精品解析：2026年湖北襄阳市保康县中考一模语文试题

2026年保康县中考模拟考试语文试题 （本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） 祝你考试顺利 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号填写在试卷和答题卡上，并将考试号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试题卷上无效。 3.非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔或黑色墨水钢笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。作图一律用2 B铅笔或0.5毫米黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，请你阅读材料完成相关任务。 一、积累与运用（20分） 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，阅读第一小组搜集的材料，请完成下面小题。 材料一： 劳动是人间最质朴的诗行，以掌心的温度奔赴岁月山海。一代代劳动者汲汲奔走，于烟火里耕耘，于平凡中拓荒；以热忱为炬，披星带月，深耕不辍。唯有摒弃浮燥，沉心务实，方能在点滴耕耘中积蓄力量，在默默付出中绽露微光，让劳动的价值，温润山河，生生不息。 材料二： 1. 【文字校准】材料一中有两个字音不确定，两处文字书写错误，请帮忙注音和改错。 注音：汲汲奔走（ ） 热忱（ ） 改错：披星带月（ ） 浮燥（ ） 2. 【图文转换】请简要概括材料二的漫画所蕴含的劳动教育的意义。 【答案】1. ①. jí ②. chén ③. 披星带月→披星戴月 ④. 浮燥→浮躁 2. 示例：劳动教育能培养动手能力，塑造踏实品格，传承勤劳美德，让学生懂得劳动创造价值、收获幸福。 【解析】 【1题详解】 注意“汲”“忱”等字的读音，注意“戴”“躁”等字词的写法。 【2题详解】 漫画中，“劳动教育”的“水壶”浇灌孩子的大脑，孩子手中拿着“热爱劳动”的“水壶”浇灌大树，形象地说明劳动教育能在孩子心中种下热爱劳动的种子，让劳动观念在内心生根发芽；它不仅能让学生树立正确的劳动价值观，懂得劳动创造价值，更能引导学生将这份观念转化为实际行动，在亲身实践中培养劳动技能、塑造踏实品格，最终成长为真正热爱劳动、尊重劳动的人。 示例：劳动教育在学生心中播撒劳动种子，引导其树立正确劳动观念，主动践行劳动，培养热爱劳动的品格，实现从受教到传承的转化。 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，结合第二小组收集的阅读材料，请完成下面小题。 何以襄阳？襄阳好风日，留醉与山翁。能让游客留醉于襄阳的，是她历经千年的文化底蕴。汉水养育了襄阳一方儿女，也涵养了襄阳的文化底蕴。站在小北门的城墙上，吟一句“江流天地外，山色有无中”，金戈铁马、风云际会浮现眼前（ ）站在汉江大桥上，叹一句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，路畅人欢的幸福感油然而生（ ）王维（ ）杜甫等诗人对襄阳的偏爱，让襄阳处处都有古人的身影、诗歌的韵味。加之襄阳诗人孟浩然的321首山水田园诗，说襄阳是一座诗城也不为过。 3. 【朗读设计】朗读下面这句话时，重音处理不恰当的一项是（ ） 能让游客留醉于襄阳的，是她历经千年的文化底蕴。 A. 当要突出“襄阳底蕴类别”之意时，要重读“文化”二字。 B. 当要突出“襄阳文化底蕴深厚”之意时，要重读“历经千年”。 C. 当要突出“游客留醉地点”之意时，要重读“襄阳”这两个字。 D. 当要突出“襄阳千年文化底蕴吸引游客”之意时，要重读“历经”两个字。 4. 【标点运用】结合语境，文中（ ）处标点使用最准确的一项是（ ） A. ； …… 、 B. ； 。 ， C. 。 …… 、 D. 。 …… ， 【答案】3. D 4. A 【解析】 【3题详解】 D.错误。当要突出“襄阳千年文化底蕴吸引游客”这一整体意思时，句子的核心在于什么吸引了游客。根据句子结构，语义的重点落在“文化底蕴”上。因此，应该重读“文化底蕴”四字，才能突出是这份厚重的积淀吸引了人。仅仅重读动词“历经”，只能强调时间流逝的过程，无法涵盖“吸引游客”这一核心因果逻辑。 【4题详解】 第一个括号：前文与后文是两个结构相似、内容并列的分句，共同描绘了在不同地点吟诗的感受。在较长的并列复句内部，为了区分层次，应该使用分号（；）来连接。 第二个括号：前文列举了在不同地点吟诗的感受，引用了王维、杜甫的诗句，后文紧接着说“王维（ ）杜甫等诗人……”。这里的语境意在说明像王维、杜甫这样偏爱襄阳的诗人还有很多，列举并未穷尽。因此，此处应使用省略号（……）来表示列举的省略。 第三个括号：这句话中，“王维”和“杜甫”是两个并列的名词，在句子内部，并列词语之间如果需要停顿，应当使用顿号（、）。 小组收集到如下阅读材料，请完成各题。 2026马年春晚以骐骥驰骋为主题，在团圆灯火里铺展时代长卷。晚会以科技为翼，让AI影像与实景舞台相融，《贺花神》绘就东方美学盛景；以文脉为魂，将戏曲、武术与非遗匠心呈现，让传统文化焕发新生。更有温情节目直击人心，于烟火日常里诉说家国情怀。科技与传统碰撞，经典与创新交织，_____彰显文化自信，_____传递奋进力量，让我们在欢声笑语中，读懂中国的温暖与蓬勃。 通过观看春晚，使我感受到了传统文化的魅力。 5. 有同学在检查收集到的材料有无语病时，发现语段中的画线句存在问题，请修改这个句子。 修改为：_______ 6. 同学们都有一个共识：关联词的使用，能使复句更加完整。请为横线处选填最恰当的一个关联词（ ） 科技与传统碰撞，经典与创新交织，____彰显文化自信，____传递奋进力量。 A. 不仅……而且…… B. 既……也…… C. 因为……所以…… D. 不仅……还…… 【答案】5. 通过观看春晚，我感受到了传统文化的魅力。或改为“观看春晚，使我感受到了传统文化的魅力”。 6. B 【解析】 【5题详解】 画线句存在成分残缺的问题，“通过……使……”连用，导致句子缺少主语。“通过观看春晚”是介词短语，不能作主语；“使”又让后半句失去了主语。删去“通过”或删去“使”，句子就有了明确主语。 【6题详解】 句中“彰显文化自信”和“传递奋进力量”是并列关系，两者同等重要、同时存在，没有主次、递进或因果之分。 A.“不仅……而且……”表递进关系，不符合语境； B.“既……也……”表并列关系，用于连接并列的两个方面，最贴合语境； C.“因为……所以……”是因果关系，不符合语境； D.“不仅……还……”侧重递进关系，强调后一句更重要，不符合语境。 7. 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，第四小组参与“品文悟情”佳句竞答活动，请帮忙将下面的古诗文补充完整，完成小题。 【品文悟情】 漫步于古典诗文的长卷，既可览山川胜景，亦能品家国情怀。寻理想之境 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①___________。 塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“大漠孤烟直，②_________；身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③_________，霜秋徘徊，《诗经·蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“蒹葭苍苍，④_______”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达：“⑤_________病树前头万木春”；望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑥_______ 陶渊明在《桃花源记》中勾勒出和乐安宁的理想社会：“⑦_________，并怡然自乐”；范仲淹更在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以“⑧__________后天下之乐而乐”彰显出心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 【答案】 ①. 芳草萋萋鹦鹉洲 ②. 长河落日圆 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 白露为霜 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 黄发垂髫 ⑧. 先天下之忧而忧 【解析】 【详解】注意“萋”“鹦鹉”“洲”“庇”“俱”“畔”“婵娟”“髫”等字词的写法。 二、阅读与鉴赏（45分） （一） （14分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 ②子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰（yuán）：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立周朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：同“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。出自《史记·伯夷列传》，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘后宁死不屈。 8. 用“/”给【甲】文画线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 父死不葬爰及/干戈可谓/孝乎以臣弑君/可谓仁乎？ B. 父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ C. 父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D. 父死不葬爰及/干戈可谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ 9. 下列各项对加点词语的用法理解不正确的一项是（ ） A. 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也 而伯夷、叔齐耻之（语气助词，无意义） B. 父死不葬爰及干戈 左右欲兵也（名词当动词） C. 国人立其中子 及饿且死，作歌，其辞曰（代词） D. 遂逃去 遂饿死于首阳山（连词，于是） 10. 用现代汉语翻译下列句子。 岁寒，然后知松柏之后凋。 11. 下列对甲【甲】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 伯夷、叔齐不慕高位，拥有谦让之心。孤竹君想立叔齐为君，在他死后，叔齐让位给长兄伯夷，而伯夷却认为叔齐当国君才符合父亲的遗愿，于是就都逃跑了。 B. 伯夷、叔齐注重品行，喜欢德高之人。当听说西伯昌敬养老人之后，伯夷便和叔齐说应当前去投奔西伯昌，只是到达的时候西伯昌已经死亡，他们未能如愿。 C. 伯夷、叔齐反对武力，最终饥饿而死，他们反对周武王使用武力推翻商纣王的做法，认为这是“以暴易暴”的错误举动，最终因为无家可归，二人都饿死首阳山。 D. 伯夷、叔齐聚积仁德，结局却很不幸，伯夷、叔齐二人不贪权势，反对征伐弑君，坚守节义，却最终饿死于首阳山。 12. 对【乙】【丙】两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗的首联都交代了时间、地点，也隐含了人物心情。 B. 【乙】诗颔联和颈联承“望”字而来，又紧扣“薄暮”写出远望所见到的景色。“树树皆秋色，山山唯落晖”，写远景、动态，侧重细致刻画。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，转而写人，写静态、近景。 C. “牧人驱犊返，猎马带禽归”，颈联所描绘的景物，在其他田园诗人笔下，可能意味着静谧、悠闲、恬淡，诗人在这里，看到牧人们皆有所归，“我”却独无，反而呈现出忧郁、孤独、冷清的色彩，这自然是诗人心绪投射外物的反应。 D. 两首诗都是先写景叙事，然后在结尾明志。 13. “采薇”这一典故可能有三种使用角度，请选择两首诗的用典角度，并体会表达的不同情感。 ①伯夷、叔齐扣马而谏；②伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇蕨而食；③伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。 《野望》侧重从（ ）（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 《南安军》侧重从（ ）（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 【答案】8. C 9. A 10. 天冷了，才知道松柏是最后凋零的。 11. C 12. B 13. ①. ② ②. 隐居山林的孤寂、惆怅与避世情怀 ③. ③ ④. 宁死不屈、坚守气节的爱国情怀 【解析】 【导语】这组诗文以采薇为意象串联成文，【甲】文由伯夷、叔齐守义采薇、宁死不食周粟的典故开篇，塑造出坚守本心、气节凛然的先贤形象。【乙】诗借“怀采薇”抒发归隐避世、知音难觅的落寞。【丙】诗化用典故，以“行采薇”明志，尽显诗人被俘后誓死不降的家国气节。三篇作品借同一典故传递不同心境，意蕴层层深化。 【8题详解】 句意：父亲亡故不安葬，就大动干戈，算得上孝顺吗？身为臣子去讨伐君主，算得上仁德吗？ 从内容上看，“父死不葬”陈述现状，“爰及干戈”承接行为，“可谓孝乎”就此发出反问；“以臣弑君”点明另一行为，“可谓仁乎”再次反问。故断句为：父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ 【9题详解】 A.“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也”句意：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。之，结构助词，译为“的”。“而伯夷、叔齐耻之”句意：伯夷、叔齐对此感到羞耻。之，代词，代指天下归顺周朝这件事。 【10题详解】 注意下列重点字词： 岁寒：一年中的寒冷季节，深冬；然后：这样以后。 【11题详解】 C.由【甲】文第①段第⑭句和第⑫句可知，二人确实认为武王伐纣是以暴易暴，但他们饿死是因为坚守道义、拒不食用周朝粮食，并非无家可归。 【12题详解】 B.“牧人驱犊返，猎马带禽归”写牧人、猎人归家的画面，是动态场景，并非静态、近景。 【13题详解】 第①空：由【乙】诗尾联可知，诗人傍晚伫立远望，眼前皆是秋日晚景，牧人、猎人纷纷归家，四下之人却没有一位与自己心意相通。诗人满心彷徨孤寂，于是放声高歌，追怀古时隐士。他以伯夷、叔齐避世隐居的形象自比，结合自身弃官归隐的处境，道出了独处山野、无人理解的落寞心绪，也流露出处世无奈、甘愿归隐山林的避世之志。由此可知第①空选②；第②空填：隐居山林的孤寂、惆怅与避世情怀。 由【丙】诗第⑦⑧句“饿死真吾志，梦中行采薇”可知，这首诗写于文天祥被俘押解北上途中，他目睹山河虽依旧存在，城池却已沦陷易主，内心满是家国之痛。诗人直言，坚守气节、宁饿而死本就是自己的志向，就连睡梦之中，也依然效仿伯夷、叔齐义不食周粟、坚守道义直至饿死的行为。诗人借用先贤舍生守节的典故表明心志，抒发了自己面对威逼利诱绝不屈膝投降，誓死坚守民族大义与崇高气节的爱国情怀。由此可知第③空选③；第④空填：宁死不屈、坚守气节的爱国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 伯夷、叔齐是孤竹国国君的两个儿子。父亲想立叔齐为国君。父亲去世后，叔齐让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继位，随之逃走。国人只好拥立国君的次子。后来二人听说周文王善待老者，便相约前去投奔。等赶到时，文王已经离世。武王用车载着文王的灵位，率军东进讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住战马劝阻：“父亲亡故不安葬，就大动干戈，算得上孝顺吗？身为臣子去讨伐君主，算得上仁德吗？”武王身边的人想要杀掉他们，姜太公说：“这是坚守道义的人。”派人把他们扶走了。武王平定商乱后，天下都归顺周朝。伯夷、叔齐却以此为耻，坚守道义不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠采摘薇菜充饥。待到饿得快要死去，二人作歌：“登上西山啊，采摘薇菜。用暴力取代暴力，竟不知这是过错。神农、虞舜、夏禹的时代早已消逝，我们又该去往何方？唉，生命将尽，命运衰微啊！”最终饿死在首阳山。 孔子说：“志向主张不同，便无法彼此共事。”人终究是依从自己的本心。寒冬过后，才知晓松柏是最后落叶的。天下污浊混乱之时，品行高洁之士才会显现出来。 （二） （9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①在这个信息时代，你每天都被淹没在成千上万的信息洪流之中。如何不被信息牵着鼻子走，站稳脚跟，做一个独立思考的人？要培养批判性思维。 ②拥有批判性思维的人不会简单地接受别人的观点或结论，而是保有好奇心和质疑。比如，听到网络传言“食物掉在地上5秒内还可以吃”，批判性思维者可能会提问“你怎么知道的？这是你臆想的还是有科学依据的？就算这食物掉在卫生间，5秒内都是干净的吗？” ③第二次世界大战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。这就是统计分析中的“幸存者偏差”问题，即我们只看到了那些能够飞回来的飞机，而看不到那些被击落而没能飞回来的飞机。这是基于统计推断的思维，也是一种批判性思维。 ④批判性思维是一种谨慎地运用推理去判断一个结论是否为真的思维过程。 ⑤值得注意的是，“批判”在日常语境中虽然带有批评、判断对错的意思，但“批判性思维”更多指的是保持思考的自主性和逻辑的严密性，不被动地全盘接受结论，而非带着偏见去驳斥另一个观点。 材料二 ①海绵式思维是像吸水的海绵一样被动且无差别地吸收来自外部的信息的思维方式，这种方式可以帮我们在较短的时间内获取大量的信息；而与之相对的淘金式思维，就是一种主动地在获取知识与信息的过程中与其产生互动，并像淘金者一般在谨慎思考后过滤掉“泥沙”，留下智慧的“金子”的思维方式。 ②在批判性思维者身上，这两种思维方式往往是并存的，因为“淘金”的前提是获得一定程度的信息量，这些是由海绵式思维提供的。 ③每件事都用批判性思维思考是一件很累人的事，因为这跟我们本能的思维方式不同。 本能的思维 批判性思维 思考 思考自己的思考（反思性） 在情感与理智中纠结 力图区别对待情感与理智（理性化） 以自我为中心思考 警惕和审视自我中心（多元化） 以联想、想象、类比代替思考 在实证、推理和求证中思考（合理性） 以直觉代替思考 有要素、有结构、有过程的思考（结构性） 逻辑模糊 追求逻辑的周全与严密（逻辑性） 材料三 ①在议论文写作中，写作者就是批判性思维者。写作者不能把自己当作辩护律师，律师在为当事人辩护的时候，代表的是当事人的利益，他必须在法律许可的范围内，尽可能寻找和使用对当事人有利的证据。在法庭上，主持公道的是法官，法官是仲裁者。我们应该像法官一样说理，因此，我们在议论文写作中应该注意以下三点。 ②第一，不能考虑一种观点而不考虑与其相对或相反的观点，否则就偏颇和片面了。比如对“细节决定成败”这句话，我们可以写下相对的论点：细节不能决定成败。再进一步思考：细节能不能决定成败呢？显然，这是需要前提条件的。如果战略决策有问题，大方向出了问题，细节不仅不能决定成败，其对于事态发展的影响力也是极为有限的。因此，我们可以对这个论点进行恰当的修正：在确定了大方向之后，细节可以决定成败。 ③第二，不能只考虑常规的论据而不考虑反例与特例。多数天鹅都是白的，我们可否由此得出结论说“天鹅是白的”？显然不能。因为哪怕有一只天鹅是黑的，这个断言也是不成立的。 ④第三，不仅要考虑正面的论证，也要考虑反驳与证伪。在议论文写作中，立论与驳论互为支撑，这样的论证会更加严密。我们读过很多带有批判性思维的议论文，其中鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》就是典范。 （选自余党绪《说理与思辨》，有删改） 14. 下列对三则材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 拥有了批判性思维，就能在当今的信息洪流中站稳脚跟，成为一个独立思考的人。 B. “幸存者偏差”结论来自批判性思维，也证明了批判性思维在现实生活中具有重要作用。 C. 批判性思维者往往同时具备海绵式思维和淘金式思维。 D. 议论文写作者不能把自己当成辩护律师，因为律师总是带着偏见去驳斥另一个观点。 15. 请分别给三则材料拟写一个能概括其主要内容的小标题。（每个标题不超过15个字，3分） 材料一：（1）____________________________ 材料二：（2）____________________________ 材料三：（3）____________________________ 16. 最近小梁在学习和生活中遇到了以下问题，想和你交流。请你结合材料二，任选其一，运用批判性思维，谈谈你的看法。 ①《礼记·月令》中记载了“腐草为萤”的传说，真神奇。 ②最近网上流传“豆腐居然可以不用黄豆做”。 ③同桌在学了《我的叔叔于勒》后义愤填膺地说：“菲利普夫妇认钱不认人，又尖酸刻薄，真令人讨厌！” 【答案】14. D 15. ①. 要培养批判性思维 ②. 理性运用批判性思维 ③. 议论文写作中要运用批判性思维 16. 示例：选①。死了的植物如何会变成萤火虫？有什么科学依据？我们要有批判性思维，求证其真实性。 【解析】 【导语】三则材料围绕批判性思维展开。材料一以生活与战争实例，清晰阐释批判性思维内涵，辨明“批判”真义，为理解其本质奠基。材料二对比本能与批判性思维，解析海绵、淘金思维关联，展现思维进阶路径，具启发性。材料三从议论文写作切入，点明批判性思维运用要点，借经典文例，架起理论与实践桥梁。 【14题详解】 本题考查对信息的筛选和辨析。 D项表述有误。根据材料三第①段“律师在为当事人辩护的时候，代表的是当事人的利益，他必须在法律许可的范围内，尽可能寻找和使用对当事人有利的证据”可知，律师是在法律许可的范围内，尽可能寻找和使用对当事人有利的证据去驳斥对方观点，而非带着偏见去驳斥另一个观点； 故选D。 【15题详解】 本题考查拟写标题。 （1）根据材料一第①段“如何不被信息牵着鼻子走，站稳脚跟，做一个独立思考的人？学会‘批判性思维’”可知，本段提出论点：做独立思考的人要学会批判性思维；根据第②段“比如，听到网络传说……”和第③段“第二次世界大战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位”可知，这两段分别举例说明了拥有批判性思维的人的表现；根据第④段“批判性思维是一种谨慎地运用推理，去判断一个结论是否为真的思维过程”，第⑤段“但‘批判性思维’更多指的是保持思考的自主性和逻辑的严密性”可知，这两段揭示了批判性思维的内涵。据此可拟标题为：独立思考的人要学会批判性思维； （2）根据材料二第①段“海绵式思维是像吸水的海绵一样被动的、无差别的吸收来自外部的信息的思维方式”“而与之相对的淘金式思维，就是一种主动地在获取知识与信息的过程中与其产生互动”可知，本段首先介绍了海绵式思维和淘金式思维两种思维方式；根据第②段“在批判性思维者身上，这两种思维方式往往是并存的”可知，本段指出批判性思维者身上同时拥有海绵式和淘金式两种思维方式；根据第③段“每件事都用批判性思维思考是一件很累人的事，因为这跟我们本能的思维方式不同”及表格指出本能的思维和批判性思维方式的不同。据此可拟标题为：理性运用批判性思维； （3）根据材料三第①段“在议论文写作中，写作者就是批判性思维者”可知，作者开篇提出议论文写作者就是批判性思维者的观点；第②③④段分别从观点、论据、论证三个方面谈写议论文中如何运用批判性思维。据此可拟题为：议论文写作中要运用批判性思维。 【16题详解】 本题考查阅读拓展。 ①《礼记·月令》中记载了“腐草为萤”的传说，真神奇。“腐草为萤”意思是腐草能化为萤火虫。我们在慨叹自然界神奇的同时也要问问，死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据?这正如材料二中所说，我们不能以联想、想象的本能思维代替推理和求证的批判性思维，要以科学的态度求证其真实性。 ②最近网上流传“豆腐居然可以不用黄豆做”。一说到豆腐，我们本能的思维是黄豆做的，其实只要稍加思考运用批判性思维就可以明白，豆腐由它的要素决定，不一定只有黄豆能做成豆腐，黄豆做的叫豆腐，苦槠子做的也叫豆腐，更何况不是还有鱼豆腐、鸭血豆腐吗？ ③学了《我的叔叔于勒》后同桌义愤填膺地说：“菲利普夫妇认钱不认人，又尖酸刻薄，真令人讨厌。”不错，在金钱面前，菲利普夫妇的表现很可鄙，但他们也有无奈之处，因为他们的经济、社会地位决定了其思考和行动的方式。也就是要区别对待情感与理智。 （三） （14分） 阅读下面文章，完成各题。 墨香里的年味 ①小时候，年味是从腊月里一缕淡淡的墨香开始的。 ②一进腊月，北风渐紧，村庄却慢慢热闹起来。家家户户开始扫尘、备年货，而我们村最有仪式感的事，莫过于写年对儿。大哥写得一手好毛笔字，方圆几里的乡亲都知道，于是每到这个时候，我家堂屋里便堆满了一沓沓崭新的红纸。 ③裁纸、研墨、铺展、压平，一套动作从容有序。大哥端坐桌前，腰背挺直，提笔、蘸墨、运笔，一气呵成。墨汁在红纸上缓缓晕开，黑亮饱满，端庄而舒展。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”“向阳门第春常在，积善人家庆有余”……一句句吉祥喜庆的联语，在他笔下流淌出来。红纸鲜亮，墨色浓润，屋子里弥漫着淡淡的墨香，混着屋外的寒风，反倒显得格外温暖安宁。 ④我总爱搬个小凳子坐在一旁，安安静静当他的小书童。递纸、压纸、晾对联，看着一张张红纸在风中轻轻飘动，心里满是欢喜与骄傲。乡邻们陆陆续续赶来，说话声、笑声、赞叹声交织在一起，每个人脸上都带着对新年的期盼。他们取走写好的年对儿，也带走了一份朴素的祝福，人与人之间的温情，就在这一纸一联之间静静流淌。 ⑤那时的日子不算富裕，粗茶淡饭，布衣素服，可人心是热的，年味是足的。一张红纸，一支毛笔，一方墨砚，几句祝福，便把平淡的日子装点得热气腾腾。写年对儿，写的是文字，是祈愿，更是邻里之间最真诚的情谊，是刻在乡土里代代相传的文化与温情。 ⑥稍大一些，我也忍不住拿起笔，学着大哥的样子写年对儿。我的笔法稚嫩生硬，笔画歪歪扭扭，可乡亲们从不嫌弃，反倒笑着鼓励：“不错不错，多写几年就好了！”每逢大年初一，走在村里，看见自家写的对联贴在门上，在寒风中微微颤动，心里便涌起一股踏实而温暖的力量。那是被信任、被认可的快乐，也是成长路上最珍贵的印记。 ⑦后来我离开家乡，在外求学、工作，见过越来越多精致华丽的印刷对联，烫金的、覆膜的、花样繁多，可总觉得少了一点什么。少了墨香，少了手写的温度，少了邻里间你来我往的热闹，也少了那份慢时光里的从容与真诚。 ⑧我才渐渐明白，我怀念的不只是手写的年对儿，更是那段烟火弥漫、人心温暖的岁月，是藏在笔墨里的文化根脉，是无论走多远都不会忘记的乡愁。 ⑨原来，真正的年味从不在华丽的装饰里，而在一笔一画的认真里，在人与人之间的善意里，在代代相传的文化情怀里。那些墨香里的时光，虽已远去，却永远留在心底，成为岁月中最温柔、最明亮的光。 17. 文章回忆了与“写年对儿”相关的多个片段，表达了丰富的情感，线索清晰，立意深远。请将下面思维导图补充完整。 18. 请自选角度，赏析下列句子。 红纸鲜亮，墨色浓润，屋子里弥漫着淡淡的墨香，混着屋外的寒风，反倒显得格外温暖安宁。 19. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“裁纸、研墨、铺展、压平”的细节描写，生动展现了大哥写春联时的从容熟练，体现了写年对儿的仪式感。 B. 文章写“我”离开家乡后见到的印刷对联，运用对比手法，突出了作者对童年手写春联时光的怀念。 C. 文中“人心是热的，年味是足的”一句，直接抒情，点明了乡土生活的淳朴温暖，与后文“乡愁”形成呼应。 D. 文章结尾升华主旨，将“年味”与“文化情怀”“乡愁”结合，说明精致的装饰才是年味的核心载体。 20. 班级准备举办“墨韵迎新春”主题活动，请你结合示例和本文内容，为本次活动设计一项具体活动形式，并简要说明目的。 示例： 活动形式：名家书法春联展示 活动目的：陈列名家手写春联作品，让同学们直观感受笔墨间的气韵与风骨，领略手写春联的传统美学，体悟藏在笔墨里的年俗底蕴与文化魅力。 【答案】17. ①墨香（手写春联或年味）②我学着写春联、贴春联③欢喜、骄傲（或：满足与自豪）④怀念墨香里的年味，珍视乡土温情与传统文化根脉。 18. 示例：运用视觉与嗅觉描写，“鲜亮”“浓润”写春联色彩，“墨香”写气味，以寒风反衬屋内温暖，营造温馨氛围，凸显手写春联带来的年味与幸福感。 19. D 20. 示例： 活动形式：手写春联互赠 活动目的：同学们亲手书写春联，互赠祝福，感受笔墨温度，传承年俗文化，增进同学情谊，体会传统年味。 【解析】 【导语】本文以手写春联、淡淡墨香为核心线索，串联起童年年味与乡土温情。文章由儿时观兄写春联、亲身学写春联的温暖往事，对比如今精致冰冷的印刷对联，层层抒发怀旧情思。语言质朴清新、细腻温情，将年味融于笔墨、邻里烟火与传统民俗之中，借寻常年味小事，深挖传统文化温度与乡愁底蕴，立意温润真挚，尽显民俗之美与人间温情。 【17题详解】 第一空，根据全文标题《墨香里的年味》及第①段“小时候，年味是从腊月里一缕淡淡的墨香开始的”、第③段“屋子里弥漫着淡淡的墨香”、第⑨段“那些墨香里的时光，虽已远去，却永远留在心底”可知，全文以墨香（手写春联/年味）为线索，串联起与写年对儿相关的往事，是贯穿全文的核心意象。 第二空，根据第⑥段“稍大一些，我也忍不住拿起笔，学着大哥的样子写年对儿……每逢大年初一，走在村里，看见自家写的对联贴在门上，在寒风中微微颤动”可知，这部分事件对应“我学着写春联、贴春联”的经历。 第三空，根据第④段“我总爱搬个小凳子坐在一旁，安安静静当他的小书童……心里满是欢喜与骄傲”可知，当“我”当小书童，看着大哥写春联、乡亲们来取对联时，内心充满了对大哥的崇拜与参与其中的自豪。 第四空，根据第⑧段“我才渐渐明白，我怀念的不只是手写的年对儿，更是那段烟火弥漫、人心温暖的岁月，是藏在笔墨里的文化根脉，是无论走多远都不会忘记的乡愁”及第⑨段“真正的年味从不在华丽的装饰里，而在一笔一画的认真里，在人与人之间的善意里，在代代相传的文化情怀里”可知，文章借墨香春联，表达了对童年乡土温情的怀念，对传统文化温度的珍视，以及对慢时光里真诚善意的眷恋，因此填：怀念墨香里的年味，珍视乡土温情与传统文化根脉。 【18题详解】 这句话从多感官角度细腻地营造了年味氛围。视觉上，“鲜亮”“浓润”分别描摹了红纸的明丽色彩与墨色的饱满质感，让春联的喜庆鲜活跃然纸上；嗅觉上，“淡淡的墨香”点明了屋内特有的气息，与窗外凛冽的寒风形成鲜明对比。以环境的清冷反衬屋内的温暖安宁，既烘托出写春联时热闹温馨的场景，也含蓄传递出在慢时光里，手写春联带来的踏实年味与内心幸福感。 【19题详解】 D.根据第⑨段“原来，真正的年味从不在华丽的装饰里，而在一笔一画的认真里，在人与人之间的善意里，在代代相传的文化情怀里”可知，作者明确指出年味的核心并非精致装饰，而是笔墨里的真诚、善意与文化情怀。选项中“说明精致的装饰才是年味的核心载体”与原文意思完全相反。 【20题详解】 作答此题，首先要紧扣“墨韵迎新春”主题与《墨香里的年味》一文核心，提炼文中“手写春联、邻里温情、笔墨年味、文化传承”等关键元素，设计可落地的班级活动形式。活动要兼顾参与性与文化性，能让同学们亲身体验传统年俗，感受手写春联的温度，传递邻里间的真诚祝福，呼应文中“一笔一画的认真、人与人之间的善意、代代相传的文化情怀”的内涵。语言要简洁明确，符合校园活动场景，兼具仪式感与教育意义。 示例： 活动形式：“我写新春联”现场书写与赠联活动 活动目的：组织同学们现场书写新春对联，复刻文中裁纸、研墨、挥毫的过程，让大家在笔墨间感受手写春联的仪式感；鼓励同学为班级、师长、好友书写并赠送对联，传递真诚祝福，在互动中体会邻里般的温情，重拾笔墨里的年味与传统文化魅力。 （四） （8分） 阅读下面《朝花夕拾》的选段，完成下列问题。 我们曾学过鲁迅的《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这首诗藏着鲁迅的清醒与坚守——于冷漠尘世中保持批判，于苦难人间里留存温情。带着这份理解阅读下面《朝花夕拾》选段，体会鲁迅的成长与思考。 【选段一】 ①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ③这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 ④我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ⑤两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟 背不出，就不准去看会。” ⑥他说完，便站起来，走进房里去了。 ⑦我似乎从头上浇了一盆冷水。 （出自《五猖会》） 【选段二】 ①看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来。白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： ②“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……” ③哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 ④“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时， “臣许应骙跪奏……”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。 ⑤仍然自己不觉得有什么“不对”一有困空，就照例地吃侉饼、花生、辣椒，看《天演论》。 （出自《琐记》） 【浏览目录，整体感知】 21. 下面是小语浏览《朝花夕拾》目录后的推测，其中不正确的一项是（ ） A. 目录中《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》等篇目，大概率记录了鲁迅童年的生活与见闻。 B. 从《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等篇目可推测，书中有对求学经历的回忆。 C. 《范爱农》《父亲的病》等篇目，可能蕴含着鲁迅对亲友、对社会的思考与批判。 D. 全书以《朝花夕拾》为名，说明所有篇目都是鲁迅晚年回忆童年往事的抒情散文 【精读文段，前后勾连】 22. 结合选段一、二，说说鲁迅在不同成长阶段对“读书”的态度有何不同，并简要分析原因。 【联读文本，迁移探究】 23. 结合选段和整本书内容，完成下列两小题。 （1）《自嘲》中“横眉冷对千夫指”的批判精神，在《朝花夕拾》中多有体现。请结合选段或原著，举一例简要说明。 （2）选段二中鲁迅对《天演论》的痴迷，与《红星照耀中国》中“红小鬼”的求知欲有着相似的精神内核。请简要说说这种精神内核是什么。 【答案】21. D 22. 幼时（《五猖会》）：被迫读书，厌恶、抵触，原因是父亲强迫背书破坏了看会的快乐，压抑天性；青年时（《琐记》）：主动求知，痴迷、热爱，原因是渴望接触新思想、新知识，追求思想解放。 23. （1）示例：《五猖会》中批判封建家长制对儿童天性的压抑；《父亲的病》中批判庸医误人、封建医术的愚昧。（2） 精神内核：渴望新知、追求进步、勇于探索、不甘愚昧落后的进取精神。 【解析】 【21题详解】 D.《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，内容不仅有童年回忆，也涵盖少年、青年时期的求学经历与人生思考，并非所有篇目都是回忆童年往事。且书中除抒情外还有大量叙事、议论和批判，并非全是抒情散文。 【22题详解】 选段一出自《五猖会》，是鲁迅七岁童年的经历。从选段一第⑤、⑥、⑦段可知，本来满心期待去看赛会，对父亲强制要求读枯燥的《鉴略》十分抵触，原本的兴致被完全浇灭。由此可看出，鲁迅对强制要求背诵的封建旧书反感压抑，父亲违背他的意愿强制背书，封建旧教育压抑了儿童天性，扫去了他对看会的期待。这种旧教育的强制违背儿童天性，所以他反感； 选段二出自《琐记》，是鲁迅青年离开家乡到南京求学的经历，此时鲁迅主动痴迷地阅读新思想书籍，长辈反对也依旧坚持。 从选段二第①段“我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来”可知，这写出作者最初接触进化论的兴奋心情，这表现了作者对新知识的渴望；结合第④段“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去”“那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有”可知，鲁迅又写到不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》，表达出作者思想有主见，对探求真理有强烈的欲望。 据此可知，此时鲁迅有志于探求新知、寻找救国救民的道路，传播新思想的书籍符合他的精神追求，因此主动热爱阅读。 【23题详解】 （1）“横眉冷对千夫指”的核心是鲁迅对封建糟粕、不合理社会现象的批判，结合原著任意一例分析即可，符合要求即可。 示例一：选段一出自《五猖会》，鲁迅记述自己满心欢喜准备去看迎神赛会，却被父亲强迫留下来背枯燥的《鉴略》，原本的兴致被一扫而空，他借此批判了封建教育、封建父权对儿童天性的压抑，正是“横眉冷对”式的批判精神的体现。 示例二：《父亲的病》中，鲁迅揭露了旧社会庸医故弄玄虚、骗钱害人的本质，批判了封建迷信落后的医术观念，体现了批判精神。 （2）结合原著内容可知，鲁迅痴迷新学是为了寻求救亡图存的道路，《红星照耀中国》中的红小鬼在艰苦环境中坚持求知是为了追求革命进步，二者共同的精神内核是对进步新知的热切追求，对国家命运的深切关注和担当，对进步道路的主动探索，都渴望探寻救亡图存、改变国家落后面貌的道路。 三、表达与交流（55分） 24. 学校准备开展关于“传统节日”的主题活动，请你选择一项任务完成。 任务一：《墨香里的年味》的手写春联承载着温情与乡愁，请你写一段倡议书，号召同学们拿起毛笔体验手写春联，感受传统年俗之美（一段话即可，不需格式，100字左右） 任务二：请选择一个你熟悉的传统节日（如清明、端午、中秋、重阳等），写一段说明性文字，介绍它的由来、习俗或文化内涵。100字左右。 【答案】任务一示例：手写春联墨香浓郁，承载传统年味与邻里温情。让我们拿起毛笔，挥毫泼墨，书写吉祥联语，感受笔墨魅力，传承年俗文化，留住温暖乡愁，让传统年味代代相传。 任务二示例：端午节源于纪念屈原，也有驱邪避瘟之意。习俗有吃粽子、赛龙舟、挂艾草、佩香囊。它承载着爱国情怀与祈福安康的文化内涵，是传承千年的传统佳节。 【解析】 【详解】任务一： 首先审清要求，抓核心要素：文体是倡议语段，语气恳切、有号召力；主题是手写春联、墨香年味、传统年俗；内容要点是号召提笔写春联，体现温情、乡愁、传统文化之美。 其次梳理写作逻辑：开篇引入，点出春联是传统年俗，关联年味、墨香；中间阐述意义，点明手写春联能感受温情、乡愁，领略传统魅力；结尾发出呼吁，号召同学们拿起毛笔，参与体验、传承文化。 同时，注意用词贴合校园语境，语言通顺自然，避免生硬口号，整体语句连贯，写完后核对字数，微调语句至100字上下。 示例：新春渐近，春联是年味独有的印记。手写春联笔墨飘香，藏着人间温情与浓浓乡愁。希望同学们拿起毛笔，亲手书写春联，在笔墨挥洒间感受传统年俗的韵味，亲近经典文化，让传统年味在指尖延续。 任务二： 首先审题，明确核心要求。文体是说明文，语言客观平实、条理清晰，以介绍知识为主，少抒情。内容上任选一个传统节日，介绍由来、习俗、文化内涵（三者至少兼顾两项）。 其次挑选熟悉的节日，按照由来→习俗→文化内涵的逻辑顺序组织内容，层次清晰：开头简单交代节日起源 / 由来； 中间列举 2-3项典型民俗活动； 结尾点明节日承载的文化意义与精神内涵。 同时，注意用语简洁凝练，不堆砌辞藻，语句通顺连贯；写完后删减、增补语句，把字数把控在100 字上下。 示例：中秋节源自上古祭月习俗，是我国重要传统节日。每逢中秋，家人团聚，人们赏月、品尝月饼。圆月象征团圆，这个节日寄托着人们对阖家美满的向往，也承载着源远流长的中华亲情文化。 25.（50分）请从下面两项任务中选择一项，写一篇作文。 任务一： 25. 在语文的世界里，你可以遇见动人的风景，遇见鲜活的人物，遇见深邃的情感，也可以遇见更好的自己。遇见僻词，便邂逅了千年的风雅；遇见散文，便触摸了细腻的心灵；遇见经典，便读懂了人生的智慧。也许是一句温暖的话语，一段真挚的故事，一种向上的力量…… 请打开心扉，以《在语文里遇见 》为题，写下你在语文里最美的遇见。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②文体自定，诗歌除外，不少于800字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 在语文里遇见山河 翻开语文课本，淡淡墨香萦绕鼻尖，不必踏遍大江南北，不必翻越峻岭险峰，我便在一行行平仄笔墨间，邂逅了神州大地的锦绣山河。语文是一张无形的车票，带着我穿梭古今，遍览四方风物，在文字里与大好河山温柔相逢。 在古典文言与诗词中，我邂逅风格各异的名山大川。陶弘景于《答谢中书书》写下“高峰入云，清流见底”，寥寥数笔勾勒出江南山水的清雅灵秀。云雾缠绕青峰，溪水澄澈见底，山林草木相映成趣，隐逸山水的悠然闲适透过千年文字扑面而来。杜甫登临泰山，挥毫落墨“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然把万千灵气汇聚岱宗，山峰巍峨高耸，分割晨昏明暗，我仿佛伫立泰山山腰，俯瞰连绵群山，切身感受东岳雄奇磅礴的气魄。张养浩驻足潼关，目睹群山簇拥、黄河奔腾，一句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，让险峻山河裹挟着历史沧桑，在我眼前缓缓铺展。古典诗词篇幅有限，却包揽南北山川，藏尽天地灵气。 走进现当代散文，温润鲜活的人间山水缓缓铺陈开来。跟随朱自清的《春》，我漫步在江南郊野，和煦春风拂过脸颊，嫩草破土、繁花盛放，溪水叮咚流淌，处处洋溢着春日独有的蓬勃生机。品读老舍的《济南的冬天》，又见另一番温婉景致，冬日暖阳笼罩老城，远山覆着薄薄白雪，清泉绕着小城缓缓流淌，北国小城独有的温润与安宁落在字里行间。现代作家以细腻质朴的文字，褪去古诗文的厚重古韵，捕捉烟火萦绕的寻常山水，让山河多了人间暖意。 诵读边塞诗作，苍凉壮阔的塞外风光闯入心间。岑参笔下北风卷地、漫天飞雪，边塞大漠冰封千里，奇寒的风光裹挟着戍边将士的家国壮志；王之涣登高远望，黄河自天际奔涌而出，孤城背靠巍峨群山，辽阔荒芜的边塞山河，雄浑苍凉，震撼人心。不同于江南的柔美、中原的温婉，塞外山河以粗犷辽阔的模样，拓宽了我对山河的认知。 平日里伏案静坐，方寸书桌之外，万里山河尽数收纳于心间。语文以文字作舟，载我跨越地域与时空，从烟雨江南走到冰封塞外，从盛唐名山走到近现代小城。书页上的山水，不止是文人笔下的风光，更是潜移默化滋养心灵的养分。 在语文里遇见山河，让我足不出户，却心中自有丘壑，眼底长存风光。文字沉淀山河灵气，山河丰盈我的精神世界，这场藏在书页里的相逢，是语文赠予我最珍贵的礼物。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 材料围绕“语文中的遇见”展开，点明语文能使人邂逅风物、人物、情思，收获成长与精神养分，遇见字词、散文、经典都会收获不同感悟。题目为半命题《在语文里遇见______》，关键词“语文里”限定取材范围，要依托课本诗文、名著、文言等语文内容；“遇见”不只是偶然碰到，是心灵产生共鸣、获得精神滋养的深层相逢。补题可填山河、诗意、初心、更好的自己、千古仁人等。立意立足语文带来的精神成长，通过品读各类文学内容，写文字带给心灵的启迪、眼界的拓宽，抒发对语文的热爱，体现阅读与学习带来的自我提升，立意温暖积极。 第二、选材构思。 如补题《在语文里遇见山河》，开篇点题：语文书页辗转间，我足不出户，便在笔墨文字中邂逅万里山河。中间分层选材：第一层依托古诗文，读陶弘景《答谢中书书》遇见江南山水灵秀，读杜甫《望岳》触摸泰山巍峨雄壮；第二层结合现代散文，跟随朱自清的文字漫步春日荷塘，跟着老舍领略济南冬日温婉山水；第三层品读边塞诗文，在岑参诗句里看见大漠戈壁、漫天飞雪。每一处文字描摹的景致，都化作心底的山河画卷。结尾升华：书本合上，山河犹在心中，语文带我跨越地域阻隔，在文字山水间开阔胸襟，收获精神的丰盈。 又如补题《在语文里遇见更好的自己》，开头：曾经浮躁懈怠的我，在日复一日的语文学习中，慢慢遇见蜕变后的自己。主体：起初畏惧文言文与长篇名著，偶然品读《论语》，“择其善者而从之”教会我谦逊求学；细读《骆驼祥子》，看清旧社会的残酷，更懂得珍惜当下生活；诵读边塞诗作，将士坚守家国的热忱激励我直面学习挫折。在一字一句的积累中，我改掉浮躁，学会沉淀与坚持。结尾：语文如良师相伴，让我不断修正不足，在文字浸润中慢慢遇见更好的自我。 任务二： 26. 阅读下面材料，按要求作文。 有人认为，真正的遇见，是不期而遇的温柔，是顺其自然的相逢； 也有人认为，所有美好的遇见，其实都是蓄谋已久的奔赴，是苦心追寻的回响。 顺其自然，可能错失；执意追寻，又常感疲惫。 对此，你有怎样的联想、思考与感悟？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②文体自定，诗歌除外，不少于800字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 顺时静待，逐光相逢 世人对遇见的解读，向来各有千秋。有人认为，真正美好的遇见，是不期而遇的温柔，是顺其自然的相逢；也有人坚信，世间所有惊艳的邂逅，都是蓄谋已久的奔赴，是长久坚持换来的回响。一味消极等待，往往错失机缘；执意过度追寻，又常使人身心俱疲。其实，最好的遇见，是顺其自然的心态与主动奔赴的行动相融共生，动静相宜，方能不负时光、邂逅美好。 顺其自然，是处世的通透与从容，为美好相逢留存余地。真正的顺其自然，绝非躺平懈怠，而是不纠结得失、不焦虑强求的平和心境。人生诸多机缘可遇不可求，过分偏执强求，只会徒增内耗，与美好渐行渐远。陶渊明看淡官场纷扰、摒弃功名利禄，顺应本心归隐田园，在山水阡陌间遇见悠然诗意；苏轼屡遭贬谪、历经坎坷，始终随遇而安，在风雨人生中沉淀出豁达通透的心境。心怀从容、静待时机，方能在世事沉浮中守住本心，从容迎接每一场相逢。 主动奔赴，是成长的坚定勇气，让美好遇见如期而至。世间从无凭空而来的幸运，所有动人的相逢，都是日积月累的努力恰逢其时。没有潜心耕耘的奔赴，便没有梦想成真的邂逅。樊锦诗怀揣热爱，半生扎根戈壁，坚守文物保护之路，终与千年敦煌文明深情相逢，守护了璀璨文脉；无数追梦人不负朝夕、奋力前行，以执着坚守奔赴热爱，在奋斗中蜕变成长，遇见更好的自己。默默积淀、主动追寻，方能不负韶华，让美好如约而至。 静待与奔赴看似对立，实则相辅相成、缺一不可。一味静待，只会固步自封、错失机遇；盲目奔赴，终将疲惫不堪、本末倒置。顺其自然是心态底色，让追寻的脚步沉稳从容；主动奔赴是行动底气，让所有等待皆有价值。如同春日繁花绽放，既有时序流转的自然从容，亦有草木扎根汲取养分的奋力生长，二者相融共生，方能成就满园春色的圆满景致。 人生漫漫，相逢有期，每一场遇见都是珍贵的馈赠。我们不必执念于刻意强求，亦不可懈怠于原地空等。愿我们常怀从容之心接纳得失，永葆坚定之行奔赴热爱，在静待中沉淀自我，在追寻中奔赴山海。以平常心看待世事浮沉，以进取心奔赴前路前程，我们终将与世间温柔相逢，邂逅熠熠生辉的未来与更好的自己。 【解析】 【详解】1.审题立意。 这道思辨类作文材料以“美好的遇见”为中心话题，分列两种不同认知：一种推崇顺其自然、不期而遇的相逢，看重缘分与偶然；另一种认为所有美好遇见都依托长久积淀、苦心奔赴，是主动求索换来的结果。材料进一步点明两种处事方式各自的短板：一味顺其自然容易消极等待，眼睁睁错失机缘；一味执意追寻又容易深陷执念，饱受身心疲惫之苦。审题时要牢牢抓住“顺其自然”与“苦心追寻”的辩证关系，不能孤立肯定一方、全盘否定另一方，行文立意优选辩证融合的观点：面对人生的美好遇见，既要怀揣理想脚踏实地，以长久沉淀、主动奔赴为铺垫，摒弃消极躺平的佛系等待，避免因不作为错失际遇；又要保有顺其自然的从容心境，放下偏执强求，缓解一路追逐带来的身心内耗，在积极求索与淡然处世之间找到平衡，以此诠释收获美好遇见的最佳人生姿态；也可选取侧重一方的立意，但写作中必须兼顾另一观点的不足，结合材料里“错失”“疲惫”两个关键提示进行辩证补充，确保立意紧扣材料内涵，不脱离“遇见”这一写作核心。 2.选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，如贴近校园日常，可细致刻画：清晨朗读的声音、反复标注的朗诵稿、泛红的喉咙、内心的焦虑疲惫、图书馆安静的氛围、文字触动心灵的瞬间，既有“蓄谋已久、执意追寻”的努力，也有“顺其自然、不期而遇”的顿悟，真实细腻，紧扣主题，不空洞、不虚假。 构思上，开头，以生活中微小的遇见起笔，引出材料中两种遇见观，直接点明核心立意：人生最美的遇见，从不是被动等待，也不是盲目执念，而是以追寻为前提，以从容为心境，在奔赴与释然中相逢美好。中间，分层叙事、层层递进。第一层，写自己为朗诵比赛苦心追寻，日夜练习、反复雕琢，却陷入疲惫与自我怀疑，诠释“执意追寻，常感疲惫”；第二层，写放下紧绷心态，顺其自然走进图书馆，偶然遇见触动内心的文字，豁然开朗，诠释“不期而遇的温柔相逢”；第三层，写带着这份从容回归练习，不再执着于结果，最终遇见更好的自己，点明“追寻与顺其自然相辅相成”。结尾，回扣材料与主题，升华主旨：顺其自然不是躺平错失，而是追寻后的淡定；蓄谋已久不是疲惫执念，而是热爱里的坚守。人生所有美好遇见，都是用心奔赴后，顺其自然开出的花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年保康县中考模拟考试语文试题 （本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） 祝你考试顺利 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号填写在试卷和答题卡上，并将考试号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试题卷上无效。 3.非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔或黑色墨水钢笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。作图一律用2 B铅笔或0.5毫米黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，请你阅读材料完成相关任务。 一、积累与运用（20分） 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，阅读第一小组搜集的材料，请完成下面小题。 材料一： 劳动是人间最质朴的诗行，以掌心的温度奔赴岁月山海。一代代劳动者汲汲奔走，于烟火里耕耘，于平凡中拓荒；以热忱为炬，披星带月，深耕不辍。唯有摒弃浮燥，沉心务实，方能在点滴耕耘中积蓄力量，在默默付出中绽露微光，让劳动的价值，温润山河，生生不息。 材料二： 1. 【文字校准】材料一中有两个字音不确定，两处文字书写错误，请帮忙注音和改错。 注音：汲汲奔走（ ） 热忱（ ） 改错：披星带月（ ） 浮燥（ ） 2. 【图文转换】请简要概括材料二的漫画所蕴含的劳动教育的意义。 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，结合第二小组收集的阅读材料，请完成下面小题。 何以襄阳？襄阳好风日，留醉与山翁。能让游客留醉于襄阳的，是她历经千年的文化底蕴。汉水养育了襄阳一方儿女，也涵养了襄阳的文化底蕴。站在小北门的城墙上，吟一句“江流天地外，山色有无中”，金戈铁马、风云际会浮现眼前（ ）站在汉江大桥上，叹一句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，路畅人欢的幸福感油然而生（ ）王维（ ）杜甫等诗人对襄阳的偏爱，让襄阳处处都有古人的身影、诗歌的韵味。加之襄阳诗人孟浩然的321首山水田园诗，说襄阳是一座诗城也不为过。 3. 【朗读设计】朗读下面这句话时，重音处理不恰当的一项是（ ） 能让游客留醉于襄阳的，是她历经千年的文化底蕴。 A. 当要突出“襄阳底蕴类别”之意时，要重读“文化”二字。 B. 当要突出“襄阳文化底蕴深厚”之意时，要重读“历经千年”。 C. 当要突出“游客留醉地点”之意时，要重读“襄阳”这两个字。 D. 当要突出“襄阳千年文化底蕴吸引游客”之意时，要重读“历经”两个字。 4. 【标点运用】结合语境，文中（ ）处标点使用最准确的一项是（ ） A. ； …… 、 B. ； 。 ， C. 。 …… 、 D. 。 …… ， 小组收集到如下阅读材料，请完成各题。 2026马年春晚以骐骥驰骋为主题，在团圆灯火里铺展时代长卷。晚会以科技为翼，让AI影像与实景舞台相融，《贺花神》绘就东方美学盛景；以文脉为魂，将戏曲、武术与非遗匠心呈现，让传统文化焕发新生。更有温情节目直击人心，于烟火日常里诉说家国情怀。科技与传统碰撞，经典与创新交织，_____彰显文化自信，_____传递奋进力量，让我们在欢声笑语中，读懂中国的温暖与蓬勃。 通过观看春晚，使我感受到了传统文化的魅力。 5. 有同学在检查收集到的材料有无语病时，发现语段中的画线句存在问题，请修改这个句子。 修改为：_______ 6. 同学们都有一个共识：关联词的使用，能使复句更加完整。请为横线处选填最恰当的一个关联词（ ） 科技与传统碰撞，经典与创新交织，____彰显文化自信，____传递奋进力量。 A. 不仅……而且…… B. 既……也…… C. 因为……所以…… D. 不仅……还…… 7. 班级开展“双语”（语言实践，语文实践）实践活动，大家搜集了三则材料，第四小组参与“品文悟情”佳句竞答活动，请帮忙将下面的古诗文补充完整，完成小题。 【品文悟情】 漫步于古典诗文的长卷，既可览山川胜景，亦能品家国情怀。寻理想之境 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①___________。 塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“大漠孤烟直，②_________；身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③_________，霜秋徘徊，《诗经·蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“蒹葭苍苍，④_______”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达：“⑤_________病树前头万木春”；望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑥_______ 陶渊明在《桃花源记》中勾勒出和乐安宁的理想社会：“⑦_________，并怡然自乐”；范仲淹更在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以“⑧__________后天下之乐而乐”彰显出心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 二、阅读与鉴赏（45分） （一） （14分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 ②子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰（yuán）：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立周朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：同“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。出自《史记·伯夷列传》，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘后宁死不屈。 8. 用“/”给【甲】文画线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 父死不葬爰及/干戈可谓/孝乎以臣弑君/可谓仁乎？ B. 父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ C. 父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D. 父死不葬爰及/干戈可谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ 9. 下列各项对加点词语的用法理解不正确的一项是（ ） A. 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也 而伯夷、叔齐耻之（语气助词，无意义） B. 父死不葬爰及干戈 左右欲兵也（名词当动词） C. 国人立其中子 及饿且死，作歌，其辞曰（代词） D. 遂逃去 遂饿死于首阳山（连词，于是） 10. 用现代汉语翻译下列句子。 岁寒，然后知松柏之后凋。 11. 下列对甲【甲】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 伯夷、叔齐不慕高位，拥有谦让之心。孤竹君想立叔齐为君，在他死后，叔齐让位给长兄伯夷，而伯夷却认为叔齐当国君才符合父亲的遗愿，于是就都逃跑了。 B. 伯夷、叔齐注重品行，喜欢德高之人。当听说西伯昌敬养老人之后，伯夷便和叔齐说应当前去投奔西伯昌，只是到达的时候西伯昌已经死亡，他们未能如愿。 C. 伯夷、叔齐反对武力，最终饥饿而死，他们反对周武王使用武力推翻商纣王的做法，认为这是“以暴易暴”的错误举动，最终因为无家可归，二人都饿死首阳山。 D. 伯夷、叔齐聚积仁德，结局却很不幸，伯夷、叔齐二人不贪权势，反对征伐弑君，坚守节义，却最终饿死于首阳山。 12. 对【乙】【丙】两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗的首联都交代了时间、地点，也隐含了人物心情。 B. 【乙】诗颔联和颈联承“望”字而来，又紧扣“薄暮”写出远望所见到的景色。“树树皆秋色，山山唯落晖”，写远景、动态，侧重细致刻画。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，转而写人，写静态、近景。 C. “牧人驱犊返，猎马带禽归”，颈联所描绘的景物，在其他田园诗人笔下，可能意味着静谧、悠闲、恬淡，诗人在这里，看到牧人们皆有所归，“我”却独无，反而呈现出忧郁、孤独、冷清的色彩，这自然是诗人心绪投射外物的反应。 D. 两首诗都是先写景叙事，然后在结尾明志。 13. “采薇”这一典故可能有三种使用角度，请选择两首诗的用典角度，并体会表达的不同情感。 ①伯夷、叔齐扣马而谏；②伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇蕨而食；③伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。 《野望》侧重从（ ）（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 《南安军》侧重从（ ）（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 （二） （9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①在这个信息时代，你每天都被淹没在成千上万的信息洪流之中。如何不被信息牵着鼻子走，站稳脚跟，做一个独立思考的人？要培养批判性思维。 ②拥有批判性思维的人不会简单地接受别人的观点或结论，而是保有好奇心和质疑。比如，听到网络传言“食物掉在地上5秒内还可以吃”，批判性思维者可能会提问“你怎么知道的？这是你臆想的还是有科学依据的？就算这食物掉在卫生间，5秒内都是干净的吗？” ③第二次世界大战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。这就是统计分析中的“幸存者偏差”问题，即我们只看到了那些能够飞回来的飞机，而看不到那些被击落而没能飞回来的飞机。这是基于统计推断的思维，也是一种批判性思维。 ④批判性思维是一种谨慎地运用推理去判断一个结论是否为真的思维过程。 ⑤值得注意的是，“批判”在日常语境中虽然带有批评、判断对错的意思，但“批判性思维”更多指的是保持思考的自主性和逻辑的严密性，不被动地全盘接受结论，而非带着偏见去驳斥另一个观点。 材料二 ①海绵式思维是像吸水的海绵一样被动且无差别地吸收来自外部的信息的思维方式，这种方式可以帮我们在较短的时间内获取大量的信息；而与之相对的淘金式思维，就是一种主动地在获取知识与信息的过程中与其产生互动，并像淘金者一般在谨慎思考后过滤掉“泥沙”，留下智慧的“金子”的思维方式。 ②在批判性思维者身上，这两种思维方式往往是并存的，因为“淘金”的前提是获得一定程度的信息量，这些是由海绵式思维提供的。 ③每件事都用批判性思维思考是一件很累人的事，因为这跟我们本能的思维方式不同。 本能的思维 批判性思维 思考 思考自己的思考（反思性） 在情感与理智中纠结 力图区别对待情感与理智（理性化） 以自我为中心思考 警惕和审视自我中心（多元化） 以联想、想象、类比代替思考 在实证、推理和求证中思考（合理性） 以直觉代替思考 有要素、有结构、有过程的思考（结构性） 逻辑模糊 追求逻辑的周全与严密（逻辑性） 材料三 ①在议论文写作中，写作者就是批判性思维者。写作者不能把自己当作辩护律师，律师在为当事人辩护的时候，代表的是当事人的利益，他必须在法律许可的范围内，尽可能寻找和使用对当事人有利的证据。在法庭上，主持公道的是法官，法官是仲裁者。我们应该像法官一样说理，因此，我们在议论文写作中应该注意以下三点。 ②第一，不能考虑一种观点而不考虑与其相对或相反的观点，否则就偏颇和片面了。比如对“细节决定成败”这句话，我们可以写下相对的论点：细节不能决定成败。再进一步思考：细节能不能决定成败呢？显然，这是需要前提条件的。如果战略决策有问题，大方向出了问题，细节不仅不能决定成败，其对于事态发展的影响力也是极为有限的。因此，我们可以对这个论点进行恰当的修正：在确定了大方向之后，细节可以决定成败。 ③第二，不能只考虑常规的论据而不考虑反例与特例。多数天鹅都是白的，我们可否由此得出结论说“天鹅是白的”？显然不能。因为哪怕有一只天鹅是黑的，这个断言也是不成立的。 ④第三，不仅要考虑正面的论证，也要考虑反驳与证伪。在议论文写作中，立论与驳论互为支撑，这样的论证会更加严密。我们读过很多带有批判性思维的议论文，其中鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》就是典范。 （选自余党绪《说理与思辨》，有删改） 14. 下列对三则材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 拥有了批判性思维，就能在当今的信息洪流中站稳脚跟，成为一个独立思考的人。 B. “幸存者偏差”结论来自批判性思维，也证明了批判性思维在现实生活中具有重要作用。 C. 批判性思维者往往同时具备海绵式思维和淘金式思维。 D. 议论文写作者不能把自己当成辩护律师，因为律师总是带着偏见去驳斥另一个观点。 15. 请分别给三则材料拟写一个能概括其主要内容的小标题。（每个标题不超过15个字，3分） 材料一：（1）____________________________ 材料二：（2）____________________________ 材料三：（3）____________________________ 16. 最近小梁在学习和生活中遇到了以下问题，想和你交流。请你结合材料二，任选其一，运用批判性思维，谈谈你的看法。 ①《礼记·月令》中记载了“腐草为萤”的传说，真神奇。 ②最近网上流传“豆腐居然可以不用黄豆做”。 ③同桌在学了《我的叔叔于勒》后义愤填膺地说：“菲利普夫妇认钱不认人，又尖酸刻薄，真令人讨厌！” （三） （14分） 阅读下面文章，完成各题。 墨香里的年味 ①小时候，年味是从腊月里一缕淡淡的墨香开始的。 ②一进腊月，北风渐紧，村庄却慢慢热闹起来。家家户户开始扫尘、备年货，而我们村最有仪式感的事，莫过于写年对儿。大哥写得一手好毛笔字，方圆几里的乡亲都知道，于是每到这个时候，我家堂屋里便堆满了一沓沓崭新的红纸。 ③裁纸、研墨、铺展、压平，一套动作从容有序。大哥端坐桌前，腰背挺直，提笔、蘸墨、运笔，一气呵成。墨汁在红纸上缓缓晕开，黑亮饱满，端庄而舒展。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”“向阳门第春常在，积善人家庆有余”……一句句吉祥喜庆的联语，在他笔下流淌出来。红纸鲜亮，墨色浓润，屋子里弥漫着淡淡的墨香，混着屋外的寒风，反倒显得格外温暖安宁。 ④我总爱搬个小凳子坐在一旁，安安静静当他的小书童。递纸、压纸、晾对联，看着一张张红纸在风中轻轻飘动，心里满是欢喜与骄傲。乡邻们陆陆续续赶来，说话声、笑声、赞叹声交织在一起，每个人脸上都带着对新年的期盼。他们取走写好的年对儿，也带走了一份朴素的祝福，人与人之间的温情，就在这一纸一联之间静静流淌。 ⑤那时的日子不算富裕，粗茶淡饭，布衣素服，可人心是热的，年味是足的。一张红纸，一支毛笔，一方墨砚，几句祝福，便把平淡的日子装点得热气腾腾。写年对儿，写的是文字，是祈愿，更是邻里之间最真诚的情谊，是刻在乡土里代代相传的文化与温情。 ⑥稍大一些，我也忍不住拿起笔，学着大哥的样子写年对儿。我的笔法稚嫩生硬，笔画歪歪扭扭，可乡亲们从不嫌弃，反倒笑着鼓励：“不错不错，多写几年就好了！”每逢大年初一，走在村里，看见自家写的对联贴在门上，在寒风中微微颤动，心里便涌起一股踏实而温暖的力量。那是被信任、被认可的快乐，也是成长路上最珍贵的印记。 ⑦后来我离开家乡，在外求学、工作，见过越来越多精致华丽的印刷对联，烫金的、覆膜的、花样繁多，可总觉得少了一点什么。少了墨香，少了手写的温度，少了邻里间你来我往的热闹，也少了那份慢时光里的从容与真诚。 ⑧我才渐渐明白，我怀念的不只是手写的年对儿，更是那段烟火弥漫、人心温暖的岁月，是藏在笔墨里的文化根脉，是无论走多远都不会忘记的乡愁。 ⑨原来，真正的年味从不在华丽的装饰里，而在一笔一画的认真里，在人与人之间的善意里，在代代相传的文化情怀里。那些墨香里的时光，虽已远去，却永远留在心底，成为岁月中最温柔、最明亮的光。 17. 文章回忆了与“写年对儿”相关的多个片段，表达了丰富的情感，线索清晰，立意深远。请将下面思维导图补充完整。 18. 请自选角度，赏析下列句子。 红纸鲜亮，墨色浓润，屋子里弥漫着淡淡的墨香，混着屋外的寒风，反倒显得格外温暖安宁。 19. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“裁纸、研墨、铺展、压平”的细节描写，生动展现了大哥写春联时的从容熟练，体现了写年对儿的仪式感。 B. 文章写“我”离开家乡后见到的印刷对联，运用对比手法，突出了作者对童年手写春联时光的怀念。 C. 文中“人心是热的，年味是足的”一句，直接抒情，点明了乡土生活的淳朴温暖，与后文“乡愁”形成呼应。 D. 文章结尾升华主旨，将“年味”与“文化情怀”“乡愁”结合，说明精致的装饰才是年味的核心载体。 20. 班级准备举办“墨韵迎新春”主题活动，请你结合示例和本文内容，为本次活动设计一项具体活动形式，并简要说明目的。 示例： 活动形式：名家书法春联展示 活动目的：陈列名家手写春联作品，让同学们直观感受笔墨间的气韵与风骨，领略手写春联的传统美学，体悟藏在笔墨里的年俗底蕴与文化魅力。 （四） （8分） 阅读下面《朝花夕拾》的选段，完成下列问题。 我们曾学过鲁迅的《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这首诗藏着鲁迅的清醒与坚守——于冷漠尘世中保持批判，于苦难人间里留存温情。带着这份理解阅读下面《朝花夕拾》选段，体会鲁迅的成长与思考。 【选段一】 ①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ③这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 ④我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ⑤两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟 背不出，就不准去看会。” ⑥他说完，便站起来，走进房里去了。 ⑦我似乎从头上浇了一盆冷水。 （出自《五猖会》） 【选段二】 ①看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来。白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： ②“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……” ③哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 ④“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时， “臣许应骙跪奏……”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。 ⑤仍然自己不觉得有什么“不对”一有困空，就照例地吃侉饼、花生、辣椒，看《天演论》。 （出自《琐记》） 【浏览目录，整体感知】 21. 下面是小语浏览《朝花夕拾》目录后的推测，其中不正确的一项是（ ） A. 目录中《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》等篇目，大概率记录了鲁迅童年的生活与见闻。 B. 从《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等篇目可推测，书中有对求学经历的回忆。 C. 《范爱农》《父亲的病》等篇目，可能蕴含着鲁迅对亲友、对社会的思考与批判。 D. 全书以《朝花夕拾》为名，说明所有篇目都是鲁迅晚年回忆童年往事的抒情散文 【精读文段，前后勾连】 22. 结合选段一、二，说说鲁迅在不同成长阶段对“读书”的态度有何不同，并简要分析原因。 【联读文本，迁移探究】 23. 结合选段和整本书内容，完成下列两小题。 （1）《自嘲》中“横眉冷对千夫指”的批判精神，在《朝花夕拾》中多有体现。请结合选段或原著，举一例简要说明。 （2）选段二中鲁迅对《天演论》的痴迷，与《红星照耀中国》中“红小鬼”的求知欲有着相似的精神内核。请简要说说这种精神内核是什么。 三、表达与交流（55分） 24. 学校准备开展关于“传统节日”的主题活动，请你选择一项任务完成。 任务一：《墨香里的年味》的手写春联承载着温情与乡愁，请你写一段倡议书，号召同学们拿起毛笔体验手写春联，感受传统年俗之美（一段话即可，不需格式，100字左右） 任务二：请选择一个你熟悉的传统节日（如清明、端午、中秋、重阳等），写一段说明性文字，介绍它的由来、习俗或文化内涵。100字左右。 25.（50分）请从下面两项任务中选择一项，写一篇作文。 任务一： 25. 在语文的世界里，你可以遇见动人的风景，遇见鲜活的人物，遇见深邃的情感，也可以遇见更好的自己。遇见僻词，便邂逅了千年的风雅；遇见散文，便触摸了细腻的心灵；遇见经典，便读懂了人生的智慧。也许是一句温暖的话语，一段真挚的故事，一种向上的力量…… 请打开心扉，以《在语文里遇见 》为题，写下你在语文里最美的遇见。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②文体自定，诗歌除外，不少于800字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④书写工整，卷面整洁。 任务二： 26. 阅读下面材料，按要求作文。 有人认为，真正的遇见，是不期而遇的温柔，是顺其自然的相逢； 也有人认为，所有美好的遇见，其实都是蓄谋已久的奔赴，是苦心追寻的回响。 顺其自然，可能错失；执意追寻，又常感疲惫。 对此，你有怎样的联想、思考与感悟？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②文体自定，诗歌除外，不少于800字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $