第1单元 第2讲 春秋战国时期的政治、经济及思想变动（word练习）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

**基本信息** 以春秋战国时期政治、经济、思想变动为核心，通过真题与模拟题的层级训练，构建“考点基础-考法提升-巩固强化”的知识逻辑体系，体现时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点基础练|8题|单一考点选择题，聚焦政治变动（分封制瓦解等）、经济发展（土地制度等）、思想变动（百家争鸣）|以政治为起点，经济变革为动力，思想变动为结果，形成因果链| |考法提升练|9题|综合考法选择题，涉及变法必然性、百家争鸣意义等|从现象到本质，分析制度变革与思想解放的内在关联| |模拟巩固练|7题（含1材料题）|材料分析与情境选择题，强化跨考点综合应用|整合政治、经济、思想要素，揭示社会转型的历史逻辑|

第2讲　春秋战国时期的政治、经济及思想变动 高考真题·考点基础练 考点1　春秋战国时期的政治变动 1.（2024全国甲,24,4分）春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　D　） A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗” C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位 2.（2025江西,1,3分）公元前712年,滕侯、薛侯去拜见鲁隐公,薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前,滕侯反驳说:“薛,庶姓也,我不可以后之。”于是,鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（　D　） A.改革了晋谒礼仪　　　B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度　　　D.维护了宗法秩序 3.（2023江苏,1,3分）春秋时期,晋国在兼并虞国等同姓方国时,也与无终戎等北方诸戎和好,以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　D　） A.北方诸戎已融入华夏 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 4.（2022河北,1,3分）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到,而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（　D　） A.反映社会尊卑有序 B.表明分封制逐渐瓦解 C.体现权力过渡平稳 D.说明宗法制遭到破坏 考点2　春秋战国时期的经济发展 5.（2022江苏,1,3分）据学者考证,春秋末年,陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐,逃亡到郑国。这一考证可以说明（　C　） A.官僚政治的腐朽 B.贵族与农民阶级矛盾尖锐 C.土地制度的变动 D.诸侯权威遭到卿大夫挑战 6.（2024浙江1月选考,3,2分）1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（　A　） A.都江堰的修建　　　 B.芍陂的兴建 C.郑国渠的兴修　　　 D.灵渠的开凿 考点3　春秋战国时期的思想变动 7.（2024北京,1,3分）古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗（坚硬）,知（智）也;廉（棱角）而不刿（割）,义也;垂之如队（坠）,礼也。这一比喻寄托了（　C　） A.隆礼重法的精神　　　 B.无为而治的理想 C.修身明德的追求　　　 D.选贤任能的理念 8.（2025黑、吉、辽、蒙,1,3分）先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是（　C　） A.道家　　　B.儒家　　　 C.墨家　　　D.法家 高考真题·考法提升练 考法1　战国时期变法运动的必然性 1.（2025福建,1,3分）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现,东周时,贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（　C　） A.青铜技术的进步　　　B.统治范围的扩大 C.天子权威的削弱　　　D.礼乐制度的崩溃 2.（2025海南,1,3分）春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,君主不能任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考核,对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（　C　） A.官僚制度的最终确立　　　B.郡县制度基本形成 C.富国强兵的迫切需求　　　D.宗法体系不断完善 3.（2025浙江1月选考,7,3分）春秋战国时期,文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来, 文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（　C　） A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 4.（2023海南,1,3分）据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　B　） A.军事理论的形成　　　B.生产方式的变革 C.政治制度的演进　　　D.地形地势的利用 考法2　“百家争鸣”的局面及其意义 5.（2021全国甲,24,4分）老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们（　A　） A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 6.（2021山东,1,3分）儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者（　B　） A.文化取向的迥异　　　B.政治立场的不同 C.学术观点的分歧　　　D.生活态度的差异 7.（2023重庆,1,3分）孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（　D　） A.儒家倡导人人平等　　　B.劳动教育开始普及 C.墨家重视生产技艺　　　D.平民阶层得到发展 8.（2021天津,1,3分）孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何?”韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（　C　） A.推行仁政　　　B.以法治国 C.规范行为　　　D.监督民众 9.（2024广西,2,3分）学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是（　B　） A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 高考模拟·巩固强化练 1.（2026届广东部分学校10月联考,1）公元前648年,齐国大臣管仲至周,周襄王要用上卿的礼数接待管仲,管仲以在齐国由周天子亲自任命的国氏、高氏才是上卿等级为理由拒绝。这表明春秋时期（　B　） A.宗法制度遭到破坏　　　B.礼乐制度影响尚存 C.统治秩序发生变革　　　D.地方割据趋势加强 2.（2025北京海淀二模,1）春秋时,继齐桓公率先提出“尊王攘夷”,成为王室承认的霸主之后,“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号,大国诸侯纷纷开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法（　C　） A.恢复了西周初宗法分封的格局 B.消除了春秋时期诸侯之间的矛盾 C.有利于华夏共同体意识的发展 D.推动了奴隶主阶级掌握国家政权 3.（2026届河南11月质检期中,2）《史记·货殖列传》载:“陶（今山东定陶）天下之中,诸侯四通,货物所交易也。”考古发现,战国时期各国货币如齐刀币、楚蚁鼻钱、三晋布币等在陶地（战国时属宋国）均有出土,且出现切割使用的痕迹。这一现象说明（　D　） A.货币混乱严重阻碍了商贸活动 B.重农抑商政策限制了货币的流通 C.各国开始推行统一的货币标准 D.经济交流已突破政治割据的藩篱 4.（2025河北唐山一模,2）夏商时期,普遍存在的社会组织是氏族,至西周时期则是宗族。春秋战国时期,氏族与宗族力量渐退,由国家直接管理的“编户齐民”逐渐走上社会舞台。这一系列变化　（　C　） A.催生以家庭为单位的小农经济 B.引发思想领域百家争鸣的出现 C.为官僚政治的发展创造了条件 D.对家国同构的形成产生了影响 5.（2025江西多校5月联考,2）春秋战国时期,“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业。鲁国孔子的“有教无类”思想打破了贵族对教育的垄断,齐国稷下学宫聚集儒、道、法、阴阳等学派学者,令他们“不治（担任行政官职）而议论”,使“道术将为（被）天下裂（分化）”。这表明,当时“士”阶层（　B　） A.加剧了社会的动荡　　　 B.促进了社会的变革 C.悖离了社会的需求　　　 D.造成了文化的断裂 6.（2026届湖北多校10月联考,1）老子提出“天之道,损有余而补不足”;管子主张“夫富能夺,贫能予,乃可以为天下”。他们的思想主张（　D　） A.旨在迎合平民阶级的诉求 B.体现了传统民本政治思想 C.反映社会思想的融合趋势 D.蕴含重构社会秩序的意愿 7.（2026届北京海淀期中,23）盟书（10分） 材料　“盟书”一词最早见于《周礼》。西周的“盟”是周天子主持的一种制度性的礼仪活动,“诸侯不得擅相与盟”。周王室策勋赏赐有功之臣,“盖策勋之时,必有誓辞”,周王室一般会提出“不违王命”“不废王命”“夹辅王室”等要求,受封诸侯服从王室,并接受周王赏赐的财富和官位。 春秋时期,“盟誓”之风盛行,“夫盟,信之约也”。各诸侯国或卿室自由结盟,制订公约,对天盟誓,形成许多盟书。仅就《左传》来看,诸侯国之间举行盟誓近200次。在山西出土的侯马盟书的主盟人是春秋末期晋国的正卿（执政者）赵鞅。为对抗其他宗族,赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓,联络各种力量为己所用。盟书主要包括以下几类:一是巩固宗族内部、团结力量打击敌人的“宗盟类”;二是从敌对阵营分化出来、宣誓效忠新君的“委质类”;三是发誓自己不夺取别人的土地和财产,也反对宗族兄弟这种行为的“纳室类”。 战国时期,盟誓的普遍性不及春秋时期,各诸侯国之间开始以“人质”作为会盟的保障,“信”观念衰落,“法治”观念出现并逐渐占统治地位,成文法取代了盟书。 ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》等 依据材料,概括盟誓制度的变化。结合所学,分析上述盟誓制度变化所反映的时代背景。（10分） 答案　变化: 西周:“盟”作为制度性活动由周天子主持,用于策勋赏赐,具有礼仪性和权威性,诸侯不得私自结盟。 春秋:盟书广泛使用,内容多样,诸侯、卿大夫自由结盟,以盟誓协调统治者集团的内部利益。 战国:盟书使用减少,逐渐被人质制度取代,法治兴起,成文法取代盟书。（6分） 时代背景:西周分封制下周王室有较高的权威,能对诸侯国进行有效的统治;春秋时期周王室衰微,宗法制分封制解体,诸侯争霸;战国时期,兼并战争加剧,法家思想盛行,各国陆续颁布成文法,君主权力加强。（4分） 第 1 页 共 27 页 学科网（北京）股份有限公司 $