精品解析：广东广州市七十五中2025-2026学年高一下学期第二次阶段性测试语文试卷

广东广州市七十五中2025-2026学年高一下学期第二次阶段性测试语文试卷 考试时长：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，学生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡相应的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液及涂改带。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（90分） （一）阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 中外史料均有马匹相关记载 ②. 而且促进了（欧亚）文化的交流 ③. 也折射出不同的文明特质 4. ①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。 ②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。 ③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。 ④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。 5. ①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。 ②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。 ③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。 【解析】 【导语】本文以访谈形式展开，围绕马匹与文明的关系层层深入。作者以独特视角赋予马匹三重角色，提出 “马匹之路” 新见解，对比中西马文化差异，揭示背后文明特质。全文兼具学术性与可读性，既挖掘史料价值，又关照人与自然的现实命题，以小见大，为理解文明交流史提供了新颖思路。 【1题详解】 D.“同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。 故选D。 【2题详解】 A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。 B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。 D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。 故选C。 【3题详解】 第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。 第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。 第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。 【4题详解】 本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。 作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。 【5题详解】 本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。 ①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架； ②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值； ③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。 三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凤姐等人一径从晴雯处出来，因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来的。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”一头说，一头到了潇湘馆内。黛玉已睡了，忽报这些人来，也不知为甚事。才要起来，只见凤姐已走进来，忙按住她不许起来，只说：“睡罢，我们就走。”这边且说些闲话。 那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从哪里来的？”凤姐笑道：“宝玉和她们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”紫鹃笑道：“直到如今，我们两下里的账也算不清。要问这个，连我也忘了是哪年月日有的了。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。 又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。一时众人来了。探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以索性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净她们的好法子。 ”①探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，她们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着，便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。 平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线她们也没的收藏，要搜只管来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。” 那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，她自为众人没眼力，没胆量罢了，哪里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，她敢怎么！她自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，她只当是探春认真单恼凤姐，与她们无干。她便要趁势作脸献好，因越众向前，拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见她这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的！”一语未了，只听“拍” 的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王善保家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声‘妈妈’，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越发了不得了。你打量我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负她，你可就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐说：“你细细的翻，省得叫奴才来翻我身上。”凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒，就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去！不要提起了。”又劝探春休得生气。探春笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃呢。明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。” 那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要它做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们没听她说的这话，还等我和她对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”②探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待服侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。 （节选自《红楼梦》第七十四回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 凤姐带领众人前往潇湘馆进行搜查，并劝告林黛玉无需起身，此举主要源于她对黛玉的关怀与敬畏。 B. 紫鹃所言“直到如今，我们两下里的账也算不清”，暗示了宝玉与黛玉自幼便存在着诸多纷争。 C. 探春提前得知消息，并令众人点燃蜡烛，敞开门户静候，这一举动表现了探春对此次抄检的高度重视。 D. 凤姐在贾府中有着特殊的地位，但在面对探春的强烈抗争时，她选择了让步，这隐含了她对探春的赏识。 7. 下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “百足之虫，死而不僵”此句运用借代手法，揭示了贾府虽外表庞大，实则内部已经腐朽衰败的本质。 B. 在探春与凤姐之间的紧张对峙中，周瑞家的劝说凤姐离开，此举意在缓解紧张气氛，防止矛盾的升级。 C. 王善保家的主动提出想要返回老家，这一番言语反映出她计划受挫后的羞恼，映射出下层奴仆的悲剧性。 D. 抄检从怡红院起，经潇湘馆到探春处，最后回到暖香坞，形成了清晰的抄检路线，使叙事结构更完整。 8. 文中开头凤姐对王善保家的说：“薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”请分析“断乎”一词的表达效果。 9. 文中①②两处画线部分都写到探春的“冷笑”，但其所蕴含的心理不同。请结合小说内容进行具体分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①强化语气。王熙凤以不容置疑的否定语气，凸显了她对抄检亲戚的坚决反对。 ②使人物形象更鲜明。“断乎”表现王熙凤善于权衡家族利益，看到了抄检薛宝钗对贾府家族利益带来的巨大损害。 9. ①第一次冷笑表现探春的愤慨，她认为抄检是荒谬的行为，也表现了她想借机阻挡众人对丫头们的抄检。 ②第二次冷笑带有讽刺意味，批判了奴才借势欺人、挑拨离间的丑态，暗含对家族腐败的痛心。 【解析】 【导语】本文节选自《红楼梦》第七十四回，叙写抄检大观园的片段：凤姐因宝钗是贾府亲戚，要求不可抄检其居所；到潇湘馆后，帮紫鹃遮掩搜出的宝玉旧物；至探春院中，探春怒斥抄检丑态，怒打僭越挑衅的王善保家的，凸显出贾府内部的重重矛盾。 【6题详解】 做这道小说内容理解类选择题，可采用原文比对排除法，逐一核对每个选项的表述与原文内容、逻辑是否吻合。 A.“对黛玉的关怀与敬畏”错误。凤姐按住黛玉不让起身，并非出于对黛玉的关怀敬畏，凤姐本身不认同抄检行动，此举更多是因为利益权衡，想两面讨好。 B.“存在着诸多纷争”错误。紫鹃这句话是指宝玉和黛玉从小相处，情谊深厚，物品混放，由来已久，并非暗示宝黛存在诸多纷争。 C.“表现了探春对此次抄检的高度重视”错误。探春秉烛开门等待抄检，是出于对抄检行为的愤怒与对抗，主动摆明态度，并非表现对抄检的“高度重视”。 故选D。 【7题详解】 艺术特色题一般考查叙事特点、背景设置、手法风格等，做题时先拆解每个选项的核心判断，再回扣原文，核对表述是否正确。 A.“借代手法”错误。探春引用“百足之虫，死而不僵”形象说明贾府的状态，哪怕内部已经腐朽崩溃，外表还能维持庞大体面的假象，属于比喻手法，并非借代。借代是用事物的相关特征代替本体，此处不符合借代的表达逻辑。 故选A。 【8题详解】 解答炼字赏析题，可先分析词语对语句语气的表达作用，再结合文本内容分析其对塑造人物形象、凸显人物立场的作用。 ①先明确词语本身的语义、语气特点，分析它对内容态度的强化效果。“断乎”本身就自带强硬不容置疑的语气，联系句子所在的情节背景（宝钗是外居亲戚），直接强化了王熙凤反对抄检薛宝钗住所的坚决态度。 ②结合情节语境，分析词语凸显出的人物特质。结合抄检大观园的背景，抄检亲戚住处违背封建大家族的待客礼数，会落下怠慢无礼的话柄。“断乎”一词精准凸显了王熙凤顾全贾府脸面，懂分寸、知权衡的特点，让人物形象更鲜明。 【9题详解】 分析同一人物同一种神态的不同内涵，需回到该神态所在的上下文语境，结合情节、人物言行分别挖掘其承载的不同心理。 第一步：先找到两处“冷笑”对应的不同情节场景，分开辨析，避免混同。 第二步：结合上下文言行推心理。 第一处冷笑对应抄检刚到访探春院的情节，结合探春拒抄检、护丫鬟的立场，可推导出她对抄检荒谬行为的愤慨，以及借机挡驾护下人的意图。 第二处冷笑对应王善保家的仗势挑事、挨揍后撒泼的情节，结合探春对恶奴生事的痛恨、对家族内乱的清醒认知，可推导出她对狗仗人势挑拨离间者的讽刺，以及对家族腐朽内乱的痛心。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人①之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” （节选自《论语 ·八佾》） 材料二： 孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“孔子有所缪然思焉。”孔子曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？ ”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语 ·辩乐解》） 材料三： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ （节选自苏轼《日喻说》） 材料四： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉，而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？ （节选自刘开《问说》） 【注】①鄹人：鄹，鲁国地名。孔子的父亲做过鄹大夫，此处称其为鄹人。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则所问A非所学B焉C询天下之异文鄙事D以快言论E甚F且心之所已明者G问之H人以试其能 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 或，有人，与《六国论》“或曰：六国互丧，率赂秦耶”的“或”意思相同。 B. 知，通晓、懂得，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“知”意思不同。 C. 于，向，介词，与《答司马谏议书》“某则以谓受命于人主”的“于”意思不同。 D. 能，文中指有才能、擅长，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“能”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载了孔子进太庙的情形，表明孔子已经懂得“礼”的要义，并且践行“礼”的精神。 B. 材料二中襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成。 C. 材料三讲述“眇者问日”的故事，眇者未曾亲见太阳，仅借助铜盘、蜡烛来认知，难免出错。 D. 材料四分别就向三类对象问与不问展开论述，分析其利弊，批判了当时社会的不良风气。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （2）或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 14. 根据四则材料，关于学习之道，你获得了哪些认识？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）师襄子离开坐席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” （2）有的人根据他自己看见的现象来称呼道，有的人没有理解道却凭借（主观）猜测它，这都是研求道的弊病（错误方法）。 14. ①求学要谦逊好问。孔子入太庙每事问，刘开主张“学必好问”，启示我们求学态度要诚心诚意，虚心请教。 ②求学要深入钻研。孔子学琴逐层深入，由技进道，启示我们学无止境，要循序渐进，深入钻研，穷究根本。 ③求学要理论与实践相结合，克服个人知识结构和认知局限性，广泛占有信息并做出正确研判，从而把握规律。苏轼主张“道可致而不可求”，启示我们不能如眇者轻信人言，因身体局限而主观臆测，错误推断，而要在钻研实践中真正掌握知识。 ④要广泛向不同层次的人请教，切磋思辨，取长补短；要虚心广泛求教，摒弃耻于问、不愿问、假意问的世俗弊病。 【解析】 【导语】这组选文围绕求学问道编排精巧：既有《论语》《孔子家语》中孔子躬身问学、循序渐进的实践范例，又有苏轼、刘开的理论阐发，从“道可致”到“学必好问”，层进揭示为学要义，体裁兼跨语录、记事、说理文，说理兼具具象与深度，把传统治学的核心讲得透彻清晰。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，理解语句大意，再借助句子成分划分、特殊句式辨析等方法进行断句。 句意：那么所问的就不是所学的了。向天下人询问奇异的文字和琐屑的事情来使自己的言谈畅快；甚至心里已经明白的问题，却还要向别人询问，来试探别人的才能。 “所问非所学焉”是判断句，语意完整，“焉”是句末语气词，故在C处断开； “询天下之异文鄙事”是动宾结构，“以”表目的，后接“快言论”，两句语意紧密，中间可不断开；“甚且”表递进 ，开启下一层议论，故在E处断句； “心之所已明者”是主语，为了强调，语意到此停顿；后面 “问之人以试其能” 是谓语行为，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 联系课内文章的相关知识点，准确辨析同一个文言词语在不同语境中的含义和用法。 A.正确。句意：有人说。/有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？” B.正确。通晓、懂得/同“智”，明智。句意：谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？/失掉自己的同盟者，这是不明智的。 C.正确。向，介词/从，介词。句意：孔子向师襄子学习弹琴。/我认为从皇帝那里接受命令。 D.“意义相同”错误。擅长、通晓/有才能的人。句意：但也擅长琴艺。/选拔有才能的人并委以重任。 故选D。 【12题详解】 答题时需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“以自身经历……技艺大成”错误。原文中师襄子并不是“以自身经历告诉孔子学琴的益处”，“可以益矣”意思是孔子已经掌握了当前琴曲的练习，可以继续学习新内容；孔子不断追求琴艺更高境界，是自身主动深耕技艺的选择，并非师襄子告知益处后才去追求。 故选B。 【13题详解】 做文言文翻译题，先结合上下文语境锁定句中得分点，如关键实词、虚词、特殊句式，明确各得分点的准确含义。 （1）“避席”，离开坐席；“叶拱”，行礼的一种形式，两手环拱靠近胸口；“君子圣人也”，判断句。 （2）“名”，称呼、称说；“莫之见”，宾语前置句，正常语序是“莫见之”；“意”，猜测。 【14题详解】 多文本主题探究题，要依托多则文言文材料提炼核心观点、总结规律性认识。 第一步：明确答题方向。从文本中提炼和为学、求学相关的道理，结合文本内容说明依据。 第二步：逐则梳理材料，挖掘学习层面的核心要点。 材料一，孔子入太庙每事必问，强调虚心好问、躬身行礼； 材料二，孔子学琴依次钻研技法、情志、作者境界，层层深入，体现循序渐进、深耕深究、精益求精； 材料三，盲人仅凭他人转述认知事物而出错，苏轼提出“道可致不可求”，强调亲身实践、拒绝臆断、不盲从传言，在实践中自然悟道。 材料四，《问说》“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”，论述问与学相辅相成，主张广泛发问、虚心切磋，批判闭门自大、耻于发问。 第三步：提炼共性角度，分点归类。四则材料分别对应：虚心好问、深耕钻研、实践悟道、学和问相辅且端正态度。答题时，每条先提炼学习启示，再结合对应事例分析。 【参考译文】 材料一： 孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？到了太庙，每件事都要问。”孔子听到后，说：“这正是礼啊！” 材料二： 孔子向师襄子学习弹琴。师襄子说：“我虽然是因为击磬的技艺被任命为乐官，但也擅长琴艺。如今你对这首曲子已经很熟练了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有掌握它的节奏和技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握它的节奏技法了，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有理解乐曲中蕴含的志向。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的志向，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有体悟到作曲者是怎样的一个人。”再过了一段时间，孔子神情庄重地沉思着，说道：“我大概知道他是怎样一个人了！他皮肤黝黑，身材高大修长，目光深邃远大，如同统治着四方，除了周文王，谁还能创作出这样的乐曲呢？”师襄子离开坐席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” 材料三： 一出生就双目失明的人不认识太阳，问看得见的人太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”这个失明的人敲铜盘听到了它的声音。一天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠，就把它当做了太阳。太阳和钟、龠的差别太大了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。 抽象的道理很难被认识，这一点比太阳难认识的情况更加严重，人们不通晓抽象的道理的情况，和生来就不认识太阳的盲人没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳，从把铜钟当做太阳而到把乐器籥当做太阳，像这样辗转连续地推导，难道还有个完吗？所以人世上大谈“道”的人，有的人根据他自己看见的现象来称呼道，有的人没有理解道却凭借（主观）猜测它，这都是研求道的弊病。既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么什么叫做自然来到呢？子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。”不是强求它而使它自己到来，这就是“致”的意思啊！ 材料四： 君子做学问一定喜爱提问。“问”和“学”，是相辅相成、共同推进的。比自己贤能的人，向他询问来清除自己的疑惑，这就是所说的“到有学问的人那里去匡正自己”。不如自己的人，向他询问来求得一种收获，这就是所说的“有才能的人向无才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教”。和自己水平相当的人，向他询问来获得切磋（的机会），这就是所说的互相诘问研讨，详细追问就能明确辨析（道理）。（有的人）认为自己对，别人不对，这是世俗之人的通病。学问有没达到的地方，却勉强认为自己懂了；道理有没弄明白的地方，却胡乱凭主观臆断。像这样，就一辈子几乎没有可以询问的事了。（对待）比自己贤能的人，妒忌他们而不愿询问；（对待）不如自己的人，轻视他们而不屑于询问；（对待）和自己水平相当的人，傲视他们而不肯询问。像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 不这样的话，那么所问的就不是所学的了。向天下人询问奇异的文字和琐屑的事情，来使自己的言谈畅快；甚至心里已经明白的问题，却还要向别人询问，来试探别人的才能；对那些非常难解的问题，向别人询问，来使别人难堪。如果不是这样的情况，即使有与自己的身心修养关系密切的事情，可以得到采纳好意见的益处，委屈自己一点而向人请教也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不正是由于这些原因吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 春日叶秀才曲江① 罗 隐 江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。 春色恼人遮不得，别愁如疟避还来。 安排贱迹无良策，裨补明时望重才。 一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。 夜 直② 王安石 金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 【注】①唐懿宗咸通十一年（870），罗隐在长安曲江畔送别友人时创作此诗，诗人曾多次科举不第。②夜直：晚上值班。此诗写于熙宁二年（1069），其时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 罗诗开篇描写曲江春景温暖宜人，诗人临江饮酒，看似闲适，实则为后文抒情做铺垫。 B. 罗诗“别愁如疟避还来”以比喻写愁绪深重，挥之不去，与“剪不断，理还乱”异曲同工。 C. 王诗写春夜值宿，香尽漏残、轻风微寒，清冷寂静的环境烘托出人物内心的烦闷不安。 D. 王诗尾句以景结情，用月照花影的美好景象象征大好的形势，表现出了诗人激动的心情。 16. 两首诗都把自然界的“春色”和自己的人生际遇融为一体，但其意蕴并不相同，请结合诗句简要赏析。 【答案】15. C 16. ①罗诗中，诗人科举不第，人生失意，因而尽管春色美好，却徒增内心烦恼，春色美景更加反衬出诗人的落魄悲伤。 ②王诗中，变法主张已被采纳，诗人的改革即将付诸实施，因而尽管春色中尚有寒意，却仍透露出诗人难以入眠的喜悦和激动。 【解析】 【导语】这两首诗均借春色抒怀，同用“春色恼人”却意蕴不同：罗诗写落第送别，以明丽春色反衬失意别愁；王诗作于新法将行之际，借春夜春色寄寓对变法的期待与欣喜。 【15题详解】 C‌.“烘托出人物内心的烦闷不安”错误。夜色将尽、黎明到来，尽管环境清冷寂静，但这已是春天到来的气息，诗人内心满怀着新法即将实施的喜悦，而不是“烦躁不安”。 故选C。 【16题详解】 首先明确题干核心，需分析两首诗中“春色”与“人生际遇”的融合及意蕴差异，先定位每首诗的“春色”特点和诗人人生际遇。 分析罗诗，结合注释知诗人科举不第、送别友人，再看“春色恼人”，思考春色（美好实景）与失意际遇的关系，得出“乐景衬哀情”，即“徒增烦恼、反衬落魄悲伤”。 分析王诗，结合注释知诗人变法主张被采纳，再看“春色”暗含生机，思考春色与变法期盼的契合，得出“寒意中透喜悦激动”。 最后整合两者差异，简洁梳理每首诗的“春色+际遇+意蕴”。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是“_______”，进而感叹到“_______”。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句化用谢朓诗句，写长江澄澈宁静之景。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“博物馆热”持续升温，去博物馆看展日益成为一种生活方式。与此同时，一些热门博物馆也存在一票难求的现象。一边是旺盛的文化需求，一边又是博物馆容量有限，如何解决这一矛盾？从实践来看，有的博物馆延长开放时间，有的则开设夜场、推出夜游活动，还有的通过精细化管理提高承载量。这些举措，都有助于缓解供需矛盾，更好满足人们的文化需求。不过，一座博物馆，就其本身而言，容量是有上限的。①让收藏在博物馆里的文物“走出”博物馆，拓展博物馆的“文化半径”，让更多人有助于享受到博物馆文化的滋养。②数字化技术的进步，让一眼千年、一眼万里成为现实。③这不但为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆，由于展厅空间有限，韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术，将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”，观众不仅能“身临其境”观赏壁画，还能体验繁复而精密的修复工作，这启示我们，________。 对历史文化最好的保护，是融入日常生活，成为生活所须。实际上，历史文化的滋养，不仅在思截千载、视通万里的历史回眸之中，也在可感、可知、可参予的日常生活之中。让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇，不仅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴，甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具，三星堆博物馆以三星堆文物为原型的三星堆盲盒……一个个博物馆文创产品走红，背后是让文物融入日常生活的努力。有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营，更好满足观众多元化的需求；有的开展精品课程进校园活动，将博物馆资源与学科教学相融合；有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动，以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说，博物馆发展至今，其功能不仅仅是“历史储藏室”，更是了解历史文化的一把钥匙。对于观众而言，逛博物馆早已不是走马观花般的“到此一游”，而是一场与历史、文化的“走心”对话。这也对博物馆发展提出了更高要求。 18. 下列文中四个加点词语的双引号用法与其他三项不一样的一项是（ ） A. “线上展览” B. “身临其境” C. “历史储藏室” D. “到此一游” 19. 文中画横线的句子有多处错别字，请找出二处并加以改正。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，用好数字化技术，创新形式，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 B. 用好数字化技术，创新形式，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 C. 用好数字化技术，创新形式，能够打破时空的限制，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 D. 推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，用好数字化技术，创新形式，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 简要概括第二段的论述思路。 【答案】18. C 19. “所须”改为“所需”；“思截千载”改为“思接千载”；“参予”改成“参与” 20. B 21. ①语序不当，应改成“有助于让更多人享受到博物馆文化的滋养”；②关联词使用不当，应改成“这既为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力”。 22. ①开头先提出对历史文化最好的保护，要融入日常生活，成为生活所需；②中间部分列举了大量有关博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇的实例，来论证开头的观点；③最后再概述博物馆让历史文化走进人们日常生活所带来的重要意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A、B、D三项表强调； C.表特殊含义。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “所须”错误，“须”指必须，侧重应当，“需”指需要，“生活所需”是正确的固定搭配，应改为“所需”； “思截千载”错误，“截”是截断，“接”是连接，成语“思接千载”指思绪连通千年； “参予”错误，“予”为给予，正确写法是“参与”，指参加。 【20题详解】 本题考查学生语言表达衔接与排序的能力。 先是“用好数字化技术，创新形式”，然后是“推出更多线上展览，云课堂，观展互动等”，才能“打破时空的限制”，最终目的是“让博物馆的展厅更好延伸进大众生活”。B项符合逻辑顺序。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①处是语序不当，原句“让更多人有助于享受到”中，“有助于”位置错误，应改为“有助于让更多人享受到博物馆文化的滋养”； 第②处是关联词搭配不当，原句“不但……也……”错误，“不但”是递进连词，此处是并列关系，应改为“这既为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力”。 【22题详解】 本题考查学生分析论述思路的能力。 ①第二段首先以“对历史文化最好的保护，是融入日常生活，成为生活所须”开头，直接提出本段的中心论点； ②接着围绕这一观点，以“中国国家博物馆的凤冠冰箱贴”“铜奔马毛绒玩具”“三星堆盲盒”等文创走红、博物馆融入新元素、开展进校园和地铁主题展览等原文事例进行论证； ③最后以“其功能不仅仅是‘历史储藏室’，更是了解历史文化的一把钥匙……”等语句，概述让文物走进日常生活的重要意义，形成提出观点—举例论证—总结意义的论述思路。 二、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常常希望通过多方求证来获得真相。然而，当越来越多的人讲述同一件事时，事情往往非但没有变得清晰，反而愈发模糊。 对此你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 众声喧哗处，真相待细寻 人们常说“兼听则明”，可现实中，当关乎一件事的说法越来越多时，我们非但没有离真相更近，反而常常坠入迷雾。这看似反常，实则揭示了信息传播中一个深刻的悖论：数量不等于质量，叠加不等于印证。 信息在传递中会发生不可避免的扭曲，这是“多方求证”反而失效的首要原因。每个人在讲述一件事时，都会不自觉地带入自己的视角、记忆偏差和情绪色彩。2021年“成都49中事件”便是一个典型案例。一名学生坠亡后，网络上迅速涌现大量目击者的描述：有人说是被推下楼，有人说救护车来得太晚，还有人声称看到了监控被删改。各种说法相互矛盾却又言之凿凿。直到官方公布完整监控和法医鉴定，真相才水落石出——那些流传甚广的“细节”，多数是情绪驱使下的想象与嫁接。可见，如果不加甄别地收集和相信每一个说法，我们收集到的不是真相的拼图，而是偏差的叠加。 更为隐蔽的问题是，社会压力会让信息趋于同质化，形成“沉默的螺旋”，使真相淹没在主流叙事中。当一个说法开始占据上风，持不同意见的人往往会选择沉默。这些年反复出现网络“反转”事件，原因正在于此。2023年“某女子怀疑被偷拍”事件中，最初一面倒的声讨让当事男生百口莫辩，很少有人敢站出来替他说一句话。但后续调查发现，事实与最初传播的说法出入很大。那些一开始保持沉默的知情者，直到舆论反转后才陆续发声。当所有人都在说同一件事时，我们要警惕的不是真相终于浮现，而是不同的声音已经被淹没。 面对这样的困境，我们该怎么办？盲信“多人所说”会落入陷阱，但走向“一切皆虚”的极端同样危险。真正的出路在于掌握有效的方法：一是追溯信源，离事件越近的人越有发言权，第一手资料优于第十手转述；二是交叉验证，寻找不同立场、不同渠道的信息进行比对，而不是在同一类信源中打转；三是保持清醒的判断力，对那些过于完美、过于夸张、恰好符合我们情绪期待的说法，尤其要多一分怀疑。在网络舆论场中，那些能够接近真相的人，往往不是发言最积极的人，而是最愿意停下来求证、最敢于说“我还不确定”的人。 “多方求证”的初衷没有错，错的是我们常常把“多”等同于“对”，把“众声”等同于“真言”。信息越冗杂，思辨越可贵。在今天这个人人都有麦克风的时代，重要的不是听了多少种声音，而是我们是否拥有一双会筛选的耳朵、一颗愿意思考的心。 【解析】 【详解】【审题】 材料揭示了一个耐人寻味的悖论：人们本想通过多方求证来逼近真相，结果却往往适得其反，信息越多，真相反而越模糊。这看似反常，实则精准击中了信息时代的核心困境。深入挖掘，这个现象背后有多重原因。从信息传播的角度看，每个人讲述时都会带入自己的视角、立场、记忆偏差和表达局限，多方叠加不是相互抵消，而是相互干扰。从认知规律的角度看，真相本身可能就不是单一维度的，就像“盲人摸象”，每个人摸到的都是真相的局部，但局部拼起来未必等于整体。从社会心理的角度看，当某种说法占据主流，人们会不自觉地迎合或屈从。此外，还要考虑到信息传播中的人为操控、情绪渲染、断章取义等因素。 立意时的误区主要有两个。一是把问题简单归结为“人心不古”“世风日下”，这既无助于分析问题，也流于空洞的道德批判。二是走向极端相对主义，认为根本没有真相，或者真相不重要，这既不符合常识，也无视了材料中“人们希望获得真相”这一前提。真正有价值的思考应该在承认困境的前提下，探讨我们如何在众声喧哗中保持清醒，如何建立有效的求证方法，以及如何看待“真相”本身的复杂性。 【立意】 1.众声喧哗处，真相待细寻。 2.莫让多源成迷障，且从纷扰觅本真。 3.信息越冗杂，思辨越可贵。 【行文思路】 建议写议论文，开篇摆出“多方求证反而更模糊”的悖论，并提出中心论点——信息爆炸时代，获得真相的关键不在于增加信源数量，而在于提升辨析能力。主体可以采用层进式：第一层分析现象产生的原因，从信息传递的损耗、讲述者主观偏差、群体心理影响三个角度展开；第二层讨论虚假的“多方求证”为何无效，比如信息同质化、情绪传染、立场站队代替了事实核查；第三层提出建设性方案，如何在海量信息中逼近真相——交叉验证权威信源、保持质疑精神、接受真相可能有多个侧面。论证方法上，适合用因果分析、对比论证（有效求证与无效求证的对比）。结尾回到现实，讨论数字时代的青年如何修炼“信息素养”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东广州市七十五中2025-2026学年高一下学期第二次阶段性测试语文试卷 考试时长：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，学生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡相应的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液及涂改带。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（90分） （一）阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凤姐等人一径从晴雯处出来，因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来的。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”一头说，一头到了潇湘馆内。黛玉已睡了，忽报这些人来，也不知为甚事。才要起来，只见凤姐已走进来，忙按住她不许起来，只说：“睡罢，我们就走。”这边且说些闲话。 那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从哪里来的？”凤姐笑道：“宝玉和她们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”紫鹃笑道：“直到如今，我们两下里的账也算不清。要问这个，连我也忘了是哪年月日有的了。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。 又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。一时众人来了。探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以索性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净她们的好法子。 ”①探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，她们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着，便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。 平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线她们也没的收藏，要搜只管来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。” 那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，她自为众人没眼力，没胆量罢了，哪里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，她敢怎么！她自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，她只当是探春认真单恼凤姐，与她们无干。她便要趁势作脸献好，因越众向前，拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见她这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的！”一语未了，只听“拍” 的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王善保家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声‘妈妈’，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越发了不得了。你打量我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负她，你可就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐说：“你细细的翻，省得叫奴才来翻我身上。”凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒，就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去！不要提起了。”又劝探春休得生气。探春笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃呢。明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。” 那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要它做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们没听她说的这话，还等我和她对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”②探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待服侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。 （节选自《红楼梦》第七十四回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 凤姐带领众人前往潇湘馆进行搜查，并劝告林黛玉无需起身，此举主要源于她对黛玉的关怀与敬畏。 B. 紫鹃所言“直到如今，我们两下里的账也算不清”，暗示了宝玉与黛玉自幼便存在着诸多纷争。 C. 探春提前得知消息，并令众人点燃蜡烛，敞开门户静候，这一举动表现了探春对此次抄检的高度重视。 D. 凤姐在贾府中有着特殊的地位，但在面对探春的强烈抗争时，她选择了让步，这隐含了她对探春的赏识。 7. 下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “百足之虫，死而不僵”此句运用借代手法，揭示了贾府虽外表庞大，实则内部已经腐朽衰败的本质。 B. 在探春与凤姐之间的紧张对峙中，周瑞家的劝说凤姐离开，此举意在缓解紧张气氛，防止矛盾的升级。 C. 王善保家的主动提出想要返回老家，这一番言语反映出她计划受挫后的羞恼，映射出下层奴仆的悲剧性。 D. 抄检从怡红院起，经潇湘馆到探春处，最后回到暖香坞，形成了清晰的抄检路线，使叙事结构更完整。 8. 文中开头凤姐对王善保家的说：“薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”请分析“断乎”一词的表达效果。 9. 文中①②两处画线部分都写到探春的“冷笑”，但其所蕴含的心理不同。请结合小说内容进行具体分析。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人①之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” （节选自《论语 ·八佾》） 材料二： 孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“孔子有所缪然思焉。”孔子曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？ ”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语 ·辩乐解》） 材料三： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ （节选自苏轼《日喻说》） 材料四： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉，而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？ （节选自刘开《问说》） 【注】①鄹人：鄹，鲁国地名。孔子的父亲做过鄹大夫，此处称其为鄹人。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则所问A非所学B焉C询天下之异文鄙事D以快言论E甚F且心之所已明者G问之H人以试其能 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 或，有人，与《六国论》“或曰：六国互丧，率赂秦耶”的“或”意思相同。 B. 知，通晓、懂得，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“知”意思不同。 C. 于，向，介词，与《答司马谏议书》“某则以谓受命于人主”的“于”意思不同。 D. 能，文中指有才能、擅长，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“能”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载了孔子进太庙的情形，表明孔子已经懂得“礼”的要义，并且践行“礼”的精神。 B. 材料二中襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成。 C. 材料三讲述“眇者问日”的故事，眇者未曾亲见太阳，仅借助铜盘、蜡烛来认知，难免出错。 D. 材料四分别就向三类对象问与不问展开论述，分析其利弊，批判了当时社会的不良风气。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （2）或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 14. 根据四则材料，关于学习之道，你获得了哪些认识？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 春日叶秀才曲江① 罗 隐 江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。 春色恼人遮不得，别愁如疟避还来。 安排贱迹无良策，裨补明时望重才。 一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。 夜 直② 王安石 金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 【注】①唐懿宗咸通十一年（870），罗隐在长安曲江畔送别友人时创作此诗，诗人曾多次科举不第。②夜直：晚上值班。此诗写于熙宁二年（1069），其时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 罗诗开篇描写曲江春景温暖宜人，诗人临江饮酒，看似闲适，实则为后文抒情做铺垫。 B. 罗诗“别愁如疟避还来”以比喻写愁绪深重，挥之不去，与“剪不断，理还乱”异曲同工。 C. 王诗写春夜值宿，香尽漏残、轻风微寒，清冷寂静的环境烘托出人物内心的烦闷不安。 D. 王诗尾句以景结情，用月照花影的美好景象象征大好的形势，表现出了诗人激动的心情。 16. 两首诗都把自然界的“春色”和自己的人生际遇融为一体，但其意蕴并不相同，请结合诗句简要赏析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是“_______”，进而感叹到“_______”。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句化用谢朓诗句，写长江澄澈宁静之景。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“博物馆热”持续升温，去博物馆看展日益成为一种生活方式。与此同时，一些热门博物馆也存在一票难求的现象。一边是旺盛的文化需求，一边又是博物馆容量有限，如何解决这一矛盾？从实践来看，有的博物馆延长开放时间，有的则开设夜场、推出夜游活动，还有的通过精细化管理提高承载量。这些举措，都有助于缓解供需矛盾，更好满足人们的文化需求。不过，一座博物馆，就其本身而言，容量是有上限的。①让收藏在博物馆里的文物“走出”博物馆，拓展博物馆的“文化半径”，让更多人有助于享受到博物馆文化的滋养。②数字化技术的进步，让一眼千年、一眼万里成为现实。③这不但为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆，由于展厅空间有限，韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术，将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”，观众不仅能“身临其境”观赏壁画，还能体验繁复而精密的修复工作，这启示我们，________。 对历史文化最好的保护，是融入日常生活，成为生活所须。实际上，历史文化的滋养，不仅在思截千载、视通万里的历史回眸之中，也在可感、可知、可参予的日常生活之中。让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇，不仅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴，甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具，三星堆博物馆以三星堆文物为原型的三星堆盲盒……一个个博物馆文创产品走红，背后是让文物融入日常生活的努力。有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营，更好满足观众多元化的需求；有的开展精品课程进校园活动，将博物馆资源与学科教学相融合；有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动，以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说，博物馆发展至今，其功能不仅仅是“历史储藏室”，更是了解历史文化的一把钥匙。对于观众而言，逛博物馆早已不是走马观花般的“到此一游”，而是一场与历史、文化的“走心”对话。这也对博物馆发展提出了更高要求。 18. 下列文中四个加点词语的双引号用法与其他三项不一样的一项是（ ） A. “线上展览” B. “身临其境” C. “历史储藏室” D. “到此一游” 19. 文中画横线的句子有多处错别字，请找出二处并加以改正。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，用好数字化技术，创新形式，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 B. 用好数字化技术，创新形式，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 C. 用好数字化技术，创新形式，能够打破时空的限制，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 D. 推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，用好数字化技术，创新形式，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 简要概括第二段的论述思路。 二、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常常希望通过多方求证来获得真相。然而，当越来越多的人讲述同一件事时，事情往往非但没有变得清晰，反而愈发模糊。 对此你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $