼人心的艺术体验。2025年七夕节的《鹊桥仙千古之约》实景演出，借助水上舞台和全息投影技术，让“鹊桥相会”的经典场景立体呈现；《王维的黄河与大漠》通过动态大屏、灯光特效营造时空穿越氛围，让观众在古今对话中感受文化传承，有观众看完后感慨：“仿佛亲眼见到了王维笔下的大漠与黄河，更读懂了乌海人的生态坚守。” （摘自《内蒙古日报》，2026年3月16日） 【材料三】 科技不仅让传统文化“活”起来，更为其筑牢“保护墙”，实现长效传承。当前，我国文化遗产保护已全面进入“科技护航”新阶段，针对不可移动文物、古籍、非遗技艺等不同类型的文化瑰宝，针对性的科技保护手段日趋成熟。对于敦煌莫高窟、云冈石窟等易风化、褪色的壁画文物，科研团队运用高光谱成像、无损检测技术，在不触碰文物的前提下，完成病害排查与数据留存，同时通过数字复原技术，将破损壁画完整还原，建成永久保存的“数字石窟”；对于流传千年的古籍文献，AI文字识别、智能修复技术攻克了古籍字迹模糊、纸张破损、繁体竖排难以解读的难题，实现古籍内容的数字化录入、校对与传播，让濒危古籍重获新生；对于剪纸、苏绣、皮影戏等非遗技艺，短视频记录、VR沉浸式教学、数字建模复刻等方式，完整留存技艺流程，破解非遗传承“后继乏人”的困境。全国人大代表、文物保护专家张文表示，科技实现了文化遗产从“抢救性保护”到“预防性保护”再到“创新性传承”的全方位升级，让传统文化真正实现永续流传。 （摘编自《科技日报》，2026年2月10日） 【材料四】 ①非遗博主小夏：我用短视频记录苏绣、剪纸等非遗技艺，搭配流行配乐与趣味解说，单条视频播放量超千万。很多年轻人留言“原来非遗这么酷”，还有人跟着视频学做手工。科技让传统文化不再“高冷”，而是触手可及的潮流。 ②某中学社团负责人：我们用VR技术复原家乡古镇，制作“数字古镇”小程序，同学们扫码就能“穿越”回百年前。科技让我们读懂家乡历史，也让我们更愿意做传统文化的传播者。 ③《光明日报》：据调查，92.3%的青少年愿意通过数字渠道接触传统文化，86.7%的青年曾参与过数字文博、非遗体验等相关活动。00后非遗博主李子怡，用AI绘图技术复刻历代服饰纹样，搭配趣味解说制作短视频，单条视频播放量突破2000万，带动数十万年轻人学习传统服饰文化；西安某高校大学生团队，运用VR技术复原西安古城墙与大唐西市场景，打造“数字大唐”小程序，用户扫码即可“穿越”回唐代，体验市井生活与礼乐文化；还有青年设计师借助3D打印技术，将传统纹样、文物造型融入文创产品设计，让传统文化融入日常穿搭、家居用品。青年以科技为桥，既让传统文化贴合当代审美，又拓宽了传统文化的传播边界，让中华优秀传统文化在数字时代焕发新生机，也让文化自信深深扎根在青年心中。 15. 下面对四则材料的分析理解与原文不相符的一项是（ ） A. 舞蹈《击鼓说唱俑》之所以能让文物“活起来”，不仅在于姿态模仿，更在于将古朴文物与现代街舞、流行音乐融合，打破了传统文化刻板印象。 B. 乌海市运用威亚、3D投影、全息投影等科技手段，目的不仅是增强节庆观赏性，更是通过沉浸式体验让观众理解文化内涵与地域精神。 C. 科技对壁画可无损检测与数字复原，对古籍可AI修复与传播，对非遗可留存技艺，实现了从抢救到预防再到创新的三级保护，保护手段完全成熟。 D. 非遗博主小夏用短视频记录非遗技艺，00后非遗传承人李子怡用AI绘图技术复刻纹样，让传统文化走近大众，焕发生机。 16. 材料四画线句运用什么说明方法？请分析其作用。 17. 班级将举办“科技赋能传统文化”主题分享会，请你结合四则材料，从“活化”“保护”“传播”三个角度，各梳理一条核心发言要点。 【答案】15. C 16. 列数字。用“92.3%”“86.7%”等具体数据，准确、直观地说明了青少年通过数字渠道接触传统文化的意愿高、参与度高，科技有效拉近了传统文化与青年的距离。 17. 活化：用现代艺术、科技手段让传统文化“活”在当下，打破刻板印象； 保护：用光谱成像、AI修复、数字建模等技术，为文物、古籍、非遗筑牢保护墙，实现永续传承； 传播：以短视频、数字文创等数字渠道，拓宽传播边界，吸引青少年成为传统文化的传播主力军。 【解析】 【导语】这组材料围绕“科技赋能传统文化”展开，选取舞台活化、地方节庆创新、科技护遗、青年传播等典型实例，覆盖传统文化发展全链条，逻辑清晰，紧贴当下文化传承热点，既展现了科技为传统文化注入的新生机，也引导青年思考文化传承新路径，兼具现实性与启发性。 【15题详解】 C.材料三原文为“针对不可移动文物、古籍、非遗技艺等不同类型的文化瑰宝，针对性的科技保护手段日趋成熟”，科技保护手段是“日趋成熟”，本项将其偷换为“完全成熟”，表述与原文不符。 【16题详解】 材料四画线句中，“92.3%”“86.7%”是具体的数字，因此运用列数字的说明方法。“92.3%”这个数据，清晰直观地说明绝大多数青少年都接受、愿意通过数字渠道接触传统文化，体现出青年群体对“科技+传统文化”模式的高接受度； “86.7%”这个数据进一步佐证不只是接受意愿高，实际已经参与过数字传统文化相关活动的青年占比也非常高，说明数字形式的传统文化已经在青年群体中广泛普及。这些具体数据准确有力地证明了科技有效拉近了传统文化和青年群体的距离，是传统文化当代传播、焕发生机的有效路径，呼应了“科技赋能传统文化”的核心观点，增强了说服力。 【17题详解】 要求围绕“科技赋能传统文化”主题，从“活化”“保护”“传播”三个角度梳理核心发言要点，需要结合材料观点提炼，合理即可。 “活化”角度，从材料一舞蹈《击鼓说唱俑》、材料二乌海创新节庆总结，可概括为：科技结合现代艺术与创新表达，打破大众对传统文化的刻板印象，让传统文化从“沉睡”到活在当下，贴合当代体验。 “保护”角度，结合材料三内容，要点为：针对不同类型文化遗产，科技可提供对应保护手段，实现文化遗产从抢救到预防再到创新的全方位保护升级，筑牢保护墙，助力传统文化永续传承。可概括为：用光谱成像、AI修复、数字建模等技术，为文物、古籍、非遗筑牢保护墙，实现永续传承。 “传播”角度，结合材料四的调查与案例，可概括为：依托短视频、数字小程序、3D打印文创等数字渠道传播，贴合当代审美，拓宽传统文化传播边界，吸引青少年成为传统文化传播主力军。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望乡的牧神① 余光中② ①那年的秋季特别长。草，在渐渐寒冷的天气里，久久不枯。空气又干，又爽，又脆。我几乎以为，站在四围的秋色里，那种圆溜溜的成熟感，会永远悬在那里，不坠下来。终于一切瓜，一切果都过肥过重了，从腴沃中升起来的仍垂向腴沃。每到黄昏，太阳也垂垂落向南瓜田里，红橙橙的，一只熟得不能再熟下去的，特大号的南瓜。日子就像这样过去。晴天之后仍然是完整无憾饱满得不能再饱满的晴天，敲上去会敲出音乐来的稀金属的晴天。就这样微酩地饮着清醒的秋季，好是好，就是太寂寞了。在西密歇根大学，开了三门课，我有足够的时间看书，写信。但更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后。我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。就这样，（1）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 ②这样说，你就明白了。那年的秋季特别长。我不过是个客座教授，悠悠荡荡的，无牵无挂。我的生活就像一部翻译小说，情节不多，气氛很浓；也有其现实的一面，但那是异国的现实，不算数的。 ③在我教过的美国大孩子之中，劳悌芬和其他少数几位，大概会长久留在我的回忆里。那年的秋季，本来应该更长更长的。是劳悌芬，使它显得不那样长。我仍记得，那天早晨刚落过霜，我正讲到杜甫的“秋来相顾尚飘蓬”。忽然瞥见红叶黄叶之上，联邦的星条旗扬在猎猎的风中，一种摧心折骨的无边秋感，自头盖骨一直麻到十个指尖。有三四秒钟我说不出话来，但脸上的颜色一定泄漏了什么。下了课，劳悌芬走过来，他说：“我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。” ④我们向南方出发了。秋，确是奇妙的季节。每个人都幻想自己像两万尺高的卷云那么轻，一大张卷云卷起来称一称也不过几磅，又像空气那么透明，（2）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 ⑤到了劳悌芬的家。太阳已经偏西。夕照红漆的仓库，显得特别明艳映颊。一个丰硕的妇人从屋里探头出来，大呼说： ⑥“我晓得是你，怎么这样晚才回来，风好冷，快进来吧！” ⑦大家在晚餐桌边坐定。她的母亲给了晚餐桌上暖洋洋的气氛。她是一个胸脯宽阔，眸光亲切的妇人，笑起来时，启露白而齐的齿光，映得满座粲然。她一直忙着传递盘碟。看见我饮牛奶时狐疑的脸色，她说：味道有点怪，是不是？这是我们自己挤的母牛的奶，原奶，和超市上买到的不同。等会你再尝尝我们自己榨的苹果汁。”晚餐后，他母亲移走满桌子残肴，为大家端来一碟南瓜饼。 ⑧那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去。那一夜，我睡在劳悌芬家楼上，想到很多事情。南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样？我实在再也吟不下去了。我的床向秋夜的星空升起，升起。大豆香的下句是什么？ ⑨那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上。那些尚未收割的高粱，全失眠了。这么说，你就完全明白了，不是吗？那年的秋季特别长。 1966年10月24日追忆（节选，有删改） 【注】①牧神：希腊神话中的自然之神、山林田野之神。②余光中，中国台湾作家，二十世纪六十年代曾在美国西密歇根大学任教。 18. 作者的情感随经历而变化，请你根据理解完成下列填空。 独居异国， 感到（1）_______ （2）_________ 稍感轻松 共进晚餐， 感到（3）_________ 夜宿农场 （4）_________ 19. 余光中的散文，语言雅致，充满诗意，带给人独特的审美体验。请你自选角度赏析文中画线语句。 （1）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 （2）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 20. “那年的秋季特别长”这句话在文中反复出现有何表达效果？ 21. 作者在结尾处联想到“高粱肥，大豆香”“想到抗日战争”，吴伯箫在《灯笼》的结尾处联想到汉献帝和沙场上的历史人物，这些联想是否显得太突兀？ 【连接材料】 “……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几 个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ——吴伯箫《灯笼》 【答案】18. ①. 孤寂/无聊/茫然 ②. 遇见劳悌芬（收到农场邀请） ③. 温暖/亲切/慰藉 ④. 怀念/眷恋/释然 19. （1）①运用拟人修辞，“无赖地长着”将胡髭生长的过程赋予人的情态，生动写出深夜独处时的无聊与孤寂；②以细节描写（听秒针、胡髭生长）放大了异国他乡的孤独感，将抽象的寂寞转化为可感知的细节，语言细腻雅致，充满诗意。 （2）①运用比喻修辞，将无形的“忧愁”比作轻薄的纸，生动形象地写出秋日里忧愁的轻浅、易消解；②语言充满画面感，呼应前文“秋是奇妙的季节，轻、透明”的特点，体现出在异国秋日里，乡愁被短暂冲淡的温柔心境。 20. ①结构上：作为全文的线索，串联起独居异国、农场做客、深夜怀乡等情节，使文章脉络清晰。②内容上：反复强调秋季的漫长，既突出了异国独处时时间的难熬、孤寂的漫长，也反衬出在农场感受到温暖后的短暂慰藉，以及最终对故乡的绵长思念。③情感上：强化了作者身处异乡的孤独感，以及对故乡、故土的深切眷恋，深化了“望乡”的主题。 21. 不突兀。①前文写农场夜晚的南瓜灯、深夜的寂静，与吴伯箫《灯笼》中“塞外点兵、吹角连营”的场景，都包含“灯笼”这一意象，以及深夜、寂静的氛围；②作者身处异国他乡，深夜怀乡，由眼前的灯火联想到古代边塞的灯火，既呼应了“望乡”的主题，也由个人的乡愁上升到对家国的思念，拓展了文章的情感格局；③吴伯箫《灯笼》中也有由灯笼联想到历史人物、家国情怀的写法，此处联想自然合理，体现了乡愁与家国情怀的相通。 【解析】 【导语】本文是余光中抒情散文，以反复句“那年的秋季特别长”为线索，借异国秋景与农场温情记事抒情。先写独居异乡的绵长孤寂，再写友人款待带来的温暖慰藉，最终深夜触景生情，由风物牵动深沉乡愁与家国思绪。文笔诗意雅致、细腻空灵，情景交融，将个人羁旅之思写得悠远动人。 【18题详解】 （1）“独居异国”对应第①段。所填内容对应第①段。 根据第①段“就是太寂寞了”“更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后”可知，作者独自在异国任教，秋日漫长冷清，日常多是独处回忆、深夜静坐，内心满是落寞冷清之感，故可填写：孤寂/无聊/茫然（或类似词句）。 （2）“稍感轻松”对应第③段。所填内容对应第③段。根据第③段可知，学生劳悌芬察觉作者心绪，主动邀请作者前往自家农场小住，打破了独居异国的单调沉闷，让作者心境舒缓，故可填写：遇见劳悌芬（收到农场邀请）（或类似词句）。 （3）“共进晚餐”对应第⑦段。所填内容对应第⑦段。 根据第⑦段“眸光亲切的妇人”可知，劳悌芬母亲热情和善，晚餐氛围温馨融洽，淳朴的乡间温情驱散了作者的异乡疏离感，内心倍感舒心亲切，故可填写：温暖/亲切/慰藉（或类似词句）。 （4）“夜宿农场”对应第⑧段—第⑨段。所填内容对应第⑧段至第⑨段。根据第⑧段至第⑨段可知，作者留宿农场秋夜，触景生情，思绪飘向故土、家国，心底翻涌着绵长的思乡之情，而又有淡淡的释怀。故可填写：怀念/眷恋/释然（或类似词句）。 【19题详解】 （1）句子描写深夜万籁俱静的环境，捕捉静坐不眠、聆听细微动静的生活细节，把胡髭生长、秒针走动这类微小变化刻画出来；同时用“无赖”一词修饰胡髭生长，赋予事物人的情态特点。由此可明确，语句运用拟人修辞与细节描写。借助拟人手法，让平淡的生活细节更富情趣与表现力；以极致安静环境下的微小景物作为衬托，将看不见、摸不着的孤独感，转化为能够听见、感知到的具体画面。层层烘托出作者旅居海外、深夜独处的清冷与落寞，细腻刻画出异国独居的漫长与煎熬，含蓄流露内心无处排解的孤寂，语言精致含蓄，富有文学美感。 （2）前文描绘秋日轻透、空灵的氛围，为情绪铺垫基调。本句大胆想象，将无形的“忧愁”比作成轻薄单薄、质地柔软的纸，把看不见的心理感受转化为轻薄有形的事物，又以裁纸刀裁剪的奇妙想象，增添画面质感。由此可明确，这句话运用比喻修辞手法。以薄纸喻忧愁，形象写出忧愁变得浅淡轻柔、不再厚重压抑，生动表现秋日氛围对心绪的舒缓作用。贴合全篇诗意的语言风格，体现出行途中内心的松弛与平和，暂时缓解了异国独居的乡愁与烦闷，情感表达含蓄优美。 【20题详解】 根据第①段第二句、第②段第二句、第⑧段第一句、第⑨段第一句可知，“那年的秋季特别长”在文中多处往复呈现，贯穿全篇行文脉络，串联起作者孤身旅居海外、受邀前往农场小住、静夜凝神怀想故土等诸多生活片段，起到行文线索的作用，让全篇叙事层次连贯、条理分明。 作者多次重复这句表述，层层渲染秋日绵延无尽的状态，侧面烘托出独自漂泊海外时日子枯燥缓慢、内心落寞冷清的状态；而农场相处的温情暂时抚平了漂泊的愁苦，漫长秋意又转而衬托静夜之中思绪翻涌、牵挂故土的绵长心绪，形成丰富的内容层次与情感反差。 结合全文“望乡”的核心情感来看，语句的反复吟咏，不断放大游子身处异地的孤单落寞，含蓄抒发对故土风物、过往生活的牵挂与想念，层层递进渲染思乡情绪，让文本的情感内核更加饱满，升华整篇文章的思乡主旨。 【21题详解】 根据第⑧段可知，作者夜宿劳悌芬的农场，细致描绘了深夜原野辽阔寂静、零星南瓜灯散落田间的清幽夜景，整体环境静谧幽深、清幽空旷。这一深夜灯火的场景，和链接材料中吴伯箫《灯笼》里“塞外点兵、吹角连营”的深夜边塞场景高度契合，二者都以“灯笼灯火”为核心意象，依托寂静深夜的氛围烘托情感。眼前真实的景物为作者的思绪发散提供了自然的场景铺垫，是触发后续联想的直接原因，让联想有景可依，并非凭空想象。 根据第①段、第⑧段可知，作者远赴异国任教，长期独居异乡，终日被孤独、落寞的情绪包裹，心底始终萦绕着浓烈的思乡之情。深夜万籁俱寂，远离故土的孤寂感被无限放大，由“高粱肥，大豆香”等故乡景物引发抗战记忆，眼前熟悉的灯火景致，瞬间勾起作者对故土田园、家国岁月的思念。由此从眼前农场灯火，自然联想到古代边塞的军营灯火，既紧扣全文“望乡怀乡”的核心主题，又巧妙将浅层的个人旅居乡愁，升华成对家国故土的深沉眷恋与牵挂，极大拓展了文章的情感厚度与格局。 结合链接材料可知，吴伯箫的《灯笼》采用借物抒怀的手法，以灯笼为载体，由日常所见的灯火实景，延伸联想到历史名将、边塞战事与家国担当，实现了小我情感到家国情怀的升华。本文沿用这一经典写作手法，依托眼前南瓜灯实景生发联想，将个人思乡之感与家国记忆相融，写作逻辑、情感脉络高度通顺。两篇文章均实现了景物、个人情感与家国情怀的联结，体现出乡愁与家国情怀的内在相通性，因此文中的联想自然贴切，毫无突兀之感。 五、写作 22. 慢品时光，涵养心智。 这是一个崇尚快速的时代：5G通信瞬息传输，移动支付即刻到账，人工智能飞速迭代，搜题软件秒出答案，碎片阅读浅览即过……时代发展为生活带来高效便捷的同时，也让不少人在追求快速中遗失了慢下来的心境，错失了许多值得细品的美好。慢，并非消极落伍，而是取舍有度的智慧。在纷繁中学会静心品悟，深思笃行，以慢养心，方能行稳致远。 请以《慢》为题，写一篇文章。 要求：①不要套作、抄袭，②不要泄露个人信息，③不少于600字。 【答案】例文： 慢 这是一个被按下“快进键”的时代。5G信号转瞬传递信息，外卖餐品半小时送达，短视频刷几秒就换一个内容，连学习都依赖搜题软件秒出答案。我们习惯了追求“更快”，却在匆匆赶路中，弄丢了静下心感受生活的能力。而“慢”，恰恰是这个快时代里最珍贵的修行。 慢是一种沉淀自我的智慧。曾几何时，我总想着快速完成作业、快速掌握知识，遇到难题就立刻求助搜题，看似效率很高，实则收获寥寥。直到一次周末，我刻意放下手机，拿起一本搁置许久的散文选，逐字逐句地读。没有倍速播放，没有快速跳转，只是慢慢品味文字里的意境，感受作者笔下的山水与情怀。不知不觉间，一个下午悄然过去，我不仅读懂了文章的深意，更难得地收获了内心的平静。原来，慢下来，才能真正吸收知识，真正沉淀自我。 慢是传承匠心的密码。老家的巷子里，有一位守着糖画摊的老人。别人都用机器快速制作批量的糖果，唯有老人坚持用手熬糖、慢慢勾勒。他握着铜勺，手腕轻转，糖浆如丝线般流淌，一点点绘成龙凤、花鸟的模样。每一笔都不急不躁，每一个细节都精心打磨，最终成型的糖画，不仅甜在嘴里，更藏着手作的温度。这就是慢的力量，在快节奏的当下，用慢守住了传统的韵味，让非遗技艺在时光中延续。 慢不是拖延，不是消极，而是在快速中守住一份从容。当我们不再盲目追逐速度，而是静下心来读书、做事、感受生活，就能发现那些被忽略的美好：春日里一朵花的绽放，夏日里一阵风的清凉，秋日里一片叶的飘落，冬日里一场雪的轻盈。以慢养心，在慢中深思笃行，方能在人生的道路上行稳致远，抵达更远的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道以《慢》为题的作文，核心是对“快节奏时代”的辩证思考。题干明确指出时代崇尚快速，带来高效便捷，同时也让人遗失慢的心境，错失美好。由此可确立的立意是：慢并非消极落伍，而是一种取舍有度的智慧，是在纷繁中静心品悟、深思笃行的生活态度。写作需围绕“慢”的价值展开，批判浮躁的快节奏，肯定慢的意义，比如以慢养心、以慢行稳致远，表达在快时代中寻找慢的美好、沉淀自我的观点，立意需积极且贴合现实生活中人们因求快而浮躁的现象。 二、选材构思。选材上，可以写个人生活中的慢体验，比如放下碎片化阅读，重拾纸质书的慢读时光，在文字里沉淀心境，体会细品美好；也可以写传统技艺中的慢匠心，如家乡手艺人制作非遗器物的过程，慢工出细活里藏着的坚守与情怀；还可以写成长中的慢感悟，如学习某项技能时，摒弃急于求成的心态，慢慢练习、逐步积累，最终获得扎实提升的经历。构思上适合采用记叙文或散文的文体，以具体事例为载体，先描绘快时代的浮躁现象，引出对慢的思考，再通过具体事例展现慢的价值，最后升华主旨，呼应“以慢养心、行稳致远”的立意。比如以日常快节奏的校园生活、线上生活为开篇，引出对慢的渴望，接着通过一次慢读、一次观看非遗技艺的经历，具体阐述慢的意义，最后总结慢是生活的调味剂，是心灵的栖息地，点明在快时代中学会慢、沉淀自我的观点，让文章有具体内容和深刻内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $