山东滕州市第一中学2025-2026学年高二下学期6月测试语文试题

山东滕州市第一中学2025-2026学年高二下学期6月测试语文试题 命制：高二语文 审核：高二语文 日期：2026.6 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①根据达尔文的观察，“小麦很快就能呈现新的生活习性”。小麦有一点是与众不同的，它和人类结盟，征服世界，它比其他任何传播到全球的伟大禾本科植物“更能适应生态环境”。人类靠着能够发明与利用技术的天赋，比其他所有物种更善于在各种环境中存活；小麦虽然不像人类那么能屈能伸，但它的多样性更加显著，因此能侵入更多新的栖息地，以更快的速度成长，演化得更快而不致灭绝。小麦如今分布在地球表面逾6亿英亩的土地上。我们将此种禾本科植物改良为人类的食物，用科学把野地里的无用东西改造为维系文明的事物。 ②如果没有小麦，我们无法塑造现在、供养未来。考古证据显示，从以前到现在，可被归类为小麦的各种禾本科植物主要集中种植于西南亚。随着生态交流，小麦扩散到全球，并让地球表面许多地区都被小麦田覆盖。不过，小麦何以如此受人喜爱这个问题，和人类起先为何要种小麦这一问题，很可能是相关的。各种了不起的禾本科植物和稍后将讨论的根茎与块茎类主食作物通通可以拿来酿酒。此特性值得我们思考一下，因为有些专家认为啤酒是极重要的产物，最早就是对啤酒的需求促使人从事农业。人们采集可以吃的禾本科植物，起先或许是为了收集不必多费工夫处理即可食用的种子。啤酒号称是“一切文明的起源”，发酵谷物发挥神奇的效果，“使人欣然定居在怡人的村落”。 ③然而，小麦的成功显示出，如果真有所谓的关键产物，这产物就是面包。对那些率先种植小麦的农夫或后来受到小麦吸引的族群而言，小麦相较于其他可食的禾本科植物只有一个显著优点，那就是它的秘密成分，亦即麸质的含量比其他作物高了许多。这使得小麦特别适合制成面包，因为麸质加了水让面团变得易揉易搓，而这种黏度能够让发酵过程中产生的气体被封锁在面团里。不过，史上每一个至少曾一度漠视或抗拒小麦吸引力的文化，都曾从面包外的点心摄取淀粉质，诸如美洲人吃的（早于面包出现的）爆玉米花，不产小麦地区的族群食用的燕麦饼。尽管如此，上述种种菜品和其他类似菜品都只是至尊面包的副产品。若没有面包，小麦不过就是众多谷物中普通的一种。 ④这只会令问题更加神秘，因为面包到底有什么特别呢？有关人类如何以及为何开始制作面包，目前尚未有令人信服的理论，说不定这正是面包的成功关键：它是“神奇”食品，人类的精良技艺使原料成分产生微妙的变化。就像率先栽培出可食禾本科植物的农夫，头一批面包师傅把小小的谷粒化为如此丰盛的食物。我宁可相信这是真的，但它显然是无从证实的臆测。食物史上这至为重要的一章可能将是一个永远难解的奥秘。 ⑤在小麦尚未提升到现今的至尊地位前，可以说，在人类基本主食中根茎块茎植物具有决定权。世上许多农业文化和一些最引人注目的文明的基本主食是根茎和块茎，而不是禾本科植物。有些根茎或块茎植物的栽培历史可能至少和可食禾本科植物同样悠久。尽管缺乏决定性证据，不过权衡各种可能性，我们可以猜测起码有几种根茎植物的栽培年代早于禾本科植物，这纯粹只是因为它们实在太容易种植了。 ⑥对于今日的主食地位，像山药、芋头、红薯、木薯等大多数根茎和块茎植物虽然展现出史上有名的适应力，但或因储存、或因口味等因素，似乎都无法挑战世人钟爱的禾本科植物——谷物。马铃薯则是例外，它如今是世界第四大粮食，虽次于小麦、稻米和玉米，但市场占有率相当大，而且打破文化界限，深受不同文化的人喜爱。它跃升到如此显赫高位的过程实在是精彩绝伦，因为客观来看，当初有人驯化栽种马铃薯就已够惊人了，遑论将它移植到安第斯山脉（野生马铃薯最早出现之地）独特的高山环境以外的地区。有些野生品种是肉食性植物，而所有野生品种或多或少都带有毒性。我们几乎可确定红薯的栽种早于马铃薯，而人类最早会起意选食马铃薯，可能正因为它和营养丰富的红薯很像。已知最早的栽种试验约在7000年前安第斯山脉高山登场，地点为秘鲁中部或的的喀喀湖周遭。试验一经成功，马铃薯便让高山居民拥有和山谷、平原居民同等的力量。 ⑦不过，我们追溯马铃薯全球大迁徙路线时会看到，这种块茎植物在它的每个发展阶段都受到蔑视。18世纪时，拉姆福德伯爵必须改变马铃薯的样子，才能使囚犯工厂的犯人接受它们；帕尔曼蒂耶必须谎称栽种马铃薯是国家机密，才能诱骗农夫种植它们。人们排斥马铃薯的原因之一，或许有助于解释芋头和木薯为何无法让全球广泛接受，那就是它们三者都有一种神秘的特性：未加工处理前都含有毒性。至少野生马铃薯是有毒的，就连木薯和芋头的栽培品种也带有有毒的晶体，必须经过仔细加工才能除掉毒素。发现这些天然含毒性的植物值得人工栽培并将之转化为食物，是“原始”农艺学所缔造的又一项奇迹，也是早期农业史上另一桩未解之谜。 （摘编自【英】菲利普·费尔南多-阿梅斯托《文明的口味：人类食物的历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小麦借助人类科学的帮助，由野地无用之物而改良为人类的食物，它凭借超强的适应能力与自身的多样性，覆盖了当今地球表面的大片土地。 B. 小麦以其麸质的含量高而优于其他可食的禾本科植物，并借助自身的黏度，使得神奇的面包横空出世，也开启了小麦的征服世界之旅。 C. 在入选人类主食的竞争过程中，大多数根茎块茎植物逐步难以应对禾本科植物的挑战，而马铃薯则能突破谷物的垄断，跻身主食前列。 D. 虽然当今科技发达，但人类如何以及为何开始制作面包，何时发现以及怎样将天然含有毒性的植物驯化而为食物，仍是食物史上的难解之谜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 禾本科植物或许是因为其可食用的种子而为人们所关注，因为它有发酵而酿酒的功能，有些专家认为对啤酒的需求是人类从事农业生产的动力。 B. 作者推测，根茎块茎植物成为人类农业栽培对象的年代要早于禾本科植物，是因为它易于种植，但这一观点缺乏科学证据，因此不可采信。 C. 拉姆福德伯爵与帕尔曼蒂耶对马铃薯的处理行为，介绍了马铃薯在成为主食的过程中被蔑视的遭遇，也暗示人类为推广食物做过不少尝试。 D. 以小麦为代表的禾本科植物与以马铃薯为代表的根茎块茎植物，如果没有与人类结盟，很可能难以改变自己与人类关系的历史发展。 3. 下列选项中最适合作为论据来支撑画线句子观点的一项是（ ） A. 夏威夷王国时代的宫廷菜品“波伊”是人们将红心芋头蒸熟后捣烂成泥、再静置数日发酵而成的菜肴，夏威夷国民以其味道为荣，但在其他地方始终没有流行。 B. 经人工培植，寒冷地区的黑麦由杂草而为特色食物，过去因质感与口感而不受喜爱，而今与藜麦一样因深受经济和教育程度较高的人士的青睐而得以大为扩张。 C. 山药经历了被膜拜而后圈养呵护再移植的过程，在渐进神化中被驯化培植，逐步占有非洲农业发展的一席之地，而后一路向东扩散到东南亚、新几内亚等世界各地。 D. 18世纪初，法国人在观察美洲原住民的生活后提出报告说：“木薯的汁液虽然在煮沸以后变得香甜如蜜，非常好喝，不过它的确十分危险，能置人于死地。” 4. 请根据下面节选的语段内容与选文第⑥段相关内容，简要概括马铃薯有“独特的力量”的原因。 从当时安第斯山区玉米和马铃薯的分布状况，可看出当地的政治生态如何运作。玉米为神圣作物，种植在祭司的园子里，那里海拔甚高，可能根本不适玉米存活，土地贫瘠又有霜害，因此耕作起来相当辛苦、事倍功半，所得的少量玉米只能供宗教仪式使用。欧洲人观察到，马铃薯就全然不同，它已是一般劳动者的日常主食。据说，“一半的印第安人除此以外没有其他东西可吃”。此说法是可信的。马铃薯便有了独特的力量维系安第斯文明。 5. 这本书被当今科学界与出版界视为杰出的科普文，结合选文内容，简要谈谈它作为优秀的科普文具有哪些突出的要素。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快，因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，捉狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国，我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福，我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。 “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空亮，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了，叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的耙同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我，然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有脏。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。” 一九二七年十月作（有删改） 文本二： 阿Q正传（节选） 鲁迅 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了，阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比啪啪的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中写出了冬日乡村生活闲适而自由的状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，体现的也是这样的生活状态。 B. 叔远娘不让叔远早上吃零东西，虽是出于对他生活方面的严格要求，但与《边城》中爷爷对翠翠的关怀爱护实质相同。 C. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，在叙事上产生了延宕的艺术效果，突出了“我”在乡下生活的闲散自在。 D. 文中划波浪线处与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了。均为环境描写，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中划横线句子写妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，使叙事节奏更为舒缓。 B. 文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缀，呈现出散文化小说的特点。 C. 与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言幽默风趣，人物形象在极具个性化的语言中得以彰显。 D. 文本二中，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态。 8. 文本一和文本二分别采用第一人称和第三人称的叙述方式，这样写各有什么好处？ 9. 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同，请结合选文，完成下方表格。 材料一 材料二 人物 ①_______ 通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的无赖霸道形象，众人的欢笑使得阿Q的欺负更加有力，体现了人们的冷漠、自私、麻木。 环境 小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小说的抒情氛围。 ②_________ 主题 ③_______ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，通过对国民的“劣根性”的冷静批判，希望“引起疗救的注意”，实现民族强盛。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉！ 11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”含义不同。 B. 临，面对，与《兰亭集序》中的“未尝不临文嗟悼”的“临”含义不同。 C. 心动，心生警觉，内心惊恐，与《石钟山记》中的“余方心动欲还”的“心动”均为古今异义词，含义相同。 D. 乃，于是、就，与《项脊轩志》中的“乃使人复葺南阁子”的“乃”含义和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B. 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13. 把材料中划线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》） 14. 孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 【注】①快哉亭：位于彭城（今徐州）东南，本诗是诗人被贬徐州病后所作。②黄华：菊花。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贺诗与黄诗都以登楼抒情，贺诗以“病后”登楼引发愁情，黄诗以“了却公事”引发快意。 B. 贺诗“倚楼”黄诗“倚晴”，黄诗用“倚”字虚实相兼地展现了快阁之上的“晚晴”美景。 C. 贺诗与黄诗都以对美酒的贪恋和青睐来消解愁情，黄诗以典故表达了知音难寻的落寞无奈。 D. 黄诗尾联以与鸥鸟相伴来表达归隐之志，贺诗的尾联亦如此，借负菊花之约表达归隐之志。 16. 同样登高望远，贺诗的颈联和黄诗的颔联在意境营造和情感表达上有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼通过“____________，____________”两句表达了对郦道元关于石钟山命名之说的怀疑。 （2）古代文人非常注重心理宽慰，陶渊明在《归去来兮辞并序》中述说自己的心灵已被形体役使，接着用“____________，____________”两句宽慰自己及时调整还来得及。 （3）鲍照《拟行路难（其四）》中，表现诗人极度矛盾和忍辱负重的句子是“____________？____________”。 （4）杜甫在《客至》中用“____________，____________”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 （5）《临安春雨初霁》以“闲”字贯穿，却暗含不平之气，“____________，____________”勾勒出诗人等待召见时的百无聊赖，是诗人现实压抑下的被动消磨。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面文字，完成小题。 类比是人们认识世界的一种重要方法。类比学习即通过类比，帮助人们获得新知识。类比学习可以解释说明抽象的概念或现象，它实现这一目的的方式是对相似事物进行比较，属于一种特定的学习方法。 类比学习的一般过程主要包括以下几个步骤： 先将一个旧问题的全部已知条件输入系统，对给定的新问题，根据问题的描述提取特征，形成一组未完全确定的条件并输入系统。接着对输入的两组条件，根据其描述，按某种相似性的定义在问题空间中搜索，找出与旧问题相似的有关知识，并对新旧问题进行部分匹配。然后将已有问题的概念、特性、方法、关系等映射到新问题上，以判断旧问题的已知条件同新问题的相似程度。除了将旧问题的知识直接应用于新问题求解的特殊情况外，一般说来，对于检验过的旧问题的概念或求解知识要进行修正，才能得出关于新问题的求解规则。最后对类比推理得到的新问题的知识进行校验。验证正确的知识将存入知识库中，而暂时还无法验证的知识只能作为参考性知识，置于数据库中。 ①在自然科学发展史上，无论古代、现代，还是近代，②类比在科学发现中都是一种被普遍应用的方法。③类比方法的应用是随着科学思维水平的增强而不断发展的。④这种发展表现在：从简单到复杂，从静态到动态。⑤类比还常常被用于解释新的理论和定义。 想象医生将心脏比作“水泵”：优点是直观易懂，可以让更多的人了解心脏工作的原理和简单结构。但当患者追问为什么水泵会“心碎”（心肌梗死）？机械类比的局限暴露无遗。 所以，类比是认知世界的重要方法，借助它，抽象的问题往往能 ，轻松搭建初步认知；可类比的局限性也十分明显，若只局限于类比学习的方法，便易脱离事物本质，使对知识的探究 。唯有善用类比又跳出类比，深入钻研，才能形成严谨完整的认知体系。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列表述不符合类比逻辑的一项是（ ） A. 人们常将电路比作水路、电流比作水流，能让初学者直观地理解电路导通的基本逻辑，初步认知电流传输的基本原理。 B. 人们常将关节比作门轴，能让初学者直观地理解骨骼连接处的活动方式，初步认知肢体完成屈伸旋转的基本原理。 C. 人们常常将地球的引力比作无形的绳子，能让大众透彻地理解引力的本质特征，精准掌握天体运行的核心规律。 D. 人们常将计算机的内存比作书架，能让入门者快速通俗地理解内存的存储调用功能，轻松掌握计算机基础的工作逻辑。 20. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迎刃而解 浅尝辄止 B. 化难为易 轻描淡写 C. 举重若轻 走马观花 D. 事半功倍 刨根问底 21. 请根据文中第三段内容，补全下面“类比学习过程图”，每处不超过8个字。 三、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “冥然兀坐，万籁有声”，人生最好的境界就是拥有丰富的宁静。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山东滕州市第一中学2025-2026学年高二下学期6月测试语文试题 命制：高二语文 审核：高二语文 日期：2026.6 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①适应力强，能在安第斯山这样海拔极高的高山环境下存活。 ②产量大（或市场占有率高），不像玉米的产量少，难以满足需要。 ③营养丰富，作为日常主食能满足当地人生存的需要。 ④没有被宗教化（或打破了文化界限），不像玉米成为宗教物而受到限制。 5. ①启发性强（或富有科学性）。作者对常见食物代表小麦与马铃薯的历史渊源进行了深入的科学研究，得出的观点别开生面，富有启迪性。 ②富有趣味性（通俗性）。作者将农业培植的科学问题与啤酒的需要、面包的发明等相关联，富有通俗性与趣味性，能激发读者探究的兴趣。 ③具有严谨性。提出观点或得出结论时，对准确内容格外笃定，对目前没有定论的内容则表达有分寸，既不武断，也不人云亦云，具有严谨性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①文本一采用第一人称来叙事，更能体现故事的真实性，便于抒发“我”在乡下生活的真实体验和感受，表达对人情美、人性美的赞美。 ②文本二采用第三人称来叙事，便于作者对当时国民生存状态进行一种冷静客观的观察与记录，隐含作者对国民劣根性的批判。 9. ①. ①通过对“吃栗子”“吃早饭”的描写，塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象，表现人性美、人情美。 ②. 隐去对特定的自然环境的描写，突出未庄酒店这一特定的社会环境，使未庄人的麻木、冷漠、愚昧更具典型性和普遍性。 ③. 小说通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间发生的琐事的叙述，饱含对乡下人纯朴与善良的赞美，希望通过实现人与人关系的重造来抵御现代文明的精神污染。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACG 11. B 12. D 13. （1）这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。 （2）我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ 14. ①伯牙与钟子期，体现于对音乐的理解与共鸣； ②管仲与鲍叔，体现于对彼此才能与境遇的理解； ③豫让与智伯，体现于智伯对豫让的尊宠及豫让以死报知遇； ④穆生因楚王戊忘备甜酒离楚，体现于对知遇之恩的坚守与对道义的秉持。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. 贺诗颈联以斜阳、暮鸦、衰草、荒城等为主要意象，营造出凄清萧瑟的意境，透露出诗人的悲凉失意之恨；黄诗颔联描写了落木、千山、天空、江月等景物，营造出高远壮阔的意境，寄寓了诗人投身自然的喜悦之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 【17题答案】 【答案】 ①. 今以钟磬置水中 ②. 虽大风浪不能鸣也 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 心非木石岂无感 ⑥. 吞声踯躅不敢言 ⑦. 盘飧市远无兼味 ⑧. 樽酒家贫只旧醅 ⑨. 矮纸斜行闲作草 ⑩. 晴窗细乳戏分茶 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 【18~21题答案】 【答案】18. 语句①修改为“在自然科学发展史上，无论古代、近代，还是现代”； 语句③修改为“类比方法的应用是随着科学思维水平的提高而不断发展的”。 19. C 20. A 21. ①输入两组条件 ②判断相似程度 ③修正概念或知识 ④校验新知识 三、作文（60分） 【22题答案】 【答案】例文： 宁静的境界 “冥然兀坐，万籁有声”，这八个字道出了人生至高的精神境界——丰富的宁静。它不是简单的无声无息，而是在静默中蕴含着对世界的深刻感知；不是贫乏的空虚，而是在内敛中积蓄着丰盈的精神力量。丰富的宁静，是心灵在喧嚣中沉淀后的澄明，是思想在纷扰中过滤后的纯粹，它如同深海，表面波澜不惊，内里却生机盎然。这种境界，正是现代人精神家园中最珍贵的栖息地。 丰富的宁静是思想成熟的标志。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，不是逃避现实的消极，而是历经宦海沉浮后的精神超越；苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，不是麻木不仁的冷漠，而是饱尝人生百味后的心灵沉淀。“静以修身”，唯有在宁静中，人才能摆脱外界干扰，直面内心真实，达到精神的丰盈与完整。当代人常感精神空虚，正是因为缺少这种沉淀自我的能力。 丰富的宁静最终指向的是精神的自由与创造。爱因斯坦在专利局的安静工作中孕育了相对论，普鲁斯特在病榻上的孤独时光创作了《追忆逝水年华》。宁静不是思想的终点，而是新思想诞生的温床。当心灵摆脱了外界杂音的干扰，才能听见内心真实的声音，迸发原创性的思考。在这个意义上，宁静是创造的先决条件，是精神自由的保障。 在物质丰富的今天，我们更需要守护内心的宁静。现代生活节奏快如陀螺，人们被各种屏幕和通知分割成碎片，焦虑成为普遍的精神状态。当我们不断追逐外在刺激，精神世界就会变得贫瘠；只有学会在喧嚣中保持内心的宁静，才能获得真正的精神自由。瑞士心理学家荣格隐居在波林根塔楼期间，正是在与世隔绝的宁静中完成了对集体无意识的探索，为现代心理学开辟了新天地。 培养丰富的宁静需要主动创造独处的机会。德国哲学家海德格尔在黑森林的小木屋中思考存在，中国画家黄宾虹晚年闭门谢客专心绘事，都是在实践中证明了独处对精神成长的重要性。独处不是与世隔绝，而是为心灵开辟一片净土。我们可以每天留出固定时间远离电子设备，阅读经典或静坐冥想；可以在自然中漫步，感受四季更迭的韵律；可以培养一门需要专注的手艺，在重复动作中达到心灵的平静。这些看似简单的行为，实则是现代人对抗精神碎片化的良方。 “万物静观皆自得”，丰富的宁静是穿越时空的精神智慧。在这个信息过载的时代，我们更需要回归这种古老而永恒的生存智慧。当我们学会在喧嚣中保持内心的宁静，就能如古人所言“不以物喜，不以己悲”，达到精神的丰盈与自由。这或许正是应对现代性困境的一剂良方，是每个追求精神成长者的必修功课。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $